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祂們都是古佛,化菩薩形像救世。
南無大智文殊師利菩薩
觀音菩薩也是尊,遠久時就已成佛
不管臨終遇到哪一位有緣菩薩 以緣為根本,菩薩肯教,我也願受教。
感恩。谢谢分享。南無阿彌陀佛。随喜功德🙏
偈:大智吉祥七佛師,慈悲願力無盡時,隨緣救拔度眾生,菩薩五台山駐世。 (淨蓮 施)南無文殊師利童真菩薩.阿剌吧者曩。唵阿尾剌吽伽者洛。
真的是無聊,佛教諸佛菩薩,怎會比誰地位高低。諸佛菩薩累世功德,都是彼此贊嘆,恭敬謙讓,不必凡夫俗子去做高低分別,也沒資格論高低,當然介紹贊嘆佛菩薩功德是好事。
阿弥陀佛不会介意众生认为谁的地位比他高的,听到这种话不必生心。生了心,就是你自己在比较。
佛教絕對不是宗教,請將佛教正名為“佛家”(詳情請收看正德電視台-佛法大哉問29)
@@jiaxianmeng2419所以該怎樣「不生心」的回覆呢?還是任由這種標題肆虐嗎?我們該怎樣護法呢?不求戰只求討論謝謝。
@@jiaxianmeng2419 阿彌陀佛介不介意不是討論的主題,觀念錯誤不用找千百理由
了解歷史 也不錯啊 有沒有高低分在於自己啊
淨源願放下三苦途恩恩怨怨走向菩薩道路上流傳至今行叁仟世界南無佛菩薩摩訶薩🎉❤
觀世音菩薩也早就成佛囉!祂是倒駕慈航
南无大智文殊师利法王子。 阿弥陀佛🙏
在此推薦大家 林口竹林寺就有供奉觀音菩薩 文殊菩薩 普賢菩薩😊
感恩,南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏
阿彌陀佛的左脅士 觀世音菩薩 也是久遠以前早已成佛 是為正法明如來
文殊過去是七佛之師,學生都已經成佛,只有他還留在菩薩之位!
今天我終於深刻體悟到,兩千多年前阿難尊者在佛滅度後,曾在竹林精舍的林間,聽聞到一位年輕的比丘背誦的偈文:「若人生百歲,不見水潦鶴;不如生一日,而得睹見之。」的心情了。真是痛心疾首啊!!
南無 曼殊室利菩薩南無 一切秘密中勝一字呪王即說呪曰: 唵 叱洛呬焰。願以此功德回向今世父母妻女我眾.
一字咒王,是「部隆」或稱「布林」,乃“大佛頂首楞嚴王咒心真言”之種子字,也是“一字金輪王咒”,也是“尊勝佛母”之種子字,此乃密咒,發音各家各派不同,經典出處翻譯出處不同,音譯也不同,隨便亂翻亂用無用已。(望君擇明師指點,不要妄唸之)
此有四字總成一字,原梵文只一字,非此漢音四字。
法性平等沒有分別...佛是為了眾生方便理解才這樣示現,可能有時間差,但成了佛境就沒有高低分別了
大菩薩與佛無高低之分 大菩薩皆有大願力 菩薩接地氣 較好渡眾生……如地藏王菩薩云 地獄不空 誓不成佛😆😆😆
《 行善是解脫之本 》心存善念,以善心對待我們這個世界,處處行善,這是今生獲得解脫之關鍵,也是治療疾病的重要因素。並且要想快樂,首先我們要有一顆善良的心。我們都知道,善有善報,惡有惡報。善良的人,其身體籠罩在浩然正氣之中,而邪惡不能侵。善良的人可以讓周身氣血充滿生機和活力,疾病即會遠去。而一個充滿邪惡的靈魂怎麼可能會沐浴在積極向上的陽氣之中呢?也許有人會問,何為行善,其的標準是什麼?大凡發於內心的善行都是真善,利人的都是真善,無所求而為之善都是真善。反此,裝樣子的、利己的、有所求的善行都是假善。如果行假善,並無益於治病,反有害於自己。因為假善會使心神不定而五臟受傷。真心行善,用心地幫助他人、感化別人。行善既是為人,亦是為自己。行善的結果是提高自己、豐富自己、完善自己、解脫自己。不但可以自治各種疾病,更可產生不可思議的機緣而達到修身修性的妙用。要想解脫病痛、挽救生命,莫過於發現自己的善良的本心,把它捧出來,展現給世人。如果真心改過了,性格變好了,並且充滿愛意,真心行善,快樂每一天,那病魔自然就跑了。南無阿彌陀佛🙏♾️️南無觀世音菩薩🙏♾️️南無大勢至菩薩🙏♾️️南無地藏王菩薩🙏♾️️
