Capitalismo, tradición y moral: con Miguel Anxo Bastos - Más duro que el pedernal 13
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- Опубликовано: 6 сен 2024
- Con frecuencia se presenta al capitalismo como el origen de todos los males del mundo moderno. Sin embargo, no es fácil ponerse de acuerdo sobre en qué consiste exactamente el capitalismo, por lo que parece que, a veces, se achacan al capitalismo males que lo acompañan, pero que no son consecuencia del mismo. Para hablar de estos temas hemos invitado al Prof. Miguel Anxo Bastos, que defiende una perspectiva en estos temas que seguramente sorprenderá a muchos, pero que pensamos que también resultará interesante.
Agradecemos a nuestros patrocinadores:
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Si España tuviera a este señor como ministro de economía... A mí me ayudó mucho con la expresión "ahourru duru" y cada vez que me encapricho con algo, me viene a la mente esa expresión y mágicamente, la cartera permanece en su sitio, haciendo que a los 2 días, me alegre de no haber gastado el dinero en bobadas. Gracias paters y gracias, profesor Anxo.
Como dijo el propio profesor Bastos:"yo puedo dialogar con quien sea por tengo mis principios claros"👏
Me entristece ver envejecer al Don Miguel Anxo Bastos, mil anos mais para Don Miguel.
Qué buen programa, gran invitado!! Es muy bueno escuchar al Profesor Miguel Anxo Bastos!! Muchísimas gracias!!!
Con Don Miguel Anxo Bastos la charla siempre es sabia y magistral. Un abrazo y gracias
ANXO BASTOS es todo un erudito🤗 🤓😇
Gran entrevista, la cantidad de libros que habrá leído el profesor Bastos
Interesantísima entrevista. Para mí (que soy de línea Rallo) es muy interesante ver la parte más Católica del profesor Bastos, y ver cómo aún asi le acusan de izquierdista.
...
Coincido en el nivel relativamente bajo de "Los Enemigos del Comercio". La gran obra de Escohotado es "Caos y Orden".
Si lo acusan de algo es de conservador, justamente los liberales que sí son de izquierda.
Q belo Canal!!! Q belos padres!!! Viva la Liberdade!! Viva la Ibéria!!!!
Yo le recomendaría al Profesor Bastos que ahorrase un poco de capital para invertirlo en un micrófono que le proporcionase una mejor calidad al audio. Con el que utiliza ahora, no se le entiende bien.
Muy buen programa. El señor Bastos es una eminencia. Muy interesante.
Por favor! Cuánto aprendo con ustedes. Bendiciones Padre Francisco. Viva Cristo Rey
Qué bueno el tema expuesto. Propongo la posibilidad de entrevistar a Dante Urbina sobre este tema de gran interés. Gracias y felicitaciones por este canal.
Sería espectacular confrontar estas opiniones en defensa del capitalismo con las del Dr. Dante Urbina sobre el distributismo y la Doctrina Social de la Iglesia.
@@rutgamarra7824 sip, aunque el distributismo no está tan lejos del anarcocapitalismo.
Félix Rodrigo Mora, estará deacuerdo.
Empieza la casa por las paredes, no por los cimientos, en las preguntas.
Se debe empezar por la definición del capitalismo, en su dimensión findamental juridica, economica, y presupuestos fundamentales filosóficos.Y comparación entre sistemas, en sus definiciones. Luego se hacen las preguntas particulares.
Totalmente.
están tirando perla tras perla, este vídeo vale más que el oro
Hermanos invitó a profundizar en los siguientes temas relacionados al capitalismo:
-Rerum Novarum
-Quadragesimo Anno
-doctrina social de la iglesia
-Distributismo
-Crédito Social de Cliford H. Douglas
Siempre es un placer escuchar al profesor.
Excelente entrevista, con un invitado de lujo. Mis felicitaciones a los organizadores del programa y al entrevistado
Padre Francisco, muy buen programa, que se repita pronto otra invitación del profe Bastos....Un seguidor de su canal.
Siempre es un gusto escuchar al profesor.Muchas gracias!!!😊
La letra de cambio (s.XIV en España e Italia aunque se habla de anteriores en Egipto), los seguros (anteriores al lucro son los préstamos a la gruesa del s.IV a.C. que tomaron los griegos y cristianos durante las cruzadas y en los gremios y posteriores: XIV en Italia y España), los pagarés templarios y la contabilidad por partida doble (s.XV o anteriores como señala Piquet que hacían los templarios ó los sicilianos en el X por Ángel Sinesio). Además de la protección a comerciantes que reciben del Papa en el III Concilio de Letrán (1179), la función como ente crediticio de las abadías, monasterios, obispos y monjes, la dispensa del ayuno u observancia del reposo dominical por la fatiga de los viajes, la redacción de contratos comerciales en conventos, exención de incrementos en peajes y expedición de salvoconductos, creación de mercados cubiertos, las actividades económicas de franciscanos y dominicos, las encomiendas templarias y las incipientes formas de banca particular y pública de los Templarios como señala De la Torre Muñoz de Morales. Incluso la intermediación de los créditos del rey Jaime I que pudiera ser un precedente de banca de inversión, ¿estos instrumentos son más propios del comercio ó del capitalismo?
Creo que la cuestión a tratar podría haber sido si la expansión del mercado que permite la reinversión y mejora de los medios de producción, así como mayor lucro, requiere de vicio y degeneración.
Al final parece que "la tendencia del mercado hacia el vicio y no la virtud" parte del ejercicio de la inmoralidad y por extensión de la legislación regional: si no se permite ó acota algo, no se hace ó bien se reduce su actividad a la clandestinidad (¿tolerancia?). Si se permite, no sólo aflora de la clandestinidad sino que se extiende siempre y cuando el sujeto no disponga de moral y/ó la lleve a la práctica. En contra se podría argumentar que la austeridad del consumidor que tiende a la virtud no fomenta el crecimiento empresarial que tratará de permitir todos los pecados a través de la presión legisladora para que éstos se vean cubiertos por su producción. Otros quizá achaquen la cuestión del vicio a un plano psicológico propio del 'marketing' y de conductas económicas.
