إنِّي تارِكٌ فيكم خَليفَتيْنِ: كتابَ اللهِ، حَبلٌ مَمدودٌ ما بينَ السماءِ والأرضِ، أو ما بينَ السماءِ إلى الأرضِ، وعِتْرَتي أهلَ بَيْتي، وإنَّهما لن يَتَفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحَوضَ. الراوي: زيد بن ثابت • شعيب الأرنؤوط، تخريج المسند (٢١٥٧٨) • صحيح أخرجه أحمد (٢١٥٧٨) خلفتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم الكتاب والعتره بارك الله فيك يا شيخ استمر زمن الإنترنت كشفت حقائق الأمور مولى آل البيت من السودان اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
الحاكم رافضي تفضل مَن أطاعَني أطاع اللهَ، ومَن عصاني عصى اللهَ، ومَن أطاع عليًّا أطاعني، ومَن عصى عليًّا عصاني. . الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن عدي المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 9/88 خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن يعلى هو في جملة شيعتهم -------------- 4 - مَن أطاعَني أطاع اللهَ ومَن عَصاني عَصى اللهَ ، ومَن أطاعَ عليًّا أطاعَني ومَن عَصى عليًّا عَصاني . الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 4/2210 خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن يعلى ليس بشيء -------------- والحديث الصحيح مَن أطاعَني فقد أطاعَ اللَّهَ ومَن أطاعَ أميري فقد أطاعَني ومَن عصاني فقد عصَى اللَّهَ ، ومَن عصَى أميري فقَد عصاني الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة | الصفحة أو الرقم : 1067 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | التخريج : أخرجه البخاري (7137)، ومسلم (1835) باختلاف يسير
هذا. حديث زيد بن أرقم الذي صححه الالباني أما بعدُ ، ألا أيها الناسُ ! فإنما أنا بشرٌ يوشِك أن يأتيَني رسولُ ربي فأُجيبُ ، وأنا تاركٌ فيكم ثقلَينِ أولُهما كتابُ اللهِ فيه الهدى والنُّورُ من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ، ومن أخطأه ضلَّ ، فخُذوا بكتاب اللهِ تعالى واستمسِكوا به ، وأهلَ بيتي أُذكِّرُكمُ اللهَ في أهلِ بَيتي ، أُذكِّرُكمُ اللهَ في أهلِ بَيْتي . الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1351 خلاصة حكم المحدث: صحيح
حديثُ عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه: ((تركتُ فيكم ما إنْ أخذتُم به لن تضلُّوا: كتابَ الله، سببُه بيده وسببُه بأيديكم، وأهلَ بَيتي)) تأخذ ما تشتهي نفسك ؟
@@saleem14000 حديث مظطرب لا تبنى عليه عقيدة تفضل. خذ الحديث الصحيح فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5063 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7280 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري ( - إنَّهُ مَن يعِشْ منْكم بعدي فسيَرى اختِلافًا كثيرًا فعليكُم بسنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المَهديِّينَ من بعدي تمسَّكوا بِها وعضُّوا عليها بالنَّواجذِ وإيَّاكم ومُحدَثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ الراوي : [العرباض بن سارية] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى | الصفحة أو الرقم : 35/19 | خلاصة حكم المحدث : صحيح مستعد. اجيب لك. ٥٠ حديث. بوجوب طاعة الرسول عليه الصلاة مع كل هذا. لا تبنى العقائد على الأحاديث
ردينا عليك. الله يشفيك لا طاعه لمخلوق الا لرسول محمد عليه الصلاة والسلام اعلم ان العقائد لا تبنى على الا حديث ولو كانت هذه الا حديث في البخاري ومسلم ولا تبنى العقائد الاعلى آيات القرآن الكريم ذا لك بأن الا حديث ظنية الثبوت واما القران الكريم قطعي الثبوت واهم عقاءد الإسلام هي عقيدة الاتباع وهي اهم عقائد الإسلام على الإطلاق وهي اي عقيدة الاتباع وهي اهم من قول لا إله إلا الله محمد رسول الله ثم اعلم ان أهل الإسلام( أهل السنه ) عندما اطاعوا الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وسلم فإنهم اعتمدوا على ثلث القران فإن ثلث القران يأمر باتباع السنه اختصارا قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80) وهذه الايه تكفي وهي تبين أن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم هي هي طاعة الله عز وجل وعبادة الله هي طاعة وطاعة تكون بطاعته وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمن تكفيه ايه والمنافق لا