Ders Notları • Vahiy ve ilham alanlar, aldıkları şeyin ne olduğu dair bir bilince sahip değildir, bu bir maruz kalma halidir. • Kur’an’ın içindeki manalara peygamberin müdahalesi olsaydı hiç kimse bu kitabı ciddiye almazdı. • Dindarlık bilgiye dayanan bir şey değildir, okumayı gerektirmez. O yüzden dindarlar genelde cahil olur. Biraz okumuşlarına âlim derler. Bilgiye ihtiyaçları yoktur. Zaten bilgiye gereksinim duyan kişi inanmakla yetinmez. • Felsefe refleksiyon demektir. Felsefedeki düşünme, düşünmeyi düşünmedir. • Mantık ve matematik bilmeden yapılan şey felsefe değil edebiyattır. • Epistemoloji, bilmenin kendisini bilmektir. • Anlık, zihin anlamında kullanılır. • Anlak, usun teorik olanı için kullanılır. • Gerçek, maddi dünya/nesneler dünyasıdır. • Vérité - Realite ayrımı dış dünya ile zihin arasında bir ilişki kurulduğunda ortaya çıkar. • Zihin dış dünyayı olduğundan büyük, küçük ya da farklı gösterebilir. • Sağduyu, dış dünyanın olduğu gibi zihnimizde yansıdığına inanmaktır. Felsefeciler/bilim adamları sağduyuya inanmazlar. • Hakikat, dış dünyanın zihinle olan ilişkisinde zihnimizdeki kavramların nesneleriyle mutabık olmalarına denir. • Vérité, dış dünyada gördüğümüz şeyler değildir. Dış dünyada olan şeylerin zihnimizdeki kavramlarla mutabık olmalarına hakikat denir. • Pratik akıl, teorik aklı her zaman yener. (Bir siyasetçi, bir siyaset bilimciyi her zaman kündeye getirir.) • Phronesis, pratik bilgelik demektir. Tikeller arasındaki ilişkiyi çok hızlı kurabilme ve öngörebilme yeteneğidir. • Pratik aklı zeka, teorik olanını akıl olarak tercüme ederim. • “Aptallık söz konusu olduğunda yapacak hiçbir şey yoktur.” -Kant • Siyaset bilimi ve ahlak bilimi pratik akılla yapılan bir alanın bilgisidir. Bir adam teorik konularda(fizik, matematik, metafizik) çok iyi olduğu halde, pratik konuları incelerken o kadar başarılı olmaya bilir. • Felsefe tarihi içerisinde itibar ettiğim sistematik filozoflar: Aristoteles, Kant. Bunlar sistem filozofu denilen filozoflardır. • Hegel felsefenin gerektirdiği sadakatten mahrumdu. İçinde yaşadığı dünyaya fazla ödün vermişti. • Kant bütün bilgimizin temelinde duyular vardır der. • Aşkınsal felsefe, bilincin bilimini yapmaktır. • “Aşkınsal felsefe arı usun tüm ilkelerinin felsefesidir ve aşkınsal eleştiri usun kendi kendini eleştirisidir.” -Kant • Aşkınsal, nesneler ile olmaktan çok bilgi türümüz ile ilgilenen tüm bilgilerdir. • Aşkınsal eleştiri, bilginin nesneleriyle değil bilginin kendisiyle ilgilenen eleştiridir. • Arı bilgi, duyumla ve deneyimle karışmamış a priori olanaklı olan bilgiye denir. • Dış dünya ile duyular ile duyularla irtibat kuruyoruz. Buna duyum, bunun tekrarlanmış biçimine deneyim diyoruz. Duyumun dış dünyada olan malzemesine duyumun maddesi denir. Bizim duyum dediğimiz şey nesnelerin ve cisimlerin görünüşüne aittir. • Bilmenin temeli duyum ve deneyimdir. • Görü olmadan duyum olmaz. Dış görü, mekân kavramını, iç görü zaman kavramını ortaya çıkarır. Dış görü yanyanalık, iç görüde ardışıklık ilkesi vardır. Sayısal olan iç görü ile mekansal olan dış görü ile ortaya çıkar. • Aristoteles’e göre kategoriler hem varlıkta hem zihinde vardır. Kant’a göre bunlar zihindedir. Kant’ın kategorileri: Birlik, çokluk, tümlük. • Nesneler dünyası ile temas kuruyoruz. Duyum ile onu deneyime dönüştürüyoruz. Deneyimleri görülerin olanağı içerisinde zaman ve mekan kategorilerinden geçiriyoruz. • “Kavramı olmayan görü kördür, görüsü olmayan kavram boştur.” -Kant • İkincil metinlerle büyük filozoflar anlaşılmaz. Bir filozofun felsefesini o filozofun kendi metniyle uğraşa uğraşa anlayabilirsiniz. Birçok kitap okuyacağınıza, bir kitabı çok okuyun. • Analitik önermeler, deneyimden önce gelir, zihnin kendi kavramlarıdır. • Kant ile birlikte ortaçağ boyunca dini alanda tanrı ile ilgili yapılan yargıların tamamının ussalığı çok ciddi bir şekilde itibar kaybetmiş hatta bir daha o itibarı kazanamamıştır. • Mantık özü itibariyle duyuma dayanmaz. Tamamen a priori olanın alanında hareket eder. Dolayısıyla varlık hakkında bir şey söylemez. Zihnin bilgisidir, zihnin şemalarıyla uğraşır.
Emekli olduktan sonra hayalim olan Felsefe de okumaya başladım. 2. Sınıf öğrencisiyim. Epistemoloji Kitabında Kant'ı hiç anlamamıştım. Sayenizde kafamda netleşti. Emeğinize yüreğinize saglık. İyiki bu bilgileri burada paylaşıyorsunuz hocam çok teşekkürler.🙏❤️
Ben kişisel yolculuğumda ,kendi yolculuğunu yapan insanların ikram ettiği bilgilerden çok faydalandım.Benim yolumu düşünen insanların düşünceleri aydınlattı.Ömrümü dücane hocamızı dinleyerek geçireceğim.sağolun varolun.
Hocam, anlatımlarınızın sonlarında "Bana katlandığınız için ...." diye kapatıyorsunuz ya, te işte o vakitler bize ayırdığınız vakitler için minnettar ve mahcup iken ayrıca eziliyorum. Ömrünüze bereket. Sizi dinlerken kimi an gülümsüyorum, kimi an afallıyorum ( hiç bu açıdan bakmamıştım diye), kimi an sarsılıyorum, ( oo hooo; duyduklarını becerebilirsen hadi bakalım bi toparla oya diye - iç sesimle-) kimi an değil, enikonu düşünüyorum. (farkındalığın bendeki etkisi esriklik ile= yani kafam güzelleşiyor hatta kafa bi dünya da oluyor denilebilir.) Kaç kişi kalmış diye ekrana baktığınızda ben de merak ediyorum , acaba birbirimize eşlik ettiğimiz kaçız şuracıkta diye. ( Herkese selam olsun; şu vakitte ortaklığımız; seçkimiz -bilgi ve yorum- aynı anda besleniyoruz. Ne hoş değil mi?) Şimdi hocam teşekkürlerimin peşine bahsetmek istediğim naçizane aslında algılarımızın tastamam donanımlarımızla alakalı olduğu üzerine. Gereksinimlerimizle , karşılaştıklarımız; kitap, film , ritm -müzik-, metin, sanat nesnesi artık her ne idiyse , çığlığımız euraka sessizce. Haklısınız sanatçıların üretimlerini ayrıca anlatmaya gayretleri olmaz. Felsefecilerin yapıt üzerine üretenden daha çok ve daha anlaşılır cümleler ile daha nesnel özetler yapabilirler. (Ne sancıdır yapılan işin ayrıca açıklanmaya çalışılmak zorunda kalınışı.) Oysa sanatçı gayet öznel imzasını atmıştır ve hepsi budur. Son yıllarda küratörlerin ( sanat emlakçılarının) hava bin beş yüz halleriyle modern sanatın bilirkişiliğine soyunuyor olmaları ayrıca "sebebi niye ki? " dedirttiğini şahsi gereksiz bilgi olarak iliştirmek isterim. Jenny Holzer vaktinde (epey eskidir ki son işleri de sarsar) yerel gazeteyi matbaa mürekkebi yerine kanla - muhtemelen hayvan kanıydı- bastığında ayrıca açıklama ya da yoruma , alt yazıya gerek yoktu. Mevzuunun o günlerde , o coğrafya da yaşanan savaşın buyrun dışavurumuydu. Tıpkı izlenimcilerden sonra ekspresyonistlerin kağıt kesiği yaratan acıtı resimleri gibi. Şu durumda Bernini heykeline bakıp nefesimiz kesilirken, Christo nun Alman parlamento binasını( Reichstag) paketlemiş olması daha az etkileyci midir? (Sanırım bu örnekler okuyanlarda merak uyandırabilir.) Neyse, konuyu dağıtabilitem görüldüyse derhal sadede geri döneyim: Kant hususunda daha çok desteğinize ihtiyacım var . Abandone olduğumun da altını çizerek bu günkü anlatımınız benim için (mazur görün) epey yoğundu. Yani bende lokmaların küçülmesine ihtiyaç var. (Daha ince dilimler. 🙈) Belki de Kant ve düşünceleri kocaman. Mezar taşında şu yazılıymış: (görmedim, dolaylı bilgi) "ÜSTÜMDEKİ BU YILDIZLI GÖKYÜZÜ VE İÇİMDEKİ AHLÂK YASASI" 'Algılanmayan kavramlar boş ve kavramsız algılar kör.!!!' Bu gece de uyku yok. Bu oturumu farklı günlerde bir iki defa dinleyeceğim. Zihninize, ruhunuza ,bedeninize sağlık. Üzerimizde hakkınız var: Helal ediniz. 🙏 Umarım Kant' a devam edersiniz.