Sólo adhiero a lo que expresó @franciscojesuscaneteescude6873 más abajo: "Con Don Miguel Anxo Bastos la charla siempre es sabia y magistral." Un abrazo y gracias
Entrevisten a Juan Manuel de Prada!
Saludos padres, desde Costa Rica. El Señor les de la gracia de la perseverancia, y la perseverancia final.
Felicidades al Pater Gongora y al Padre Francisco, por traernos al Miguel Angel Bastos, que estudia tanto para explicarnos tan clarito que todo lo bueno viene del esfuerzo y del ahorro.
Estimado padre Delgado, me permito sugerirle que entreviste al economista Daniel Marin Arrivas, o al mismo Dante Urbina, con tesis tomistas de la Escuela de Salamanca y contrarias al profesor Bastos, que es un referente de economistas liberales como el profesor Rallo, de ideología sustancialmente anticristiana. Hay que oír a la otra parte :)
Arribas, con b
Lo óptimo hubiera sido no haber dado pábulo a las doctrinas hereticas y anti científicas de Bastos en primer lugar, pero si, una vez generado el mal y la confusión lo mejor sería invitar a Daniel Marín.
Por eso no contesta el padre delgado, porque no es de la otra parte, además un vaticanosegundista bajo la disciplina del neo-Vaticano protestante.
Apoyo la de Dante Urbina, pero creo que Bastos le da mil vueltas.
La invitación de Dante A. Urbina seria excelente , totalmente alineado con el catolicismo
Qué buen programazo. Esto deberían aprenderlo los niños en la primaria. Gracias.
Da gusto escuchar a Don Miguel Anxo Bastos
Magnifico programa queridos Padres. El Profesor Bastos es uno de los hombres más lúcidos de España. Que Dios os bendiga y os pido la bendición. Muchas gracias
He estado en una situación de extrema necesidad y no me ayudo nadie, ni el ayuntamiento ni cruz roja y tampoco varitas.
Para el ayuntamiento no tenía peligro social y para cruz roja y cartas no estaba empadronado
Sin embargo para los inmigrantes africanos no había problema.
Vivir para ver!.
¿El empresario sí te ayudó? Porque por aquí dicen que es un santo.
Yo no he dicho eso, tu te lo inventas.
Quizás seas político o crees en alguna ideología, pero ese es tu problema.
Continuo con la respuesta. El empresario nunca me ha dicho que me va a ayudar, esto es así, pero el ayuntamiento que es político si y la Cruz roja que está controlada por la política también y la Iglesia que está comprada por la política también.
Sin embargo estas instituciones ayudan a los extranjeros sobre todo sin son los que no comen jamón pero a los que comemos jamón no. Y esto nadie me lo puede negar porque lo he vivido.
@@josemanueltorresrodriguez Yo no he dicho que los políticos e ideólogos sean la solución.
Dicho esto: los empresarios no están igualmente ideologizados? El liberalismo no es también una ideología?
Al final, la bondad no depende de sectores sociales ni de ideologías (todas son basura), sino de obrar lo correcto. Y eso lo puede hallar uno donde menos lo espera.
Entiendo lo que dices de los que no comen jamón. Yo soy muy crítico con cierto modo buenista de abordar la inmigración musulmana. Pero me cuesta creer que Cáritas y otras instituciones eclesiales te hayan negado la asistencia debida. Independientemente de que haya cierta politización en Cáritas (cosa que no niego).
Efectivamente el liberalismo es una ideología o herejía, según como se mire.
Yo no he hecho el comentario de lo que me pasó por victimismo si no por divulgar lo que está pasando.
Caritas no es que te niegue la ayuda pero no la recibes si no estás empadronado.
Esto antes de estar comprados por la política no era así.
De verdad que no pienso que este tipo de cosas vaya a mejorar.
Un cordial saludo.
Padre Delgado, habla usted más que el entrevistado, con tanta introducción y poniendo ejemplos constantes, larguísimos, re-explicando lo que acaba de argumentar extraordinarimente el profesor. Entiendo que pretenda mejor una charla que una entrevista, pero si habla más que el entrevistado pues casi le pedimos a Bastos que le entreviste usted.
Fantástica entrevista. Gracias.
Es necesario tener los principios correctos (que son inmutables, porque si no no serían principios) tanto para no consumir en exceso como para no ahorrar en exceso, porque ahorrar también se puede convertir en un vicio, y sabemos que se ha convertido en un vicio cuando nos empieza a arruinar el futuro en lugar de mejorarlo para nosotros. Luego es necesario invertir, es decir, gastar los ahorros en bienes pero de capital, para incrementar la producción de bienes para los demás, que por medio del libre mercado intercambiarán conmigo los bienes que ellos hayan producido, de tal forma que todos los que intercambiemos libre y voluntariamente podamos enriquecernos unos a otros.
Principios correctos + libre mercado + ahorro + capitalismo = Prosperar
1:13:20 para el que no sea argentino sepa que la chica se llama Romina Gallardo es simplemente una bailarina que empezaba a estudiar económia después de verlo a milei, y el político era nada más ni menos que Kicillof el ministro de economía de la Argentina en ese momento......fue épico, se convirtió en meme durante meses. Una bailarina que destruyó con argumentos al ministro de económia en segundos.....😂
Este programa es increible. Muchas gracias por todo lo que hacen padres, Dios se los pague.
Además de la cultura Protestante, anticapitalista y por el contrario, monetarista, avara…está uno de sus derivados, la INFLACCION. ¿Como ahorrar si el dinero se imprime a voluntad?
La inflación es y a sido un fenómeno fuera del ámbito de la fe. Existió en la tardo-antigüedad romana y en el primer siglo de la España imperial. Siempre derivadas de un exceso o déficit de oro ó plata acuñadas.
Os admiro profundamente a toda la Sacristia de la Vendee!Me ha gustado mucho el programa de hoy.Bendiciones a los tres!!