文殊菩薩慈示訓(是仁者的呼喚!如覺者的嘶吼!是智者的棒喝!猶勇者的叱吒!)六萬年的預告,三千年的準備;二百年的通知,一百年的顯現。世人將孽海當作愛河,地獄當作樂園!天堂視為無,塵世當作真本家!迷也!心靈世紀,心領神會,心性受用。修道不是自己懂了多少,而是要問自己改了多少。天下沒有不勞而獲的事,也沒有勞而不獲之事。有善心的日,就是好日,不關環境如何?有良心的日,就是吉日,不關命運如何?有道可修的日,就是貴日,不關他人如何?有功德可行的日,就是喜日,不關天時如何?一次又一次的行為,形成一個習慣;一個又一個的習慣,形成一種觀念;一種又一種的觀念,形成一個個性;一個又一個不斷的個性,造成了一個命運。修道是一步步的上達,達到聖人的境域;凡人是一步步的墜落,最後成一個凡人。⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯(註:1·文殊菩薩在佛教中是智慧的象徵,注重一切般若,被稱智慧第一。一般在造像中,文殊作為脅侍,位於釋迦佛的左側,與釋迦牟尼佛、普賢菩薩,並稱為華嚴三聖。文殊菩薩被視為三世古佛、七佛之師。根據佛教經典,文殊菩薩於無量阿僧祇劫前,早已成佛,是空寂世界的「大身如來」、平等世界的「龍種上如來」,現在世為「歡喜藏摩尼寶積如來」。在燃燈佛將成佛時,倒駕慈航為「妙光菩薩」,為燃燈佛說法。如今化現為菩薩,協助釋迦牟尼佛渡化眾生。未來文殊師利還要在無垢世界成佛,號「普現如來」,故文殊師利菩薩是「三世古佛」。文殊在往昔時,曾為七佛之師;《處胎經》云:「昔為能仁師,今為佛弟子。二尊不並立,故我為菩薩。」義為「古佛乘願再來,助佛渡眾。」
佛說眾生平等皆可成佛,佛無高低。
我聽過,若當一位菩薩要成佛,所有的佛會願意成為菩薩祝祂得道,是嗎 ?
@@uv3126 我只知道我無慧根,成不了佛當不成菩薩。
阿彌陀佛
🙏🏼菩萨们 是 善行行善积德 修行修心养性心念❤ 诵读经文 / 精髓在于内心的善良念修身养性🙏🏼✋🤲
靈在至誠,行善積德,修身養性。👍
供養恭敬 尊重讚嘆❤
❤🙏🙏🙏
南無大智文殊師利菩薩🙏🙏🙏 南無大行普賢菩薩🙏🙏🙏 阿彌陀佛🙏
我夢過祂們
南無普賢菩薩
❤️🙏🙏🙏
當作者比較高低位之處,就等於把自己內化了高低位的層次。同時也把純變雜。
版主您好!個人淺見,請參考。文殊和普賢兩位菩薩中間的佛者是:「毘廬遮那佛」也就是「大日如來」。兩位菩薩的道行,的確比釋迦摩尼佛深。而正確的釋迦摩尼佛的左持、右脅是目犍蓮和大迦葉兩位尊者,且是釋迦摩尼佛的三大徒弟中之二,第三位徒弟是蓮花色。
@lisatan35 感謝留言。如是所言,可能版主或後人讚釋迦摩尼之功德在二位菩薩之上,因此,置身二位菩薩之中。「得道」有先後,「問道」有深淺,致知而後到,方為修道者。(我身懵懂六十年,佛道人間一甲子,一朝道壇見白衣,方知叩首東華下。)
@lisatan35 抱歉!將「阿難尊者」誤植為「目犍連尊者」!個人訴求者,釋迦摩尼旁非兩位菩薩。
華嚴三聖,又稱釋迦三尊,指佛教《華嚴經》中華藏世界的三位佛、菩薩。中尊為法身毗盧遮那佛或釋迦牟尼佛,左脅侍是以智慧聞名的文殊菩薩,右脅侍是以大行聞名的普賢菩薩。
橫三世佛:指中央釋迦牟尼佛,東方藥師佛,西方阿彌陀佛。 豎三世佛:過去佛燃燈佛,現在佛釋迦牟尼佛,未來佛彌勒。還有三身佛:法身佛是毗盧遮那佛,報身佛是盧舍那佛,應化身佛是釋迦摩尼佛。
佛家講的是眾生平等,同修也平等,不要一只想誰高誰低😂
後人會依其功德幫忙分
華嚴三聖中間不是毘盧遮那佛吗?
釋迦摩尼佛 是毘盧遮那之化身佛,故可代表之。
感谢科普和推广!善哉善哉!
