قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إذا انكشف الغطاء لناس يوم القيامه عن ثواب أعمالهم لم يروا عملا أكثر ثواب من الذكر *فيتحسر عند ذالك قوم *فيقولون : *ماكان شيء أيسر علينا من الذكر* " لو أمضيت دقائق الانتظار بالاستغفار أو قراءة القرآن فربما دخلت الجنه بسببها فلو تساوت الحسنات والسيئات فحسنه واحده ستدخلك الجنه بعد رحمة الله أستغفر الله الذي لا إلاه إلا هو الحي القيوم واتوب اليه
بارك الله فيك يا شيخ بسام و بارك في الارض المقدسة و أرجعها الينا كما كانت و نسأله تعالي بأن نشهد رجوع سويا ان شاء الله و تحياتي اليك و الي كل الاخوة عندك
بارك الله فيك يا شيخ بسام و بارك في الارض المقدسة و أرجعها الينا كما كانت و نسأله تعالي بأن نشهد رجوعها سويا ان شاء الله و تحياتي اليك و الي كل الاخوة عندك
لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم صل على نبينا محمد عبده ورسوله وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً بارك الله بك وجزاك الله خيرا نحبكم في الله لاتنسونا بالدعاء وعليكم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ♥️🌸♥️🌸♥️🌸♥️🌸
السلام عليكم. بارك الله فيكم و جزاكم عن المسلمين كل خير. في حديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخلافة : روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة. فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين - يعني عمر - بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه. وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط. وللحديث شاهد عن سَفِينَةُ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط. في هذه الأحاديث نرى أن الخلافة ما دامت إلا ثلاثون سنة فقط, أما ما جاء بعدها ما كان خلافة ولكن ملك. وأول الملوك سيدنا معاوية رضي الله عنه وهو شهد بها على نفسه. فالخلافة رفعت ولم تكن مسافرة. ونزولها في عهد المهدي إن شاء الله و إستقرارها في أرض فلسطين بعد ملك جبري, لأنها رفعت من قبل. و الله أعلم. أخوكم في الله مراد من المغرب
هذا من دواعي سرورنا، ومن نعمة الله علينا ما يهب من أخوة كرام يجمعنا وإياهم كتاب الله الحكيم, حفظ الله أهل المغرب الكرام وسائر أخوتنا في أرض الله الواسعة. ولا شك أن إقبالكم الكريم يزيدنا تقديراً لمسئولية البلاغ الثقيلة، التي نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لأدائها بحقها. واسلموا رعاكم الله وسددكم.
شيخنا الجليل بارك الله فيك وفى علمك هل يمكن تفسير الايه ١٣٧ بسورة الاعراف (واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون ...) ماهى الارض التى اورثها الله لهم وهل معنى انهم ورثوها انها تحولت لملكيتهم واصبحت ارضهم كما يدعى البعض ارجو لو هناك فيديو لتفسير الايه الكريمه يتم الاشارة اليه وجزاك الله وكل من قام على النشر خير الجزاء
عن عائشه رضي الله عنها قالت :دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا أصلي، وله حاجه، فأبطت عليه قال "ياعائشه "عليك بُجِمِل الدعاء وجوامعِه فلما أنصرفت قلت : يارسول الله وما جمل الدعاء وجوامعه ؟قال قولي "اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ماعلمت منه وما لم أعلم .وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم. وأسألك الجنه وما قرب اليها من قول او عمل وأعوذبك من النار وما قرب اليها من قول او عمل وأسألك من خير ماسألك منه عبدك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك مما تعوذ منه عبدك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم وماقضيت لي من قضى فاجعل عاقبته رشدا" رواه البخاري في الأدب المفرد(٦٣٩) نصيحتي لكم أحفظوه أنشروه أكثروا منه ففيه من الخير مالا يعلمه إلا الله
بارك الله في علمك وهدى بك الامة.سؤال:اسكن في فرنسا وهناك بعض المحلات التجارية تعرض بطاقات اشتراك بسعر 30€ تجدد كل سنة و بالمقابل لك 50% خصم من كل مشترياتك، فهل هذا يعد من الريبة.
*قال: الحسن البصري رحمه الله* *ما أظن يعذب الله رجل يستغفر* *قيل :له كيف ذالك !!!* *قال :كيف يلهمه الاستغفار ثم يريد به الأذى* *(( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون))* *الضيق الذي يمر بك يحمل رساله معناها؛ ترقب* *للخير الذي سيأتيك فالله أعلم وأرحم* *قيل :لأحدهم كيف تصبر على البقاء وحيدا* *فقال: أنا جليس ربي(تبارك وتعالى )* *إذا شئت ان يكلمني؛ قرائت القرآن* *وإذا شئت ان أكلمه ؛صليت ركعتين* *قال: أحد الصالحين علم ولدك القرآن* *والقرآن سيعلمه كل شيء*
الرد على اليهود فى دعواهم أن الأرض المقدسة - فلسطين - ملك لهم مستندين إلى قوله - تعالى -: {ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} وللإِجابة على المسألة الأولى نقول: للمفسرين أقوال فى المراد من الكتابة فى قوله - تعالى - {ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} أشهرها قولان: أولهما: أن معنى {كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ}: أمركم بدخولها، وفرضه عليكم كما أمركم بالصلاة والزكاة فالكتب هنا مثله فى قوله - تعالى - (أية : كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ): تفسير : أى: فرض عليكم وهذا قول قتادة والسدى. والثانى: أن معنى {كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} قدرها لكم وقضى أن تكون مساكن لكم دون الجبارين. وهذا القضاء مشروط بالإِيمان، وطاعة الأنبياء، والجهاد فى سبيل نصرة الحق، فإذا لم يكونوا كذلك - وهم لم يكونوا كذلك فعلا - لم يتحقق لهم التمكين فى الأرض المقدسة، ولذا بعد أن أغراهم نبيهم موسى - عليه السلام - بدخولها، حذرهم من الجبن والعصيان فقال لهم: {وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ}. قال الآلوسى: "وترتيب الخيبة والخسران على الارتداد يدل على اشتراط الكتب بالمجاهدة المترتبة على الإيمان قطعاً". وقال ابن عباس: كانت هبة من الله لهم ثم حرمها - سبحانه - عليهم بشؤم تمردهم وعصيانهم. وقال الفخر الرازى: إن الوعد بقوله {كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} مشروط بقيد الطاعة فلما لم يوجد الشرط لا جرم لم يوجد المشروط". والخلاصة أن الكتابة فى قوله - تعالى - {كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ}: إما أن تكون تكليفية على معنى: أن الله - تعالى - كتب عليكم وفرض أن تدخلوها مجاهدين مطيعين لنبيكم فإذا خالفتم ذلك حقت عليكم العقوبة. وإما أن تكون كتابة قدرية. أى: قضى وقدر - سبحانه - أن تكون لكم متى آمنتم وأطعتم. وبنو إسرائيل ما آمنوا وما أطاعوا، بل كفروا وعصوا فحرمها - سبحانه - عليهم. وبذلك ترى أن دعوى اليهود بأن الأرض المقدسة ملك لهم، بدليل قوله - تعالى - {كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} لا أساس لها من الصحة ولا يشهد لها عقل أو نقل. [ الوسيط في تفسير القرآن الكريم / طنطاوي / 1431 هـ ]
درس قيم جدا شكرا لك يا شيجنا الجليل لقد أجبتني عن تساؤلي لماذا أراد الله أن يمن على بني اسرائيل رغم أقوالهم و تصرفاتهم فقد كانوا مستعبدين وكان لابد من الصبر عليهم حتى يتهيؤوا ويخرجهم مما كانوا فيه إفادة رائعة خاصة عندما نشاهد تصرفات شعوب الربيع لعربي بعد تحررهم وكثرة طلباتهم و تصرفاتهم مع حكامهم الجدد
نعم، هذه شعوب عاشت ظروف غير صحيّة ينبغي الصبر عليها حتى تعود إلى جادة الحق فيكون منهم أئمة الهدى. وقد عايشنا في عقود مضت أجيالاً تائهة تسير وراء كل ناعق، ولكننا نلاحظ الآن أن الأمور قد اختلفت كثيراً. واسلم رعاك الله.
