Sokadszorra hallgatom vissza a dicséret, nagyon jó. Különösen az tetszik, hogy nem sablonszerű, hanem igyekeztek inspiráltan előadni és ssikerül is. Különösen jó, hogy a zenészek is figyelnek, hogy ne folyamatosan zenéljenek, hanem figyelnek arra, hogy az énekeshez igazodjanak, tudnak "nem zenélni" is, igyekeznek csak akkor belépni, amikor kell, hogy ne zajt keltsenek, hanem szellemi legyen zenélésük, értik, hogy a dicséret ne egy mű zene eljátszása legyen, hanem szívből jövő inspirált, vezetett dicséret, lehettőleg a jelenlevőkkel közös éneklés az Úrnak. Bravó.
De jó, ez most megerősit engem. Nekem is gyanús az, hogy mi ha fortélyosok tudunk lenni akkor Isten is az hisz a képmásai vagyunk és Isten a te szavaddal élve huncut, humoros és jól mulat a mi dolgainkon, pont így érzem én is😊❤❤❤❤❤❤❤😊😊
Zsid 11:1 A hit pedig a reménylett dolgoknak valósága, és a nem látott dolgokról való meggyőződés. Harcolja meg mindenki a hit nemes harcát. Az egyházban a test tagjai az élet jeleivel kell, hogy rendelkezzenek. A Szent Szellem ebbe a közösségben tudja a hőseit kinevelni. Itt tudunk összezárni. Nagy a felelőssége minden tagnak. 🙏🙏🙏
Nekem nagy csalódás volt ez a tanítás. Nem értem, mitől áldozat egy olyan áldozat, amelyről biztosan tudom, hogy nem kell lemondanom róla és feláldoznom? Puszta színjáték lett volna az egész Ábrahám-Izsák történet Ábrahám és Isten között? Mindketten tudták, hogy semmi tétje, s mégis eljátszották, mintha... ? Ezt nem tudom elhinni!
Az Igetanulmányozás során a rengeteg történet rávezeti a hívőt a megszentelődés folyamatára, ami nélkül nem láthatjuk meg az Úrat. Ez vezet el a kijelentések egyre mélyebb ismeretére. Az egyház ezt a folyamatot bíztosítja.
Szeretem a Tibor tanításait. Nagyon sokat épültem belőlük, de most nem tudok egyet érteni egy nagyon rövid szakasszal. Lehetséges, hogy én nem értem, nem ugyanabból a nézőpontból vizsgálom. Tibor: "Aki odaszenteli magát az erkölcsi törvény megtartására az szükségképpen meghal." Ha csak a tíz parancsolatot megnézem pl.: "Ne kívánd a te felebarátodnak házát. Ne kívánd a te felebarátodnak feleségét, se szolgáját, se szolgálóleányát, se ökrét, se szamarát, és semmit, ami a te felebarátodé." Ez a parancsolat nem azt mondja, hogy semmit ne kívánjak az ég világon, ami számomra egyenlő lenne a meghalással. Azt mondja a felebarátomét ne kívánjam, ne kívánjam el tőle! Nekem is lehet olyan autóm, szolgám, vállalkozásom, lehet feleségem csak nem az ő felesége, vállalkozása, alkalmazottai, autója. Nem látom ebben a teljes önmegtagadást, meghalást, sőt igazából az életet látom benne, a gyűlölködés elszabadulása nélküli életet, amihez egyébként az elkívánás, eltulajdonítás vezetne. Pont az a halál. Vagy: "Ne paráználkodj" vagy "Ne törj házasságot" ebben sincs meg a teljes önmegtagadás. Házas élete lehet(sőt az Újszövetség szerint kell is) az embernek csak házasságon kívüli nem. Amiről le kell mondani az a bűn. Pált nem a Törvény ölte meg, hanem a Törvény leplezte le a bűnt, ami miatt valójában mindig is a halál állapotában volt. Amikor pedig arról beszél, hogy mindent kárnak és szemétnek ítél Krisztusért, akkor meg pont, hogy azt a Törvénynek odaszánt életét, amit addig, még Saulusként, "a mi vallásunknak legszigorúbb felekezete szerint éltem" ítélte szemétnek. Többek között a tízparancsolat testi megtartását. 