Gran tortulia,que bueno y cuánto aprendemos 🙏❤
Muy interesante, gracias por el programa.
Buen programa con un gran invitado. Felicidades.
Ni sé porqué el algoritmo me sugirió éste vídeo. Pero lo agradezco muchísimo.
Buen programa. El problema del señor Bastos es que siempre presenta los aspectos mas positivos del capitalismo, que los tiene, pero siempre desde un punto de vista teorico e idealista y nunca menciona los negativos, que tambien los tiene. Por ejemplo, esos rentistas victorianos que tanto le gusta mencionar no amasaron su capital para vivir de rentas trabajando 12 horas al dia en los telares o fabricas de la epoca.
Fuera en una fábrica, una plantación o pastoreando ovejas, la vida de los de abajo siempre a sido muy dura. Lo que permitió mejorar su situación siempre fue la innovación tecnológica.
@@jrdardonlhoy día eso es muy cuestionable, la segunda revolución industrial hizo caer los niveles de vida promedio en Inglaterra a antes de la invasión normanda. Además de que el estudio de los cazadores-recolectores ha demostrado como trabajan muchas menos horas que el ciudadano de la mayoría de países capitalistas y no padece niveles de estrés de ni mal nutrición.
Miguel explicando lo q sabe , es como chopin con el piano !
No se puede decir que la Iglesia (clero superior) haya sido siempre enemiga del Estado, ni del Poder Político, porque lo limitase. Una cosa es oponerse a sus abusos, y otra es ser enemigo del mismo.
Una cosa es el poder político y otra cosa es el Estado. El Estado no es necesario ni es la única manera que existe de organizarse. El Estado en la actualidad es enemigo de la Iglesia y de los hombres de buena voluntad, por lo que deberíamos combatirlo y buscar una alternativa. Viva Cristo Rey!
@@albansanz
No. El Estado es una forma de Gobierno, puede ser confesional católico, perfectamente legítimo. Y así lo ha considerado la Iglesia. Jamás la Iglesia ha condenado el concepto, ni la realidad esencial del Estado.
El Estado puede ser más o menos centralizado, es un instrumento, cuyo uso puede ser abusivo.
El.Estado que no usurpa competencias exclusivas de la Iglesia, o de la jurisdicción eclesiástica, no es intrínsecamente malo.
Tu tesis no es católica, y es subversiva.
Otra cosa son las opiniones teológicas y las políticas.
@@ricardodepereaygonzalez5687 El Estado moderno (incluso confesional) usurpa competencias de la Iglesia y es un poder abusivo y tiránico. Aunque la jerarquia a veces es corrompida por el Estado, la doctrina de la Iglesia siempre ha condenado la tiranía. Hay que obedecer a Dios antes que a los hombres. Por tanto, el regimen estatal (al menos en su forma actual) debe ser combatido por el bien de las almas.
En el libro de las revelaciones dice que la corporación política y la iglesia son socios
@@ricardodepereaygonzalez5687 Pero la iglesia si que ha condenado estados que van en contra de la doctrina católica, como lo hizo el papa Pío IX con el comunismo.
¿El capitalismo no tiene entidad ontológica?¿El estado no tiene entidad ontológica? Si el capitalismo implica un sistema, anteriormente fue comparado con la ciencia (métodos de análisis, fórmulas matemáticas, moneda, exigencias en la conducta como el ahorro, etc), ¿Cómo no ha de tener entidad ontológica?
Yo creo que aquí se esconde el aspecto mas oscuro del capitalismo liberal, o sea del liberalismo filosófico: su nominalismo, cuasi gnosis. Libertad como sinónimo de indefinición. Al final la idea del orden espontáneo.
Sobre los fueros también hay bastante de mito. A veces una creencia de que los fueros responden de por si a la ley Natural. En los fueros había mucho de derecho consuetudinario (que tampoco es ley Natural. sino ley por costumbre), pero también de privilegios adquiridos. Básicamente el no pagar impuestos. Impuestos que tenían que pagar otros. Los fueros deben de entenderse de acuerdo a las estructuras del Antiguo Régimen, no se puede dejar de lado a la corona y nobleza (la nobleza misma estaba detrás del control de las entidades que defendían los fueros).
El concepto de fuero se entiende mejor con conceptos que incorpora la DSI como el del principio de subsidiariedad, no como un simple fenómeno histórico, que estaría ligado a unos avatares que son contingentes. La dicotomía entre liberalismo político y carlismo, entonces, resulta engañosa como la dicotomía entre liberalismo económico y comunismo. Aunque, por supuesto, lo buenos eran os carlistas 😏.
Los fueros son un conjunto de derecho consuetudinario, privilegia concedidos por la corona, y derecho local.
Hay quien por fueros o derecho foral entiende el consuetudinario, y hay quien el local vigente, así los tratados de derecho foral en tiempos de Franco.
No tienen entidad ontológica en cuanto son "entes rationis cum fundamento in re". El Estado es una figura jurídica, un conjunto de "personas jurídicas públicas", o una "persona jurídica". No es individuo, no es substancia individual, no es persona fisica pura.
En ese sentido no tiene entidad ontológica.
Cuestión de lenguaje.
@@ricardodepereaygonzalez5687
Desconocía esa distinción en metafísica realista. Yo creo que Bastos insiste en asociar el capitalismo con una "actitud", alejarlo de algo que pueda ser entendido como sustancial. Así se podría evitar un juicio moral. Aunque resulta contradictorio, o quizá no se exprese bien, o quizá yo no le entienda bien. Primero dice que el capitalismo es una herramienta, no un sistema, pero después dice que es un tipo de análisis que utiliza un método. Pero no es solo un análisis porque también es una actitud, e implica "ahorrar sistemáticamente" e invertir "constantemente" en aquello que reporte "el mayor beneficio posible". Y aunque no es lo mismo ser un sistema que aplicar un sistema, lo cierto es que el capitalismo, de este modo, está unido a un sistema, que además requiere instituciones. Actitud, sistema e instituciones.
