Allah razi olsun harika bir ders Her bir yeni hakikatlari dinledikce risalei nurlara yakinligimizda terakki ediyoruz insaallah Rabbim sizlere uzun ve saglikli ömür ihsan eylesin insaallah
Izale ile birlikte kut ve gıda olduklarıbdan yitik 'iken bulunan mal ve ötesinde iki günü eşit olmamak hadisçe noktasından TERAKK"i mubarek oluyor biiznillah...Murat DUR,masın Maaşallah...
Abi mevzuyu eksik veya yanlış anlatıyorsun. Tereccühü illa bir rüçhaniyeti vardır da seçiyoruz diye anlatıyorsun. Öyle de bir sebep diyorsun. Üstad bunu tercih bila müreccih de örnek veriyor. Eğer bu muhal olsa İki tane aynı olan şeyi seçemezdik. Yani bu tercih ettiren sebep de olan bişey. Tereccüh de eşya arasındaki ilişki vardır. Bir işin bir işe bir failin müdahalesi olmadan rüçhaniyet peyda etmesidir...
Kardeşim lugat mana ile yorum yapiyorsun.kulliyatda geçen butun tercih, mureccih,irade ,ihtiyar meselelerini oku ondan sonra cümle kur.tenekeye vuruyon ama başka ses çıkıyor.yani risale i nurdan konuşalım.
Tercih bila müreccih muhaldir ifadesi, ilm-i kelamda; mücid olmadan icad olmaz anlamındadır. Dolayısıyla mücid olmadan bir şey var olamaz anlamındadır. Eğer desendeki soruda, bu kaide insanın iradesi ile yaptığı tercihlere de uyarlanarak soruluyor. Tam da burada hata olmuş oluyor soruda. Çünkü insanın tercihi, insanı o tercihinde zorlayan bir müreccih (yani illet-i tamme) olmadan da olur diye cevap veriliyor. Yani tercih bila müreccih caiz dir kaidesi ile bu ifade ediliyor. Tereccüh bila müreccih muhaldir kaidesi ise ilm-i kelamdaki tercih bila müreccih ile aynı anlama geliyor.
Ben bu mevzuyu bu kadar alakasız izah edeni az gördüm. Bu kadar alakasız anlamak indi mülahaza olsa problem yok. Ama internete çıkınca biraz tartarak anlatmak lazım. Fikirlerini biraz süz sonra piyasaya çık. Veya kolay mevzuları seç.
@@nokta-inazar5713 yani insanın anne babasını memleketini seçmesi veya cinsiyeti fiziksel özellikleri konusunda tercih yapması mümkündür öyle mi ? Yani şahsen tekvini kader ile ihtiyarın ayrıldığı noktayı tam olarak idrak edemiyoruz sanki?
@@ebruyaylaci4788 Burda ki incelik şu insan zaman ile kayıtlı .kader ise değil insan hale bakar kader mazi hal ve istikbale bakar.hal de anne babanı seçemezsın.ama kader senin mazı hal ve istikbali ni bildiği için anne babayı ona. Göre veriyor sana
@@nokta-inazar5713 evet orasını anladım.ama sonuç itibariyle herşey insana teklif edilmemistir ezelden deil mi( elest bezmi de bela dediğimiz gibi) yani layık olduğumuz şey verilmiştir amenna ama kız ya da erkek olmayı ya da şu asırda dünyaya gelmeyi tercih etmek gibi şeyleri bizzat biz tercih etmiş olamayız dimi.cok ince anlayamıyorum kusura bakmayın abi.Allah razı olsun meşgul ettik
Şafii olduğunndan EŞ'ARİ akidesine tabii'dir, başından beri. AMMA/ANCAK müceddit kıvamında Ali zat'lar ra mezheplere ittiba'ları caiz olmaz diye hükmedilmiş ulamalarca. O yüzden hem nur'lar akide mezhebi ..... sayılır hem kendide eş'ari olmakla beraber nur'culardandır denilmelidir. En doğrusunu gaibi/hıfızı lillah'a havale. Mahrem mesele'dir.yakın istikbal'de .....inşaaallah.. Yar'i asv yar olsun...
Başkalara başka....kişilere değişir.Zaten onlarda o zor'lara mercek bazende teleskop tutarak "kolaylık" çalışmaları yapıyorlar dua'ya hakiki müstahak oluyorlar...belki o zor değil biz gayret noktasında hafif çoğu zaman zayıf kalıyoruz. Faal cc yar olsun...