眾生學佛,就是要代天宣化,也就是說要學習佛法,佛理,學習佛陀慈悲講經說法,讓眾生明白道理。文殊師利菩薩是佛菩薩之母,意思是說教導學佛者走菩薩道,成佛之道。普賢菩薩也是常到各國土度化眾生。兩位慈悲菩薩都眾生學習的典範。提供大家分享。阿彌陀佛。感恩。
@@happyluck3015 既然知道師父說法,就應該幫師父傳法,讓大家有幸聞法。你也功德無量。感恩。
平等。🙏
💕💕💕💕💕😭🙏🙏🙏🙏🙏💕💕💕
佛佛等同,佛佛相念,再來就是一體無二無別,是一不是二,佛是在常寂光,無形無影,無二無別,在佛世界的是報身,法身.報身.應身,如來三身,而且如來累劫以來並不是同一個名號,地藏經裡的覺華定自在王如來回答婆羅門女我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,又釋迦牟尼佛回答文殊師利菩薩又於過去,不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如來,彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。可以證明佛是有壽命的,報身壽命到了有緣就再來渡眾生,無緣就待在常寂光,況且西方三聖的觀世音菩薩也是過去已經成佛,在菩門品就有講,也就是佛菩薩示現,你不需要去分別,佛教的教導也是眾生平等,到了佛境界古佛以及今佛是一樣的,我在山頂你後來到山頂我們有分別嗎?菩薩有等階之分,但那個等階就跟學校不同年級的學長學弟的意思一樣,沒有上下級之分,已經上岸在爬山了遲早到山頂,苦海眾生自己喜歡搞高低落差,菩薩都是男眾,都是和尚,女像男身,男像女身,女像女身,都是眾生自己搞的.標準的菩薩像就是和尚.
地位~何成佛成平等成和平成安祥,無知任何眾生都平等一體,世還需兇險難得慧難祥安,包含 上帝佛仙神鬼人魔蟲花草 都平等一體,無名無位無體無界無時 才可得慧真
佛佛道同法法平等,ㄧ法界ㄧ真心。成佛需經三大阿僧祇劫修行,ㄧ佛降世千佛護臨。世尊的法性弟子須菩提尊者,阿難尊者,舍利佛尊者等皆是如來示現。南無觀世音菩薩摩訶薩是古佛示現(南無正法明如來),南無大勢至菩薩摩訶薩是南無善住功德寶華如來示現,皆以實相表法接引眾生往生極樂。諸佛菩薩無數的體相用皆為應機度化眾生,無餘涅槃空一切法卻成就一切法。無盡功德藏,法性真如海,乃空實相法性至上。十方法界同時存在,分段生死變易生死,轉識成智入法性,帶業往生入淨土,斷生死之根皆在自性悟道修道證道之運作中,如人飲水冷暖自知。自覺覺他覺行圓滿,佛為無學無漏者寂滅涅槃海。度眾生成佛,成佛度眾生。佛菩提功德藏,妙行成就十方。南無阿彌陀佛!憶佛念佛共生吉祥。
佛說眾生皆是平等,無有地位高低,只有修行的品位,沒有地位之別,如西方極樂世界就有九品,一品是蓮花化生,那九品就是成就無上正等正覺的品位,佛菩薩之間互相讚嘆,無有地位之別,就如地藏本願經,釋迦牟尼佛在忉利天為母說法,一切菩薩摩訶薩皆來集會,包括文殊師利法王子菩薩,普賢菩薩,觀世音菩薩摩訶薩,還有普廣菩薩,定自王菩薩,虛空藏菩薩,諸菩薩摩訶薩都讚嘆地藏王菩薩歷劫以來所發的宏願,地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提,,而且也請觀世音菩薩摩訶薩,普廣菩薩摩訶薩,要流佈是經,把地藏經廣宣流佈,使無量無邊眾生獲大利益,使令歸佛,不僅如此,十方諸佛也異口同聲讚嘆地藏王菩薩摩訶薩所發的大願,所以諸佛菩薩沒有地位之分,只有互相讚嘆尊重,阿彌陀佛🙏。
居上不嬌,為下不亂,在儔不爭。
這種說法很傲慢,菩薩也承擔不起。佛是無上究竟,如何來的比佛更高呢!
佛祖,佛菩萨,文殊菩萨,弟子求求您,大发慈悲,看看我,保右保右我,救救我
你怎麼了喔~
什麼事
九十年代股市炒風四起之時 , 某日途經一古董店見其窗內架上一米色團坐獅身文殊菩薩像 , 甚喜之暗禱如最近所購股票賺了錢便回來買爾 ; 幾天后該股票果然大漲 售之獲利一筆 , 但之後一直沒機會再去古董店 , 逾數月後重回店外時菩薩像已不見 , 煩亂不知如何 , 推門進內詢問店員 , 店主弄清楚我所指何物後 面有難色答曰 : 月前佛像突從架上掉落 , 現存放於盒 ; 取看之只是一獅耳折毀 , 其他無礙 , 以 ( 特價 ) 購回置於家裡壁架之中 , 我家自來不拜祭焚香 , 佛像只作為裝飾 ; 一段時候偶細觀之 , 家中尚來塵多 , 而架中各物惟佛像不沾塵埃 , 多年來皆是如此 , 奇哉 !