'Akik pedig testben vannak, nem lehetnek kedvesek Isten előtt.' - ez vonatkozik a testi erőfeszítésre is, amiben a farizeusok jók voltak a jelek szerint. Tudom, hogy azt mondja az Írás, hogy amíg nincs törvény holt a bűn, mégis arra a következtetésre jut, hogy akik nem Ádám hasonlatossága szerint vétkeztek azok is meghaltak, pedig nem volt törvény. "A Törvény Mózes által adatott, a Kegyelem pedig és az Igazság Jézus Krisztus által lett." Kierkegaard szerintem ott téved, hogy keresztény nézőpontból vizsgálja a Törvényt és Ábrahám-Izsák esetét összemosva, ami szerintem hiba. Ábrahám nem a törvényt cselekedte, a Mózesi törvény előtt élt eleve. Kierkegaard szerintem rosszul értelmezte az önmegtagadást. Ábrahám-Izsák este egy speciális állapot, nem Törvény. Ábrahám Istennel való szoros közösségéből fakad és nem a Törvényből. Nem általánosítható ebben a formában, mert a keresztény emberek nagy része sem jut el ilyen szoros közösségre Istennel. A Róma levél ezért is emeli ki, hogy a hit tulajdoníttatik igazságul Ábrahámnak. Ezt pedig Izsák születése előtt, az ő megszületésére vonatkozó ígéretre állapítja meg az Írás és nem az áldozatra. Az áldozat már a hitének a próbája, de ekkorra már igaz embernek ítélte Isten Ábrahámot. Én nem látom, hogy bármiről le kellene mondani a bűnön kívül. A bűn pedig nem Izsák, az csak zsák :) . Isten áldjon mindenkit, épüljetek a szentséges hitetekben!
Igen ám, de még nem volt meg a mózesi törvény, csak a lelkiismereti, ami szerintem elég egy jól nevelt embernek, csak a hülyén-perverz módon neveltnek van szüksége törvényre, mint egy betegnek, orvosságra! Egyébként is a betegnek, az abberáltnak, twisted van szüksége útmutatásra, mert nem kapott egészséges nevelést a szülőktől vagy a környezetétől, mert igenis a rossz társaság beteggé test, és fordítva is igaz, ugyanúgy, áldás!
Nagyon fontos mondat viszont nem hangzott el az Izsák feláldozásával kapcsolatban. Izsák megkérdezi, hogy hol van az áldozathoz való állat, Ábrahám azt válaszolja neki, hogy az Isten majd gondoskodik az áldozatról. Ebből úgy sejtem, hogy Ábrahám hitte és tudta, hogy nem fog meghalni a fia és nem kell várni a feltámadásig, hanem ott abban a pillanatban valahogy megoldja az Úr. Így is lett. Ábrahám nem csak gondolta magában, hogy az Úr ezt valahogy megoldja, hanem ezt a válaszában egyenesen ki is mondta a fiának.
Ez azért volt fontos mert akkori korban még nem volt olyan hogy valaki a halálból feltámadt,nem volt erre precedens. Valószínű a feltámadás gondolata nem is fordult meg emberek fejében. Ábrahám rákényszerült hogy ezen gondolkodjon. Az eset után már az ószövetségben is több halálból való feltámadás történt. Megfogalmazodott az emberekben a faltámadás utáni vágy és Isteni megoldás...