Kırkıncı hocamız risalei nurdaki metni değil kendi anladıklarını anlatıyor.ben metni izahat yapıyorum.anlatdiklarimi anlamamaniz gayet normal.risale i nurun yüksek arşı mertebesine çıkmak muhatabiyet ister. Misal Hocamız illeti taamme i izahat yaparken eski kelam alimlerinin dediklerini anlatiyor.halbuki metinde lüzum vucub zaruret bir araya gelirse illeti taamme olur diyor.
@@nokta-inazar5713kırkıncı hoca yanlış yorum yapmıyor sizin yarumunuz tercihi kendi yapıyor diyorsunuz kırkıncı hocada tercih yapıldıktan sonra yorum yapıyor. Tercihi kabul edip öyle yorum yapıyor
@@nokta-inazar5713Sizin dedinizin tam tersi anlatılıyor metinde. Yani illet-i tamme olduğu zaman vücub, zaruret, lüzum hasıl oluyor. Buna dikkat lazım.
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
Allah Razı olsun Çok güzel anlatılmış . Belli ki bu ders için cok emek verilmiş herzamanki gibi
Allah razi olsun harika bir ders
Her bir yeni hakikatlari dinledikce risalei nurlara yakinligimizda terakki ediyoruz insaallah
Rabbim sizlere uzun ve saglikli ömür ihsan eylesin insaallah
Allah razı olsun düşüncelerimize farklı Tefekkür kapısını açıyorsunuz
Allah razı olsun
Bin maşaAllah bu izaha.👏👏👏
🌻🌷🌸ELHAMDÜLİLLAH 💐
🍃ALLAH Ebeden Razı OLsun 🤲🏼
🌻🌷🌸BAREKALLAH 💐
Telegram da hesabınız varmı.. bulamadım.. olsa iyi olurdu.. Allah razı olsun hizmetlerinizden..takdir ediyor dua ediyorum..
sonuna kadar dinledim gerçekten çok şüpheleri izale eden bir konu Allah razı olsun ağbi
Izale ile birlikte kut ve gıda olduklarıbdan yitik 'iken bulunan mal ve ötesinde iki günü eşit olmamak hadisçe noktasından TERAKK"i mubarek oluyor biiznillah...Murat DUR,masın Maaşallah...
Abi neden az ders videosu yüklüyorsunuz? Sonuçta yapıyorsunuz bu dersi, yükleyin biz de istifade edelim..
Heee öyleye...inşaallah..
☆☆☆☆☆
Bu nasıl KAMERA tutmaktır haciii murad'd mubareğiii birileri bu'nu izliyir "ders" ediniyorya.!!!...
Abi mevzuyu eksik veya yanlış anlatıyorsun. Tereccühü illa bir rüçhaniyeti vardır da seçiyoruz diye anlatıyorsun. Öyle de bir sebep diyorsun. Üstad bunu tercih bila müreccih de örnek veriyor. Eğer bu muhal olsa İki tane aynı olan şeyi seçemezdik. Yani bu tercih ettiren sebep de olan bişey. Tereccüh de eşya arasındaki ilişki vardır. Bir işin bir işe bir failin müdahalesi olmadan rüçhaniyet peyda etmesidir...
Kardeşim lugat mana ile yorum yapiyorsun.kulliyatda geçen butun tercih, mureccih,irade ,ihtiyar meselelerini oku ondan sonra cümle kur.tenekeye vuruyon ama başka ses çıkıyor.yani risale i nurdan konuşalım.
@@nokta-inazar5713 😄😄 ya Allah aşkına ne diyon abi. Yanlış söylüyorsun işte gelmiş teneke meneke yakışmıyor
@@nokta-inazar5713 yorumum silinmiş. Bu kelimeler yakışmıyor. Neyse yanlış anlatıyorsun ego yapmana gerek yok biraz daha bak sen de
Tercih bila müreccih muhaldir ifadesi, ilm-i kelamda; mücid olmadan icad olmaz anlamındadır. Dolayısıyla mücid olmadan bir şey var olamaz anlamındadır. Eğer desendeki soruda, bu kaide insanın iradesi ile yaptığı tercihlere de uyarlanarak soruluyor. Tam da burada hata olmuş oluyor soruda. Çünkü insanın tercihi, insanı o tercihinde zorlayan bir müreccih (yani illet-i tamme) olmadan da olur diye cevap veriliyor. Yani tercih bila müreccih caiz dir kaidesi ile bu ifade ediliyor. Tereccüh bila müreccih muhaldir kaidesi ise ilm-i kelamdaki tercih bila müreccih ile aynı anlama geliyor.