❤❤😂❤🎉我程一萍愛佛孝順佛祖
普賢菩薩即藏傳佛教金剛薩埵
還不止喔,根據漢傳大日經記載,普賢=金剛手=金剛薩埵;根據藏傳,金剛手=大勢至。兩者合一:金剛手=金剛薩埵=普賢=大勢至。
眾生平等,如果不平等就沒有佛教。
@@happyluck3015 或佛學,佛陀不是神是老師
@@uv3126 也是,維摩詰經,甚至說“斜道也能解脫”(對大迦葉尊者說),真正佛法是非善惡、黑白、兩端、比較、正邪等等有相對應的比較。 故是佛學也是宗教,是教育也是玄學,非一非異,有差別也無有差別,有比較也無有比較,隨所因緣而度化眾生。
@@uv3126 觀音普門品亦說,觀音能以種種身相度脫他人,或婆羅門身(外道)或天神將或帝釋身(神)、梵王身(神)或自在天身或大自在天身(自在天乃魔身)等等度脫眾生。可見斜道也並非完全不對,有時候是大菩薩之權現。
世人總是有分別心
何其自性,本自清静。何其自性,本不生灭。何其自性,本无动摇。何其自性,能生万法。众生平等,没有高低之分。
我只知道現在的人缺德亂論事物,地藏王菩薩宣地獄不空不成佛,從理論上菩薩晉級為佛。。但他們的修為是善舉並不會以地位來區分而是備份。
很多如來也會化菩薩身示現娑婆,經典上也已舉列此行,甚或世尊亦在經典上開示,祂早已成佛,只為教導我們凡人亦可成佛,而示現此生成佛之路(詳見法華經)但同時不必著分別心就是
你学的都是印度教。不是佛教。
@@syee86 我於伽耶城 菩提樹下坐 得成最正覺 轉無上法輪爾乃教化之 令初發道心 今皆住不退 悉當得成佛我今說實語 汝等一心信 我從久遠來 教化是等眾擇自《妙法蓮華經》其中亦有無量諸佛,自變其身作菩薩像。《大乘離文字普光明藏經》或是你要謗經謗法?
今聞爾等言,如來化菩薩!不禁一問:可否菩薩化如來?
@@bonjourbay938 法身早已即是,而不需化。但文殊有個厲害的故事,曾經仗劍問佛,還有曾經“將天魔變化成佛陀”,有此佛經,你可搜尋。
我每天唸諸多種佛❤咒 但從來不是佛教徒
想学习下,两位菩萨出自哪部经书?
大方廣佛華嚴經,善財童子五十三參
諸佛道同,佛陀都說成佛就是最究竟圓滿的狀態,卻有人偏要說某尊佛比某尊佛高,這到底是對佛法理解不夠,還是本就是想用邪說戲論來惑倒眾生?
@@happyluck3015 放心,我自己是佛教徒,很清楚佛教是一個哲學派系,但是說不是宗教是錯的,請你去查一下宗教的定義
@@happyluck3015 , 佛教是一個宗教. 正德電視台這種取其部份當是全部的, 是私自將佛法劃界, 削割佛法. 你去勸勸他們, 不要做獅子虫.
有沒有讀佛學呀! 佛比菩薩高呀!, 佛是至高無上, 大智慧尊者
佛有千萬佛,,應該沒地位高低來,,又不是人間講地位排名😊😊阿彌陀佛
佛也好菩薩也罷我都🙏至於法官 大法官那就#中指
這類比較是傳入中國後,佛教和道教神話混和,沒有說不好,是老一輩入門的依靠。但有學智者要了解真正的佛學是什麼,要說真正的佛教...泰國佛教還比較接近原始佛教,只問你悟不悟。 "佛" "如來" 這字詞是"覺悟者"之意。真正離相大澈大悟的人,不會說自己經開悟了,不會去分神、菩薩、羅漢這些階位,這些都是世人自己分別想。去執著這些階位,跟金剛金的: 若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不得見如來。的佛學真理背道而馳...直接"著相"....相纏其身會走的很辛苦。
是不是每個地區都有不一樣?我們這裡很多人家中釋迦摩尼兩側是文殊菩薩和觀世音菩薩
因為文殊求智慧求學業求考試,觀音求救難求生子求升官,這兩者世俗人喜愛。「普賢菩薩」主管修行之路,沒太多世俗人喜歡。
没有高低,莫生高下想
菩提本無樹
怎麼最後成走進科學欄目了
佛陀曾說修行並無果位之分,完全是庸人自擾之
眾生就要平等 佛要分階級?