"Usun ideaları ve anlağın kavramları tıpkı tek bir aileye ait kız kardeşler gibi ,ayrım olmaksızın birbirine karışır-bir karışma ki ,özel bir kategoriler dizgesinin yokluğunda ondan kaçınmak da hiçbir zaman olanaklı olmazdı." Hudutlar der Kant her zaman bir uzayı varsayar ,o yeri çevreler ve sınırlar ama us kendinde şeylerin bilgisi için bir uzay görür ,üstelik hiçbir zaman o şeylerin belirli kavramları olmasa ve yalnızca görüngülerle sınırlı olsa bile. Tüm anlattıklarınız kitabı ilk kez okuduğum şu sıralarda benim için gerçekten açıklayıcı oldu,en beğendiğim kısımları eklemek istedim, teşekkürler ,video gerçekten güzel.🙂
hocam sizin tamamen baştan bir anlatımınızı, tanımlamalarınızı anlamayan her kişi için anlatılanlardan işine yarar ve önceden düşündükleri veya bildikleri bilgiler üzerine koymayı seçebilirler. bence bu doğal bir durumdur, yadırgamıyorum. bu durum biraz biliş ve anlamlandırma düzeyinin artmasıyla daha işe yarar olacaktır diye tahmin ediyorum. bazı genç arkadaşlarım özellikle kendilerini tatmin etme amacıyla bilgi edinme yoluna giriyorlar. bunu da sorunun esas kaynağına vardırabiliriz. okumak yerine video izlemek ve ulaşıp sormak daha kolay geliyor arkadaşlara. zaten amaçları da bunu başkalarına satacak düzeye gelmek. ben böyle bir soru sormak istediğimde izlemediğim videolarınız ve okumadığım kitaplarınız aklıma geliyor ve susuyorum. birkaç sene önce bende hemen yerleştirmek isterdim, çünkü farkında değildim. olayın sadece anlamak olduğunu sanıyordum. bir sözün anlayarak tamamlanabileceğini düşünüyordum. zihniyetimin bu kadar değişeceğini hiç tahmin etmemiştim. şimdi soru yöneltirken bile birkaç defa siliyorum.
Ön not: Sanırım en uzun sürede tamamladığım ve en çok yararlandığım yayın oldu, teşekkürler ------------ 28:33 Gerçek-Gerçeklik terimlerinin ters kullanımına ben de çok şahit oldum. Ama Gerçek olanla ilgiliyken, Gerçeklik olana dair algılarla ilgili. Örneğin bir odanın içinde 2 kişi ve 1 yarasa olsa, o odanın gerçeği tektir, fakat odaya dair 3 farklı gerçeklik vardır. Bir de gerçeklik gerçeği yansıtmak zorunda değildir, ama gerçek tüm gerçeklikleri kapsar.
Hakikatın kapısında bir müridin şeyhin kapısında beklemesi gibi, ısrarla sonuna kadar dinledim. Ne anladığımı ve ne kadar anladığımı bilmeyerek. Huzurluyum.
Büyük filozof kantın yaklaşık 6 aydır kitaplarını notlar tutarak çalışıyorum sayın dücane hocam bu videoyu çok dikkatli bir şekilde 2 kere izledim taşlar biraz yerine oturdu ama daha bir fırın ekmek yememiz lazım emeğinize sağlık
Dücane bey, "Başyapıtım olacak." dediğiniz kitapları yazmanızı büyük bir merakla bekliyoruz. Ayrıca, sosyal mecralarda yayımlanan ders ve söyleşilerinizi, kitaplaştırmanızı rica/talep ediyoruz. Esenlikler.
oldukça kolay olmayabilecek, ama oldukça kolaylaştırılmış bir Kant Felsefesi anlatımı olmuş :) Dücane Hoca, yine zihnimi yormayı başardı :) Aristo'nun Kategoryalar ( Organon 1) kitabının özellikle ilk yarısı gerçekten zor. Kant'ın Kategoryalarını zaten anlamıyor ve bu bütünlükte de göremiyordum. Açıkçası benim için harika bir video. özellikle görü'nün duyumun ilkesi, kavramın ( anlak ) görü'nün ilkesi, Vernunft'un ( us'un ) kavramlarının anlağın ilkesi olarak gelen son çözümlemelerde ve us'un kavramlarının ( psikolojik ilke , kozmolojik ilke ve teolojik ilke ve bunların ) anlağın ( us'a ait ) üst sınır kavramları olması....herhalde bu kısımları dinlerken, nefes almamışımdır :) Teşekkürler Dücane Hocam...harikaydı...
Onca geçen yıllardan sonra siz ve muadillerinizi takip etmeye başladım, düşünceyi düşünmek ne kadar emek isteyen bir eylemsellik. Boşuna eskiden doğru bildiğiniz binayı yıkıp yenisini inşaa
"İnsan bilinci garip bir şekilde bu bilginin değerini düşürüyor."Bu cümleniz beni gerçek manada derinden sarstı.Bu cümleyi uzun uzadıya düşündüm ve gerçekliği de beni derinden yaraladı.Biz kendimize güvenmek yerine kaçak dövüşmeye meyilli hale gelmişiz.Üzücü.
Sizinle sığlımızı biraz daha aşıyoruz hocam, bildikleriniz,deneyimleriniz analizleriniz benim için çok değerli hatta sizin de katkınız sayesinde felsefe okumaya karar verdim. İyi ki varsınız.
Sevgili hocam saat gece 3:00 bendeniz kayıtı 2.kez dinliyorum.Kendimi yeni ilkokula başlamış öğrenci gibi hissediyorum..Bir günde yaklaşık 8 saat sizinle mesai yapıyorum,sanırım kara görünmeye başladı.(kırmızı kurdela takmanızı bekliyorum yaka kısmına😊) Akılla aklını bozanlar derneğine hoşgeldiniz,ne hoş ettiniz🙏SAYGILAR...
Harikasınız vallahi...bravo...ben de defter kalem alarak 2.,3. turlara başlıycam inş...insan yemek hazırlar,ütü yaparken Düccane hocadan Kant dinler mi?Evet ben dinliyorum vallahi...kafamdakiler sussun hoca konuşsun
Sevgili hocam, sen harika bir aşçısın benzetmem biraz değişik olacak ama felsefede açlık baki tabi yalnız, yediğim yemeğin tadına vardığım,ne yediğimi ayırt edebildiğim tek sofra sizin sofranız.Bana cok şey kattınız gerçekten teşekkürler 🙏❤️
Kıymetli olanların kıymeti genelde zamanında bilinmez. Sizin kıymetsiz şeyler söylediğinizden değil, insanların kıymet bilmezligindendir. Zevkle dinliyorum
Düşünebilsen ınsanlar için bile,derin bilgiler, emeğinize sağlık. Tanrı, insan bilgi si sınırlı olduğu için kavrayamaz, sınırsız aşkın bir varlık. Onu gereği gibi kavrayamadılar, Onu kendisine sorun,
Yupppiiii yuppiii yupppiiii. Sonunda tam istedim aşamalarda geldik. Bu aksami konusmayı bir de kalem kagıtla dinleyeceğim. Hayatım boyunca matematik defterim hiç olmamıştı. Ahh o defter bozuntuları sadece çiziktieilmiş bir kac kelimelik yazılar. Bakalım bu mantık dersi defterim nasıl olacak... Cok cok tesekkurler.
Bir kitap var elimde,Spinoza 7 Ethıca bitirip,bitirp başa döndüğüm.Her defasında gözümde kaçmış burası deyip tekrar tekrar baktığım..Pandemi döneminin en güzel yanı sizin bu videoları bize bahşetmeniz,çok teşekkür ederim çok.
Video bittikten sonra ilk aklıma gelen isim oldu Spinoza. "Bilgiyi nasıl biliyoruz?" konusu hakkında genel hatlarıyla bir çerçeve oluştu bu güzel ve bitmese keşke dedirten söyleşi sayesinde. "Peki neden bilmek isteriz?" sorusuna ne cevap vermeli? Aristotales "İnsan doğal olarak bilmek ister." diyor. Arzu, istenç, istek, murad... Neden ben binlerin sıkılıp kaçtığı söyleşileri 'aman bitmesin' duygusuyla dinliyor, didiniyorum. Bu istek nerden geliyor? Bu vesileyle Aristotales' in yukarıdaki sözü ve bu kapsamda bir Spinoza söyleşisi olsa keske.
Ayrıca Hoca' nın videoda bahsettiği Hölderlin ismini ilk defa S. Zweig'ın 'Kendileriyle Savaşanlar' isimli kitabında duymuş ve okumuştum. Gerçekten harika. İyi ki okumuşum. Söyleşi esnasında geçen anekdotun her anını tam anlamıyla hissedebilme fırsatım oldu bu sayede yeniden. Zweig' ın Dünya Fikir Mimarları dizisinin nasıl olup da hikayelerinin ardında kaldığına hep şaşırıp durdum bunca zaman.
@@AYBARSO2 Spinoza ile ilgili bir ders yapmıştı ustad. Bir çok kişinin burda bulunup Dücane ustadı dinlemek istemesi pekte keyif vermeyen sohbetinden değil elbet.Felsefe kimseye sevimli gelmez buna bağlı olarakta üstadında dersleri çok zorlayıcı ve beyni yakıyor,buna rağmen burda toplanıyorsak açız aç.!!
@@Zuleyha448_hoca Neden bazıları bazı konularda açtır da diğerleri diğer konularda açtır? Bu yönelimin bir kaynağı, ilkesi, belirleyicisi var mıdır? Merak ettiğim şey bu esasında. O videoyu da dinlicem mutlaka.
