أنظر مثلاً لرسالة (تحكيم القوانين) للشيخ العﻻمة محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله، تجد في مطلعها ما نصه: " إنّ من الكفر الأكبر المستبين، تنزيل القانون اللعين، منزلة ما نزل به الروح الأمين، على قلب محمد صلى الله عليه وسلم، ليكون من المنذرين، بلسان عربي مبين، في الحكم به بين العالمين، والرّدِّ إليه عند تنازع المتنازعين، مناقضة ومعاندة لقول الله عزّ وجلّ: {ْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا } 59 النساء. وقد نفى الله سبحانه وتعالى الإيمان عمن لم يُحَكِّموا النبي صلى الله عليه وسلم، فيما شجر بينهم، نفيا مؤكداً بتكرار أداة النفي وبالقسم، قال تعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } 65 النساء. " انتهى . وفي موضع آخر من نفس الرسالة يشرح قول الله سبحانه { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا } 60 النساء. فيقول ما نصه: " فإنّ قوله عز وجل: {يَزْعُمونَ} تكذيب لهم فيما ادّعوه من الإيمان، فإنه لا يجتمع التحاكم إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم مع الإيمان في قلب عبدٍ أصلاً، بل أحدهما ينافي الآخر، والطاغوت مشتق من الطغيان، وهو: مجاوزة الحدّ فكلُّ مَن حَكَمَ بغير ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، أو حاكَمَ إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، فقد حَكَمَ بالطاغوت وحاكم إليه " انتهى. وفي آخر الرسالة تجد ما نصه : " فهذه المحاكم في كثير من أمصار الإسلام مهيّأة مكملة، مفتوحةُ الأبواب، والناس إليها أسرابٌ إثْر أسراب، يحكُمُ حُكّامُها بينهم بما يخالف حُكم السُنّة والكتاب، من أحكام ذلك القانون، وتُلزمهم به، وتُقِرُّهم عليه، وتُحتِّمُه عليهم.. فأيُّ كُفر فوق هذا الكفر، وأيُّ مناقضة للشهادة بأنّ محمدًا رسولُ اللهِ بعد هذه المناقضة. " انتهى. وهذا رابط الرسالة كاملة ↓ ar.islamway.net/article/2292/رسالة-تحكيم-القوانين
إلى كل من يتحزب ويتعصب للحكام الذين يحكمون القوانين الوضعية في بلدان المسلمين : تمهل تمهل؛ ثم اقرأ : رسالة "تحكيم القوانين" للشيخ العﻻمة محمد بن إبراهيم آل الشيخ ت 1389 رحمه الله والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ هو أبرز شيوخ الشيخ العﻻمة عبدالعزيز بن باز ت 1420 رحمه الله ثم اقرأ أيضاً كتاب " الكتاب والسنة يجب أن يكونا مصدر القوانين " لمحدث الديار المصرية الشيخ العﻻمة أحمد شاكر ت 1377 رحمه الله وذلك لتسأل الله حسن الخاتمة كلما ذكر أحد هؤلاء أو من جاء بعدهم أو أمثالهم في بلدان المسلمين ؛ ﻷن بعضهم عاش وحكم أكثر من ثلاثين عاماً وهو مصر على اﻹعراض عن الخضوع واﻹنقياد لله عز وجل وتحكيم أحكام الحكيم العليم الخبير الرحمن الرحيم سبحانه في الوقت الذي كان مصرا على عكس ذلك بتحكيم أحكام الكفار (القوانين الوضعية) ومات كثير منهم وهم يجاهرون بهذا ! نعم كان بعض هؤﻻء الحكام يصبون المال صبا على أهلنا في بلدان المسلمين المختلفة ولكنهم كانوا يقدمون رضى بريطانيا وأمريكا "والمجتمع الدولي" (الكافر) و طاغوت "الشرعية الدولية" على رضى الله واﻻنصياع لشرعه سبحانه.
أعوذ بالله ما هذا !! كيف تضيق أمراً وسعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ففي صحيح البخاري (دخلْنا على عبادةَ بنِ الصامتِ وهو مريضٌ، قلنا : أصلحك اللهُ، حدِّث بحديثٍ ينفعُك اللهُ به، سمعتَه مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال : دعانا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا : أن بايعنا على السمعِ والطاعةِ، في منشطِنا ومكرهِنا، وعسرِنا ويسرِنا وأثرةٍ علينا، وأن لا ننازعَ الأمرَ أهلَه، إلا أن تروا كُفرًا بَواحًا، عندكم من اللهِ فيه برهانٌ ) أليس هذا من تقديم الرأي على نصوص الوحيين ! أعاذني الله وإياك والمسلمين من الزيغ . وإﻻ كيف تزعم أن كل الثورات خطأ وفيها ثورات على مرتدين كالقذافي و النصيرية ! ومن أين لك أنهم - جميعاً - لم يخرجوا ﻷنهم رأوا كفراً بَواحًا !
أنظر مثلاً لرسالة (تحكيم القوانين) للشيخ العﻻمة محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله، تجد في مطلعها ما نصه:
" إنّ من الكفر الأكبر المستبين، تنزيل القانون اللعين، منزلة ما نزل به الروح الأمين، على قلب محمد صلى الله عليه وسلم، ليكون من المنذرين، بلسان عربي مبين، في الحكم به بين العالمين، والرّدِّ إليه عند تنازع المتنازعين، مناقضة ومعاندة لقول الله عزّ وجلّ: {ْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا } 59 النساء.