Az én Bibliámban úgy van megírva , hogy már a hegy lábánál Ábrahám a szolgálóknak azt mondta , Ti várakozzatok ide lent , míg mi vissza nem érkezünk . Tehát Ábrahám a három napíg tartó úton , míg gondolkodott magában , már akkor hitte hogy ... Egy másik dolog , én a Tízparancsolatban nem találom a Tizedfizetést . Ezt csak azért jegyezném meg , mert Tizedfizetés a Mózesi törvényekben , parancsolatokban ... volt előírva . Ha elkezdjük a Tizedfizetést , akkor újra visszaáll az összes parancsolat is ( 613 - om ha jól tudom ), mit Jézus eltörölt . Ő azt mondta törödjünk az árvákkal , özvegyekkel , meg hát gondolom a rászorulókkal . Azt mondta valóban hogy a munkás méltó a bérére . Én a róm.kat.egyházból jöttem ki ahol az volt a szokás hogy egy évben egyszer fizetésünk 10%-át fizessük be . Kijöttem , mert nem értettem egyet jó pár dologgal , mert nem egyezett a Szentírással . Akkor most ez hogy van , mármint a Tizedfizetés , miről szó esett ? 🤔 Amúgy köszönöm a magyarázatot , mert eddig ezt én sem értettem .
A tized nem kötelező nemzetbelieknek. Ábrám, Jákob egyszeri alkalommal adotf. A Törvényben a papi tisztet betöltőknek adatott, h megéljenek, miközben a népnek szolgálnak Isten szavávsl stb. Az új szövetségben lehet adni hitből annak aki az Eklézsiát építi.
Örömből tapsolunk, hálából ujjongunk, mert az ige világosságot gyújt bennünk mikor megérint minket Isten szelleme. 2. Zsolt 47,2 Ti népek mind tapsoljatok, harsogjatok Istennek vígságos szóval. 3. Zsolt 98,8 A folyóvizek tapsoljanak, a hegyek együttesen örvendezzenek 4. Ézs 55,12 Mert örömmel jöttök ki, és békességben vezéreltettek; a hegyek és halmok ujjongva énekelnek ti előttetek, és a mező minden fái tapsolnak.
@@Makkos_Bandi De nem embernek kell adni, mint a világban, felesleges, mert ettől el lehet szállni, beképzeltté tehet és tesz is hossú távon, áldás-békesség, egyébként szeretem Tibort, van egy sajátos bölcsessége és humora, kedves és alázatos ember, legalábbis 2006-ig tudom, mert onnantól elvitt az élet máshová, szerettem a pénteki haladó Biblia-iskolát, élvezhetően és közérthetően tanított!
Mivel örülünk az Igének. "Ujjongó öröm van az igazak sátraiban" Az valójában nem is Istentisztelet ahol nem jelenik meg az öröm. A vallásos emberek óva intenek a rajongástól, de szerintem Isten iránt nem lehet máshogy csak szerelemben rajongani.
@@sandorkertesz8417 Az emberen keresztül megnyilvánuló Isteni szellemnek vagyunk hálásak, és azért, amit megvilágított az ige abban a pillanatban és szellemben bennünk, de azért is hálásak vagyunk, hogy megajándékozott minket Tiborral. Miben lelnénk örömünk, ha nem Isten jellemében, ami az igén, annak szólóján és betöltőjén nyilvánul meg, vagy kizárná az öröm az ajándékból az ajándékozottat? Inkább az a kérdés, minek ne örüljünk? Lehet kicsit torz a képed a szeret és az öröm terén, de aki a tapstól, esetleges "rajongóktól" elszáll, az nem tanító, legfeljebb tanuló, mert mindenki, aki szolgál, tudja, egyedül Istené minden jó, ezért övé minden hála és dicsőség. Lényegi különbség az, hogy ennek aktív vagy passzív szereplői vagyunk. Keress rá a; Hit filozófiája lejátszási listájára, 5 évadnyi audió Ruff Tibornak, Gesztesi Mátéval folytatott közös bibliaértelmezésének anyagának hallgatása közben, úgy gondolom sok fal ledől benned is, ahogy bennem is ledől.
@@sandorkertesz8417 Nyugodj meg. Aki Jézus Krisztust elfogadta megváltójának és ezt meg is vallja bátran másoknak az tudja helyén kezelni ezt a tapsot. Dicsőség Istennek ezért is!