Konuyla yorumların uzaktan yakından birbiriyle alakası yok.
Alakalı yaklaşım/eleştiri. Bol abartılı hükmetmişsiniz insaf ediniz..
Fetret derecesi fetret degil mi
Ben bu mevzuyu bu kadar alakasız izah edeni az gördüm. Bu kadar alakasız anlamak indi mülahaza olsa problem yok. Ama internete çıkınca biraz tartarak anlatmak lazım. Fikirlerini biraz süz sonra piyasaya çık. Veya kolay mevzuları seç.
Abi bu izaha göre iztirari kader yok müdür?
Tekvini kader iztirarı teklifi kader de ıztırar olursa cebr olur.
@@nokta-inazar5713 yani insanın anne babasını memleketini seçmesi veya cinsiyeti fiziksel özellikleri konusunda tercih yapması mümkündür öyle mi ? Yani şahsen tekvini kader ile ihtiyarın ayrıldığı noktayı tam olarak idrak edemiyoruz sanki?
@@ebruyaylaci4788
Burda ki incelik şu insan zaman ile kayıtlı .kader ise değil insan hale bakar kader mazi hal ve istikbale bakar.hal de anne babanı seçemezsın.ama kader senin mazı hal ve istikbali ni bildiği için anne babayı ona. Göre veriyor sana
@@nokta-inazar5713 evet orasını anladım.ama sonuç itibariyle herşey insana teklif edilmemistir ezelden deil mi( elest bezmi de bela dediğimiz gibi) yani layık olduğumuz şey verilmiştir amenna ama kız ya da erkek olmayı ya da şu asırda dünyaya gelmeyi tercih etmek gibi şeyleri bizzat biz tercih etmiş olamayız dimi.cok ince anlayamıyorum kusura bakmayın abi.Allah razı olsun meşgul ettik
Burası müdakkik alimlere mahsus hali ve zevkidir.
Ustad kendisi itikad imami ne eşari ne maturidi
Şafii olduğunndan EŞ'ARİ akidesine tabii'dir, başından beri. AMMA/ANCAK müceddit kıvamında Ali zat'lar ra mezheplere ittiba'ları caiz olmaz diye hükmedilmiş ulamalarca. O yüzden hem nur'lar akide mezhebi ..... sayılır hem kendide eş'ari olmakla beraber nur'culardandır denilmelidir. En doğrusunu gaibi/hıfızı lillah'a havale. Mahrem mesele'dir.yakın istikbal'de .....inşaaallah..
Yar'i asv yar olsun...
çok zor
Başkalara başka....kişilere değişir.Zaten onlarda o zor'lara mercek bazende teleskop tutarak "kolaylık" çalışmaları yapıyorlar dua'ya hakiki müstahak oluyorlar...belki o zor değil biz gayret noktasında hafif çoğu zaman zayıf kalıyoruz. Faal cc yar olsun...
bu izahlar yanlış. Kaldırsanız iyi olur. Kırkıncı hocanın kader kitabını tavsiye ederim
Kırkıncı hocamız risalei nurdaki metni değil kendi anladıklarını anlatıyor.ben metni izahat yapıyorum.anlatdiklarimi anlamamaniz gayet normal.risale i nurun yüksek arşı mertebesine çıkmak muhatabiyet ister.
Misal
Hocamız illeti taamme i izahat yaparken eski kelam alimlerinin dediklerini anlatiyor.halbuki metinde lüzum vucub zaruret bir araya gelirse illeti taamme olur diyor.
@@nokta-inazar5713kırkıncı hoca yanlış yorum yapmıyor sizin yarumunuz tercihi kendi yapıyor diyorsunuz kırkıncı hocada tercih yapıldıktan sonra yorum yapıyor. Tercihi kabul edip öyle yorum yapıyor
@@nokta-inazar5713Sizin dedinizin tam tersi anlatılıyor metinde. Yani illet-i tamme olduğu zaman vücub, zaruret, lüzum hasıl oluyor. Buna dikkat lazım.
Allah razı olsun