Sistema e instituciones que tienen implicaciones más allá del propio método de análisis y operación del capitalismo, suponen algún tipo de orden social. En cuanto a la actitud mental, en la que tanto insiste, también es necesario preguntarse qué grado de compatibilidad puede tener con el cristianismo. ¿La actitud mental de buscar constantemente el mero beneficio económico es una actitud cristiana? ¿O hay que separar la actividad económica del resto de momentos de la vida? Desde luego, si el capitalismo (ahorro, inversión y comercio llevado a cabo por agentes particulares) puede ser cristiano, y yo creo que si, lo ha sido históricamente, requiere antes de ser cristianizado.
Sobre los fueros, efectivamente, podemos entender esos dos tipos diferentes. Pero cuando los asociamos con el carlismo, el primer impulso es verlos como derechos adquiridos históricamente basados en el derecho consuetudinario y el "pactismo". La realidad es que el pactismo foral era el mismo o parecido pactismo que había entre la corona y los grandes de España. ¿Por qué unos serían legítimos y los otros no? Ese tipo de foralismo es hijo del modelo de sociedad del Antiguo Régimen, una sociedad que distinguía jurídicamente entre los distintos sujetos en función de avatares históricos meramente contingentes.
En Oviedo, la gran preocupación por mantener su fuero radicaba en que los ovetenses estaban exentos de pagar los portazgos hasta León por un lado y hasta Avilés, su puerto natural, por el otro, y cuando un nuevo rey accedía al trono velaban porque se siguiese manteniendo. De hecho, el Antiguo Régimen, al contrario de lo que cree mucha gente, sufre cambios constantes, evoluciona, no era un sistema inmutable. Hubiese seguido evolucionando si no hubiese habido las revoluciones liberales, y esa evolución habría asumido o debería asumir en el actual orden de cosas las ideas de la DSI, como la búsqueda del bien común o la subsidiariedad, no ser una mera disputa o dialéctica entre distintos grupos de poder.
Un saludo.
@@CosSirgo
No son auténticos pactos, si se tratase la corona. Se pu
Ide y el Rey concede, en sí caso. Concesión. No pacto. No se pide, y se otorga un derecho exclusivo para un sobdito, grupo de sibditos, o clases de súbditos: Privilegio. No pacto.
De regala algo bueno que se pide : = Se otorga una gracia. No pacto.
Con el rey so pactan reyes
Ricardo, Pbrº.
Ut in omnibus glorificetur Deus.
Sí señor, sabe seleccionar a los invitados. Por favor, invite a otro economista de lujo, también católico, don Jesús Huerta de Soto, y traten de una de sus obras maestras: "Dinero, crédito bancario y ciclos económicos". Que hable de la institución del dinero, de su realidad presente y de sus consecuencias sobre la libertad y dignidad.
¿El capitalismo es un mero sistema, es algo neutral e independiente? En toda actividad económica intervienen al menos dos partes, es una actividad de la conducta humana, por tanto, sujeta a la moral personal con consecuencias sociales. Una actividad moral y ética (si hacemos esa distinción entre ética referida a lo personal y moral a lo social que se hace a veces). El análisis de la actividad económica, entonces, no se debe de hacer bajo el mero esquema de unas formas de pensamiento económico (economicismo), sino desde una perspectiva cristiana integral. Ese el primer y fundamental error. Es el error liberal. Y siempre es el mismo, por mas que uno escuche a diferentes pensadores liberales. Es un planteamiento que no puede sino rechinar a oídos católicos.
El capitalismo pudo tener orígenes católicos, pero el separar la actividad económica de los otros aspectos de la vivencia humana parece propio del protestantismo. La educación que hemos recibido durante los últimos decenios, siglos, quizá, en buena medida, es protestante y ha protestantizado nuestra mirada.
Pero es que, además, resulta una mirada anticientífica. por así decirlo. Porque, sea desde la perspectiva de una antropología cristiana, sea desde otro tipo de antropología, no es posible desligar la integridad del comportamiento humano de los análisis de los fenómenos económicos. Un ejemplo claro sería es el de la propaganda: El capitalismo requiere de la publicidad y la publicidad es un agente que altera el comportamiento humano. Los grandes capitalistas son quienes mejor saben de esto. Frente al formalismo de los teóricos, la praxis de quienes practican los entresijos de la economía real.
Otros aspectos que se deben de tener en cuenta son, por ejemplo, las relaciones laborales, el comportamiento de las entidades de crédito (incluso, la naturaleza de las entidades de crédito, quizá habría que recuperar la antigua noción de usura, actualizándola, en todo caso) o el concepto de destino universal de los bienes, etc. Es decir, la Doctrina Social de la Iglesia. Un desarrollo de la doctrina cristiana que supera el propio espacio de la conciencia personal para analizar los aspectos de la vida social y pública que afectan al alma humana. Porque el ser humano no es una mera entidad aislada, sino un ser social que está condicionado por su entorno. Y no. Esto no es comunismo ni socialismo. Aunque la Doctrina Social de la Iglesia tiene un espectro amplísimo de interpretación, entendida de forma correcta, tiene también la virtud de prevenirnos de los excesos en los que puedan caer las autoridades civiles tanto como los grandes poderes económicos, el comunismo y el capitalismo salvaje.
La Doctrina Social de la Iglesia no implica una modalidad de planificación económica, ni centralizada desde las instituciones civiles ni privada, sino unas normas de comportamiento y una mirada sobre las cosas. Porque el arado no se puede poner delante de los bueyes. Un ejemplo: ¿Por qué no podría en un momento determinado haber una cierta planificación de ciertos aspectos de la economía? Pensemos en una economía de guerra. Esta planificación central, entonces, se podría aplicar según los criterios de la DSI, puesto que se entendería como puesta al servicio del bien común. Sin embargo, la economía planificada desde la autoridad pública siempre sí parece claro que es incompatible con la DSI.
Aparte de esto hay que recordar que la Doctrina Social de la Iglesia no es un mero código de comportamiento, sino doctrina cristiana al servicio de la meditación cristiana y elemento de transformación interior. No caiga uno en la tentación de ideologizarla.