Teşekkürler, çok güzeldi🙏🏻 çok zevkliydi, akıl oyunu oynamak gibi bir yandan not almak bir yandan zihnimde oturtmak, öğrenmeye çalışmak, yabancı kelimeler😃 hep sağlıcakla kalın🌈
Bence bazı sorulması gereken sorular var. Neden 50 defa okuyunca konu anlaşıldı? Anlamak için 49 defa okumak mı gerekiyordu? 50. okuyuşta anlamanın ortaya çıkmasına neden olan neydi? Anlama, içselleştirme, kavrama, konunun o düzlemde künhüne vakıf olma hali nasıl ortaya çıktı? Filozoflar bu anlama eşiğine nasıl ulaştı? Herkeste farklı şekilde cereyan eden bu halin aklın dışında başka bir mekanizmayla tetiklenmesi ihtimali var mı? Nakille üst üste gelerek niteliği değişen felsefenin kaynağı salt düşünce olabilir mi? Bu anlama olayı da maruz kalma, edilgen olma durumu olabilir mi? Aklın çalışma mekanizması dairesel mi? Doğrusal mı? Hem dairesel hem de doğrusal mı? (Akıl olarak us, anlak vs. hepsini kastediyorum.) Akıl tümel mi? Tikel mi? Yani herkesin aklı kendi içinde tümel olabilir mi? Kant’ın bahsettiği akılla bizim aklımız aynı mı?
değerli üstat, bu söyleşi sevdiğiniz tabirle "daha çok su kaldıracak hamur" kabilinden olmuş. bu kadarı bile çoğu dinleyeni adaya kapattırmaya yeter. ömrümüz yeterse on yıl sonra görüşmek üzere ;) sağlıcakla kalınız.
Cok tesekkurler ustad... videolarin seviyesi o kadar yukseldi ki, bir seferde kapatamiyorum defterin sayfalarini... ama belki de olmasi gereken budur. Emeginize saglik, var olun :)
David Hume'da iZLENİMLER (BİLGİLERİMİZİN KAYNAĞIDIR) ve DÜŞÜNCELER (DUYUMLARIN CANLILIĞINI KAYBETMİŞ KOPYALARIDIr) der.. Ustad bu akşam bize ayırdığınız çok değerli vaktiniz için çok teşekkür ederim.Yine çok ama çok değerli bilgiler edindim.
2:09:55 "Biz birinin yazdıklarını onun kendisinden daha iyi anlayabiliriz ..." Kant 21. yy felsefesine dayanak olusturmuş (etnometodoloji, fenemenolji ve hermeneutik ) .
kant s work is amazing ... but what is equally amazing the fact that a whole continent embraced kant s highly cryptic philosophical work ... enduring his critique books will transform anyone into an analytical rational beast... the tragedy of philosophy and science in the islamic world is that it was deprived from the embrace of a society ensnared by revelation
Cok bilgilisiniz tebrik ederim. Ana kategorilerde mantiklari biraz anlatsaydiniz keske. Ayrik mantik ( Disjonction) ya ben ya sen olarak mi alinabilir? Bunlar da önemliydi. Cok hizli gectiniz.
Sizce, bilim (biyoloji, psikoloji, nöroloji, nöropsikoloji...vs) Kant'ın kategorilerini doğrulayacak ya da yanlışlayacak seviyeye gelebilir mi ya da geldi mi? Bu kategoriler ihtimal olmaktan ne zaman çıkabilir? Kant'ın resmettiği bu 'bilme' sürecinin hangi kısımları asla bilimin ulaşamayacağı bir alandır sizce?
Hocam bu anlatı, yeni yıl hediyesi oldu🤗 Harika bir ders, bağlantılar ve detaylardan inanılmaz fayda gördüm:)) Çok teşekkürler:)) Sağlık, huzur ve mutluluk dolu bir yıl dilerim🙋♀️
Hocam ahlaklı olmayı öğreten ile ahlakın kendisini öğreten faslında "Eyvah!" dedim "yine mi güncelin pençesine takılacağız?" Ama çok şükür top-taşmadı çizgiyi de oyunda kaldı. Video sonlarına doğru mola verdiğim esnada Kant'ı okurken daha iyi anlamayı sağlayacak bir ön çalışma, söyleşi oldu diye düşünürken, siz o ara bunun beyhudeliği hakkında sözlerinizi sarf ediyormuşsunuz meğer. Çok güzeldi. İki buçuk saat molasız ve hatta soluksuz anlatıyorsunuz. Bu kesinlikle bir tutku. Bu arzunun, istencin kaynağına da Aristotales'in " İnsan doğal olarak bilmek ister" sözüyle, Spinoza ve Schopenhouer ile inmek harika olur. Saygılar...
Dücane bey,mide gazı probleminizin kaynağı sanırım laktoz intolaransi.. süt ve süt ürünlerini tuketmemenizi öneririm.ve bir de şeker.. Yayınlarınızı ilgiyle izliyorum.. emeğinize sağlık..
Hocam önceki kitap önerme videolarınızdaki önerdiğiniz kitapları bittirdik de acaba devamı gelecek mi serinin? Bizim için çok değerli sizin tavsiyeleriniz, saygılar.
Öncelikle ağzınıza sağlık, kavramak için meydan okumacı bir düşünce yapısına sahip olunması gereken, emek isteyen bir söyleşi oldu. Videonun başında bahsettiğiniz mesele hakkında, eğer internet kullanımında size yardım eden biri Mantığa Giriş derslerinizi siteden alıp buraya yüklerse RUclips kanalınız için olumlu olacaktır Hocam. Şahsım adına, bir ay sonra askere gideceğim ve dolayısıyla üyelere özel dersleri dinleme imkanına sahip olamayacağım için üye olmadım. Koskoca 6 ay sonra geri döndüğümde herhangi bir sebeple derslere son vermiş ve kanalı da kaldırmış olmanız ihtimali benim için stres sebebi doğrusu :) O yüzden bu kanalın devamlılığı benim için daha ayrı bir önem taşıyor
Tanrı vardır deyince bir şey demiyorsak, aynı şekilde ekmek vardır, su vardır dediğimizde de bir şey demiyor olmamız gerekmiyor mu? Ekmek var demek için ekmeğin içindeki varlığı dışarı çıkarıp ekmek var diyerek onun içinde zaten var olan şeyi yeniden söylediğimiz için yeni bir şey söylemiyoruz galiba. Bu nedenle de tüm varlık ispatları (olan bir şeyin tekrarı niteliğinde olduğu için) orjinal bir söz olamıyor sanki.
Anladıgim kadariyla Kant'ta anlagin kategorisi olarak töz var. Ama kendinde şeyin ne oldugunu bilemeyiz diyor. Duyumlarimizla ne elde ediyorsak ilineklerle beraber töz odur diyor değil mı?
Benim bir sorum var. Kant'ta relatiin kategorisinde bulunan substance/ töz . Aristoteles'in form ve madde bilesigi gibi bir töz müdür ? Kant ilineksiz tözü kabul ediyor mu?
Saygı Değer hocam, hakikate dair sizden daha önce "hakikatte uzlaşı olmaz " ya da "hakikat üzerinde uzlaşılarak tayin edilebilecek bir olgu değildir" anlamında açıklamalar dinlemiştim. Ancak bu dersinizde "hakikat için nihayetinde bir mutabakattir" dediniz. Uzlaşma ile mutabakat arasında anlamsal bir fark yoksa şayet; çelişir bir durum varmış gibi. Yanlış anlamış olabilir miyim?
Ona ne kuşku! Hakikat insanların uzlaşımına/mutabakatına/parmak hesabına dayanmaz, yani zatı gereği zorunludur; kendisini dayatır. Bu bir. İkincisi ise, hakikat kavramla olgu veya nesne arasındaki tetabuka/mutabakata verilen addır. Bu iki açıklamanın tek ortak yanı "mutabakat" kelimesinin kullanılması. Oysa her iki mutabakat biçiminin karşıtlığı çok açık değil mi?
@@DucaneCundiogluResmiKanal Saygı Değer hocam açıklamanız için öncelikle çok teşekkür ederim. Yaptığınız açıklama ile meseleyi net bir şekilde anladığımı sevinçle ifade edeyim. Nezaket ve sabrınız için ayrıca teşekkür ediyorum. Ömrünüze bereket.
Kant had argued for a unity of philosophy and religion in the preface to his 1794 edition of Religion within the Boundaries of Mere Reason: "Otherwise one would have two religions within each person, which is absurd, or one religion and one cult... both would have to be shaken up so that they become mixed together for a short period of time, after which they would separate again like oil and water, with the purely moral (the religion of reason) floating on top."
Uzun zaman oldu vermeyeli kendimi bir kitaba yada bir kadına. Esaslı kitaplarla kadınlar aynıdır. Kaybolursun onlarda. Hakikat bir dişidir. Tam elde ettiğini sandığında elinden kayıp gider. İyi kitaplarda öyle. Eğer nitelikli bir arayıcıysan bilirsinki hayatının elinden kayıp gitmesini çok derin bir iç görüyle kendin istemişsindir.. Böylelikle kendine tutunursun acılarına sevincine melankoline. Bunu hem istedin hemde istemedin. Paradox. Bu nıetzschenin amor fatisidir. O derin kadının Lou salomenin dediği gibi. Bana verecek mutluluğun kalmadımı ne çıkar. Acıların var daha.
@@mustafagur1952 Felsefe ve edebiyattan bi haber şakirt. Okyanusa attıda oltasını ne gelen nede giden şahit. Sonra baktı bir sağa bir sola N'etsek neylesek zaid...