تكفيه الف ايه ونظيف بعض الآيات بسم الله الرحمن الرحيم من يطع الرسول بسم الله الرحمن الرحيم تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13) بسم الله الرحمن الرحيم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (69) بسم الله الرحمن الرحيم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52) بسم الله الرحمن الرحيم يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) بسم الله الرحمن الرحيم وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (17) بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ بسم الله الرحمن الرحيم هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33 ثم اعلم ان الرافضة عندما يقولون بفرض طاعة علي ابن ابي طالب وأبناءه ال١٠ فإنهم يعتمدون على حديث الغدير وحديث الغدير ليس فيه اتباع بل أذكركم الله في أهل بيتي يعني أزواجه ثلاث مرات ولا يصح في حديث الغدير الا ماروى مسلم في الصحيح نص الحديث عن زيد ابن أرقم رضي الله قالَ: قَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ، فإنَّما أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُما كِتَابُ اللهِ، فيه الهُدَى وَالنُّورُ، فَخُذُوا بكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا به، فَحَثَّ علَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قالَ: وَأَهْلُ بَيْتي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتي الراوي:يزيد بن حيان المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2408 حكم المحدث:[صحيح] فكما ترى يا مخدوع ليس في الحديث اتباع فقط أذكركم الله في أهل بيتي يكررها ثلاث والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على المشركين ثم اعلم ان الإيمان والإسلام يصحان من غير معرفة علي ابن ابي طالب وأبناءه ال١٠ وفاطمة
@@saleem14000 ترحمون بطاعة الله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لصحابه.عليهم السلام أنكم لا تدخلون الجنه بعمل بل لابد من رحمة الله تعالى قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته ثم اعلم انك لن ترحم الا بطاعة الله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107) وقال تعالى وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71) فبطاعة الله ورسوله سيرحمك الله عز وجل ووضع الله الطاعه مع الصلاه والزكاه والإيمان وقال تعالى وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) فلا رحمه الا بطاعة الله ورسوله وقال تعالى وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132) فلا رحمه الا بطاعة الله ورسوله قال تعالى وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ فجعل طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم مع الأركان الصلاه والزكاه ثم انظر لحالك يا رافضي انت وين والإسلام وين ثم اعلم ان الإيمان والإسلام يصحان من غير معرفة علي ابن ابي طالب وأبناءه ال١٠ وفاطمة لا يوجد في دين وجوب معرفتهم بل إن معرفتهم على طريقة الرافضة حرام تحرم والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على المشركين
![OsamaSon - ik what you did last summer [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/4DIQDnu3mr4/mqdefault.jpg)
نعم قلوبهم يملأها البغض من سماع ال البيت للأسف هكذا كنا نحن السنة من يزعجه ذكر ال البيت يراجع نفسه
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين ❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم
اللهم عجل لوليك الفرج
سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ (130)❤❤❤
أحسنتم أحسنتم و ألف شكراً لكم أخي الحبيب و العزيز استاذ سليم 🎉 أحبكم فالله تعالى لكم بالنصر المبين
أحسنتم شيخنا الفاضل ❤❤❤
رائع بارك الله فيك
كل التوفيق أن شاءالله اخي
هذا الحديث شوكة في حلق كل ناصبي... اللهم العن أعداء آل محمد صلوات ربي و سلامه عليهم
المشكلة التي نعاني منها مع هؤلاء هو أنهم لا يقرؤون كتبهم أصلا ، فيتفاجؤون مما نقول. ولهذا السبب يخسرون كل مناظراتهم مع الشيعة.
إنِّي تارِكٌ فيكم خَليفَتيْنِ: كتابَ اللهِ، حَبلٌ مَمدودٌ ما بينَ السماءِ والأرضِ، أو ما بينَ السماءِ إلى الأرضِ، وعِتْرَتي أهلَ بَيْتي، وإنَّهما لن يَتَفرَّقا حتى يَرِدا عليَّ الحَوضَ.