Usted 15:47 ha descubierto lis principios de la Escuela Austriaca...
Un gusto escucharle
Yo, yo, yo. Yo, yo, yo. Tiene el privilegio y el honor de charlar con Miguel Anxo Bastos y no lo ha dejado hablar. 😡
El ahorro está asociado a las virtudes de la Prudencia y la Templanza. Y la necesaria búsqueda de bienes tiene como virtud la Diligencia , entendida como laboriosidad.
En cuanto a Max Weber , hay que tener en cuenta que escribe después de la Kulturkamf, o sea , en un momento de la historia alemana en el que se ha marginado a los católicos alemanes, y tenían menos posibilidades educativas y de acceso a la universidad . Pero hoy día es más próspera la zona católica que la protestante.
La pena es que el progresismo eclesial alemán esté hoy triturando a la Iglesia católica .
¡Menuda sorpresa, padre!
Saludos y gracias por no abandonar a las "ovejas" en verano.
Padre Francisco. Es importante hacer un conversartorio con Dante Urbina. El sostiene una posición diametralmente opuesta y bien sustentada. Mi critica sobre eso es l difícil aplicación práctica. Seria interesante no un debate, sino un conversatorio entre hermanos de Fe
Dante Urbina está muy lejos de la erudición de ANXO BASTOS.
De todas formas, me parece muy bien tu propuesta
@@ORochoChecheno5354por qué estaría lejos? Sí Dante incluso participa en congresos económicos en Londres con los principales referentes de economía de la actualidad.
Fantástica entrevista.
Miguel Anxo es un hombre íntegro. Un hombre de bien. De los que ya no quedan.
Dios bendiga éste canal.❤
Muchas gracias otra vez magnífico programa como siempre ya he visto todos los anteriores ojalá se prosiguen más... Dios le pague el Bien que hacen
Lo escucho mientras trabajo porque no tengo tiempo para dedicarle, desde la ciudad Santa María de los Buenos Aires. Lamento mucho no poder entender muchas cosas porque la manera de hablar del Sr. Bastos es muy cerrada para mi español.
Lo lamento sinceramente porque me interesa el tema.
Creo que la dicción de Bastos es complicada incluso para los gallegos. Cuando digo "gallegos" me refiero a los habitantes de Galicia, como Bastos, no a los españoles en general, entre los que me incluyo. Sin embargo, durante los dos últimos años, he conseguido desarrollar una destreza especial para entender lo que dice, aunque buena parte de la técnica consiste en suponer qué va a decir antes de que lo diga.
Escúchalo a 0,75 x
que maravilla de entrevista
Gracias. VCR 🙏🇪🇸
Gracias
Supongo que cuando el profesor Bastos comenta que el capitalismo no es el mal sino el uso que hace el hombre de él también le puede servir para el socialismo o capitalismo del estado, el problema no es el socialismo sino el mal uso que hace el hombre de él. El capitalismo si no está regulado para evitar el abuso no funciona y este señor está lejos de la regulación de la economía.
El abuso suele estar en la regulación, fuente de errores bienintencionados (de esos que forman el empedrado del Infierno), pero sobre todo de graves corrupciones por parte de los políticos y funcionarios públicos.
@@manueld848 A nivel individual también hay mucho abuso. En España lo vemos día a día con los precios de la vivienda de alquiler, el propietario no busca el justo precio y pide todo lo que le puedan dar aprovechándose de la escasez de oferta y el exceso de la demanda (enfoque muy capitalista y poco católico).
@@manuelriosruiz8961 No existe tal cosa como "el justo precio".
Si hay escasez de vivienda la vivienda vale más, y si no hay escasez, vale menos. Es una circunstancia objetiva.
Si se obligara a poner alquileres más baratos, eso no haría que, mágicamente, todo el mundo pueda vivir allí, puesto que el número de viviendas sigue siendo el mismo. Si se limitan los precios, al final tendrías pisos con el espacio mal aprovechado e inquilinos que se atrincheran como lapas para no perder el chollo. Eso conduce a un aprovechamiento ineficiente de los recursos limitados.
@@manuelriosruiz8961La escasez de oferta de vivienda es artificial, provocada por la legislación estatal. No eches las culpas a los propietarios. Es culpa del Estado, que por cierto, no tiene nada de católico.
@@albansanz El propietario tiene gran parte de culpa de ello cuando se aprovecha de la escasez de oferta y el exceso de demanda para inflar el precio al inquilino, el estado no le obliga a ello. El problema es el hombre que lo aplica, en eso estoy de acuerdo con el profesor pero esa justificación sirve tanto para el capitalismo como para el socialismo o cualquier sistema de gobierno (monarquia/aristocracia/republica).
El gobernante debe ser prudente y mirar por la nación pero gobernantes y gobernados deben existir por la propia naturaleza del hombre.
Impresionante programa. Grande, Señor Bastos!
Gracias.
Grande el profesor.
Paleo Ancap.
Los comentarios del padre Francisco acerca de la avaricia y la prodigidad son muy oportunos... lel término "liberal" significa justamente que no se es ni avaro ni pródigo. La liberalidad es una virtud. Quien no derrocha, es generoso y no la vez cuida el dinero con mesura, invierte, planifica sus gastos a futuro, es liberal . Ser liberal en este sentido no puede ser anti católico... ser liberal, claro, puede significar muchas cosas, así que hay que ser preciso y definir los términos.
Oye, pero es que no descansáis,
que me he perdido yo este programa...! Con lo que me gusta a mí el profesor Bastos que es incomparable! En cuanto tenga un momento lo escucharé en diferido muchísimas gracias por vuestro trabajo.
un genio Anxos Bastos
ya siempre con los valores por delante.
Tremendo programa. Tremendo
Buenas tardes padre Francisco, que Dios lo bendiga y nuestra madre santísima Santa María de Guadalupe lo cubra con su manto sagrado 🙏
Muy interesante el tema, y conocer el enfoque que propone el invitado.
Muchos católicos confundimos capitalismo con propiedad privada y libre mercado con libertad.