Hata yapmamak için kasıyor oluşunuz hata yapmanıza neden oluyor olabilir mi? Bu oto kontrolünüz "asla hata yapamam" sanrısı nedeniyle yaptığınız bariz hataları görmenizi engelliyor olabilir mi?
Söyleşinin maddeler halinde özeti: 1. Vahiy alan kişiler aldıkları vahyin ne olduğuna dair bir bilinçe sahip değildirler. Vahiy aracılık etmekten başka bir erdemleri yoktur. 2. Aristoteles kategoriler, akıl, teorik ve pratik bilgi türleri arasında ayrımlar yapmıştır. 3. Kant'ın amacı insan zihninin haritasını çıkarmak, insanın nasıl bildiğini ve epistemolojisini yeniden inşa etmektir. 4. Kant, duyuların bilginin temelinde olduğunu savunur. Analitik ve diyalektik mantık gibi ayrımlar yapmıştır. 5. Aşkınsal felsefe dış dünyadan ziyade bilincin kendisiyle ilgilenir. Saf, arı bilginin peşindedir. 6. Kant'ın temel sorunu apriori sentetik önermelerin olanaklılığıdır. Metafiziği sağlam temellere oturtmaya çalışmıştır. 7. Anlama, kavrama ve açıklama yetenekleri teorik düşünmeden farklıdır. İnsan her zaman yaptığını tam olarak açıklayamayabilir. 8. Pratik akıl, siyaset ve ahlak alanlarında deneyim ve öngörü önemlidir. Gençlere siyaset bilimi öğretilemez. 9. Zihin ve dış dünya arasındaki temas duyular aracılığıyla kurulur. 10. Duyumlar deneyime dönüşür ve zihnin zaman-mekan kategorileri aracılığıyla algılanır. 11. Algılanan şeyler, zihnin kavramları altında sınıflandırılarak bilgiye dönüşür. 12. Tanrı, evren, ruh gibi bazı kavramlar zihnin kendisinden türetilir ve bunların açıklanması mümkün değildir. 13. Büyük filozofların eserlerini tam anlamıyla kavrayabilmek için defalarca okumak gerekir. 14. Kant, analitik ve sentetik önermeler ayrımı yapar. Analitik önermeler bilgiyi genişletmez. 15. Kant, matematik önermeleri ile metafizik önermelerin sentetik olduğunu düşünür. 16. Kant sayesinde metafizik ve ilahiyat ciddi itibar kaybına uğramıştır. 17. Akıl, kendini sınamaya ve sınırlarını keşfetmeye muktedirdir. 18. Ortaçağ mantıkçıları da aklın dış dünyadan bağımsız bir alan olduğunu savunmuşlardır.
İkinci kez izlemem şart, yoksa ipin ucunu yakalayamayacağım. :) Sizin de değindiğiniz gibi izlerken not almak şart. Tıpkı kıyıda suyun içine dizlerine kadar girip çıplak elinle balık tutmaya benziyor. Elini uzatıyorsun tam yakaladım derken o kayıp uzaklaşıveriyor. Şimdi yakalamıştım ne oldu bu balığa ya da tam anlamıştım neden kelimeleri yine kaçırdım, dememek için not almamız birincil öncelik taşıyor. Bu derste şöyle bir izlenimim oldu. Siz başlığı atıyorsunuz, bu başlığı vazo kabul edelim. Daha sonra bizi kırılmış bir vazonun yanına götürüp tek tek parçaları alıp hepsini yerine oturtuyorsunuz ki bu süreç yaklaşık 3 saat sürüyor. Ve programın sonunda o aynı vazoyu bizlere göstererek "İşte bu!" diyorsunuz. Parçaları yerleştirme sürecinde izleyiciler konsantre olamazlarsa sizin konuya girmediğiniz yorumunu yapabilirler. Teşbihte hata olmazmış izlerken bunu düşündüm. Harcadığınız emeğe, aldığınız nefeslere sağlık. İyi ki varsınız ve iyi ki bu programları gerçekleştiriyorsunuz. 🙏
A priori analitik yani zihinde kalmak sıradan bilince göre üst bir aşama:özgürlük başkasında kendini bulmaktır, bilgim genişlemedi ama ben onu anladım.
Mezar taşında, ( 1724 -'1804 E.Kant'ın) 《 Yıldızlar gökyūzùnde, ahlak kanunu bendedir》yazıyormuş. 《 Dinlerin Tenkidi》başlıklı bir eseri kaleme almış olarak, ve bu konuda bir daha "konuşmaması için engellenen" filozof, bu sözūyle acaba ne demek istemişti?. Bir "tenkid" yıldızına, ve kutsal şeylere saygısızlık ettiği için (MÖ.334) Anadolu'ya sūrūlen Aristoteles'e, gökyūzūne bakarak selamlar olsun. Būyūk saygıyla Efendim.⚘🍃
Ütopik bir soru var aklımda, Kant'ın kategorileri bir şekilde yapay zekaya entegre edilebilir mi acaba diye düşündünüz mü hiç? Ben Kant okurken aklıma hep bu geliyor...
Hocam ağzınıza, zihninize sağlık, maşallah. Kant'ın, matematiği sentetik-a priori, fiziği sentetik-a posteriori, metafiziği de analitik-a priori bir bilme alanı olarak tanımladığını anlattınız. Matematiğin sentetik-a priori olma önermesini çürüttüğünüzü söylediniz. Nasıl çürüttünüz? İkinci sorum da şu: Matematiğin bu Kantçı vasfının çürütülmesi, bize metafiziğin Kantçı vasfının da çürütülebileceğini düşündürüyor. Bunu da çürütmüş olabilir misiniz? Ya da modern düşüncede bunu çürüten bir filozof var mı?
@@DucaneCundiogluResmiKanal Hocam, sanırım yanlış ifade ettim. Matematiğin önermelerinin Kant'a göre sentetik-a priori oluşunu çürüttüğünüzü videonun 2. saatinin 30. dakikasında, 7+5 örneğini verdiğinizde söylediniz. Yine Kant'a göre, metafizik önermelerin analitik-a priori olduğunu belirttiniz. Ben de, metafiziğin bu Kantçı analitik-a priori niteliğini çürütmüş olabilecek düşünürler; yani Kant sonrasında, metafizik alanda sentetik-a priori önermeler sunabilen veya Kant'ın bu ayırımlarını irdeleyip meseleye yeni ayırımlar getirebilen filozoflar var mı diye sordum. Saygılar.
Ders Notları
• Vahiy ve ilham alanlar, aldıkları şeyin ne olduğu dair bir bilince sahip değildir, bu bir maruz kalma halidir.
• Kur’an’ın içindeki manalara peygamberin müdahalesi olsaydı hiç kimse bu kitabı ciddiye almazdı.
• Dindarlık bilgiye dayanan bir şey değildir, okumayı gerektirmez. O yüzden dindarlar genelde cahil olur. Biraz okumuşlarına âlim derler. Bilgiye ihtiyaçları yoktur. Zaten bilgiye gereksinim duyan kişi inanmakla yetinmez.
• Felsefe refleksiyon demektir. Felsefedeki düşünme, düşünmeyi düşünmedir.
• Mantık ve matematik bilmeden yapılan şey felsefe değil edebiyattır.
• Epistemoloji, bilmenin kendisini bilmektir.
• Anlık, zihin anlamında kullanılır.
• Anlak, usun teorik olanı için kullanılır.
• Gerçek, maddi dünya/nesneler dünyasıdır.
• Vérité - Realite ayrımı dış dünya ile zihin arasında bir ilişki kurulduğunda ortaya çıkar.
• Zihin dış dünyayı olduğundan büyük, küçük ya da farklı gösterebilir.
• Sağduyu, dış dünyanın olduğu gibi zihnimizde yansıdığına inanmaktır. Felsefeciler/bilim adamları sağduyuya inanmazlar.
• Hakikat, dış dünyanın zihinle olan ilişkisinde zihnimizdeki kavramların nesneleriyle mutabık olmalarına denir.
• Vérité, dış dünyada gördüğümüz şeyler değildir. Dış dünyada olan şeylerin zihnimizdeki kavramlarla mutabık olmalarına hakikat denir.
• Pratik akıl, teorik aklı her zaman yener. (Bir siyasetçi, bir siyaset bilimciyi her zaman kündeye getirir.)
• Phronesis, pratik bilgelik demektir. Tikeller arasındaki ilişkiyi çok hızlı kurabilme ve öngörebilme yeteneğidir.
• Pratik aklı zeka, teorik olanını akıl olarak tercüme ederim.
• “Aptallık söz konusu olduğunda yapacak hiçbir şey yoktur.” -Kant
• Siyaset bilimi ve ahlak bilimi pratik akılla yapılan bir alanın bilgisidir. Bir adam teorik konularda(fizik, matematik, metafizik) çok iyi olduğu halde, pratik konuları incelerken o kadar başarılı olmaya bilir.
• Felsefe tarihi içerisinde itibar ettiğim sistematik filozoflar: Aristoteles, Kant. Bunlar sistem filozofu denilen filozoflardır.
• Hegel felsefenin gerektirdiği sadakatten mahrumdu. İçinde yaşadığı dünyaya fazla ödün vermişti.
• Kant bütün bilgimizin temelinde duyular vardır der.
• Aşkınsal felsefe, bilincin bilimini yapmaktır.
• “Aşkınsal felsefe arı usun tüm ilkelerinin felsefesidir ve aşkınsal eleştiri usun kendi kendini eleştirisidir.” -Kant
• Aşkınsal, nesneler ile olmaktan çok bilgi türümüz ile ilgilenen tüm bilgilerdir.
• Aşkınsal eleştiri, bilginin nesneleriyle değil bilginin kendisiyle ilgilenen eleştiridir.