وقد نفى الله سبحانه وتعالى الإيمان عمن لم يُحَكِّموا النبي صلى الله عليه وسلم، فيما شجر بينهم، نفيا مؤكداً بتكرار أداة النفي وبالقسم، قال تعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } 65 النساء. " انتهى .
وفي موضع آخر من نفس الرسالة يشرح قول الله سبحانه { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْـزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْـزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا } 60 النساء. فيقول ما نصه:
" فإنّ قوله عز وجل: {يَزْعُمونَ} تكذيب لهم فيما ادّعوه من الإيمان، فإنه لا يجتمع التحاكم إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم مع الإيمان في قلب عبدٍ أصلاً، بل أحدهما ينافي الآخر، والطاغوت مشتق من الطغيان، وهو: مجاوزة الحدّ فكلُّ مَن حَكَمَ بغير ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، أو حاكَمَ إلى غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، فقد حَكَمَ بالطاغوت وحاكم إليه " انتهى.
وفي آخر الرسالة تجد ما نصه :
" فهذه المحاكم في كثير من أمصار الإسلام مهيّأة مكملة، مفتوحةُ الأبواب، والناس إليها أسرابٌ إثْر أسراب، يحكُمُ حُكّامُها بينهم بما يخالف حُكم السُنّة والكتاب، من أحكام ذلك القانون، وتُلزمهم به، وتُقِرُّهم عليه، وتُحتِّمُه عليهم.. فأيُّ كُفر فوق هذا الكفر، وأيُّ مناقضة للشهادة بأنّ محمدًا رسولُ اللهِ بعد هذه المناقضة. " انتهى.
وهذا رابط الرسالة كاملة ↓
ar.islamway.net/article/2292/رسالة-تحكيم-القوانين
هو قال الطلب بالحق لاباس به بدون فوضى لكن لم يقل الخروج عن الحكام حاش لكن الناس يخلطو فقط
بيان وتوضيح مهم ومفيد.
جزى الله الشيخ طلعت خيرا
Sanad Masarwa
" ...طريقة المرجئة وأمثالهم ممن يسلك مسلك طاعة الأمراء مطلقاً، وإن لم يكونوا أبرارا "
مجموع فتاوى شيخ اﻹسﻻم ابن تيمية: صفحة ٥٠٨ مجلد ٢٨
إلى كل من يتحزب ويتعصب للحكام الذين يحكمون القوانين الوضعية في بلدان المسلمين :
تمهل تمهل؛ ثم اقرأ :
رسالة "تحكيم القوانين" للشيخ العﻻمة محمد بن إبراهيم آل الشيخ ت 1389 رحمه الله
والشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ هو أبرز شيوخ الشيخ العﻻمة عبدالعزيز بن باز ت 1420 رحمه الله
ثم اقرأ أيضاً كتاب " الكتاب والسنة يجب أن يكونا مصدر القوانين " لمحدث الديار المصرية الشيخ العﻻمة أحمد شاكر ت 1377 رحمه الله
وذلك لتسأل الله حسن الخاتمة كلما ذكر أحد هؤلاء أو من جاء بعدهم أو أمثالهم في بلدان المسلمين ؛ ﻷن بعضهم عاش وحكم أكثر من ثلاثين عاماً وهو مصر على اﻹعراض عن الخضوع واﻹنقياد لله عز وجل وتحكيم أحكام الحكيم العليم الخبير الرحمن الرحيم سبحانه في الوقت الذي كان مصرا على عكس ذلك بتحكيم أحكام الكفار
(القوانين الوضعية) ومات كثير منهم وهم يجاهرون بهذا !
نعم كان بعض هؤﻻء الحكام يصبون المال صبا على أهلنا في بلدان المسلمين المختلفة ولكنهم كانوا يقدمون رضى بريطانيا وأمريكا "والمجتمع الدولي" (الكافر)
و طاغوت "الشرعية الدولية"
على رضى الله واﻻنصياع لشرعه سبحانه.
صحيح كلام معروف كله تلبيس وكذب. عند العقلاء
أعوذ بالله ما هذا !!
كيف تضيق أمراً وسعه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
ففي صحيح البخاري
(دخلْنا على عبادةَ بنِ الصامتِ وهو مريضٌ، قلنا : أصلحك اللهُ، حدِّث بحديثٍ ينفعُك اللهُ به، سمعتَه مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال : دعانا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فبايعناه، فقال فيما أخذ علينا : أن بايعنا على السمعِ والطاعةِ، في منشطِنا ومكرهِنا، وعسرِنا ويسرِنا وأثرةٍ علينا، وأن لا ننازعَ الأمرَ أهلَه، إلا أن تروا كُفرًا بَواحًا، عندكم من اللهِ فيه برهانٌ )
أليس هذا من تقديم الرأي على نصوص الوحيين !
أعاذني الله وإياك والمسلمين من الزيغ .
وإﻻ كيف تزعم أن كل الثورات خطأ وفيها ثورات على مرتدين كالقذافي و النصيرية !
ومن أين لك أنهم - جميعاً - لم يخرجوا ﻷنهم رأوا كفراً بَواحًا !
صدق اللحيدان وكذبتم يا شيوخ السيسي