La economía católica debe poner en el centro al trabajo, la solidaridad y la justicia. NO el capital, la competencia y el libertinaje.
A mí me parece que con el capitalismo sucede algo similar que con el término "derecha". Al final, nadie sabe definir qué es exactamente porque en su base está el liberalismo como filosofía. Y en la economía católica JESUCRISTO es el centro.
@@rutgamarra7824 Capitalismo, en mi humilde entender, posee propiedad privada del capital, trabajo asalariado, objetivo de lucro y competencia...si falta alguno de estos 4 elementos, no hay capitalismo.
No, la economía catolica debe poner en el centro a Cristo, es decir, debe organizarse de acuerdo a principios personales, familiares y cooperativos subordinados a Cristo Rey (no a un estado). Para que tal cosa sea posible es necesario el libre mercado, la propiedad privada, el ahorro y el trabajo duro, como dice el profesor Bastos.
Ese ensayo se llamó _Monarquía Católica e Hispánica._ Y mal que bien duró siglos.
El capitalismo requiere de propiedad privada y mercado libre, y por tanto competencia. A partir de ahí lo puedes aplicar en el sentido que quieras, siempre que generes/tengas el capital necesario. El libertinaje no tiene nada que ver con todo esto.
saludos desde Cuba
Interesantísimo. Muchas gracias.
El mundo se ha perdido lo que habria sido el debate del siglo, Bastos vs Escohotado debatiendo sobre los enemigos del comercio
Y Jesús González Maestro apostillando...!
No hay debate cuando los debatientes piensan lo mismo.
me gustaria que en vez de lanzar incienzo y mirra, se criticase o aportase con ideas
@@divingdwarf5940Escohotado era muy anticristiano
@@infolibertad_1como todo liberal
En cuanto al pesimismo protestante, creo que hay un matiz que no habéis abordado. Y es en cuanto a la escatologia: Los viejos protestantes tenían una escatologia mucho mas optimista que la Católica, ya que eran postmileniales, es decir creían que Cristo volvería a la tierra solo después de haberse convertido todas las naciones. Esa esperanza que tuvieron por ejemplo los puritanos Americanos los ayudó a trabajar con esmero, sabiéndo que lo que hacían no era solo para ellos sino para sus nietos y que los Justos heredarán la Tierra. Creo que el tema escatológico es vital, porque uno no trabaja hoy si sabe que mañana lo van a ejecutar, uno siempre trabaja con miras al futuro.
Grande Bastos.
Ciertamente el capitalismo tiene mucho que ver con la religión como dice el profesor Bastos, concretamente tiene mucho que ver con la religión protestante.
Eso de que el capitalismo es la antítesis del consumismo, creo que merece al menos una respuesta. El capitalismo se basa en el hecho de que aquello que se ahorra si se invierte en factores de producción (propiedad privada) supone un aumento de la productividad derivado de algunos aspectos como el efecto aprendizaje, las economías de escala o la especialización del trabajo. Este aumento de la productividad se traduce en un mayor coste fijo que se debe cubrir (lo invertido más el mantenimiento habitual de la nueva planta de producción) que me permite rebajar el coste variable por producto, lo que significa un mayor apalancamiento operativo (riesgo/beneficio). Por simplificar lo dicho, se trata de que uno produce más barato al producir más con una planta más grande, y a su vez para el mantenimiento de esa nueva planta es necesario vender más de lo que se vendía antes. Si no hay consumo, la inversión es inútil, y no es practicada, ya que lo único que supondría sería una mayor pérdida de dinero al haber un coste fijo mayor.
Basta observar el hecho de que productos de lujo como pueden ser un móvil o en su día, los coches del señor Ford, pueden ser accesibles para cualquiera al concentrar esa producción, y cómo a su vez para el mantenimiento de esa planta de producción es necesario que le gente compre esos productos, ya que de lo contrario se iría a pique.
Lo ha entendido todo al revés: si no se vende un producto es señal de que no es necesario.
@@franciscojosedm Precisamente, el capitalismo tiene que ir necesariamente de la mano del marketing, que consiste para los poderosos más que en detectar las necesidades de la población, en saber crearlas.
Básicamente, el capitalismo te invita a consumir poniendo el consumo de cosas superfluas muy barato con la apariencia de ser necesarias o, al menos, muy útiles, mientras el coste de la propiedad que permita una independencia económica es muy caro.
Bastos dice que el capitalismo no es consumista. Actualmente el país más cercano al modelo libertario (capitalismo puro y desregulado) que defiende Bastos es USA. El chiste se cuenta solo.
@@TheBoinaman1USA está muy lejos de ser un libre mercado...
@@josebertao9437 Es la economía más liberalizada que existe actualmente. Obviamente no hay todavía economía ancap, ahora quizá Milei implante algo parecido si le dejan. Bueno, y Somalilandia (modelo de éxito, sin duda XD).
Teresa de Calculta era un timo y un despilfarro de dinero, una operación de marketing de JPII muy cara
Me gustaría saber qué versión de la canción,Soy tu Soldado es la que suena al iniciar el programa.
Enhorabuena por sus programas
Para los que tienen interés en el capitalismo y su alineamiento con la Iglesia y sus valores, puedo recomendar el libro "Antropología del Capitalismo" de Rafael Termes, que muestra como la moral cristiana es totalmente compatible con el capitalismo.
El verdadero problema es que la Iglesia nunca ha entendido verdaderamente lo que es "Capitalismo". Son los prejuicios propios de la propaganda, curiosamente liberal, impuesta. Es como confundir progresismo con progreso.
El señor Bastos, a quien tengo el placer de conocer personalmente, es la persona idónea por ejemplo para escribir un ensayo sobre el tema capitalismo- iglesia que aclare este tema.
Muchas gracias por el programa.
¡Viva Cristo Rey!
El ensayo entonces, necesariamente, tendría que incluir una definición exacta de capitalismo y aclarar, por las dudas también, que EL LIBERALISMO ES PECADO.
La Iglesia Católica ha entendido perfectamente el capitalismo y el liberalismo, desde sus orígenes.