السلام عليكم يا شيخ .. " اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا .. " المعروف تاريخيا بأن الملوك بدؤا من بعد سليمان عليه السلام والذي هو ايضا بعد موسى .. فكيف يذكرهم بأن جعلهم ملوكا وهم الى ذلك الوقت لم يكونوا سوا خدما للفراعنه وهاربون اذله .
السلام عليكم جزاك الله خير الله يبارك فيك يا فضيلة الشيخ سؤال لماذا الله سبحانة وعد بني أسرئيل بدخول أرض وأعطائهم أيها ومع العلم لها أصحاب وهم بني كنعان . ومع العلم لا نسأل الله سبحانة لماذا فقط نستفسر وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،أولاً: الأرض المقدسة لها وظيفة ، ودخول بني إسرائيل إليها بقيادة صالحة يكون له دور في هداية الناس.ثانياً: في تلك الأزمنة كانت البلاد تتسع لهجرات مختلفة وليس هناك ما يدل على أن دخولهم يعني اجتثاث السكان الأصليين، وإنما هذا زعم العهد القديم.ثالثاً: عندما فتح المسلمون من الصحابة الكثير من البلدان كان ذلك بركة على الشعوب التي اهتدت بعد أن رفع عنها ظلم الحكام الكفرة وتسلطهم.رابعاً: لذلك نجد حديث القرآن الكريم عن دولة داود وسليمان لا يتعلق باليهود، بل إن اليهود يذكرون في العهد القديم أن معظم جند داود وسليمان كانوا من شعوب أخرى.واسلم رعاك الله.
بارك الله فيك ياشيخ وجزاك الله كل خير , يا شيخ عندي سؤالين السؤال االاول : هل الجن يتمثلون بل بشر ؟ القصد يتمثلون تمثل كامل ؟ والسؤال الثاني : هل قصات الشعر بعضها حرام او مكروه ؟ وجزاكم الله الف خير
الأخ الكريم حفظه الله، أولاً: حلق جوانب الرأس وترك الشعر أعلى الرأس، فمكروه. وكذلك يكره حلق جزء من الرأس وترك جزء. أما التدرج في تخفيف الشعر بالقص فلا بأس به. ثانياً: لا يجوز التشبّه بأهل الكفر والفسوق. ويعتبر الأمر من التشبّه عندما يكون الفعل علماً عليهم ومذكراً بهم. ثالثاً: لم يثبت أنّ الجن تتمثل في صورة الإنس. واسلم رعاك الله.
السلام عليكم اخي كان في محاضرة زوال اسرائيل في نهايه الفيديو ان الشيخ اعزه الله قال انه يوجد ثلاث معادلات اخري مثل المعادلة التي اثبتها الشيخ اكرمه الله في محاضرة زوال اسرائيل هل تم تصوير هذه المعادلات افدني اخي بارك الله فيك
الأخ الكريم عمر حفظه الله، نعم تم تصوير معادلة ثانية ثم اكتشف أن الصوت لا يصلح. وعلى أية حال يمكنك أن تراسلنا على:noon@p-ol.com لنرسل لك بكتاب يلخّص المعادلتين أو أكثر. ولكن المسألة تضخّمت بعد ذلك فأصبحت معادلات. واسلم رعاك الله.
فضيلة الشيخ ، ان سمحت لي لدي سؤالين اتمنى ان يكون هناك اجابة عليهما , السؤال الاول : لما رفضوا بني اسرائيل دخول الارض المقدسة لانو فيها قوما جبارين ، هل هناك تفسير او توضيح عن هؤلاء القوم الجبارين ومن هم ومن اين جاؤو الارض المقدسة وسكنو فيها ام كانوا اصلا ساكنين فيها . ؟؟ اما السؤال الثاني : فعندما نجد ان القرآن الكريم اكثر من نصو يتحدث عن بني اسرائيل وقصص بني اسرائيل ما الهدف وما الدلالة من ذلك ؟ هل في ذلك تعزيز لهم ام العكس لماذا خص الله تعالى بني اسرائيل في القرآن وليس اقواما اخرى شكرا لك فضيلة الشيخ وازادك الله من علمه
الأخ الكريم حفظه الله، أولاً: القوم الجبارين هم السكان الأصليين، وهم من الكنعانيين، والذين هم عرب. ثانياً: اليهود يؤمنون بالتوراة المحرّفة وما ألحق بها من أسفار، أي العهد القديم. والنصارى يؤمنون بهذا كله يضاف إليه الأناجيل وما إلحق بها، أي العهد الجديد. فالنصارى إذن يلتقون مع اليهود في كثير من العقائد والتراث.. وأهل الكتاب كما نلاحظ هم التحدي الأخطر عبر التاريخ الماضي إلى يومنا هذا ومتوقع في المستقبل. وهذا التدي على مستوى العقيدة والفكر، وهوأيضاً عسكري، وبشكل عام حضاري، فهم النقيض للفكرة الإسلاميّة. من هنا الإسلام ليكشف لنا أسسهم الفكرية والعقائدية، وما ينبثق عنها من مواقف وتحديات لدين الحق. واسلم رعاك الله.
اليهود هم طوائف محدودة من بنو اسرائيل سكنو في شبه الجزيرة العربية اليهود هم الذين قالوا عُزير ابن الله {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} وهم الذين قالوا يد الله مغلولة {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ} وذلك يفرقهم عن باقي بنى إسرائيل والذين لم يقولوا مثل هذه الأشياء.
النبي موسى هرب من مصر من بطش فرعون بقومه الذين آمنوا به يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِين قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن ندْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُون ولم يدخلوا مع موسى لانهم رفضو دخول لوجود قوم جبارين فيها
بارك الله فيكم بالنسبة للحدود من البحر إلى النهر هذا التحديد تم بعد اتفاقيةلندن 1840 ارجو الرجوع إلى الجزء الأول من رابط هستيريا البحث عن أدلة توراتية للدكتور عمر الغول حيث أن يهود بمساعدة انجليزية قاموا بعمل مسح للحياة والآثار والجيولوجيا على مدى 5 سنوات للجزء غربي النهر ثم أكملوا المهمة بعد انهيار الخلافة العثمانية في الجزء الشرقي للنهر لذا هي أرض واحدة شرقا وغربا ارجو مشاهدة محاضرة الأثري عمر الغول
شيخ بسام انا انتبهت باكثر من محاضرة الك بتذكر كلمة (الفراعنة) ، ان امعنت النظر في القرآن و بحثت عن كلمة(فرعون) ستجدها اسم علم و لم تذكر ولا مرة (الفرعون) دلالة على ان فرعون هو اسم الحاكم في زمن موسى عليه السلام ، بناء عليه فلا وجود لشيء اسمه (الفراعنة) اريد ان اعرف رأيك لو سمحت .
خارج الموضوع: فى غزة بقولولي جوعانين بقلهم حاربوا اسرائيل بقولولى راح يقتلونا بقلهم خايفين من الموت منتوا ميتين بقولوا مشوفتش حرب 2008 بقلهم لا برجعوا بقولوا محاصربن بقلهم حاربوا اسرائيل ولا الجعبري اهم من اهل غزة ولا الأسرى اهم من اهل غزة بقولوا اليهود بدوا بقلهم المرة هادي انتوا ابدوا بقولوا راح يبدونا جننوني لو تشوف يا شيخ كم الظلم الموجود غزة بتصمد بدعاء المستضعفين والا مافى حدا هموا يعمل شئ لفلسطين.