是
佛(圆满)普萨(智慧,布施)缘觉(自悟)罗汉(自修)
地位是誰定的..
只知道文殊菩薩跟地藏菩薩一樣都是留惑潤生的古佛,被祂們度化的佛不能勝數。普賢菩薩沒有研究不知道是不是古佛再來?
佛的高低不是我们能操心的事。
纠正下,中间是比卢遮那佛。
佛法中無地位, 高下等之詞意
確實是誤聊。佛說眾生平等。只有修爲的高低沒有地位的高低。與佛只看佛緣。
佛菩薩是有地位高低不同吧? 古佛、新佛、大菩薩、菩薩,不是不一樣? 不一樣就是有分別心嗎?像 總統、村長,地位(職位)不一樣,他們能動用的資源不同,可是,小小孩見到他們,看他們就是大人(成人)、知道都是為大家做事的人 ~
忠孝义 满完了才能称佛 孝情做事情跟纷争 所以叫普贤忠情满 叫观世音义情满为文殊
凡事要有个度。赞叹菩萨也不能乱说,否则则有谤佛之罪:你以为佛的十大称号中的“无上士”是乱称的吗?即使是其他佛顶多只能与本师释迦牟尼佛平等,因为诸佛都是无上士,所以没有高低之分。无论一尊菩萨之前是不是已成佛,他既然示现为菩萨身来辅佐释迦牟尼佛,那就是佛的弟子。
修正一下,片首,中間的佛,打的手印一看就是大日如來(也就是 毗盧遮那佛)華嚴三聖 應該是 毗盧遮那佛,文殊菩薩,普賢菩薩才對
娑婆三聖釋迦牟尼佛,觀世音菩薩,地藏王菩薩
毗盧遮那佛地位等同 西方阿彌陀佛東方 藥師佛同是 法身佛,地位崇高釋迦牟尼佛則是 應身佛
不是说众生平等的么?为什么菩萨还比地位高低
我问下各位,佛教宣扬戒色,那如果都人类都戒色的话,那人类是不是就要灭绝了?那佛教算是邪教吗?
普贤是原始佛
拿佛菩薩來比地位, 哈! 你這標題真薯性.
阿弥陀佛的两位协侍是观音菩萨和大势至菩萨,观音菩萨可是七佛之师,你不知道不要乱说哦
一般人要覺悟,身為凡夫俗子就是生老病死折磨,死後當神不容易的困境,傳說普薩神蹟覺得天方夜譚?
看名號好像全部都是釋迦摩尼佛的化身來的卍阿彌陀佛卍
一佛出世,千佛護持
人最高啦,全是人操控的,都是人創出來的座像,也只有人能替它講解
對啊!所有的宗教都是人類創造出來的!從沒看過神佛當眾生的面降臨說:請立刻成立佛教或道教或基督教。如果真能降臨,不是更能使眾生信服嗎?
@@chuang561007 個人認為,只要操蹤一小群傻瓜就能吃香喝辣,這也是生存之道,任何宗教唬爛有通天本領一樣只是靠信徒過日!我是接受生老病死這過程,做事能安自己良心,神佛與我不相干,我是退休的老人,一生不需神佛保佑,認知裡神佛只是口號,滿足幻想的人!我自己掌握人生,最後就等生命終點,結束過程
九十年代股市炒風四起之時 , 某日途經一古董店見其窗內架上一米色團坐獅身文殊菩薩像 , 甚喜之暗禱如最近所購股票賺了錢便回來買爾 ; 幾天后該股票果然大漲 售之獲利一筆 , 但之後一直沒機會再去古董店 , 逾數月後重回店外時菩薩像已不見 , 煩亂不知如何 , 推門進內詢問店員 , 店主弄清楚我所指何物後 面有難色答曰 : 月前佛像突從架上掉落 , 現存放於盒內 ; 取看之只是一獅耳折毀 , 其他無礙 , 當以 ( 特價 ) 購回置於家裡壁架之中 , 我家自來不拜祭焚香 , 佛像只作為裝飾 ; 一段時候偶細觀之 , 家中尚來塵多 , 而架中各物惟佛像不沾塵埃 , 多年來皆是如此 , 奇哉 ! ;
論此無聊且無意義!佛是真人成就,而菩萨則是大乘行者所施設出來的佛教人物。此論無記無意義!
標題這樣標榜分別心真的造業。但內容是還可以。
收服
閱讀心德
如果深入經典!就不會下這個標題的人!還地位?
文殊是女相?不對!!!佛經寫的很清楚,迦葉尊者曾氣到要趕走文殊菩薩的那個佛典故事,明顯就是男身。
释迦佛是真实存在,大乘菩萨都是创造出来的😂
释迦牟尼是我们地球人。
所以阿羅漢也是創造出來的?觀世音菩薩也是創造出來的?媽祖也是創造出來的?那你要不要說耶穌也是創造出來的?阿拉也是創造出來的?