El padre TAPARELLI, Vázquez de Mella, la antigua revista La CIVILTÀ CATTOLICA, los Romanos Pontífices desde SS.PIO VII, GREGORIO XVI, LEON XIII, el beato PIO IX, San Pio X.
Multitud de lumbreras muy superiores a las mentes e inteligencia de los liberales de cualquier clase.
Seguramente sere muy reducionista, dado mi poco conocimiento de la economia, pero se demuestra que el capitalismo con unos valores morales bien arraigados y con bases racionales el pobre es menos pobre y poco a poco puede mejorar su vida y el que se enriquece, si sus valores son frugales, tiende a mejorar la comunidad que esta a su alrededor dando trabajo y siendo libre en la caridad y en donacion a los pobres
Para poder ser caritativo y resignar tus ganancias "extras" en favor de los pobres, no cediendo a la tentación de seguir acumulando capital sin restricciones en monto y forma, primero, debes ser un auténtico católico y el centro de tu vida debe ser Jesucristo.
@@rutgamarra7824
El liberalismo termina en caos económico, lucha feroz entre egoístas, destrucción del medio ambiente.
Además es el arma de los masones.
Si hacemos caso de su consejo y el católico rico deja de acumular capital, es decir, deja de invertir en sus negocios, muy pronto dejará de ser rico y ya no podrá dar nada a los pobres @@rutgamarra7824 Es bueno ser católico, pero no tonto. Viva Cristo Rey!
Parece que nos hemos olvidado del planteamiento tomista y de la Escuela de Salamanca. El planteamiento es ambiguo y muy condicionado a defender el capitalismo y la separación de liberalismo político y económico. Lamentable. Sobre la doctrina social de la Iglesia
ruclips.net/video/o1yJ1QaFRkE/видео.html, este programa de lágrimas en la lluvia les puede orientar.
La Sacristia de los Libegales.
Asi se deberia llamar este canal a partir de ahora.
Oleee!
Tienen razón el señor Bastos cuando señala las condiciones en las que el capitalismo puede emerger (sacrificio, ahorro, preocupación por la familia y el futuro de la descendencia). Pero no es lo mismo la sociedad en la que el capitalismo emerge que la que éste genera a más largo plazo (hedonista, consumista y materialista entre otras cosas) . Lo mismo ocurre con las civilizaciones; una cosa son las condiciones en las que éstas surgen (autoridad, religión, esfuerzo...) y otra el tipo de sociedad que han generado en su época de plenitud o decadencia. Igual pasa con la industria, una fábrica cuando arranca necesita un tipo de trabajador que aprenda rápido, activo y en general ambicioso, pero cuando ha echado a rodar prefiere otro tipo de trabajador más mediocre y con menos expectativas.
Primero el profesor dice que el capitalismo no tiene entidad ontológica y ahora explica que las instituciones que lo hacen necesario requirieron de mucho tiempo en desarrollarse. A mi me parece una contradicción evidente. Tampoco estoy de acuerdo con la idea de que lo natural siempre hubiese sido ganar y gastar. Precisamente el sector básico de la economía, que siempre fue la agricultura, obliga al ahorro. Como obliga al ahorro la crianza de los hijos. Incluso con instituciones como lo era la dote de las hijas, aunque este si se puede entender, hasta cierto punto, como ahorro no productivo.
El problema con la mano invisible no es que se crea que existe una mano invisible, una inteligencia superior, que establece el orden, sino, precisamente, que el orden surge solo. por sí mismo. O que la prosperidad económica surge de la obligación de los actores del mercado de someterse a unas normas que son economicistas, no sujetas a la potestad del orden cristiano. Esa es la idea que está en el origen del término.
¿El capitalismo requiere previamente de una asunción religiosa de la vida? Frente a la teoría (y a la romantización, ¿Quién no engaña no vende? ¿Los capitalistas buscan que se enriquezcan los demás?¿Un rico de verdad no gasta el dinero en champan? Jaja, por favor ...), la realidad existente: Bill Gates, Musk, Bezos ... Claro que si entendemos que Soros no es capitalista ...
El texto de los obispos (sorprendentemente acertado) no creo que haga un hombre de paja. Al contrario, apunta a una realidad cotidiana. No pone títulos ni habla de escuelas económicas, no teoriza tanto como analiza la realidad. Sorprendentemente, después, apoyan políticamente a quienes mas viven inmersos en esta realidad.
Lo que se veía en las novelas decimonónicas era a los niños explotados laboralmente. Tan caricatura es la imagen del señor con la chistera y el puro, como la de la "influencer" con el perro rosa, como la del capitalista benefactor sin mas.
¿La Iglesia opera mejor al margen del "estado"? No fue así durante la cristiandad, cuando los estados eran cristianos. Ni se corresponde esta opinión con la propia doctrina de la Iglesia, que nos indica que las autoridades públicas deben de colaborar con la Iglesia en aquello que le corresponde a ésta. Además es absurdo creer que al margen de la autoridad pública algo funciona mejor. Claro, funcionará peor cuando las instituciones públicas están regidas por normas y personas anticristianas. Todo esta confusión siempre aparece cuando surge en la conversación la palabra estado. ¿Cómo se puede defender al mismo tiempo que la sociedad para que funcione debe de estar regida por normas morales pero que es mejor actuar al margen del "estado"? También se refleja en esta opinión la desconfianza liberal hacia el ejercicio de la política, cuando lo que ha sucedido es, precisamente, la separación del ejercicio de la política de la doctrina cristiana. La política puede, y debería, ser un acto de consagración a Cristo como lo puedan ser otros. Y así lo ha sido muchas veces. Pero en esta separación entre la política y la economía o la sociedad asoma también la mirada liberal y surgen las contradicciones.
Por otra parte, hay que analizar de qué tipo de estado estamos hablando. En muchos casos de estados fallidos, que ni si quiera son capaces de garantizar la propia vida de sus ciudadanos.