الآيات القرآنية تسرد علينا العديد من مواقف اليهود عبر تاريخهم حتى نفهم سلوك من شذ منهم ومارس الكفر والفساد في الأرض. وهو أمر يمكن أن يتكرر مع غيرهم من المفسدين وليس خصوصيّة لهم. على الرغم من كل ما رأوه من آيات، وعلى الرغم من النعم التي تنعم عليهم وجدناهم في حالة تمرّد وعدم صبر مع موسى عليه السلام الي أرسله الله لإنقاذهم من العبودية والذل. فتجدهم يقولون:"لن نصبر على طعام واحد": الطعام الذي كان ينزل عليهم من غير كدّ ولا تعب، وهو خير من كلّ ما يمكن أن يتوفّر لهم بجهد. فطلبوا أن يخرج الله لهم من الأرض ما كانوا قد عهدوه من البقل والبصل والثوم... وكلّ ما طلبوه هو أدنى مما كان متوفراً لهم فقال لهم موسى عليه السلام:" أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟!!"، فإذا كان الأمر كذلك فأمامكم أن تنزلوا أي بلدٍ من البلاد وتعيشوا فيها ليتحقق لكم ما تريدون. بمعنى أن يتركوا الهدف السامي الذي جاء موسى عليه السلام ليحققه فيهم وليرجعوا إلى حياة الكد والتعب والعيش من أجل الملذات. وقوله:"مصرا"، يقصد به بلداً. وليس مصر المعروف. لأن مصر البلد المعروفة ممنوعة من الصرف، أي لا تنوّن، هكذا: "أليس لي ملك مصرَ". ثم يذكر الله كيف أنهم فيما بعذ، وبعد عصر موسى عليه السلام بقيت فيهم نوازع التمرد وعدم الصبر على الحق، ومارسوا الكفر والطغيان وقتلوا الأنبياء، لذلك كانت عقوبتهم وعقوية من يماثلهم في سلوكهم أن جعل الله الذل والمسكنة كقانون في حياتهم، ورجع عليهم عملهم بأن غضب الله عليهم. واسلم رعاك الله.
Islam noonشكرا لتكرمك بالرد , الحقيقة ان سبب سؤالي هو ورود الآية في سورة البقرة وفي بداية قصة اليهود بما يتوقع منه انهم لم يقتلوا الأنبياء بعد وان كانوا قد عبدوا العجل وكفروا النعمة وقد جمع الكفر والقتل بالواو دون اشاره لكونه فعل مستقبلي او على التراخي والله يعاقب بعملنا ولم يستقم في فهمي جمع عمل كان مع عمل سيكون , مع تقديري لحلمك
الأخ الكريم حفظه الله. أولاً: القرآن الكريم يروي لنا ما حصل في الماضي، فليس في النص أمر مستقبلي. وفي ذلك تذكير لليهود وتحذير أن يكرروا أخطاء الماضي. ثانياً: فتذكّروا يا بني إسرائيل عندما قلتم لموسى عليه السلام كذا وكذا. ..ثم التفت النص إلينا وحدّثنا أنه زيادة على هذا الذي كان منهم من مع موسى قتلوا الأنبياء ومارسوا الكفر فكان أن ضرب الله عليهم الذلة والمسكنة. واسلم رعاك الله.
هناك مثل ألماني معروف: التاريخ يكتبه المنتصر !! وهذا ما لاحظته عندما تقرأ تاريخ النكبة الموضوعيين في كتب التاريخ هم قله من مؤرخين الدولة العبرية حديثا وقد كتبوا حقا تاريخ بعيد عن العواطف ولم اجد من كتب مثلهم عن أسباب وتاريخ النكبة من جانبنا الفلسطيني . ولكن اعود للكتاب المقدس التوراة لقد كتبت التوراة 780 عاما بعد موسى بن عمران وكان هناك توراه مرادفه كتبت في صفد في الوقت نفسه أو قبل ذلك بقليل. نعم ونحن العرب لم نكتب تاريخنا الحديث بجوانبه السوداء والبيضاء سواء هناك تاريخ مزور مثلا لما يسمى بالثورة ألعربيه الكبرى وهناك غموض كامل عن تاريخ ما يسمى بإمارات ومشيخات الخليج وكذالك اليمن! للأسف نحن أيضا زورنا تاريخنا ماذا عن الفتنه الكبرى أيام علي ومعاونه؟ لماذا لا نعرف الا القليل عن الحروب الصليبيه؟ أين نحن من معاهد ودراسات التاريخ الحديثة. وكذلك بني صهيون كتبوا قصص وجراءم باسم التوراة! احمد الله بان القران كتب في عهد عمر وجمع في عهد عثمان. كتاب محفوظ.
ليس المصريون، وإنما تقصد البعض من أهل التحريف، جاء موسى عليه السلام ليخرج بني إسرائيل من مصر، وهذا واضح في القرآن الكريم، وبعد أن خرج بهم واجتاز البحر بعيداً عن مصر قال لهم:" يا قوم ادخلوا الأرض المقدّسة"، فهل طلب منهم الرجوع إلى مصر؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وهل بيت المقدس في مصر؟! وهل الأقصى الذي بارك الله حوله في مصر؟!! كلام لا قيمة له ولا يفيد، واسلموا رعاكم الله،
Islam noon الله تجلي بنوره في أرض سيناء ويوجد الوادي المقدس طوي ويوجد فيها طورسيناء الي ربنا كلم فيها سيدنا موسى وشجره تخرج من طورسيناء لصبغ للاكلين الأرض المقدسة هي سيناء مصر ربنا ذكر مسجد الاقصي ولم يذكر الأرض المقدسه الي هي فليسطين
يا شيخ فيها قوم جبارين تقرا جبارين وتقرا حبارين يعني فيها قوم حبارين هم يهود ذو علم الكتاب قال موسى ادخلوا ما قال قاتلوا هم قالوا لن ندخلها ما دامو فيها تختلف عن دامو فيها ما دامو تعنى بقى فيها وتعني لن يبقى فيها هم فيها كنعان لكن فيها قوم من حبارين يهود ذو علم الكتاب يعني احرار حساسين هم قالوا لن ندخلها موسى قال اخلوا ما قال قاتلوا الارض التي كتبها الله لكم الارض الملك لله الله لا يكتب يورث العباد لا يستملك يورث عباد الله الصالحين هل هم فاسقين او صالحين الانسان لا يملك يورث لانه الله لا اله الا هو الحي القيوم قالوا مين ورث فرعون وقومه تاهو في الارض الانسان اذا تاه يعلم في يوم اسبوع شهر يعرف انه تاه اين سكنوا اثارهم محرمه عليهم اربعين سنة يعني يذهب هذا الجيل وياتي جيل جديد لماذا قالوا لن ندخلها ابدا ما دامو فيها هل قوم حبارين حبار هم اليهود ذو علم الكتاب من الصالحين لهذا السبب لم يدخلها لانه لا يورث حتى يعمل في العلم الكتاب حتى يعملوا ويزرعوا ويحرثوا ويفلحوا في الارض يكون ابن ارض يعني حنة بلد لا خن بلد مثل طير الحسون لما يحني الراس احمر مثل حنت الشمس لا سفك دم يكون حنت بلد ابن ارض ابن بلد كان كذالك حكم ذو علم الكتاب ممنوع لا شغل ولا عمل في الارض لا يورث حتى يعمل ويحس في الناس حتى يكون من الحساسين لانه طير الحسون لا يورث حتى يعمل يحس يلبس حنه حمراء على الراس لا سفك دم حنة الشمس حمراء لما تسرك بضوء الاصفر والاحمر يكون حنة بلد ابن بلد ابن ارض يا شيخ انا احب احقق في الكتاب حتى أمن في الاية واقول صدق الله العظيم انا لا أمن في السمع الله سميع عليم بالعلم اليقين هل الله امر بالقتال او ادخلوها بسلام لانه يورثها عباد الله الصالحين الصالحين لا يفسدون في الارض يعني كل من يعمل في الارض يفلح ابن الارض حملت الانسان الارض اطعمت تسقي ماء الارض حصنت الانسان الارض لا يفسد في الارض ابن الارض الذي يستكبر على الارض ليس ابن الارض لا يعمل صالحات لا يفلح في الارض مستكبر ليس ابن ارض عباد الله الصالحين هم يصلحون الارض وفي الارض عباد الله الصالحين