• Arı bilgi, duyumla ve deneyimle karışmamış a priori olanaklı olan bilgiye denir.
• Dış dünya ile duyular ile duyularla irtibat kuruyoruz. Buna duyum, bunun tekrarlanmış biçimine deneyim diyoruz. Duyumun dış dünyada olan malzemesine duyumun maddesi denir. Bizim duyum dediğimiz şey nesnelerin ve cisimlerin görünüşüne aittir.
• Bilmenin temeli duyum ve deneyimdir.
• Görü olmadan duyum olmaz. Dış görü, mekân kavramını, iç görü zaman kavramını ortaya çıkarır. Dış görü yanyanalık, iç görüde ardışıklık ilkesi vardır. Sayısal olan iç görü ile mekansal olan dış görü ile ortaya çıkar.
• Aristoteles’e göre kategoriler hem varlıkta hem zihinde vardır. Kant’a göre bunlar zihindedir. Kant’ın kategorileri: Birlik, çokluk, tümlük.
• Nesneler dünyası ile temas kuruyoruz. Duyum ile onu deneyime dönüştürüyoruz. Deneyimleri görülerin olanağı içerisinde zaman ve mekan kategorilerinden geçiriyoruz.
• “Kavramı olmayan görü kördür, görüsü olmayan kavram boştur.” -Kant
• İkincil metinlerle büyük filozoflar anlaşılmaz. Bir filozofun felsefesini o filozofun kendi metniyle uğraşa uğraşa anlayabilirsiniz. Birçok kitap okuyacağınıza, bir kitabı çok okuyun.
• Analitik önermeler, deneyimden önce gelir, zihnin kendi kavramlarıdır.
• Kant ile birlikte ortaçağ boyunca dini alanda tanrı ile ilgili yapılan yargıların tamamının ussalığı çok ciddi bir şekilde itibar kaybetmiş hatta bir daha o itibarı kazanamamıştır.
• Mantık özü itibariyle duyuma dayanmaz. Tamamen a priori olanın alanında hareket eder. Dolayısıyla varlık hakkında bir şey söylemez. Zihnin bilgisidir, zihnin şemalarıyla uğraşır.
Ejder Turan her yorumun zihnimi düzenlerken bana inanilmaz katkida bulunuyor. Tesekkurler 😇
Emeğiniz için çok teşekkür,eline, dimağına ve yüreğine sağlık
Teşekkürler .
BU VİDEOLARIN ALTINDA BU BOTLARIN BULUNMASI,HEM BİZİM İÇİN ÇOK İYİ HEM DE SONRAKİ NESİL İÇİN ÇOK İYİ OLAÇAK.EMEĞİNE SAĞLIK.
çok teşekkürler.
Emekli olduktan sonra hayalim olan Felsefe de okumaya başladım. 2. Sınıf öğrencisiyim. Epistemoloji Kitabında Kant'ı hiç anlamamıştım. Sayenizde kafamda netleşti. Emeğinize yüreğinize saglık. İyiki bu bilgileri burada paylaşıyorsunuz hocam çok teşekkürler.🙏❤️
Ben kişisel yolculuğumda ,kendi yolculuğunu yapan insanların ikram ettiği bilgilerden çok faydalandım.Benim yolumu düşünen insanların düşünceleri aydınlattı.Ömrümü dücane hocamızı dinleyerek geçireceğim.sağolun varolun.
Hocam, anlatımlarınızın sonlarında "Bana katlandığınız için ...." diye kapatıyorsunuz ya, te işte o vakitler bize ayırdığınız vakitler için minnettar ve mahcup iken ayrıca eziliyorum. Ömrünüze bereket. Sizi dinlerken kimi an gülümsüyorum, kimi an afallıyorum ( hiç bu açıdan bakmamıştım diye), kimi an sarsılıyorum, ( oo hooo; duyduklarını becerebilirsen hadi bakalım bi toparla oya diye - iç sesimle-) kimi an değil, enikonu düşünüyorum. (farkındalığın bendeki etkisi esriklik ile= yani kafam güzelleşiyor hatta kafa bi dünya da oluyor denilebilir.) Kaç kişi kalmış diye ekrana baktığınızda ben de merak ediyorum , acaba birbirimize eşlik ettiğimiz kaçız şuracıkta diye. ( Herkese selam olsun; şu vakitte ortaklığımız; seçkimiz -bilgi ve yorum- aynı anda besleniyoruz. Ne hoş değil mi?)
Şimdi hocam teşekkürlerimin peşine bahsetmek istediğim naçizane aslında algılarımızın tastamam donanımlarımızla alakalı olduğu üzerine. Gereksinimlerimizle , karşılaştıklarımız; kitap, film , ritm -müzik-, metin, sanat nesnesi artık her ne idiyse , çığlığımız euraka sessizce. Haklısınız sanatçıların üretimlerini ayrıca anlatmaya gayretleri olmaz. Felsefecilerin yapıt üzerine üretenden daha çok ve daha anlaşılır cümleler ile daha nesnel özetler yapabilirler. (Ne sancıdır yapılan işin ayrıca açıklanmaya çalışılmak zorunda kalınışı.) Oysa sanatçı gayet öznel imzasını atmıştır ve hepsi budur. Son yıllarda küratörlerin ( sanat emlakçılarının) hava bin beş yüz halleriyle modern sanatın bilirkişiliğine soyunuyor olmaları ayrıca "sebebi niye ki? " dedirttiğini şahsi gereksiz bilgi olarak iliştirmek isterim. Jenny Holzer vaktinde (epey eskidir ki son işleri de sarsar) yerel gazeteyi matbaa mürekkebi yerine kanla - muhtemelen hayvan kanıydı- bastığında ayrıca açıklama ya da yoruma , alt yazıya gerek yoktu. Mevzuunun o günlerde , o coğrafya da yaşanan savaşın buyrun dışavurumuydu. Tıpkı izlenimcilerden sonra ekspresyonistlerin kağıt kesiği yaratan acıtı resimleri gibi. Şu durumda Bernini heykeline bakıp nefesimiz kesilirken, Christo nun Alman parlamento binasını( Reichstag) paketlemiş olması daha az etkileyci midir? (Sanırım bu örnekler okuyanlarda merak uyandırabilir.) Neyse, konuyu dağıtabilitem görüldüyse derhal sadede geri döneyim: Kant hususunda daha çok desteğinize ihtiyacım var . Abandone olduğumun da altını çizerek bu günkü anlatımınız benim için (mazur görün) epey yoğundu. Yani bende lokmaların küçülmesine ihtiyaç var. (Daha ince dilimler. 🙈) Belki de Kant ve düşünceleri kocaman. Mezar taşında şu yazılıymış: (görmedim, dolaylı bilgi) "ÜSTÜMDEKİ BU YILDIZLI GÖKYÜZÜ VE İÇİMDEKİ AHLÂK YASASI" 'Algılanmayan kavramlar boş ve kavramsız algılar kör.!!!' Bu gece de uyku yok. Bu oturumu farklı günlerde bir iki defa dinleyeceğim. Zihninize, ruhunuza ,bedeninize sağlık. Üzerimizde hakkınız var: Helal ediniz. 🙏 Umarım Kant' a devam edersiniz.
Yazım hataları için affınıza...Fazlaca çalakalem.
Size de selam olsun.
Dücane Hoca gibi aydın insanların çoğalması dileğiyle, sevgi ve saygıyla kalın.
Sizi 3 aydır dinliyorum MUHTEŞEMSINIZ Efendim baska söze hacet yok.
"Usun ideaları ve anlağın kavramları tıpkı tek bir aileye ait kız kardeşler gibi ,ayrım olmaksızın birbirine karışır-bir karışma ki ,özel bir kategoriler dizgesinin yokluğunda ondan kaçınmak da hiçbir zaman olanaklı olmazdı."
Hudutlar der Kant her zaman bir uzayı varsayar ,o yeri çevreler ve sınırlar ama us kendinde şeylerin bilgisi için bir uzay görür ,üstelik hiçbir zaman o şeylerin belirli kavramları olmasa ve yalnızca görüngülerle sınırlı olsa bile.
Tüm anlattıklarınız kitabı ilk kez okuduğum şu sıralarda benim için gerçekten açıklayıcı oldu,en beğendiğim kısımları eklemek istedim, teşekkürler ,video gerçekten güzel.🙂
Bu apayrı güzel bir konuşma, ders, sohbet olmuş. Tebrik teşekkür takdir ediyorum.
hocam sizin tamamen baştan bir anlatımınızı, tanımlamalarınızı anlamayan her kişi için anlatılanlardan işine yarar ve önceden düşündükleri veya bildikleri bilgiler üzerine koymayı seçebilirler. bence bu doğal bir durumdur, yadırgamıyorum. bu durum biraz biliş ve anlamlandırma düzeyinin artmasıyla daha işe yarar olacaktır diye tahmin ediyorum. bazı genç arkadaşlarım özellikle kendilerini tatmin etme amacıyla bilgi edinme yoluna giriyorlar. bunu da sorunun esas kaynağına vardırabiliriz. okumak yerine video izlemek ve ulaşıp sormak daha kolay geliyor arkadaşlara. zaten amaçları da bunu başkalarına satacak düzeye gelmek.
ben böyle bir soru sormak istediğimde izlemediğim videolarınız ve okumadığım kitaplarınız aklıma geliyor ve susuyorum. birkaç sene önce bende hemen yerleştirmek isterdim, çünkü farkında değildim. olayın sadece anlamak olduğunu sanıyordum. bir sözün anlayarak tamamlanabileceğini düşünüyordum. zihniyetimin bu kadar değişeceğini hiç tahmin etmemiştim. şimdi soru yöneltirken bile birkaç defa siliyorum.