"Si algo falla, me hecho la culpa a mi mismo". O en todo caso, al estado. No llevemos el análisis mas allá. Considerar otro tipo de fuerza que actúan en el mundo es comunismo. Pensar que el "estado" nos protege en muchos casos de esas fuerzas o nos ayuda en lo personal y vigila por el bien común (no es la España corrompida actual), una herejía.
Si en EEUU hay capitalistas que cumplen con la DSI, entonces no son liberales ni libertarios, sino católicos.
¡¡BUENÍSIMA REFLEXIÓN SOBRE LAS ENTIDADES DE CRÉDITO EN EL MINUTO 56!!
Efectivamente, la vieja idea de usura nos da mucha luz sobre esta cuestión. La casa Ford financiaba sus propios vehículos, no las entidades de crédito. De aquí surge la idea de la especulación y lo males que se dan a raíz de la confusión entre distintos tipos de préstamo, y de la no implicación de las entidades de crédito en la actividad económica que financian (uno de los probables causantes de las burbujas económicas): es la definición clásica de usura, que incumple además con el principio de justicia conmutativa. ¡Finalmente, una muy grata sorpresa!
Gran invitado y muy interesante escucharlo en este canal.
Los imperios desde el Imperio romano y seguramente antes el Estado tenía capacidad de gasto para realizar p.ej. obras públicas que redundaba en el enriquecimiento y mejora de la sociedad. Sería una especie de capitalismo de Estado.
Para muestras, la Nueva China.
Los tributos, y su uso por parte de los gobiernos para sostener servicios básicos, han existido desde siempre. No tienen nada que ver con el capitalismo.
Entonses enseñar los principios naturales sin desperdisiar tiempo, materiales, mano de obra
VIVA CRISTO REY!
Realmente, todos los sistemas, desde el capitalismo hasta el comunismo, siempre deben juzgarse en su aplicación, porque en la teoría no se ve reflejada el componente humano.
Por favor, invitad a don Jesús Huerta de Soto para dar una lección magistral del dinero.
¿Alguien sabe el nombre del filósofo que menciona el profesor Bastos en el minuto 28:45?
Odo Marquard.
@@ORochoChecheno5354 muchísimas gracias.
@@gonzalotizonalvarez8524 De nada, hombre.
Te recomiendo los dos BASTOS vs PEDRO INSUA en el canal "Paleopolítica y Cultura".Saúdos dende Lugo.
Católico Libertario soy.
Buenas, el término ahorro en el capitalismo, yes plusvalía en el comunismo, la realidad es que el capitalista quiere más y más, habitualmente a costa de la mano de obra, con eso del salario mínimo impuesto por el estado muchas veces comprado por esos capitalistas y que tanto atacan por cierto, con leyes a favor de los empresarios par mayores ganancias, pues deberían decirla la realidad al padre Francisco, que tiene ideas de libro y no quiere ver la realidad, ojala se anime discutir con Armesilla y algun invitado catolico empresario apitalista, sería interesante, pero el padre cree que mostrándonos un solo lado nos la creemos. Pues no y soy católico, porqur no hablar de distributismo padre??? Le suena a socialismo???? Saludos a España. Dios les bendiga!!
La mano de obra también vive a costa del capital del empresario, si nos ponemos así. Con la maquinaria y medios que aporta el empresario, el trabajador consigue que su esfuerzo sea productivo económicamente.
Es el pensamiento capitalista, tu pones el sudor, el.tiempo, tu salud, tu vida a cambio de lo que se me antoja pagarte te guste o no, si no a volar; la realidad es que el empresario habitualmente es politico y viceversa y la politica la ponen a su disposicon.
Si no explicame porque cada vez menos gente para lo minimo necesario y,cada ve mas rico el millonario
@@omarlopez5122 No es lo que se le antoja pagarte. Es lo que puede pagarte, y te pagará más cuanto más productivo sea tu trabajo, y tu trabajo será más productivo por tu capacidad y esfuerzo, pero también por los medios que te presta el propio empresario. Por eso siempre estará más pagado un trabajo especializado, donde se junten grandes capacidades del trabajador, con maquinaria de elevado precio. Por eso el crecimiento del capitalismo supone una mayor riqueza para todos. El que siga trabajando transportando sacos sobre el hombro, pues ganará en consecuencia a su escasa productividad, y aun así vivirá mejor que sus colegas de siglos pasados.
@@omarlopez5122
Más millonarios tenían que ser, y mayores cosas hacer. Y los inútiles a volar. Campos de trabajo.
Resulta que no basta freir a impuestos a los ricos, con lo cuál lo serían menos. Los ricos tienen que trabajar para los que no lo son, y mejor que no haya ricos, sino todos trabajando para todos, repartiendo con igualdad.
Si los ricos roban a los "trabajadores", los socialistas roban a todos y destruyen la clase media, reduciendo a pobres a los que no lo son.
Hay que regresar al orden social de las Hermandes laborales, y a la beneficencia de la iglesia, y tener los hospitales e institutos que robaron los liberales.
Buenos deseos, del dicho al hecho...
El caso es que hay mucha hez enemiga y a abatir, antes de que nos abatan como es su inercia y costumbre.
Nos detestamos, nos odian, ... finalmente nos quieren eliminar.
Guerra a esa epidemia agresiva masiva.
No se ven las respuestas
No, no es q no se entiende. Es q el sistema de politikes oculta xq eios controlan las curricula estos conocimientos alternativos
Es aorrar solo pa invertir en fabricas i makinas o pa innovar tecnología pa incrementar producción
Se potencia compartiendo modelos de producción sin patentes enseñando x RUclips
En lugar de la educación estatal
Ésta es la crítica de Jesús G. Maestro al segundo volumen:
ruclips.net/video/FDjOkdAaFuA/видео.html
En los 7 Misterios de México los sacerdotes amenazaban bajo el miedo a los indigenas
Hay que reconocer que Bastos es erudito y desde luego mucho más humilde y cuerdo que Huerta de Soto, pero creer en la escuela austriaca a estas alturas de la película, es de una fantasía increíble. Es una filosofía económica y política de preescolar.
Cuales son sus errores y que filosofias son mejores?