Kính mong quý vị hãy thật sự sáng suốt và tìm hiểu thật kỹ Vi diệu pháp để có thể mang lại được lợi ích cho chính bản thân khi đến với Phật Pháp để tu tập và phát triển con đường tâm linh của chính mình. Vi diệu pháp chính là bản đồ về chính cuộc đời của mình và cũng là bản đồ để mình có thể hiểu rõ hơn về con đường tu tập của mình và giúp chúng ta có được chánh kiến mà tránh đi những tà kiến Nếu quý vị tìm hiểu và học thật kỹ. Quý vị sẽ thấy vi diệu pháp là một thứ không thể tách rời giữa tạng Kinh và Luật của Đức Phật để lại. Ví dụ ngắn gọn 1 chút về Vô thường, Khổ và Vô ngã khi được trình bày trong vi diệu pháp - Vô thường? Ở Lộ Trình Tâm. Các tâm luôn có sự sinh diệt biến chuyển không ngừng. Nó chính là vô thường - Khổ? Chúng sanh khổ là vì chúng sanh đang có tâm Bất Thiện và các sở hữu tâm Bất Thiện đi kèm. Theo luật nhân quả. Khi nhân của tâm bất thiện khởi sanh thì quả Khổ cũng trổ sanh. - Vô ngã? Cũng ở luật nhân quả trên. Vì nó mang tính quy luật. Bản thân mỗi chúng sanh không thể điều khiển được, không thể kiềm chế được nên gọi là vô ngã. Vậy chúng ta sẽ tu ở đâu trong Vi diêu pháp? Chúng ta tu ở chỗ. Biết cái nào là tâm bất thiện, dấu hiệu nhận dạng tâm bất thiện. Và ngược lại. Từ đó chúng ta sẽ biết được để dừng lại, để sửa đổi cái sai và làm nhiều điều thiện hơn. Từ đó chúng ta thoát khổ. Đó chính áp dụng vi diệu pháp để tu tập!
Mình ko đồng tình với ý kiến của Sư Thầy. Mình đang nghiên cứu học tập Vi Diệu Pháp và Duy Thức. Mình 2 cái này rất hay và có nhiều điểm tương đồng, giúp mình hiểu ra nhiều vấn đề. Trong Vi Diệu Pháp còn có cả hướng dẫn về Thiền Chỉ và Thiền Quán. Nếu nói chỉ để lý luận chơi, ko ứng dụng đc thì mình ko tán thành lắm.
Tại sao chỉ có việt nam là không công nhận mà các nước quốc giáo nổi tiếng như thái,miến,phương tây họ lại công nhận và đi vào học tập vi diệu pháp vậy? Mình còn nghe,thấy 1 vị trưởng lão sayadaw nổi tiếng ở trường thiền pa-auk nói"thời nay do người ta lười biếng nên đã phủ nhận vi diệu pháp, rồi sau này họ cũng phủ nhận cả kinh điển luôn..."
Con mong thầy xem lại khi bảo vdp ko phải đức phật thuyết khác nào thầy bảo các vị trưởng lão từ đời trước là kém hiểu biết ko áp dụng được bộ mà đức phật thuyết trên cung trời đao lợi nó khác bộ mà ngài hướng dẫn cho ngài sariputta khác mình ko hiểu xong cứ bảo ko phải của đức phật
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
Con xin tri ân công đức của sự ạ 🙏🙏🙏
Kính mong quý vị hãy thật sự sáng suốt và tìm hiểu thật kỹ Vi diệu pháp để có thể mang lại được lợi ích cho chính bản thân khi đến với Phật Pháp để tu tập và phát triển con đường tâm linh của chính mình.
Vi diệu pháp chính là bản đồ về chính cuộc đời của mình và cũng là bản đồ để mình có thể hiểu rõ hơn về con đường tu tập của mình và giúp chúng ta có được chánh kiến mà tránh đi những tà kiến
Nếu quý vị tìm hiểu và học thật kỹ. Quý vị sẽ thấy vi diệu pháp là một thứ không thể tách rời giữa tạng Kinh và Luật của Đức Phật để lại.
Ví dụ ngắn gọn 1 chút về Vô thường, Khổ và Vô ngã khi được trình bày trong vi diệu pháp
- Vô thường? Ở Lộ Trình Tâm. Các tâm luôn có sự sinh diệt biến chuyển không ngừng. Nó chính là vô thường
- Khổ? Chúng sanh khổ là vì chúng sanh đang có tâm Bất Thiện và các sở hữu tâm Bất Thiện đi kèm. Theo luật nhân quả. Khi nhân của tâm bất thiện khởi sanh thì quả Khổ cũng trổ sanh.
- Vô ngã? Cũng ở luật nhân quả trên. Vì nó mang tính quy luật. Bản thân mỗi chúng sanh không thể điều khiển được, không thể kiềm chế được nên gọi là vô ngã.
Vậy chúng ta sẽ tu ở đâu trong Vi diêu pháp? Chúng ta tu ở chỗ. Biết cái nào là tâm bất thiện, dấu hiệu nhận dạng tâm bất thiện. Và ngược lại. Từ đó chúng ta sẽ biết được để dừng lại, để sửa đổi cái sai và làm nhiều điều thiện hơn. Từ đó chúng ta thoát khổ. Đó chính áp dụng vi diệu pháp để tu tập!
Chịu vị sư này luôn bảo abhidhamma ko phải của đức phật ai có thể trí tuệ để giải thích được tâm tâm sở sắc pháp
Sadhu
Mình ko đồng tình với ý kiến của Sư Thầy. Mình đang nghiên cứu học tập Vi Diệu Pháp và Duy Thức. Mình 2 cái này rất hay và có nhiều điểm tương đồng, giúp mình hiểu ra nhiều vấn đề. Trong Vi Diệu Pháp còn có cả hướng dẫn về Thiền Chỉ và Thiền Quán. Nếu nói chỉ để lý luận chơi, ko ứng dụng đc thì mình ko tán thành lắm.
Tại sao chỉ có việt nam là không công nhận mà các nước quốc giáo nổi tiếng như thái,miến,phương tây họ lại công nhận và đi vào học tập vi diệu pháp vậy?
Mình còn nghe,thấy 1 vị trưởng lão sayadaw nổi tiếng ở trường thiền pa-auk nói"thời nay do người ta lười biếng nên đã phủ nhận vi diệu pháp, rồi sau này họ cũng phủ nhận cả kinh điển luôn..."
Con mong thầy xem lại khi bảo vdp ko phải đức phật thuyết khác nào thầy bảo các vị trưởng lão từ đời trước là kém hiểu biết ko áp dụng được bộ mà đức phật thuyết trên cung trời đao lợi nó khác bộ mà ngài hướng dẫn cho ngài sariputta khác mình ko hiểu xong cứ bảo ko phải của đức phật