@@taushetyoi9888 释迦牟尼前世是住都率天
佛和菩萨都是男性,女人是不能成佛和菩萨的,需今生修行善业,来世成男儿身再修行,才能得正果。
乱七八糟的,普贤菩萨是玉清元始天尊的徒弟,道德天尊和元始天尊是鸿钧老祖的徒弟,而如来是混锟老祖的徒弟,混锟老祖和鸿钧老祖是师兄弟,古如来比普贤还要高一辈分。
如果按照釋迦牟尼佛的邏輯怎麼會有菩薩呢?釋迦牟尼時代最多只有羅漢。菩薩其實就是漢化佛教。釋迦牟尼涅槃時身邊只有羅漢何來菩薩呢?佛教來自印度佛只有釋迦牟尼才是佛陀。傳到中國變成漢化佛教也變成滿天神佛。為了提高漢化佛教地位把印度佛教拉下腳下。中國的就是大乘佛印度變成小乘佛。卑鄙無恥下流手段。
還用人的思維來分高低,只能用,唉,可惜呀!佛是創造世界的,菩薩是執行的。地球上有記載成佛的,只有釋迦摩尼,其他記載的,好像都不在地球這世界。不然以經點說的萬億劫,地球可知的才幾年。能聽到名號的菩薩,以經在那世界成佛,下來在其它世界度世。阿彌陀佛48大願也是釋迦牟尼佛成道後告訴後人的世界。所以佛不只有西方極樂,藥師,東方琉璃等,還有真主,上帝等都是不同的世界,確被有人掌握,講述了個種理由,才會形成中東戰事不停,天父天子爭論不休。
不懂装懂菩萨是众生 而佛不是众生排除已切障碍 聚集圆满智慧
文殊菩萨是si ka mo ni Fu 的老师、你懂不懂呀!
文殊普賢等等菩薩都是教義“化身”,不像500羅漢那樣是事實存在的佛弟子。都大乘佛教編出的東西。普賢是真菩薩,菩薩即“菩提薩陲”也就是覺有情,而普賢是菩薩行的具現。文殊師利是“智慧”的具現,智慧為佛母,所以大乘佛教將文殊師利解釋爲古佛顯化到釋迦摩尼身邊,并稱他為七佛之師。。。但釋迦摩尼的老師,世尊自己早就說清楚了,六師外道,世尊修行時有六派外道沙門的思想啓發了他,他博采衆長在菩提樹下苦思,最終悟出自己的道。
上面說是編的,後面說是真的,那到底是真的還是假的?
@@MrJolekkimo 菩薩是教義與概念的集合具現,是虛的,是大乘佛教編出來的。500羅漢是確實存在過的、活過的人。
@@vermouthstone9446 所以你是否定?還是指那只是名號?活過不代表什麼,除非你否定死後的世界,否定輪迴,要不然活過或者由其它世界過來的眾神,菩薩,鬼神,鬼王沒什麼不同,這就是六道,我不知道你是不是跟小乘信仰一樣否定一切自己不知道的眾生,不知道不代表不存在,那只能說明你境界不夠又自視甚高罷了.
@@MrJolekkimo 又是個什麽都不懂的神秘主義迷信瘋子。一輩子念佛,連佛菩薩是什麽都不知道。你要這麽反智我覺得你沒必要學佛。佛是覺者,曾經生於世間,行走于世人之間,覺世間有情之苦,求解脫之道,悟出苦、集、滅、道四諦。滅、寂滅是目的,道是方法,佛説三類方法:戒、定、慧,可曾讓你去崇拜什麽菩薩?什麽是菩薩?菩提薩陲,也是覺者。。。修大乘佛教的沙門原本都叫菩薩,比如龍樹菩薩、戒賢菩薩,後來菩薩又被上升神化,成了崇拜對象,教義概念的擬人化。一個概念,我心中閃過的一個火花,你説它存在麽?“不知道”是未知,未知的東西不能斷言是否存在,“菩薩不存在”是已知,因爲是虛假的概念、是比喻。
九十年代股市炒風四起之時 , 某日途經一古董店見其窗內架上一米色團坐獅身文殊菩薩像 , 甚喜之暗禱如最近所購股票賺了錢便回來買爾 ; 幾天后該股票果然大漲 售之獲利一筆 , 但之後一直沒機會再去古董店 , 逾數月後重回店外時菩薩像已不見 , 煩亂不知如何 , 推門進內詢問店員 , 店主弄清楚我所指何物後 面有難色答曰 : 月前佛像突從架上掉落 , 現存放於盒 ; 取看之只是一獅耳折毀 , 其他無礙 , 以 ( 特價 ) 購回置於家裡壁架之中 , 我家自來不拜佛焚香 , 佛像只作為裝飾 ; 一段時候偶細觀之 , 家中尚來塵多 , 而架中各物惟佛像不沾塵埃 , 多年來皆是如此 !