Minden tiszteletem Ruff Tibornak és lenyûgôz a bibliai tudása, de teljes tusztelettel szeretnem meg jegyezni hogy a gecsemane kertben nem hiszem hogy “akarat különbség” lépett volna fel, hiszen mint azt ahogy a hit gyülekezet is interpretalja estanitja az igét, a szerint Jezus 100% Isteni es 100% emberi szemely volt és éppen a gecsemáne kertben annal az imánal teljességel latható hogy Jezus mint ember küzdött a félelmeivel és a vegen alárendelte magát Isten akaratának (Hiszen szukseges volt hogy ne csak veret ontsa az emberekért hanem emberi szemelyeben megkellett ismernie a halaltol, az arulastol valo felelmet hogy tokéletes kozben járonkent azonosulhasson teljesen az altala megvaltott emberekert, az igeben meglehet kulonboztetni mikor szolgált Isteni mivoltában es mikor szolgált emberi mivoltában. Azt mar nem is firtatom hogy egy az Isten ahogy haladszik az igeben (Halld Izrael az Ur a te Istened egy!” Ugyhogy az ugynevezett szentharomság csak az Örökké valo, Mindenhato Isteni hatalma miszerint Isten mindenhato es mindenhol jelenlevô Isten aki egyszerre egyidoben kepes volt Jezusban is megtestesulni, es egyszerre az örökkévaloságban is jelen tudott-tud lenni! Ahogy az O-szovetsegben hatalma volt egyszerre a frigyladaba is jelen lenni a szentek szenthebe, es ekizben az orokke valosagban egyszerre jelen volt-van! De ez mar kijelettesel kapcsolatos, a hitgyulekezete igy tanitja az apostoli punkosdi egyhaz meg ugyertelmezi hogy EGY AZ ISTEN! Eleve Jezus neve is (YAHVE SUAH) az Isten aki megszabadit! Amikor a gecsemane kertbe a templomi katonak kerestek a Nazaretti Jezust akkor is igy felelt (YHVE) En Vagyok (ugyan ugy ahogy az Ôrokke valo bemutatkozott Mozesnek!
A törvény mondja "Ne lopj" Ha azért nem lopok mert félek hogy börtönbe kerülök a törvény haszontalan a számomra. Ha azért nem lopok mert nem akarom Istent megsérteni akkor a törvénynek értelme van. A legfontosabb parancsolat hogy szeresd Istent.
Luther: Milyen érdekes, hogy míg Jakabbal nem értett egyet, az előszavában kétségbe vonta annak Istentől ihletett voltát addig maga viszont cselekedte a hit cselekedetét. Szembeszállt az akkori hatalommal, bátran képviselte, hogy a Biblia tanítása fontosabb mint az emberek tanítása, kiállt vitatkozni a bíborosokkal és más egyházszolgákkal. "6. tétel: a Pápa nem bocsáthatja meg a bűnöket Isten nevében" - ez nem kis bátorság volt akkoriban.
Köszönöm ezt a magas fokú tanitást Ruf Tibornak nem mindennapi de nagyon jol megvilágitott mindent
Dicsősèg az URNAK ÁMEN
Sokadszorra hallgatom vissza a dicséret, nagyon jó. Különösen az tetszik, hogy nem sablonszerű, hanem igyekeztek inspiráltan előadni és ssikerül is. Különösen jó, hogy a zenészek is figyelnek, hogy ne folyamatosan zenéljenek, hanem figyelnek arra, hogy az énekeshez igazodjanak, tudnak "nem zenélni" is, igyekeznek csak akkor belépni, amikor kell, hogy ne zajt keltsenek, hanem szellemi legyen zenélésük, értik, hogy a dicséret ne egy mű zene eljátszása legyen, hanem szívből jövő inspirált, vezetett dicséret, lehettőleg a jelenlevőkkel közös éneklés az Úrnak. Bravó.