الراوي: زيد بن ثابت • شعيب الأرنؤوط، تخريج المسند (٢١٥٧٨) • صحيح أخرجه أحمد (٢١٥٧٨)
خلفتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم الكتاب والعتره بارك الله فيك يا شيخ استمر زمن الإنترنت كشفت حقائق الأمور مولى آل البيت من السودان
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
أصح حديث في كتب السنة هو حديث الغدير الا انهم يؤولونه تأويلا حسب اهوائهم
فاليقرؤوا كتاب النسائي خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
لا تحاول يا اخي فهم لا يقرؤن واذا قرؤا فهم لا يفهمون واذا فهموا فسرعان ما ينسون لان همهم بطونهم وجيوبهم ونقطة الى السطر فانت تنفخ في قربة مخرومة
عذرا
الحاكم رافضي
تفضل
مَن أطاعَني أطاع اللهَ، ومَن عصاني عصى اللهَ، ومَن أطاع عليًّا أطاعني، ومَن عصى عليًّا عصاني. .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن عدي المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 9/88 خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن يعلى هو في جملة شيعتهم
--------------
4 - مَن أطاعَني أطاع اللهَ ومَن عَصاني عَصى اللهَ ، ومَن أطاعَ عليًّا أطاعَني ومَن عَصى عليًّا عَصاني .
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني المصدر: ذخيرة الحفاظ الصفحة أو الرقم: 4/2210 خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن يعلى ليس بشيء
--------------
والحديث الصحيح
مَن أطاعَني فقد أطاعَ اللَّهَ ومَن أطاعَ أميري فقد أطاعَني ومَن عصاني فقد عصَى اللَّهَ ، ومَن عصَى أميري فقَد عصاني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة | الصفحة أو الرقم : 1067 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | التخريج : أخرجه البخاري (7137)، ومسلم (1835) باختلاف يسير
الحاكم سني قح
هذا. حديث زيد بن أرقم
الذي صححه الالباني
أما بعدُ ، ألا أيها الناسُ ! فإنما أنا بشرٌ يوشِك أن يأتيَني رسولُ ربي فأُجيبُ ، وأنا تاركٌ فيكم ثقلَينِ أولُهما كتابُ اللهِ فيه الهدى والنُّورُ من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ، ومن أخطأه ضلَّ ، فخُذوا بكتاب اللهِ تعالى واستمسِكوا به ، وأهلَ بيتي أُذكِّرُكمُ اللهَ في أهلِ بَيتي ، أُذكِّرُكمُ اللهَ في أهلِ بَيْتي .
الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1351 خلاصة حكم المحدث: صحيح
حديثُ عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه: ((تركتُ فيكم ما إنْ أخذتُم به لن تضلُّوا: كتابَ الله، سببُه بيده وسببُه بأيديكم، وأهلَ بَيتي))
تأخذ ما تشتهي نفسك ؟
dorar.net/article/1716/%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%82%D9%84%D9%8A%D9%86-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%AA%D9%8A-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%86%D8%AA%D9%8A
@@saleem14000
حديث مظطرب لا تبنى عليه عقيدة
تفضل. خذ الحديث الصحيح
فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5063 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7280 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (
- إنَّهُ مَن يعِشْ منْكم بعدي فسيَرى اختِلافًا كثيرًا فعليكُم بسنَّتي وسنَّةِ الخلفاءِ الرَّاشدينَ المَهديِّينَ من بعدي تمسَّكوا بِها وعضُّوا عليها بالنَّواجذِ وإيَّاكم ومُحدَثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ بدعةٍ ضلالةٌ
الراوي : [العرباض بن سارية] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى | الصفحة أو الرقم : 35/19 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
مستعد. اجيب لك. ٥٠ حديث. بوجوب
طاعة الرسول عليه الصلاة
مع كل هذا. لا تبنى العقائد على الأحاديث
@@saleem14000
انا اجيب لك خمسون حديث
بوجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم
أهل بيت الرجل أزواجه وأولاده
هل تتبع عائشة وحفصة
انت لا تلتزم بالحديث
ردينا عليك.