Ön not: Sanırım en uzun sürede tamamladığım ve en çok yararlandığım yayın oldu, teşekkürler
------------
28:33 Gerçek-Gerçeklik terimlerinin ters kullanımına ben de çok şahit oldum. Ama Gerçek olanla ilgiliyken, Gerçeklik olana dair algılarla ilgili. Örneğin bir odanın içinde 2 kişi ve 1 yarasa olsa, o odanın gerçeği tektir, fakat odaya dair 3 farklı gerçeklik vardır.
Bir de gerçeklik gerçeği yansıtmak zorunda değildir, ama gerçek tüm gerçeklikleri kapsar.
Bizimle kıymetli bilgilerinizi paylaştığınız, o içten sohbetiniz için teşekkür ediyorum.
Çok verimli,anlaşılır ve ön açıcı bir katkı oldu.Teşekkürler hocam.
Hakikatın kapısında bir müridin şeyhin kapısında beklemesi gibi, ısrarla sonuna kadar dinledim. Ne anladığımı ve ne kadar anladığımı bilmeyerek. Huzurluyum.
Büyük filozof kantın yaklaşık 6 aydır kitaplarını notlar tutarak çalışıyorum sayın dücane hocam bu videoyu çok dikkatli bir şekilde 2 kere izledim taşlar biraz yerine oturdu ama daha bir fırın ekmek yememiz lazım emeğinize sağlık
Dücane bey, "Başyapıtım olacak." dediğiniz kitapları yazmanızı büyük bir merakla bekliyoruz. Ayrıca, sosyal mecralarda yayımlanan ders ve söyleşilerinizi, kitaplaştırmanızı rica/talep ediyoruz. Esenlikler.
Sizi seviyoruz,Efendim.
oldukça kolay olmayabilecek, ama oldukça kolaylaştırılmış bir Kant Felsefesi anlatımı olmuş :)
Dücane Hoca, yine zihnimi yormayı başardı :)
Aristo'nun Kategoryalar ( Organon 1) kitabının özellikle ilk yarısı gerçekten zor. Kant'ın Kategoryalarını zaten anlamıyor ve bu bütünlükte de göremiyordum. Açıkçası benim için harika bir video.
özellikle görü'nün duyumun ilkesi, kavramın ( anlak ) görü'nün ilkesi, Vernunft'un ( us'un ) kavramlarının
anlağın ilkesi olarak gelen son çözümlemelerde ve us'un kavramlarının ( psikolojik ilke , kozmolojik ilke ve teolojik ilke ve bunların ) anlağın ( us'a ait ) üst sınır kavramları olması....herhalde bu kısımları dinlerken, nefes almamışımdır :)
Teşekkürler Dücane Hocam...harikaydı...
Onca geçen yıllardan sonra siz ve muadillerinizi takip etmeye başladım, düşünceyi düşünmek ne kadar emek isteyen bir eylemsellik. Boşuna eskiden doğru bildiğiniz binayı yıkıp yenisini inşaa
Üstadım, zihninize sağlık. Anlaşılan felsefenin derin/karmaşık konularına yeni girildi...Şimdiye kadar yapılan söyleşi/derslerden daha farklıydı.
"İnsan bilinci garip bir şekilde bu bilginin değerini düşürüyor."Bu cümleniz beni gerçek manada derinden sarstı.Bu cümleyi uzun uzadıya düşündüm ve gerçekliği de beni derinden yaraladı.Biz kendimize güvenmek yerine kaçak dövüşmeye meyilli hale gelmişiz.Üzücü.
❣️ bu cümleye dikkat eden tek kişi ben değilmişim. sarsıcı bir cümle benim içinde öyleydi.!
Sizinle sığlımızı biraz daha aşıyoruz hocam, bildikleriniz,deneyimleriniz analizleriniz benim için çok değerli hatta sizin de katkınız sayesinde felsefe okumaya karar verdim. İyi ki varsınız.
Haddim değil ama benim için muazzam bir anlatım olduğunu söylemem lazım. Zihninize ruhunuza sağlık çok teşekkürler.
Sevgili hocam saat gece 3:00 bendeniz kayıtı 2.kez dinliyorum.Kendimi yeni ilkokula başlamış öğrenci gibi hissediyorum..Bir günde yaklaşık 8 saat sizinle mesai yapıyorum,sanırım kara görünmeye başladı.(kırmızı kurdela takmanızı bekliyorum yaka kısmına😊) Akılla aklını bozanlar derneğine hoşgeldiniz,ne hoş ettiniz🙏SAYGILAR...
Harikasınız vallahi...bravo...ben de defter kalem alarak 2.,3. turlara başlıycam inş...insan yemek hazırlar,ütü yaparken Düccane hocadan Kant dinler mi?Evet ben dinliyorum vallahi...kafamdakiler sussun hoca konuşsun
Sevgili hocam, sen harika bir aşçısın benzetmem biraz değişik olacak ama felsefede açlık baki tabi yalnız, yediğim yemeğin tadına vardığım,ne yediğimi ayırt edebildiğim tek sofra sizin sofranız.Bana cok şey kattınız gerçekten teşekkürler 🙏❤️
Minnettarız Hocam. Teşekkürler.
Hocam teşekkürler gerçekten harika bir ders oldu tam manasıyla evimde hissettim kendimi ağzınıza yüreğinize sağlık sevgiler saygılar 🥰🙏
Minnettarız sayın hocam 🙏🏼
Emeğinize , gırtlağınıza , sesinize , yengehanımın ( hürmetle ) kahvesine ve en önemlisi bilebildiklerinizi paylaşmanıza SAYGIYLA
Kıymetli olanların kıymeti genelde zamanında bilinmez. Sizin kıymetsiz şeyler söylediğinizden değil, insanların kıymet bilmezligindendir. Zevkle dinliyorum
Değerli Üstadım Mantık derslerini dört gözle bekliyordum çok sevindim çok memnun oldum size sonsuz Şükranlan sunuyorum
Düşünebilsen ınsanlar için bile,derin bilgiler, emeğinize sağlık.
Tanrı, insan bilgi si sınırlı olduğu için kavrayamaz, sınırsız aşkın bir varlık.
Onu gereği gibi kavrayamadılar,
Onu kendisine sorun,
Harika bir ders gerçekten. Ne zamandır bekliyordum.
Derslere elbette katılacağım ama dersleri online değil de sonradan izleme şansım olacak mı? Her zaman online olamıyorum
Harika bir ders oldu inşaallah anlayabiliriz bir defa daha dinleyince ne kadar teşekkür etsek azdır 💐
Yupppiiii yuppiii yupppiiii. Sonunda tam istedim aşamalarda geldik.
Bu aksami konusmayı bir de kalem kagıtla dinleyeceğim. Hayatım boyunca matematik defterim hiç olmamıştı. Ahh o defter bozuntuları sadece çiziktieilmiş bir kac kelimelik yazılar. Bakalım bu mantık dersi defterim nasıl olacak...
Cok cok tesekkurler.
Bir kitap var elimde,Spinoza 7 Ethıca bitirip,bitirp başa döndüğüm.Her defasında gözümde kaçmış burası deyip tekrar tekrar baktığım..Pandemi döneminin en güzel yanı sizin bu videoları bize bahşetmeniz,çok teşekkür ederim çok.
Video bittikten sonra ilk aklıma gelen isim oldu Spinoza. "Bilgiyi nasıl biliyoruz?" konusu hakkında genel hatlarıyla bir çerçeve oluştu bu güzel ve bitmese keşke dedirten söyleşi sayesinde. "Peki neden bilmek isteriz?" sorusuna ne cevap vermeli? Aristotales "İnsan doğal olarak bilmek ister." diyor. Arzu, istenç, istek, murad... Neden ben binlerin sıkılıp kaçtığı söyleşileri 'aman bitmesin' duygusuyla dinliyor, didiniyorum. Bu istek nerden geliyor? Bu vesileyle Aristotales' in yukarıdaki sözü ve bu kapsamda bir Spinoza söyleşisi olsa keske.
Ayrıca Hoca' nın videoda bahsettiği Hölderlin ismini ilk defa S. Zweig'ın 'Kendileriyle Savaşanlar' isimli kitabında duymuş ve okumuştum. Gerçekten harika. İyi ki okumuşum. Söyleşi esnasında geçen anekdotun her anını tam anlamıyla hissedebilme fırsatım oldu bu sayede yeniden. Zweig' ın Dünya Fikir Mimarları dizisinin nasıl olup da hikayelerinin ardında kaldığına hep şaşırıp durdum bunca zaman.
@@AYBARSO2 Spinoza ile ilgili bir ders yapmıştı ustad. Bir çok kişinin burda bulunup Dücane ustadı dinlemek istemesi pekte keyif vermeyen sohbetinden değil elbet.Felsefe kimseye sevimli gelmez buna bağlı olarakta üstadında dersleri çok zorlayıcı ve beyni yakıyor,buna rağmen burda toplanıyorsak açız aç.!!
@@Zuleyha448_hoca Neden bazıları bazı konularda açtır da diğerleri diğer konularda açtır? Bu yönelimin bir kaynağı, ilkesi, belirleyicisi var mıdır? Merak ettiğim şey bu esasında. O videoyu da dinlicem mutlaka.
Kayıttan dinleyip/izleyip notlar alarak yaklaşık 4 saatte tamamladım. Katkılarınız için tesekkürler.
oldukça zorlayıcıydı, yorucuydu benim için...ama cazibesi, anlamak için verdiğim uğraş, aldığım notlar, şahsi bilgimin eksikliği konusunda ürkmem..teşekkür ederim..
Muhakkak ise yariyor hocam. Agzina saglik. Tesekkur ederim!