😂😂😂
佛界是沒有女性的...........
祂們都是古佛,化菩薩形像救世。
南無大智文殊師利菩薩
觀音菩薩也是尊,遠久時就已成佛
不管臨終遇到哪一位有緣菩薩 以緣為根本,菩薩肯教,我也願受教。
感恩。谢谢分享。南無阿彌陀佛。随喜功德🙏
偈:
大智吉祥七佛師,
慈悲願力無盡時,
隨緣救拔度眾生,
菩薩五台山駐世。
(淨蓮 施)
南無文殊師利童真菩薩.
阿剌吧者曩。
唵阿尾剌吽伽者洛。
真的是無聊,佛教諸佛菩薩,怎會比誰地位高低。諸佛菩薩累世功德,都是彼此贊嘆,恭敬謙讓,不必凡夫俗子去做高低分別,也沒資格論高低,當然介紹贊嘆佛菩薩功德是好事。
阿弥陀佛不会介意众生认为谁的地位比他高的,听到这种话不必生心。生了心,就是你自己在比较。
佛教絕對不是宗教,請將佛教正名為“佛家”
(詳情請收看正德電視台-佛法大哉問29)
@@jiaxianmeng2419所以該怎樣「不生心」的回覆呢?還是任由這種標題肆虐嗎?
我們該怎樣護法呢?
不求戰只求討論謝謝。
@@jiaxianmeng2419 阿彌陀佛介不介意不是討論的主題,觀念錯誤不用找千百理由
了解歷史 也不錯啊 有沒有高低分在於自己啊
淨源願放下三苦途恩恩怨怨走向菩薩道路上流傳至今行叁仟世界南無佛菩薩摩訶薩🎉❤
觀世音菩薩也早就成佛囉!祂是倒駕慈航
南无大智文殊师利法王子。 阿弥陀佛🙏
在此推薦大家 林口竹林寺就有供奉觀音菩薩 文殊菩薩 普賢菩薩😊
感恩,南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏
阿彌陀佛的左脅士 觀世音菩薩 也是久遠以前早已成佛 是為正法明如來
文殊過去是七佛之師,
學生都已經成佛,
只有他還留在菩薩之位!
今天我終於深刻體悟到,兩千多年前阿難尊者在佛滅度後,曾在竹林精舍的林間,聽聞到一位年輕的比丘背誦的偈文:「若人生百歲,不見水潦鶴;不如生一日,而得睹見之。」的心情了。真是痛心疾首啊!!
南無 曼殊室利菩薩
南無 一切秘密中勝一字呪王
即說呪曰: 唵 叱洛呬焰。
願以此功德回向今世父母妻女我眾.
一字咒王,是「部隆」或稱「布林」,乃“大佛頂首楞嚴王咒心真言”之種子字,也是“一字金輪王咒”,也是“尊勝佛母”之種子字,此乃密咒,發音各家各派不同,經典出處翻譯出處不同,音譯也不同,隨便亂翻亂用無用已。(望君擇明師指點,不要妄唸之)
此有四字總成一字,原梵文只一字,非此漢音四字。
法性平等沒有分別...佛是為了眾生方便理解才這樣示現,可能有時間差,但成了佛境就沒有高低分別了
大菩薩與佛無高低之分 大菩薩皆有大願力 菩薩接地氣 較好渡眾生……如地藏王菩薩云 地獄不空 誓不成佛😆😆😆
《 行善是解脫之本 》
心存善念,以善心對待我們這個世界,
處處行善,這是今生獲得解脫之關鍵,
也是治療疾病的重要因素。
並且要想快樂,
首先我們要有一顆善良的心。
我們都知道,善有善報,惡有惡報。
善良的人,
其身體籠罩在浩然正氣之中,
而邪惡不能侵。
善良的人可以讓
周身氣血充滿生機和活力,
疾病即會遠去。
而一個充滿邪惡的靈魂怎麼可能
會沐浴在積極向上的陽氣之中呢?
也許有人會問,
何為行善,其的標準是什麼?
大凡發於內心的善行都是真善,
利人的都是真善,
無所求而為之善都是真善。
反此,裝樣子的、利己的、
有所求的善行都是假善。
如果行假善,
並無益於治病,反有害於自己。
因為假善會使心神不定而五臟受傷。
真心行善,
用心地幫助他人、感化別人。
行善既是為人,亦是為自己。
行善的結果是
提高自己、豐富自己、
完善自己、解脫自己。
不但可以自治各種疾病,
更可產生不可思議的機緣
而達到修身修性的妙用。
要想解脫病痛、挽救生命,
莫過於發現自己的善良的本心,
把它捧出來,展現給世人。
如果真心改過了,性格變好了,
並且充滿愛意,真心行善,
快樂每一天,那病魔自然就跑了。
南無阿彌陀佛🙏♾️️
南無觀世音菩薩🙏♾️️
南無大勢至菩薩🙏♾️️
南無地藏王菩薩🙏♾️️
文殊菩薩慈示訓
(是仁者的呼喚!如覺者的嘶吼!