الله يشفيك لا طاعه لمخلوق الا لرسول
محمد عليه الصلاة والسلام
اعلم ان العقائد لا تبنى على
الا حديث ولو كانت هذه الا حديث
في البخاري ومسلم
ولا تبنى العقائد الاعلى آيات القرآن الكريم
ذا لك بأن الا حديث ظنية الثبوت
واما القران الكريم قطعي الثبوت
واهم عقاءد الإسلام هي عقيدة
الاتباع وهي اهم عقائد الإسلام
على الإطلاق وهي اي عقيدة الاتباع
وهي اهم من قول لا إله إلا الله
محمد رسول الله
ثم اعلم ان أهل الإسلام( أهل السنه )
عندما اطاعوا الله عزوجل ورسوله صلى الله عليه وسلم
فإنهم اعتمدوا على ثلث القران
فإن ثلث القران يأمر باتباع السنه
اختصارا قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (80)
وهذه الايه تكفي وهي تبين أن طاعة
الرسول صلى الله عليه وسلم
هي هي طاعة الله عز وجل
وعبادة الله هي طاعة وطاعة تكون بطاعته وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والمؤمن تكفيه ايه
والمنافق لا تكفيه الف ايه
ونظيف بعض الآيات
بسم الله الرحمن الرحيم
من يطع الرسول
بسم الله الرحمن الرحيم
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۚ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (13)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (69)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (52)
بسم الله الرحمن الرحيم
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (17)
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ
بسم الله الرحمن الرحيم
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33
ثم اعلم ان الرافضة عندما يقولون
بفرض طاعة علي ابن ابي طالب وأبناءه ال١٠ فإنهم يعتمدون على
حديث الغدير وحديث الغدير ليس
فيه اتباع بل أذكركم الله في أهل بيتي يعني أزواجه ثلاث مرات
ولا يصح في حديث الغدير
الا ماروى مسلم في الصحيح
نص الحديث
عن زيد ابن أرقم رضي الله
قالَ: قَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه، وَوَعَظَ وَذَكَّرَ، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ، فإنَّما أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُما كِتَابُ اللهِ، فيه الهُدَى وَالنُّورُ، فَخُذُوا بكِتَابِ اللهِ، وَاسْتَمْسِكُوا به، فَحَثَّ علَى كِتَابِ اللهِ وَرَغَّبَ فِيهِ، ثُمَّ قالَ: وَأَهْلُ بَيْتي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتي
الراوي:يزيد بن حيان المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2408 حكم المحدث:[صحيح]
فكما ترى يا مخدوع
ليس في الحديث اتباع فقط أذكركم الله في أهل بيتي يكررها ثلاث
والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على المشركين ثم اعلم ان الإيمان والإسلام يصحان من غير معرفة علي ابن ابي طالب وأبناءه ال١٠ وفاطمة
جاهل انت. او ناصبي.
نبي الله يتكلم عن الاستمساك بهم. و قال ان عليا مولى كل مؤمن.
ارني كيف تسمتسك بهم كما تستمسك بالقرآن يا عالم الزمان ؟
الحديث عن الاستمساك. تفهم العربي ؟
لاحاجة لعلي وفاطمة بمعرفتك اذهب الى حيث
@@saleem14000
والله عزوجل يأمر باتباع الوحي
قال تعالى
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (43)
والله عزوجل نهانا عن أتباع الاولياء
وامرنا باتباع القران والسنه قال تعالى
اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴾
[ سورة الأعراف: 3]
@@saleem14000
ترحمون بطاعة الله عز وجل والرسول صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لصحابه.عليهم السلام أنكم لا تدخلون الجنه بعمل بل لابد من رحمة الله تعالى قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته
ثم اعلم انك لن ترحم الا بطاعة الله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (107)
وقال تعالى
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)
فبطاعة الله ورسوله سيرحمك الله عز وجل ووضع الله الطاعه مع الصلاه والزكاه والإيمان
وقال تعالى
وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) فلا رحمه الا بطاعة الله ورسوله وقال تعالى
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (132)
فلا رحمه الا بطاعة الله ورسوله
قال تعالى
وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
فجعل طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم مع الأركان الصلاه والزكاه
ثم انظر لحالك يا رافضي انت وين والإسلام وين
ثم اعلم ان الإيمان والإسلام يصحان
من غير معرفة علي ابن ابي طالب وأبناءه ال١٠ وفاطمة لا يوجد في دين وجوب معرفتهم بل إن معرفتهم على طريقة الرافضة حرام تحرم
والحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على المشركين