جميلة هده نظرية الكدب على الأمين قد أرفعها لكن يبقى إشكال أن تاريخ متاوترة عنهم ما كانو فاعلين أنظر عن ما ينقلوه أرجوك مهم جدا أن ترد عليهم على الأقل هم يحترمونك أمر خطير و الله رق حقا يشرعونه بسم أنه سنة وورد في القران و لم يرد نص تحريمه plus.google.com/100088437242641784389/posts/6AjaxjYfGmF أتمنى أن تتمكن من رأية رابط لترى الحوار إنه كتعليق لفيديو لك لكنه مرفوع على قناة أخرى هناك في سؤال لي تحاورت مع داعشي بصدفة مصرحا لي أنهم حقا يسترققون و أن هادا حلال طيب و من سنة هل هادا هو نمودج دولة الحقة لا يقبله أحد صراحة و شكرا إدا إهتميت أتمنى ألا تتجاهل هادا أرجوك
chafi mohamed جوابه مباشرة على تعقليقي على إسترقاق ............... حسبنا الله ونعم الوكيل اتحرم الحلال يا هذا إسمع يا جاهل هذه الآية قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ماحرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون هذه آية الجزية هل تحركها وعن السبي يا جاهل فالرسول صلى الله عليه وسلم سبى وهي أم المؤمنين صفية بنت حيي وهذه الأمور لا تحرم ولا تحرم يا هذا لا يوجد في الإسلام أنها أصبحت غير موجودة ومن نواقض الإسلام أنك حرمت الحلال فحذر يا هذا أعوذ بالله من ذلكم
شكرا أتمنى أن تقوم بعمل حلقة أو خطبة كرسالة للمجاهدين لكي لا يقعو في الأمر لأن هناك جماعات إسلامية تشرع هادا بسم الله وترى أنه من يعارض سنة نبي زنديق أو غيره و شكرا سأقرأه لأن هناك جماعات إسلامية تشرع هادا بسم الله وترى أنه من يعارض سنة نبي زنديق أو غيره و شكرا سأقرأه
بارك الله فيك شيخنا وتحيتنا لك من اهل غزه الصامده
حفظ الله غزّة وأهلها الكرام. وأيّدهم بروحٍ منه وفضل، اللهمّ آمين.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
"إذا انكشف الغطاء لناس يوم القيامه عن ثواب أعمالهم لم يروا عملا أكثر ثواب من الذكر *فيتحسر عند ذالك قوم *فيقولون :
*ماكان شيء أيسر علينا من الذكر* "
لو أمضيت دقائق الانتظار بالاستغفار أو قراءة القرآن فربما دخلت الجنه بسببها فلو تساوت الحسنات والسيئات فحسنه واحده ستدخلك الجنه
بعد رحمة الله
أستغفر الله الذي لا إلاه إلا هو الحي القيوم واتوب اليه
بارك الله فيك يا شيخ بسام و بارك في الارض المقدسة و أرجعها الينا كما كانت و نسأله تعالي بأن نشهد رجوع سويا ان شاء الله
و تحياتي اليك و الي كل الاخوة عندك
بارك الله فيك يا شيخ بسام و بارك في الارض المقدسة و أرجعها الينا كما كانت و نسأله تعالي بأن نشهد رجوعها سويا ان شاء الله
و تحياتي اليك و الي كل الاخوة عندك
ترجع بإذن الله وتأييده، وتعود مطهرة من كلّ باطل. متّعك الله بصحتك وبعمرك حتى تشهد إشراق الحق فيها، واسلم عزيزنا باسم.
زوال اسرا
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا فقها وورعا وتقى
لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم صل على نبينا محمد عبده ورسوله وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
بارك الله بك وجزاك الله خيرا نحبكم في الله لاتنسونا بالدعاء
وعليكم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ♥️🌸♥️🌸♥️🌸♥️🌸
بارك الله فيك يا شيخنا لقد استفدنا كثير من دروسك وجزاك الله كل خير
نفعكم الله ونفع بكم، وزادكم علماً وفضلاً، اللهمّ آمين.
اللهم امين
وجزيتم بما يسعدكم ويرضيكم، ونسأله تعالى أن ينفعكم وأن ينفع بكم، واسلموا رعاكم الله.
حفظكم الله
من العراق 🇮🇶
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
بارك الله بك ونلقاك في القدس قريبا
الله يبارك فيك روعه الدرس بتمنى كل فلسطيني وكل عربي يسمعو
. و
بارك الله فيك يا يا شيخنا. أخوكم من المغرب
﷽
{إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما}
جزاك الله كل خير يا شيخ 🇩🇿
جزاكم الله خيرا أيها العالم الجليل المفكر المبدع وأمد الله بعمركم ونفع بكم.
ليتنا نعي فقه العالم بسام جرار حفظه الله
الله المستعان لشعب الجبارين❤ 🇵🇸❤
شكرا جزيلا لك يا شيخ باسم الجرار على المحاضرة الجميلة ❤❤❤
زادكم الله نورا على نور ،وايدكم بروح منه ...
جزيتم خيرا ياإمام وشيخ العلماء المفسرين
اللهم اعطه حسنات اكثر مما تكلم كلمات
شكر الله لكم وبارك فيكم وجزاكم عنا بما يسعدكم ويرضيكم،
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاكم الله كل خير
بارك الله فيك وجزاك الله الخير كله
الله يحفظك ويبارك بعمرك ويثبتك على الحق ماشاء الله تبارك الله
جزاك الله خيرالجزاء وخير ماجزء به عبده
جزاك الله خيرا وبارك فيك وحفظك ونفع بك
وبارك الله لنا فيكم أخوة كرام، ونفعكم ونفع بكم، اللهمّ آمين.
جزاكم الله خير
جزاك الله خيرا
والله اني استفدت من دروسك الكثير بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا الجليل مشاء الله. نحبكم فى الله
أحبكم الله، وأدامكم رفقاء خير وبركة، وزادكم من فضله، اللهمّ آمين.
زادكم الله من فضله وعلمه وفتح لكم المغاليق .....
أفاض الله عليكم من رحمته وكرمه ورضاه ، اللهمّ آمين،
بارك الله فيك ووفقك الله
بارك الله في علم الشيخ وفي عمره
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء يا شيخ بسام انت والقائمين على القناه
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
اللهم آمين
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
بارك الله بعلمكم ووقتكم
وفيكم يبارك ربنا ويزيد من فضله وكرمه، واسلم رعاك الله.
يااااااارب يبارك في علم حضرتك
بارك الله فيك ورحم والديك يا شيخ
بارك الله فيك
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
جزاكم الله كل خيررر
شكر الله لك وبارك فيك وبارك عليك،
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل، جعلنا الله و إيّاكم من أهل الجنة
اللهمّ آمين، ونسأله تعالى أن يثيبكم الثبات على الحق حتى تلقى الله وهو راض عنك.