Nagyon jól magyaráz a lelkész úr szeretem hallgatni
Köszönöm a tanítást ,Dicsőség az Urnak Amen 💖🙏
A legtöbbet a Tibortól tanultam köszönöm Istennek!😗
Én is
Én is
Eredeti Íràsmgyarázó fantszrikus képességgel. Isten válsztott edénye! Lelje örömét szolgálatában.❤
❤
De jó, ez most megerősit engem. Nekem is gyanús az, hogy mi ha fortélyosok tudunk lenni akkor Isten is az hisz a képmásai vagyunk és Isten a te szavaddal élve huncut, humoros és jól mulat a mi dolgainkon, pont így érzem én is😊❤❤❤❤❤❤❤😊😊
Ez a tanítás kimozdít a komfortból❗
Hú mekkora tanitás nagyon jó
Zsid 11:1 A hit pedig a reménylett dolgoknak valósága, és a nem látott dolgokról való meggyőződés.
Harcolja meg mindenki a hit nemes harcát. Az egyházban a test tagjai az élet jeleivel kell, hogy rendelkezzenek. A Szent Szellem ebbe a közösségben tudja a hőseit kinevelni. Itt tudunk összezárni. Nagy a felelőssége minden tagnak. 🙏🙏🙏
Mi is kiemelten szeretünk téged, Tibor :)
Köszönöm Ruff Tibornak
Ceglédi, oké! Áldás-békesség!
Köszönöm.
Nem felràzott ez a tanítàs hanem felpofozott 🤗👏🤝
Nekem nagy csalódás volt ez a tanítás. Nem értem, mitől áldozat egy olyan áldozat, amelyről biztosan tudom, hogy nem kell lemondanom róla és feláldoznom? Puszta színjáték lett volna az egész Ábrahám-Izsák történet Ábrahám és Isten között? Mindketten tudták, hogy semmi tétje, s mégis eljátszották, mintha... ? Ezt nem tudom elhinni!
Isten tényleg ilyen!!!
Az Igetanulmányozás során a rengeteg történet rávezeti a hívőt a megszentelődés folyamatára, ami nélkül nem láthatjuk meg az Úrat. Ez vezet el a kijelentések egyre mélyebb ismeretére. Az egyház ezt a folyamatot bíztosítja.
Szeretem a Tibor tanításait. Nagyon sokat épültem belőlük, de most nem tudok egyet érteni egy nagyon rövid szakasszal. Lehetséges, hogy én nem értem, nem ugyanabból a nézőpontból vizsgálom.
Tibor: "Aki odaszenteli magát az erkölcsi törvény megtartására az szükségképpen meghal."
Ha csak a tíz parancsolatot megnézem pl.:
"Ne kívánd a te felebarátodnak házát. Ne kívánd a te felebarátodnak feleségét, se szolgáját, se szolgálóleányát, se ökrét, se szamarát, és semmit, ami a te felebarátodé."
Ez a parancsolat nem azt mondja, hogy semmit ne kívánjak az ég világon, ami számomra egyenlő lenne a meghalással. Azt mondja a felebarátomét ne kívánjam, ne kívánjam el tőle! Nekem is lehet olyan autóm, szolgám, vállalkozásom, lehet feleségem csak nem az ő felesége, vállalkozása, alkalmazottai, autója. Nem látom ebben a teljes önmegtagadást, meghalást, sőt igazából az életet látom benne, a gyűlölködés elszabadulása nélküli életet, amihez egyébként az elkívánás, eltulajdonítás vezetne. Pont az a halál.
Vagy: "Ne paráználkodj" vagy "Ne törj házasságot" ebben sincs meg a teljes önmegtagadás. Házas élete lehet(sőt az Újszövetség szerint kell is) az embernek csak házasságon kívüli nem. Amiről le kell mondani az a bűn.
Pált nem a Törvény ölte meg, hanem a Törvény leplezte le a bűnt, ami miatt valójában mindig is a halál állapotában volt.
Amikor pedig arról beszél, hogy mindent kárnak és szemétnek ítél Krisztusért, akkor meg pont, hogy azt a Törvénynek odaszánt életét, amit addig, még Saulusként, "a mi vallásunknak legszigorúbb felekezete szerint éltem" ítélte szemétnek. Többek között a tízparancsolat testi megtartását.