Teşekkürler, çok güzeldi🙏🏻 çok zevkliydi, akıl oyunu oynamak gibi bir yandan not almak bir yandan zihnimde oturtmak, öğrenmeye çalışmak, yabancı kelimeler😃 hep sağlıcakla kalın🌈
Çok güzel programlar yapıyorsunuz teşekkürler
Teşekkür ederim sağolun varolun. Ne kadar ihtiyacımız var bilmeye ve anlamaya!
Bence bazı sorulması gereken sorular var. Neden 50 defa okuyunca konu anlaşıldı? Anlamak için 49 defa okumak mı gerekiyordu? 50. okuyuşta anlamanın ortaya çıkmasına neden olan neydi? Anlama, içselleştirme, kavrama, konunun o düzlemde künhüne vakıf olma hali nasıl ortaya çıktı? Filozoflar bu anlama eşiğine nasıl ulaştı? Herkeste farklı şekilde cereyan eden bu halin aklın dışında başka bir mekanizmayla tetiklenmesi ihtimali var mı? Nakille üst üste gelerek niteliği değişen felsefenin kaynağı salt düşünce olabilir mi? Bu anlama olayı da maruz kalma, edilgen olma durumu olabilir mi? Aklın çalışma mekanizması dairesel mi? Doğrusal mı? Hem dairesel hem de doğrusal mı? (Akıl olarak us, anlak vs. hepsini kastediyorum.) Akıl tümel mi? Tikel mi? Yani herkesin aklı kendi içinde tümel olabilir mi? Kant’ın bahsettiği akılla bizim aklımız aynı mı?
Bize katlandığınız için teşekkür ederim.
değerli üstat,
bu söyleşi sevdiğiniz tabirle "daha çok su kaldıracak hamur" kabilinden olmuş.
bu kadarı bile çoğu dinleyeni adaya kapattırmaya yeter.
ömrümüz yeterse on yıl sonra görüşmek üzere ;)
sağlıcakla kalınız.
Cok tesekkurler ustad... videolarin seviyesi o kadar yukseldi ki, bir seferde kapatamiyorum defterin sayfalarini... ama belki de olmasi gereken budur. Emeginize saglik, var olun :)
David Hume'da iZLENİMLER (BİLGİLERİMİZİN KAYNAĞIDIR) ve DÜŞÜNCELER (DUYUMLARIN CANLILIĞINI KAYBETMİŞ KOPYALARIDIr) der.. Ustad bu akşam bize ayırdığınız çok değerli vaktiniz için çok teşekkür ederim.Yine çok ama çok değerli bilgiler edindim.
2:09:55 "Biz birinin yazdıklarını onun kendisinden daha iyi anlayabiliriz ..." Kant 21. yy felsefesine dayanak olusturmuş (etnometodoloji, fenemenolji ve hermeneutik ) .
Sizi dinlerken insanlık tarihinde yolculuk yapıyorum
kant s work is amazing ... but what is equally amazing the fact that a whole continent embraced kant s highly cryptic philosophical work ... enduring his critique books will transform anyone into an analytical rational beast... the tragedy of philosophy and science in the islamic world is that it was deprived from the embrace of a society ensnared by revelation
hocam üniversite sınavlarına hazırlandığım için mantık derslerine kayıt olamayacağım. dersler sonradan siteye yüklenecek mi?
Işığınız nice yıllar bu toprakların düşünen insanlarını aydınlatsın ve arttırsın dilerim.
hocam derslerle birlikte benim gibi derslerinizi alamayacak kişilerden uzaklaşacaksınız...olsun varsın...biraz hüzunle...
Emeğinize sağlık 😊
Cok bilgilisiniz tebrik ederim. Ana kategorilerde mantiklari biraz anlatsaydiniz keske. Ayrik mantik ( Disjonction) ya ben ya sen olarak mi alinabilir? Bunlar da önemliydi. Cok hizli gectiniz.
çok teşekkür ederim üstadım müthiş bir dersti eksik olmayın lütfen.
Nedense sizi nedensiz çok seviyorum
Çok çok teşekkürler. Çok faydalandım, emeğinize sağlık.
Teşekkür ederiz hocam, ağzınıza sağlık..
Teşekkür ederim Dücane bey
Sizce, bilim (biyoloji, psikoloji, nöroloji, nöropsikoloji...vs) Kant'ın kategorilerini doğrulayacak ya da yanlışlayacak seviyeye gelebilir mi ya da geldi mi? Bu kategoriler ihtimal olmaktan ne zaman çıkabilir? Kant'ın resmettiği bu 'bilme' sürecinin hangi kısımları asla bilimin ulaşamayacağı bir alandır sizce?
Hocam bu anlatı, yeni yıl hediyesi oldu🤗 Harika bir ders, bağlantılar ve detaylardan inanılmaz fayda gördüm:)) Çok teşekkürler:)) Sağlık, huzur ve mutluluk dolu bir yıl dilerim🙋♀️
Teşekkürler Değerli Hocam
59:25
DC: Ben konudan hiç çıkmıyorum ki!
Hocam gerçekten meyve ağacı gibi anlatıyorsunuz.👍Dilinize sağlık.
Teşekkür ederim.
Hocam ahlaklı olmayı öğreten ile ahlakın kendisini öğreten faslında "Eyvah!" dedim "yine mi güncelin pençesine takılacağız?" Ama çok şükür top-taşmadı çizgiyi de oyunda kaldı. Video sonlarına doğru mola verdiğim esnada Kant'ı okurken daha iyi anlamayı sağlayacak bir ön çalışma, söyleşi oldu diye düşünürken, siz o ara bunun beyhudeliği hakkında sözlerinizi sarf ediyormuşsunuz meğer. Çok güzeldi. İki buçuk saat molasız ve hatta soluksuz anlatıyorsunuz. Bu kesinlikle bir tutku. Bu arzunun, istencin kaynağına da Aristotales'in " İnsan doğal olarak bilmek ister" sözüyle, Spinoza ve Schopenhouer ile inmek harika olur. Saygılar...
Dücane bey,mide gazı probleminizin kaynağı sanırım laktoz intolaransi.. süt ve süt ürünlerini tuketmemenizi öneririm.ve bir de şeker..
Yayınlarınızı ilgiyle izliyorum.. emeğinize sağlık..
2:11:25 özeleştiri. Ahmet Öz ve Kant tartışmaları
2:14:50 büyük filozoflar ikinci el metinlerle anlaşılamaz
Hocam önceki kitap önerme videolarınızdaki önerdiğiniz kitapları bittirdik de acaba devamı gelecek mi serinin? Bizim için çok değerli sizin tavsiyeleriniz, saygılar.
Öncelikle ağzınıza sağlık, kavramak için meydan okumacı bir düşünce yapısına sahip olunması gereken, emek isteyen bir söyleşi oldu.
Videonun başında bahsettiğiniz mesele hakkında, eğer internet kullanımında size yardım eden biri Mantığa Giriş derslerinizi siteden alıp buraya yüklerse RUclips kanalınız için olumlu olacaktır Hocam. Şahsım adına, bir ay sonra askere gideceğim ve dolayısıyla üyelere özel dersleri dinleme imkanına sahip olamayacağım için üye olmadım. Koskoca 6 ay sonra geri döndüğümde herhangi bir sebeple derslere son vermiş ve kanalı da kaldırmış olmanız ihtimali benim için stres sebebi doğrusu :) O yüzden bu kanalın devamlılığı benim için daha ayrı bir önem taşıyor
Tanrı vardır deyince bir şey demiyorsak, aynı şekilde ekmek vardır, su vardır dediğimizde de bir şey demiyor olmamız gerekmiyor mu? Ekmek var demek için ekmeğin içindeki varlığı dışarı çıkarıp ekmek var diyerek onun içinde zaten var olan şeyi yeniden söylediğimiz için yeni bir şey söylemiyoruz galiba. Bu nedenle de tüm varlık ispatları (olan bir şeyin tekrarı niteliğinde olduğu için) orjinal bir söz olamıyor sanki.
İnanamıyorum! Öğretmen dinledim.
Teknolojinin geldiği düzeyde felsefenin katkısı ve etkinliği olmuşmudur?
Çok teşekkür ederim Hocam emeklerinize sağlık saygılar selamlar
Anladıgim kadariyla Kant'ta anlagin kategorisi olarak töz var. Ama kendinde şeyin ne oldugunu bilemeyiz diyor. Duyumlarimizla ne elde ediyorsak ilineklerle beraber töz odur diyor değil mı?
Teşekkür ederim.emeğiniz çok değerli.
Çok teşekkürler hocam..
Merhaba, akletmek mi refleksiyondur yoksa akıl yürütmek mi?
Benim bir sorum var. Kant'ta relatiin kategorisinde bulunan substance/ töz . Aristoteles'in form ve madde bilesigi gibi bir töz müdür ? Kant ilineksiz tözü kabul ediyor mu?
Hocam kategorileri ne güzel anlattınız. Ne çekmiştim anlamak için vaktinde. :)
Saygı Değer hocam, hakikate dair sizden daha önce "hakikatte uzlaşı olmaz " ya da "hakikat üzerinde uzlaşılarak tayin edilebilecek bir olgu değildir" anlamında açıklamalar dinlemiştim. Ancak bu dersinizde "hakikat için nihayetinde bir mutabakattir" dediniz. Uzlaşma ile mutabakat arasında anlamsal bir fark yoksa şayet; çelişir bir durum varmış gibi. Yanlış anlamış olabilir miyim?
Ona ne kuşku! Hakikat insanların uzlaşımına/mutabakatına/parmak hesabına dayanmaz, yani zatı gereği zorunludur; kendisini dayatır. Bu bir. İkincisi ise, hakikat kavramla olgu veya nesne arasındaki tetabuka/mutabakata verilen addır.