نحن الآن في الموعد 29 / 6 يا رب لا تخيبنا
بارك الله فيك يا شيخنا
حقظكم الله وسددكم ونفعكم ونفع بكم، وألهمكم الحكمة والرشاد، اللهمّ آمين.
جزاك الله خيرا يا شيخ بسام كل التحية لك من إسماعيل أبو أحمد من غزة العزة والشموخ
شكر الله لكم وبارك فيكم وحيّاكم بما يسعدكم،
حفظكم الله وحفظ كرام أهلنا في غزة العزيزة، ونسأله تعالى أن يؤيّدكم بروحٍ منه وفضل،
بارك الله فيك وضحت لنا الموضوع بشكل قاطع
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من العلم والحكمة،
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا كريم اللهم امين
اللهمّ آمين،
يمكن شاهدت هذا التسجيل سابقا ولم اعلق او اول مرة لنسمع ما يقوله شيخي الكريم بسام واسلموا رعاكم ربي ونصركم
موفق مسدد يا علي، واسلم.
اشكر الله تعالى لكم
السلام عليكم.
بارك الله فيكم و جزاكم عن المسلمين كل خير.
في حديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخلافة :
روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. قال حبيب: فلما قام عمر بن عبد العزيز، وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته، فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه. فقلت له: إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين - يعني عمر - بعد الملك العاض والجبرية، فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فَسُرَّ به وأعجبه.
وروى الحديث أيضًا الطيالسي والبيهقي في منهاج النبوة، والطبري ، والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة، وحسنه الأرناؤوط.
وللحديث شاهد عن سَفِينَةُ رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الْخِلاَفَةُ فِي أُمّتِي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ. ثُمّ قَالَ سَفِينَةُ: امْسِكْ عَلَيْكَ خِلاَفَةَ أَبي بَكْرٍ، ثُمّ قَالَ: وَخِلاَفةَ عُمَرَ وَخِلاَفَةَ عُثْمانَ، ثُمّ قَالَ لي: امسِكْ خِلاَفَةَ عَلِيّ قال: فَوَجَدْنَاهَا ثَلاَثِينَ سَنَةً. رواه أحمد وحسنه الأرناؤوط.
في هذه الأحاديث نرى أن الخلافة ما دامت إلا ثلاثون سنة فقط, أما ما جاء بعدها ما كان خلافة ولكن ملك. وأول الملوك سيدنا معاوية رضي الله عنه وهو شهد بها على نفسه.
فالخلافة رفعت ولم تكن مسافرة. ونزولها في عهد المهدي إن شاء الله و إستقرارها في أرض فلسطين بعد ملك جبري, لأنها رفعت من قبل.
و الله أعلم.
أخوكم في الله مراد من المغرب
تحياتي للشيخ بسام البطل
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بوركتم
شيخنا الكريم لقد ذاع صيتك في بلاد المغرب ولك تلاميذ كثرومتثبعين .
امض شيخنا في تعليمنا .فو الله لو قدرت على المجيئ عندك و ملازمتك لفعلت
هذا من دواعي سرورنا، ومن نعمة الله علينا ما يهب من أخوة كرام يجمعنا وإياهم كتاب الله الحكيم,
حفظ الله أهل المغرب الكرام وسائر أخوتنا في أرض الله الواسعة. ولا شك أن إقبالكم الكريم يزيدنا تقديراً لمسئولية البلاغ الثقيلة، التي نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لأدائها بحقها.
واسلموا رعاكم الله وسددكم.
شيخنا الجليل بارك الله فيك وفى علمك هل يمكن تفسير الايه ١٣٧ بسورة الاعراف (واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون ...) ماهى الارض التى اورثها الله لهم وهل معنى انهم ورثوها انها تحولت لملكيتهم واصبحت ارضهم كما يدعى البعض ارجو لو هناك فيديو لتفسير الايه الكريمه يتم الاشارة اليه وجزاك الله وكل من قام على النشر خير الجزاء
عن عائشه رضي الله عنها قالت :دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وانا أصلي، وله حاجه، فأبطت عليه قال "ياعائشه "عليك بُجِمِل الدعاء وجوامعِه
فلما أنصرفت قلت : يارسول الله وما جمل الدعاء وجوامعه ؟قال قولي "اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ماعلمت منه وما لم أعلم .وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم. وأسألك الجنه وما قرب اليها من قول او عمل وأعوذبك من النار وما قرب اليها من قول او عمل وأسألك من خير ماسألك منه عبدك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم وأعوذ بك مما تعوذ منه عبدك وحبيبك محمد صلى الله عليه وسلم وماقضيت لي من قضى فاجعل عاقبته رشدا"
رواه البخاري في الأدب المفرد(٦٣٩)
نصيحتي لكم
أحفظوه
أنشروه
أكثروا منه
ففيه من الخير مالا يعلمه إلا الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعلم الإنسان مالم يعلم
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
نفس الموقف مع اختلاف الأشكال والمسميات
ما معنى( فاذا جائ وعد الاخره أتينا بكم لفيفا ) الاخره ؟؟؟
بارك الله في علمك وهدى بك الامة.سؤال:اسكن في فرنسا وهناك بعض المحلات التجارية تعرض بطاقات اشتراك بسعر 30€ تجدد كل سنة و بالمقابل لك 50% خصم من كل مشترياتك، فهل هذا يعد من الريبة.
لا نجد مشكلة في هذا. واسلم رعاك الله.
*قال: الحسن البصري رحمه الله*
*ما أظن يعذب الله رجل يستغفر*
*قيل :له كيف ذالك !!!*
*قال :كيف يلهمه الاستغفار ثم يريد به الأذى*
*(( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون))*
*الضيق الذي يمر بك يحمل رساله معناها؛ ترقب* *للخير الذي سيأتيك فالله أعلم وأرحم*
*قيل :لأحدهم كيف تصبر على البقاء وحيدا*
*فقال: أنا جليس ربي(تبارك وتعالى )*
*إذا شئت ان يكلمني؛ قرائت القرآن*
*وإذا شئت ان أكلمه ؛صليت ركعتين*
*قال: أحد الصالحين علم ولدك القرآن*
*والقرآن سيعلمه كل شيء*
الرد على اليهود فى دعواهم أن الأرض المقدسة - فلسطين - ملك لهم مستندين إلى قوله - تعالى -: {ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ}
وللإِجابة على المسألة الأولى نقول: للمفسرين أقوال فى المراد من الكتابة فى قوله - تعالى - {ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} أشهرها قولان:
أولهما: أن معنى {كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ}: أمركم بدخولها، وفرضه عليكم كما أمركم بالصلاة والزكاة فالكتب هنا مثله فى قوله - تعالى - (أية :
كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ): تفسير : أى: فرض عليكم وهذا قول قتادة والسدى.
والثانى: أن معنى {كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} قدرها لكم وقضى أن تكون مساكن لكم دون الجبارين. وهذا القضاء مشروط بالإِيمان، وطاعة الأنبياء، والجهاد فى سبيل نصرة الحق، فإذا لم يكونوا كذلك - وهم لم يكونوا كذلك فعلا - لم يتحقق لهم التمكين فى الأرض المقدسة، ولذا بعد أن أغراهم نبيهم موسى - عليه السلام - بدخولها، حذرهم من الجبن والعصيان فقال لهم: {وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ}.
قال الآلوسى: "وترتيب الخيبة والخسران على الارتداد يدل على اشتراط الكتب بالمجاهدة المترتبة على الإيمان قطعاً".
وقال ابن عباس: كانت هبة من الله لهم ثم حرمها - سبحانه - عليهم بشؤم تمردهم وعصيانهم.
وقال الفخر الرازى: إن الوعد بقوله {كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} مشروط بقيد الطاعة فلما لم يوجد الشرط لا جرم لم يوجد المشروط".