'Akik pedig testben vannak, nem lehetnek kedvesek Isten előtt.' - ez vonatkozik a testi erőfeszítésre is, amiben a farizeusok jók voltak a jelek szerint.
Tudom, hogy azt mondja az Írás, hogy amíg nincs törvény holt a bűn, mégis arra a következtetésre jut, hogy akik nem Ádám hasonlatossága szerint vétkeztek azok is meghaltak, pedig nem volt törvény.
"A Törvény Mózes által adatott, a Kegyelem pedig és az Igazság Jézus Krisztus által lett."
Kierkegaard szerintem ott téved, hogy keresztény nézőpontból vizsgálja a Törvényt és Ábrahám-Izsák esetét összemosva, ami szerintem hiba. Ábrahám nem a törvényt cselekedte, a Mózesi törvény előtt élt eleve. Kierkegaard szerintem rosszul értelmezte az önmegtagadást.
Ábrahám-Izsák este egy speciális állapot, nem Törvény. Ábrahám Istennel való szoros közösségéből fakad és nem a Törvényből. Nem általánosítható ebben a formában, mert a keresztény emberek nagy része sem jut el ilyen szoros közösségre Istennel. A Róma levél ezért is emeli ki, hogy a hit tulajdoníttatik igazságul Ábrahámnak. Ezt pedig Izsák születése előtt, az ő megszületésére vonatkozó ígéretre állapítja meg az Írás és nem az áldozatra. Az áldozat már a hitének a próbája, de ekkorra már igaz embernek ítélte Isten Ábrahámot.
Én nem látom, hogy bármiről le kellene mondani a bűnön kívül. A bűn pedig nem Izsák, az csak zsák :) .
Isten áldjon mindenkit, épüljetek a szentséges hitetekben!
Igen ám, de még nem volt meg a mózesi törvény, csak a lelkiismereti, ami szerintem elég egy jól nevelt embernek, csak a hülyén-perverz módon neveltnek van szüksége törvényre, mint egy betegnek, orvosságra! Egyébként is a betegnek, az abberáltnak, twisted van szüksége útmutatásra, mert nem kapott egészséges nevelést a szülőktől vagy a környezetétől, mert igenis a rossz társaság beteggé test, és fordítva is igaz, ugyanúgy, áldás!
Az igaz hogy csak így érdemes hinni és élvezni a a hit élet sok oldalú mindennapjait , 1984 óta gyakorlom
Huuuu, ezt meg. KELL tanulnunk!
Nagyon fontos mondat viszont nem hangzott el az Izsák feláldozásával kapcsolatban. Izsák megkérdezi, hogy hol van az áldozathoz való állat, Ábrahám azt válaszolja neki, hogy az Isten majd gondoskodik az áldozatról. Ebből úgy sejtem, hogy Ábrahám hitte és tudta, hogy nem fog meghalni a fia és nem kell várni a feltámadásig, hanem ott abban a pillanatban valahogy megoldja az Úr. Így is lett. Ábrahám nem csak gondolta magában, hogy az Úr ezt valahogy megoldja, hanem ezt a válaszában egyenesen ki is mondta a fiának.
Megint gazdabak lettünk..hitben
Hol volt itt Tibor, még nem hallgattam meg, csak ráakadtam Ruff Tibor után, szabadon?
Ilyen vagány Ruff Tibort még nem is láttam.
Amen Dicsöség mind örökké
Üdv. Hol van ez az alkalom?
Cegléd!
@@sandorkertesz8417 köszönöm
@@angelabagdi3901 Szívesen, Anyali, Angéla testvérnőm! Áldás!
👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏
Ez azért volt fontos mert akkori korban még nem volt olyan hogy valaki a halálból feltámadt,nem volt erre precedens.
Valószínű a feltámadás gondolata nem is fordult meg emberek fejében.
Ábrahám rákényszerült hogy ezen gondolkodjon.
Az eset után már az ószövetségben is több halálból való feltámadás történt.
Megfogalmazodott az emberekben a faltámadás utáni vágy és Isteni megoldás...