Bu iki açıklamanın tek ortak yanı "mutabakat" kelimesinin kullanılması. Oysa her iki mutabakat biçiminin karşıtlığı çok açık değil mi?
@@DucaneCundiogluResmiKanal Saygı Değer hocam açıklamanız için öncelikle çok teşekkür ederim. Yaptığınız açıklama ile meseleyi net bir şekilde anladığımı sevinçle ifade edeyim. Nezaket ve sabrınız için ayrıca teşekkür ediyorum. Ömrünüze bereket.
Kant had argued for a unity of philosophy and religion in the preface to his 1794 edition of Religion within the Boundaries of Mere Reason: "Otherwise one would have two religions within each person, which is absurd, or one religion and one cult... both would have to be shaken up so that they become mixed together for a short period of time, after which they would separate again like oil and water, with the purely moral (the religion of reason) floating on top."
alors que Marx n'a pas critiqué et n'a pas considéré
Teşekkürler hocam. Keşke Aristoteles okumaları yapsanız..
Uzun zaman oldu vermeyeli kendimi bir kitaba yada bir kadına. Esaslı kitaplarla kadınlar aynıdır. Kaybolursun onlarda. Hakikat bir dişidir. Tam elde ettiğini sandığında elinden kayıp gider. İyi kitaplarda öyle. Eğer nitelikli bir arayıcıysan bilirsinki hayatının elinden kayıp gitmesini çok derin bir iç görüyle kendin istemişsindir.. Böylelikle kendine tutunursun acılarına sevincine melankoline. Bunu hem istedin hemde istemedin. Paradox. Bu nıetzschenin amor fatisidir. O derin kadının Lou salomenin dediği gibi. Bana verecek mutluluğun kalmadımı ne çıkar. Acıların var daha.
İmgeleminiz Erillikle malul... N'etsek neylesek zaid...
@@mustafagur1952 Felsefe ve edebiyattan bi haber şakirt. Okyanusa attıda oltasını ne gelen nede giden şahit. Sonra baktı bir sağa bir sola N'etsek neylesek zaid...
Hata yapmamak için kasıyor oluşunuz hata yapmanıza neden oluyor olabilir mi? Bu oto kontrolünüz "asla hata yapamam" sanrısı nedeniyle yaptığınız bariz hataları görmenizi engelliyor olabilir mi?
Hocam Adem le Havva ve üreme buna bağlı olarak da ensest ...bunlarla ilgili bir konuşma yaparsanız sevinirim...
ruclips.net/video/oT8CLHkTOaw/видео.html
ruclips.net/video/ykI1_kcGjCU/видео.html
Söyleşinin maddeler halinde özeti:
1. Vahiy alan kişiler aldıkları vahyin ne olduğuna dair bir bilinçe sahip değildirler. Vahiy aracılık etmekten başka bir erdemleri yoktur.
2. Aristoteles kategoriler, akıl, teorik ve pratik bilgi türleri arasında ayrımlar yapmıştır.
3. Kant'ın amacı insan zihninin haritasını çıkarmak, insanın nasıl bildiğini ve epistemolojisini yeniden inşa etmektir.
4. Kant, duyuların bilginin temelinde olduğunu savunur. Analitik ve diyalektik mantık gibi ayrımlar yapmıştır.
5. Aşkınsal felsefe dış dünyadan ziyade bilincin kendisiyle ilgilenir. Saf, arı bilginin peşindedir.
6. Kant'ın temel sorunu apriori sentetik önermelerin olanaklılığıdır. Metafiziği sağlam temellere oturtmaya çalışmıştır.
7. Anlama, kavrama ve açıklama yetenekleri teorik düşünmeden farklıdır. İnsan her zaman yaptığını tam olarak açıklayamayabilir.
8. Pratik akıl, siyaset ve ahlak alanlarında deneyim ve öngörü önemlidir. Gençlere siyaset bilimi öğretilemez.
9. Zihin ve dış dünya arasındaki temas duyular aracılığıyla kurulur.
10. Duyumlar deneyime dönüşür ve zihnin zaman-mekan kategorileri aracılığıyla algılanır.
11. Algılanan şeyler, zihnin kavramları altında sınıflandırılarak bilgiye dönüşür.
12. Tanrı, evren, ruh gibi bazı kavramlar zihnin kendisinden türetilir ve bunların açıklanması mümkün değildir.
13. Büyük filozofların eserlerini tam anlamıyla kavrayabilmek için defalarca okumak gerekir.
14. Kant, analitik ve sentetik önermeler ayrımı yapar. Analitik önermeler bilgiyi genişletmez.
15. Kant, matematik önermeleri ile metafizik önermelerin sentetik olduğunu düşünür.
16. Kant sayesinde metafizik ve ilahiyat ciddi itibar kaybına uğramıştır.
17. Akıl, kendini sınamaya ve sınırlarını keşfetmeye muktedirdir.
18. Ortaçağ mantıkçıları da aklın dış dünyadan bağımsız bir alan olduğunu savunmuşlardır.
İkinci kez izlemem şart, yoksa ipin ucunu yakalayamayacağım. :) Sizin de değindiğiniz gibi izlerken not almak şart. Tıpkı kıyıda suyun içine dizlerine kadar girip çıplak elinle balık tutmaya benziyor. Elini uzatıyorsun tam yakaladım derken o kayıp uzaklaşıveriyor. Şimdi yakalamıştım ne oldu bu balığa ya da tam anlamıştım neden kelimeleri yine kaçırdım, dememek için not almamız birincil öncelik taşıyor. Bu derste şöyle bir izlenimim oldu. Siz başlığı atıyorsunuz, bu başlığı vazo kabul edelim. Daha sonra bizi kırılmış bir vazonun yanına götürüp tek tek parçaları alıp hepsini yerine oturtuyorsunuz ki bu süreç yaklaşık 3 saat sürüyor. Ve programın sonunda o aynı vazoyu bizlere göstererek "İşte bu!" diyorsunuz. Parçaları yerleştirme sürecinde izleyiciler konsantre olamazlarsa sizin konuya girmediğiniz yorumunu yapabilirler. Teşbihte hata olmazmış izlerken bunu düşündüm. Harcadığınız emeğe, aldığınız nefeslere sağlık. İyi ki varsınız ve iyi ki bu programları gerçekleştiriyorsunuz. 🙏
A priori analitik yani zihinde kalmak sıradan bilince göre üst bir aşama:özgürlük başkasında kendini bulmaktır, bilgim genişlemedi ama ben onu anladım.
Videoyu beğenmeyenlerden biriyle konuşma fırsatım olsa keşke. Neden yani? Neyi beğenmedin desem, beğenmediği şeyi nasıl ifade eder acaba?
Mezar taşında, ( 1724 -'1804 E.Kant'ın)
《 Yıldızlar gökyūzùnde, ahlak kanunu bendedir》yazıyormuş.
《 Dinlerin Tenkidi》başlıklı bir eseri kaleme almış olarak, ve bu konuda bir daha "konuşmaması için engellenen" filozof, bu sözūyle acaba ne demek istemişti?.
Bir "tenkid" yıldızına, ve kutsal şeylere saygısızlık ettiği için (MÖ.334) Anadolu'ya sūrūlen Aristoteles'e, gökyūzūne bakarak selamlar olsun.
Būyūk saygıyla Efendim.⚘🍃
Varlık ve yokluluk konusunu aslında Newton’un üçüncü yasası gibi mi düşünmek lazım ?
Ütopik bir soru var aklımda, Kant'ın kategorileri bir şekilde yapay zekaya entegre edilebilir mi acaba diye düşündünüz mü hiç? Ben Kant okurken aklıma hep bu geliyor...
Neden oynatma hız butonu yok?
Hocam mantık öğrenmek istiyorum hangi kitaplardan öğrenebilirim ?
Hocam ağzınıza, zihninize sağlık, maşallah. Kant'ın, matematiği sentetik-a priori, fiziği sentetik-a posteriori, metafiziği de analitik-a priori bir bilme alanı olarak tanımladığını anlattınız. Matematiğin sentetik-a priori olma önermesini çürüttüğünüzü söylediniz. Nasıl çürüttünüz? İkinci sorum da şu: Matematiğin bu Kantçı vasfının çürütülmesi, bize metafiziğin Kantçı vasfının da çürütülebileceğini düşündürüyor. Bunu da çürütmüş olabilir misiniz? Ya da modern düşüncede bunu çürüten bir filozof var mı?
Metafiziğin Kantçı vasfı yok, Kantçı eleştiriyi çürüten de yok!
@@DucaneCundiogluResmiKanal Hocam, sanırım yanlış ifade ettim. Matematiğin önermelerinin Kant'a göre sentetik-a priori oluşunu çürüttüğünüzü videonun 2. saatinin 30. dakikasında, 7+5 örneğini verdiğinizde söylediniz. Yine Kant'a göre, metafizik önermelerin analitik-a priori olduğunu belirttiniz. Ben de, metafiziğin bu Kantçı analitik-a priori niteliğini çürütmüş olabilecek düşünürler; yani Kant sonrasında, metafizik alanda sentetik-a priori önermeler sunabilen veya Kant'ın bu ayırımlarını irdeleyip meseleye yeni ayırımlar getirebilen filozoflar var mı diye sordum. Saygılar.
Peki zaman ve mekan varlığın mı yoksa bilincin kategorileri midir? Sizin kanaatiniz nedir hocam?
Vakit varlığın kategorilerindendir, zaman ise bilincin.
Müthişti Hocam.
çok teşekkür ederim.
1 değil 1.5 hızla seyrettim hiç kötü olmadı. tavsiye ederim.