والخلاصة أن الكتابة فى قوله - تعالى - {كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ}: إما أن تكون تكليفية على معنى: أن الله - تعالى - كتب عليكم وفرض أن تدخلوها مجاهدين مطيعين لنبيكم فإذا خالفتم ذلك حقت عليكم العقوبة.
وإما أن تكون كتابة قدرية. أى: قضى وقدر - سبحانه - أن تكون لكم متى آمنتم وأطعتم. وبنو إسرائيل ما آمنوا وما أطاعوا، بل كفروا وعصوا فحرمها - سبحانه - عليهم.
وبذلك ترى أن دعوى اليهود بأن الأرض المقدسة ملك لهم، بدليل قوله - تعالى - {كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} لا أساس لها من الصحة ولا يشهد لها عقل أو نقل.
[ الوسيط في تفسير القرآن الكريم / طنطاوي / 1431 هـ ]
سلام عليكم .. اذا ممكن في اي سوره من القرآن تم ذكر انه الله اشترط عليهم ان يدخلوها في حال كانوا مؤمنين ؟
درس قيم جدا شكرا لك يا شيجنا الجليل لقد أجبتني عن تساؤلي لماذا أراد الله أن يمن على بني اسرائيل رغم أقوالهم و تصرفاتهم فقد كانوا مستعبدين وكان لابد من الصبر عليهم حتى يتهيؤوا ويخرجهم مما كانوا فيه إفادة رائعة خاصة عندما نشاهد تصرفات شعوب الربيع لعربي بعد تحررهم وكثرة طلباتهم و تصرفاتهم مع حكامهم الجدد
نعم، هذه شعوب عاشت ظروف غير صحيّة ينبغي الصبر عليها حتى تعود إلى جادة الحق فيكون منهم أئمة الهدى. وقد عايشنا في عقود مضت أجيالاً تائهة تسير وراء كل ناعق، ولكننا نلاحظ الآن أن الأمور قد اختلفت كثيراً.
واسلم رعاك الله.
السلام عليكم يا شيخ ..
" اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا .. "
المعروف تاريخيا بأن الملوك بدؤا من بعد سليمان عليه السلام والذي هو ايضا بعد موسى .. فكيف يذكرهم بأن جعلهم ملوكا وهم الى ذلك الوقت لم يكونوا سوا خدما للفراعنه وهاربون اذله .
السلام عليكم جزاك الله خير الله يبارك فيك يا فضيلة الشيخ سؤال لماذا الله سبحانة وعد بني أسرئيل بدخول أرض وأعطائهم أيها ومع العلم لها أصحاب وهم بني كنعان . ومع العلم لا نسأل الله سبحانة لماذا فقط نستفسر وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،أولاً: الأرض المقدسة لها وظيفة ، ودخول بني إسرائيل إليها بقيادة صالحة يكون له دور في هداية الناس.ثانياً: في تلك الأزمنة كانت البلاد تتسع لهجرات مختلفة وليس هناك ما يدل على أن دخولهم يعني اجتثاث السكان الأصليين، وإنما هذا زعم العهد القديم.ثالثاً: عندما فتح المسلمون من الصحابة الكثير من البلدان كان ذلك بركة على الشعوب التي اهتدت بعد أن رفع عنها ظلم الحكام الكفرة وتسلطهم.رابعاً: لذلك نجد حديث القرآن الكريم عن دولة داود وسليمان لا يتعلق باليهود، بل إن اليهود يذكرون في العهد القديم أن معظم جند داود وسليمان كانوا من شعوب أخرى.واسلم رعاك الله.
هل المسجد الاقصي هو بيت القدس
يقول الشيخ الكريم محمد حسن يعقوب عقلك جمارك.
هل هذه المقولة صحيحة؟
اذا ممكن ايش الدروس الاخرى الي تكلم فيها الشيخ عن الارض المقدسة لانه قال الذي باركنا حوله وسبق تحدثنا ايش هو الدرس اذا سمحت وشكراً
يمكن الدخول إلى القناة من تحت الشريط بالضغط على إسلام نون، ثم بالضغط على تحميلات،
وهذه فرصة لتستعرضوا العناوين،
واسلموا رعاكم الله،
شكرا الشيخ .
ماذا تعني الأية الكريمة: بلسان عربي مبين.
هل الشيخ فلسطيني
نعم، هو يلقي الدروس في مدينة البيرة (رام الله)
Islam noon و النعم و الله 🌹
بارك الله فيك ياشيخ وجزاك الله كل خير , يا شيخ عندي سؤالين السؤال االاول : هل الجن يتمثلون بل بشر ؟ القصد يتمثلون تمثل كامل ؟ والسؤال الثاني : هل قصات الشعر بعضها حرام او مكروه ؟ وجزاكم الله الف خير
الأخ الكريم حفظه الله،
أولاً: حلق جوانب الرأس وترك الشعر أعلى الرأس، فمكروه. وكذلك يكره حلق جزء من الرأس وترك جزء. أما التدرج في تخفيف الشعر بالقص فلا بأس به. ثانياً: لا يجوز التشبّه بأهل الكفر والفسوق. ويعتبر الأمر من التشبّه عندما يكون الفعل علماً عليهم ومذكراً بهم. ثالثاً: لم يثبت أنّ الجن تتمثل في صورة الإنس. واسلم رعاك الله.
لماذا الله سبحانه كان يقرن الاسباط بسيدنا يعقوب وتأتي كلمه الاسباط مباشرة بعد كلمه يعقوب
السلام عليكم
اخي كان في محاضرة زوال اسرائيل في نهايه الفيديو ان الشيخ اعزه الله قال انه يوجد ثلاث معادلات اخري
مثل المعادلة التي اثبتها الشيخ اكرمه الله في محاضرة زوال اسرائيل
هل تم تصوير هذه المعادلات
افدني اخي بارك الله فيك
الأخ الكريم عمر حفظه الله،
نعم تم تصوير معادلة ثانية ثم اكتشف أن الصوت لا يصلح. وعلى أية حال يمكنك أن تراسلنا على:noon@p-ol.com لنرسل لك بكتاب يلخّص المعادلتين أو أكثر. ولكن المسألة تضخّمت بعد ذلك فأصبحت معادلات. واسلم رعاك الله.
بارك الله فيك اخي الكريم
وجزاك الله كل الخير
وشكرا علي ردك الكريم
هل كان موسى وهارون عليهما السلام مع بني إسرائيل في التيه ؟
فضيلة الشيخ ، ان سمحت لي لدي سؤالين اتمنى ان يكون هناك اجابة عليهما ,
السؤال الاول : لما رفضوا بني اسرائيل دخول الارض المقدسة لانو فيها قوما جبارين ، هل هناك تفسير او توضيح عن هؤلاء القوم الجبارين ومن هم ومن اين جاؤو الارض المقدسة وسكنو فيها ام كانوا اصلا ساكنين فيها . ؟؟
اما السؤال الثاني : فعندما نجد ان القرآن الكريم اكثر من نصو يتحدث عن بني اسرائيل وقصص بني اسرائيل ما الهدف وما الدلالة من ذلك ؟ هل في ذلك تعزيز لهم ام العكس لماذا خص الله تعالى بني اسرائيل في القرآن وليس اقواما اخرى
شكرا لك فضيلة الشيخ وازادك الله من علمه
الأخ الكريم حفظه الله،
أولاً: القوم الجبارين هم السكان الأصليين، وهم من الكنعانيين، والذين هم عرب.
ثانياً: اليهود يؤمنون بالتوراة المحرّفة وما ألحق بها من أسفار، أي العهد القديم. والنصارى يؤمنون بهذا كله يضاف إليه الأناجيل وما إلحق بها، أي العهد الجديد. فالنصارى إذن يلتقون مع اليهود في كثير من العقائد والتراث.. وأهل الكتاب كما نلاحظ هم التحدي الأخطر عبر التاريخ الماضي إلى يومنا هذا ومتوقع في المستقبل. وهذا التدي على مستوى العقيدة والفكر، وهوأيضاً عسكري، وبشكل عام حضاري، فهم النقيض للفكرة الإسلاميّة.