Az én Bibliámban úgy van megírva , hogy már a hegy lábánál Ábrahám a szolgálóknak azt mondta , Ti várakozzatok ide lent , míg mi vissza nem érkezünk . Tehát Ábrahám a három napíg tartó úton , míg gondolkodott magában , már akkor hitte hogy ...
Egy másik dolog , én a Tízparancsolatban nem találom a Tizedfizetést . Ezt csak azért jegyezném meg , mert Tizedfizetés a Mózesi törvényekben , parancsolatokban ... volt előírva . Ha elkezdjük a Tizedfizetést , akkor újra visszaáll az összes parancsolat is ( 613 - om ha jól tudom ), mit Jézus eltörölt . Ő azt mondta törödjünk az árvákkal , özvegyekkel , meg hát gondolom a rászorulókkal . Azt mondta valóban hogy a munkás méltó a bérére . Én a róm.kat.egyházból jöttem ki ahol az volt a szokás hogy egy évben egyszer fizetésünk 10%-át fizessük be . Kijöttem , mert nem értettem egyet jó pár dologgal , mert nem egyezett a Szentírással . Akkor most ez hogy van , mármint a Tizedfizetés , miről szó esett ? 🤔
Amúgy köszönöm a magyarázatot , mert eddig ezt én sem értettem .
A tized nem kötelező nemzetbelieknek. Ábrám, Jákob egyszeri alkalommal adotf. A Törvényben a papi tisztet betöltőknek adatott, h megéljenek, miközben a népnek szolgálnak Isten szavávsl stb. Az új szövetségben lehet adni hitből annak aki az Eklézsiát építi.
10pont !!!!
Nem semmi ez az Ember
Dicsőség az Atyának a Fiúnak és a Szentléleknek ámen
Dicsőség az Atyának a Fiúnak
Jó a tanítás, de miért kell tapsolni?
Örömből tapsolunk, hálából ujjongunk, mert az ige világosságot gyújt bennünk mikor megérint minket Isten szelleme. 2. Zsolt 47,2
Ti népek mind tapsoljatok, harsogjatok Istennek vígságos szóval.
3. Zsolt 98,8
A folyóvizek tapsoljanak, a hegyek együttesen örvendezzenek
4. Ézs 55,12
Mert örömmel jöttök ki, és békességben vezéreltettek; a hegyek és halmok ujjongva énekelnek ti előttetek, és a mező minden fái tapsolnak.
@@Makkos_Bandi De nem embernek kell adni, mint a világban, felesleges, mert ettől el lehet szállni, beképzeltté tehet és tesz is hossú távon, áldás-békesség, egyébként szeretem Tibort, van egy sajátos bölcsessége és humora, kedves és alázatos ember, legalábbis 2006-ig tudom, mert onnantól elvitt az élet máshová, szerettem a pénteki haladó Biblia-iskolát, élvezhetően és közérthetően tanított!
Mivel örülünk az Igének.
"Ujjongó öröm van az igazak sátraiban"
Az valójában nem is Istentisztelet ahol nem jelenik meg az öröm.
A vallásos emberek óva intenek a rajongástól, de szerintem Isten iránt nem lehet máshogy csak szerelemben rajongani.
@@sandorkertesz8417 Az emberen keresztül megnyilvánuló Isteni szellemnek vagyunk hálásak, és azért, amit megvilágított az ige abban a pillanatban és szellemben bennünk, de azért is hálásak vagyunk, hogy megajándékozott minket Tiborral. Miben lelnénk örömünk, ha nem Isten jellemében, ami az igén, annak szólóján és betöltőjén nyilvánul meg, vagy kizárná az öröm az ajándékból az ajándékozottat? Inkább az a kérdés, minek ne örüljünk? Lehet kicsit torz a képed a szeret és az öröm terén, de aki a tapstól, esetleges "rajongóktól" elszáll, az nem tanító, legfeljebb tanuló, mert mindenki, aki szolgál, tudja, egyedül Istené minden jó, ezért övé minden hála és dicsőség. Lényegi különbség az, hogy ennek aktív vagy passzív szereplői vagyunk. Keress rá a; Hit filozófiája lejátszási listájára, 5 évadnyi audió Ruff Tibornak, Gesztesi Mátéval folytatott közös bibliaértelmezésének anyagának hallgatása közben, úgy gondolom sok fal ledől benned is, ahogy bennem is ledől.