من هنا الإسلام ليكشف لنا أسسهم الفكرية والعقائدية، وما ينبثق عنها من مواقف وتحديات لدين الحق.
واسلم رعاك الله.
شكرا جزيلا فضيلتك وازادك الله من علمه ووفقك لما فيه خير صالح هذه الامة
Islam noon
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
أرجو من حضرتكم الرد على مضمون الكتاب...
alfetn.net/vb3/showthread.php?t=68863
أحتاج إلى توضيح
تا ريخ العبرانيين و علاقتهم باليهود
و من هم الذين عبروا مع سيدنا موسى
ومن هم الذين عادوا الى مصر
وشكرا وجزاك الله كل الخير
اليهود هم طوائف محدودة من بنو اسرائيل سكنو في شبه الجزيرة العربية اليهود هم الذين قالوا عُزير ابن الله {وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} وهم الذين قالوا يد الله مغلولة {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ} وذلك يفرقهم عن باقي بنى إسرائيل والذين لم يقولوا مثل هذه الأشياء.
النبي موسى هرب من مصر من بطش فرعون بقومه الذين آمنوا به يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِين قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن ندْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُون
ولم يدخلوا مع موسى لانهم رفضو دخول لوجود قوم جبارين فيها
بارك الله فيكم بالنسبة للحدود من البحر إلى النهر هذا التحديد تم بعد اتفاقيةلندن 1840 ارجو الرجوع إلى الجزء الأول من رابط هستيريا البحث عن أدلة توراتية للدكتور عمر الغول حيث أن يهود بمساعدة انجليزية قاموا بعمل مسح للحياة والآثار والجيولوجيا على مدى 5 سنوات للجزء غربي النهر ثم أكملوا المهمة بعد انهيار الخلافة العثمانية في الجزء الشرقي للنهر لذا هي أرض واحدة شرقا وغربا ارجو مشاهدة محاضرة الأثري عمر الغول
شيخ بسام انا انتبهت باكثر من محاضرة الك بتذكر كلمة (الفراعنة) ، ان امعنت النظر في القرآن و بحثت عن كلمة(فرعون) ستجدها اسم علم و لم تذكر ولا مرة (الفرعون) دلالة على ان فرعون هو اسم الحاكم في زمن موسى عليه السلام ، بناء عليه فلا وجود لشيء اسمه (الفراعنة) اريد ان اعرف رأيك لو سمحت .
السبط لغتا هو ابن البنت والحفيد هو ابن الابن
لو كان هذا صحيحاً لما أطلق أسباط على أحفاد يعقوب عليه السلام من جهة أبنائه،
أما قولنا إن الحسن والحسين سبطان، فلأنهما من الأحفاد،
واسلموا رعاكم الله،
خارج الموضوع: فى غزة بقولولي جوعانين بقلهم حاربوا اسرائيل بقولولى راح يقتلونا بقلهم خايفين من الموت منتوا ميتين بقولوا مشوفتش حرب 2008 بقلهم لا برجعوا بقولوا محاصربن بقلهم حاربوا اسرائيل ولا الجعبري اهم من اهل غزة ولا الأسرى اهم من اهل غزة بقولوا اليهود بدوا بقلهم المرة هادي انتوا ابدوا بقولوا راح يبدونا جننوني لو تشوف يا شيخ كم الظلم الموجود غزة بتصمد بدعاء المستضعفين والا مافى حدا هموا يعمل شئ لفلسطين.
شيخ بسام ارجو بيان المقصود بقوله تعالى "اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ " في سورة البقرة واذا كان سبق لكم تفسيرها رجاء توجيهي للحصول على التفسير
الآيات القرآنية تسرد علينا العديد من مواقف اليهود عبر تاريخهم حتى نفهم سلوك من شذ منهم ومارس الكفر والفساد في الأرض. وهو أمر يمكن أن يتكرر مع غيرهم من المفسدين وليس خصوصيّة لهم.
على الرغم من كل ما رأوه من آيات، وعلى الرغم من النعم التي تنعم عليهم وجدناهم في حالة تمرّد وعدم صبر مع موسى عليه السلام الي أرسله الله لإنقاذهم من العبودية والذل. فتجدهم يقولون:"لن نصبر على طعام واحد": الطعام الذي كان ينزل عليهم من غير كدّ ولا تعب، وهو خير من كلّ ما يمكن أن يتوفّر لهم بجهد. فطلبوا أن يخرج الله لهم من الأرض ما كانوا قد عهدوه من البقل والبصل والثوم... وكلّ ما طلبوه هو أدنى مما كان متوفراً لهم فقال لهم موسى عليه السلام:" أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير؟!!"، فإذا كان الأمر كذلك فأمامكم أن تنزلوا أي بلدٍ من البلاد وتعيشوا فيها ليتحقق لكم ما تريدون. بمعنى أن يتركوا الهدف السامي الذي جاء موسى عليه السلام ليحققه فيهم وليرجعوا إلى حياة الكد والتعب والعيش من أجل الملذات. وقوله:"مصرا"، يقصد به بلداً. وليس مصر المعروف. لأن مصر البلد المعروفة ممنوعة من الصرف، أي لا تنوّن، هكذا: "أليس لي ملك مصرَ".
ثم يذكر الله كيف أنهم فيما بعذ، وبعد عصر موسى عليه السلام بقيت فيهم نوازع التمرد وعدم الصبر على الحق، ومارسوا الكفر والطغيان وقتلوا الأنبياء، لذلك كانت عقوبتهم وعقوية من يماثلهم في سلوكهم أن جعل الله الذل والمسكنة كقانون في حياتهم، ورجع عليهم عملهم بأن غضب الله عليهم.
واسلم رعاك الله.
Islam noonشكرا لتكرمك بالرد , الحقيقة ان سبب سؤالي هو ورود الآية في سورة البقرة وفي بداية قصة اليهود بما يتوقع منه انهم لم يقتلوا الأنبياء بعد وان كانوا قد عبدوا العجل وكفروا النعمة وقد جمع الكفر والقتل بالواو دون اشاره لكونه فعل مستقبلي او على التراخي والله يعاقب بعملنا ولم يستقم في فهمي جمع عمل كان مع عمل سيكون , مع تقديري لحلمك
الأخ الكريم حفظه الله.
أولاً: القرآن الكريم يروي لنا ما حصل في الماضي، فليس في النص أمر مستقبلي. وفي ذلك تذكير لليهود وتحذير أن يكرروا أخطاء الماضي.
ثانياً: فتذكّروا يا بني إسرائيل عندما قلتم لموسى عليه السلام كذا وكذا. ..ثم التفت النص إلينا وحدّثنا أنه زيادة على هذا الذي كان منهم من مع موسى قتلوا الأنبياء ومارسوا الكفر فكان أن ضرب الله عليهم الذلة والمسكنة.
واسلم رعاك الله.
Islam noonشكرا فضيلة الشيخ , جزاك الله خيرا
شيخنا الفاضل هل علم الجفر حقيقي ام من بدع الروافض
نعم، هو من أوهامهم. وعالمهم مليء بالأساطير والخرافات، واسلم رعاك الله.
هناك مثل ألماني معروف:
التاريخ يكتبه المنتصر !!
وهذا ما لاحظته عندما تقرأ تاريخ النكبة
الموضوعيين في كتب التاريخ هم قله من مؤرخين الدولة العبرية
حديثا وقد كتبوا حقا تاريخ بعيد عن العواطف
ولم اجد من كتب مثلهم عن أسباب وتاريخ النكبة من جانبنا الفلسطيني . ولكن اعود للكتاب المقدس التوراة
لقد كتبت التوراة 780 عاما بعد موسى بن عمران
وكان هناك توراه مرادفه كتبت في صفد في الوقت نفسه أو قبل ذلك بقليل.
نعم ونحن العرب لم نكتب تاريخنا الحديث بجوانبه السوداء والبيضاء سواء
هناك تاريخ مزور مثلا لما يسمى بالثورة ألعربيه الكبرى
وهناك غموض كامل عن تاريخ ما يسمى بإمارات ومشيخات الخليج وكذالك اليمن! للأسف نحن أيضا زورنا تاريخنا
ماذا عن الفتنه الكبرى أيام علي ومعاونه؟
لماذا لا نعرف الا القليل عن الحروب الصليبيه؟
أين نحن من معاهد ودراسات التاريخ الحديثة.
وكذلك بني صهيون كتبوا قصص وجراءم باسم التوراة!
احمد الله بان القران كتب في عهد عمر وجمع في عهد عثمان.
كتاب محفوظ.
شكر الله لكم مداخلتكم الكريمة وبارك فيكم وزادكم من فضله وفيضه،
❤🇵🇸❤🇵🇸❤🇵🇸❤🇵🇸❤🇵🇸❤🇵🇸❤🇵🇸❤🇵🇸❤🇵🇸❤🇵🇸❤
المصريين يقولون ان الارض المقدسه هي
مصر ( ام الدنيا )
حسب قولهم
ليس المصريون، وإنما تقصد البعض من أهل التحريف،
جاء موسى عليه السلام ليخرج بني إسرائيل من مصر، وهذا واضح في القرآن الكريم،
وبعد أن خرج بهم واجتاز البحر بعيداً عن مصر قال لهم:" يا قوم ادخلوا الأرض المقدّسة"، فهل طلب منهم الرجوع إلى مصر؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وهل بيت المقدس في مصر؟! وهل الأقصى الذي بارك الله حوله في مصر؟!!
كلام لا قيمة له ولا يفيد،
واسلموا رعاكم الله،
Islam noon الله تجلي بنوره في أرض سيناء
ويوجد الوادي المقدس طوي
ويوجد فيها طورسيناء الي ربنا كلم فيها سيدنا موسى
وشجره تخرج من طورسيناء لصبغ للاكلين
الأرض المقدسة هي سيناء مصر
ربنا ذكر مسجد الاقصي ولم يذكر الأرض المقدسه الي هي فليسطين
يا شيخ فيها قوم جبارين
تقرا جبارين وتقرا حبارين
يعني فيها قوم حبارين هم يهود ذو علم الكتاب
قال موسى ادخلوا ما قال قاتلوا هم قالوا
لن ندخلها ما دامو فيها تختلف عن دامو فيها
ما دامو تعنى بقى فيها وتعني لن يبقى فيها
هم فيها كنعان لكن فيها قوم من حبارين يهود
ذو علم الكتاب يعني احرار حساسين
هم قالوا لن ندخلها
موسى قال اخلوا ما قال قاتلوا
الارض التي كتبها الله لكم
الارض الملك لله الله لا يكتب يورث العباد لا يستملك
يورث عباد الله الصالحين هل هم فاسقين او صالحين
الانسان لا يملك يورث لانه الله لا اله الا هو الحي القيوم
قالوا مين ورث فرعون وقومه
تاهو في الارض الانسان اذا تاه يعلم في يوم اسبوع شهر يعرف انه تاه اين سكنوا اثارهم
محرمه عليهم اربعين سنة يعني يذهب هذا الجيل وياتي جيل جديد
لماذا قالوا لن ندخلها ابدا ما دامو فيها
هل قوم حبارين حبار هم اليهود ذو علم الكتاب من الصالحين لهذا السبب لم يدخلها
لانه لا يورث حتى يعمل في العلم الكتاب حتى يعملوا ويزرعوا ويحرثوا ويفلحوا في الارض يكون ابن ارض
يعني حنة بلد لا خن بلد مثل طير الحسون لما يحني الراس احمر مثل حنت الشمس لا سفك دم يكون حنت بلد ابن ارض ابن بلد
كان كذالك حكم ذو علم الكتاب ممنوع لا شغل ولا عمل في الارض لا يورث حتى يعمل ويحس في الناس حتى يكون من الحساسين
لانه طير الحسون لا يورث حتى يعمل يحس
يلبس حنه حمراء على الراس لا سفك دم حنة الشمس حمراء لما تسرك بضوء الاصفر والاحمر يكون حنة بلد ابن بلد ابن ارض
يا شيخ انا احب احقق في الكتاب حتى أمن في الاية واقول صدق الله العظيم انا لا أمن في السمع الله سميع عليم بالعلم اليقين
هل الله امر بالقتال او ادخلوها بسلام
لانه يورثها عباد الله الصالحين الصالحين لا يفسدون في الارض
يعني كل من يعمل في الارض يفلح ابن الارض حملت الانسان الارض اطعمت تسقي ماء الارض
حصنت الانسان الارض لا يفسد في الارض ابن الارض
الذي يستكبر على الارض ليس ابن الارض
لا يعمل صالحات لا يفلح في الارض مستكبر ليس ابن ارض
عباد الله الصالحين هم يصلحون الارض وفي الارض عباد الله الصالحين
جميلة هده نظرية الكدب على الأمين قد أرفعها لكن يبقى إشكال أن تاريخ متاوترة عنهم ما كانو فاعلين
أنظر عن ما ينقلوه أرجوك مهم جدا أن ترد عليهم على الأقل هم يحترمونك
أمر خطير و الله رق حقا يشرعونه بسم أنه سنة وورد في القران و لم يرد نص تحريمه
plus.google.com/100088437242641784389/posts/6AjaxjYfGmF
أتمنى أن تتمكن من رأية رابط لترى الحوار إنه كتعليق لفيديو لك لكنه مرفوع على قناة أخرى هناك في سؤال
لي تحاورت مع داعشي بصدفة مصرحا لي أنهم حقا يسترققون و أن هادا حلال طيب
و من سنة هل هادا هو نمودج دولة الحقة لا يقبله أحد صراحة و شكرا إدا إهتميت أتمنى ألا تتجاهل هادا أرجوك
chafi mohamed جوابه مباشرة على تعقليقي على إسترقاق
...............
حسبنا الله ونعم الوكيل اتحرم الحلال يا هذا إسمع يا جاهل هذه الآية قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ماحرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون هذه آية الجزية هل تحركها وعن السبي يا جاهل فالرسول صلى الله عليه وسلم سبى وهي أم المؤمنين صفية بنت حيي وهذه الأمور لا تحرم ولا تحرم يا هذا لا يوجد في الإسلام أنها أصبحت غير موجودة ومن نواقض الإسلام أنك حرمت الحلال فحذر يا هذا أعوذ بالله من ذلكم
في الرابط التالي تجد كتاب رسائل نون وفيه مقال يضع النقاط على الحروف فيما يتعلق بالرق:www.islamnoon.com/studies.html واسلموا رعاكم الله
شكرا
أتمنى أن تقوم بعمل حلقة أو خطبة
كرسالة للمجاهدين لكي لا يقعو في الأمر
لأن هناك جماعات إسلامية تشرع هادا بسم الله
وترى أنه من يعارض سنة نبي زنديق أو غيره و شكرا سأقرأه
لأن هناك جماعات إسلامية تشرع هادا بسم الله
وترى أنه من يعارض سنة نبي زنديق أو غيره و شكرا سأقرأه
جزاكم الله خير
وجزاكم الله بما يسرّكم ويسعدكم، ونفعكم الله ونفع بكم،