@@sandorkertesz8417 Nyugodj meg. Aki Jézus Krisztust elfogadta megváltójának és ezt meg is vallja bátran másoknak az tudja helyén kezelni ezt a tapsot. Dicsőség Istennek ezért is!
👍👍👍
Minden tiszteletem Ruff Tibornak és lenyûgôz a bibliai tudása, de teljes tusztelettel szeretnem meg jegyezni hogy a gecsemane kertben nem hiszem hogy “akarat különbség” lépett volna fel, hiszen mint azt ahogy a hit gyülekezet is interpretalja estanitja az igét, a szerint Jezus 100% Isteni es 100% emberi szemely volt és éppen a gecsemáne kertben annal az imánal teljességel latható hogy Jezus mint ember küzdött a félelmeivel és a vegen alárendelte magát Isten akaratának (Hiszen szukseges volt hogy ne csak veret ontsa az emberekért hanem emberi szemelyeben megkellett ismernie a halaltol, az arulastol valo felelmet hogy tokéletes kozben járonkent azonosulhasson teljesen az altala megvaltott emberekert, az igeben meglehet kulonboztetni mikor szolgált Isteni mivoltában es mikor szolgált emberi mivoltában. Azt mar nem is firtatom hogy egy az Isten ahogy haladszik az igeben (Halld Izrael az Ur a te Istened egy!” Ugyhogy az ugynevezett szentharomság csak az Örökké valo, Mindenhato Isteni hatalma miszerint Isten mindenhato es mindenhol jelenlevô Isten aki egyszerre egyidoben kepes volt Jezusban is megtestesulni, es egyszerre az örökkévaloságban is jelen tudott-tud lenni! Ahogy az O-szovetsegben hatalma volt egyszerre a frigyladaba is jelen lenni a szentek szenthebe, es ekizben az orokke valosagban egyszerre jelen volt-van! De ez mar kijelettesel kapcsolatos, a hitgyulekezete igy tanitja az apostoli punkosdi egyhaz meg ugyertelmezi hogy EGY AZ ISTEN! Eleve Jezus neve is (YAHVE SUAH) az Isten aki megszabadit! Amikor a gecsemane kertbe a templomi katonak kerestek a Nazaretti Jezust akkor is igy felelt (YHVE) En Vagyok (ugyan ugy ahogy az Ôrokke valo bemutatkozott Mozesnek!
Magasszinten autentikus...
A törvény mondja "Ne lopj"
Ha azért nem lopok mert félek hogy börtönbe kerülök a törvény haszontalan a számomra.
Ha azért nem lopok mert nem akarom Istent megsérteni akkor a törvénynek értelme van.
A legfontosabb parancsolat hogy szeresd Istent.
Luther: Milyen érdekes, hogy míg Jakabbal nem értett egyet, az előszavában kétségbe vonta annak Istentől ihletett voltát addig maga viszont cselekedte a hit cselekedetét. Szembeszállt az akkori hatalommal, bátran képviselte, hogy a Biblia tanítása fontosabb mint az emberek tanítása, kiállt vitatkozni a bíborosokkal és más egyházszolgákkal. "6. tétel: a Pápa nem bocsáthatja meg a bűnöket Isten nevében" - ez nem kis bátorság volt akkoriban.
Ez így van és be volt neki igérve, hogy égni fog érte, ha Frigyes nem menti meg és bűjtatja el, akkor ugyanúgy, mint előtte sokakat!
Az Úr Jézus tanitott arról, hogy ne nevezzétek magatokat egyebek között " doktoroknak" 🤷
Dicsőség az Úrnak
6
Dicsőség az Atyának a Fiúnak
Dicsőség az Úrnak
6
Dicsőség az Atyának a Fiúnak
...és a Szent Szellemnek. Ámen.