是智者的棒喝!猶勇者的叱吒!)
六萬年的預告,三千年的準備;
二百年的通知,一百年的顯現。
世人將孽海當作愛河,地獄當作樂園!
天堂視為無,塵世當作真本家!迷也!
心靈世紀,心領神會,心性受用。
修道不是自己懂了多少,而是要問自己改了多少。
天下沒有不勞而獲的事,也沒有勞而不獲之事。
有善心的日,就是好日,不關環境如何?
有良心的日,就是吉日,不關命運如何?
有道可修的日,就是貴日,不關他人如何?
有功德可行的日,就是喜日,不關天時如何?
一次又一次的行為,形成一個習慣;
一個又一個的習慣,形成一種觀念;
一種又一種的觀念,形成一個個性;
一個又一個不斷的個性,造成了一個命運。
修道是一步步的上達,達到聖人的境域;
凡人是一步步的墜落,最後成一個凡人。
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
(註:
1·文殊菩薩在佛教中是智慧的象徵,注重一切般若,被稱智慧第一。
一般在造像中,文殊作為脅侍,位於釋迦佛的左側,與釋迦牟尼佛、普賢菩薩,並稱為華嚴三聖。
文殊菩薩被視為三世古佛、七佛之師。
根據佛教經典,文殊菩薩於無量阿僧祇劫前,早已成佛,是空寂世界的「大身如來」、平等世界的「龍種上如來」,現在世為「歡喜藏摩尼寶積如來」。
在燃燈佛將成佛時,倒駕慈航為「妙光菩薩」,為燃燈佛說法。
如今化現為菩薩,協助釋迦牟尼佛渡化眾生。
未來文殊師利還要在無垢世界成佛,號「普現如來」,故文殊師利菩薩是「三世古佛」。
文殊在往昔時,曾為七佛之師;《處胎經》云:「昔為能仁師,今為佛弟子。二尊不並立,故我為菩薩。」義為「古佛乘願再來,助佛渡眾。」
佛說眾生平等皆可成佛,佛無高低。
我聽過,若當一位菩薩要成佛,所有的佛會願意成為菩薩祝祂得道,是嗎 ?
@@uv3126 我只知道我無慧根,成不了佛當不成菩薩。
阿彌陀佛
🙏🏼菩萨们 是 善行行善积德 修行修心养性心念❤ 诵读经文 / 精髓在于内心的善良念修身养性🙏🏼✋🤲
靈在至誠,行善積德,修身養性。👍
供養恭敬 尊重讚嘆❤
❤🙏🙏🙏
南無大智文殊師利菩薩🙏🙏🙏 南無大行普賢菩薩🙏🙏🙏 阿彌陀佛🙏
我夢過祂們
南無普賢菩薩
❤️🙏🙏🙏
當作者比較高低位之處,就等於把自己內化了高低位的層次。同時也把純變雜。
版主您好!個人淺見,請參考。文殊和普賢兩位菩薩中間的佛者是:「毘廬遮那佛」也就是「大日如來」。兩位菩薩的道行,的確比釋迦摩尼佛深。而正確的釋迦摩尼佛的左持、右脅是目犍蓮和大迦葉兩位尊者,且是釋迦摩尼佛的三大徒弟中之二,第三位徒弟是蓮花色。
佛教絕對不是宗教,請將佛教正名為“佛家”
(詳情請收看正德電視台-佛法大哉問29)
@lisatan35 感謝留言。如是所言,可能版主或後人讚釋迦摩尼之功德在二位菩薩之上,因此,置身二位菩薩之中。「得道」有先後,「問道」有深淺,致知而後到,方為修道者。
(我身懵懂六十年,佛道人間一甲子,一朝道壇見白衣,方知叩首東華下。)
@lisatan35 抱歉!將「阿難尊者」誤植為「目犍連尊者」!個人訴求者,釋迦摩尼旁非兩位菩薩。
華嚴三聖,又稱釋迦三尊,指佛教《華嚴經》中華藏世界的三位佛、菩薩。中尊為法身毗盧遮那佛或釋迦牟尼佛,左脅侍是以智慧聞名的文殊菩薩,右脅侍是以大行聞名的普賢菩薩。
橫三世佛:指中央釋迦牟尼佛,東方藥師佛,西方阿彌陀佛。 豎三世佛:過去佛燃燈佛,現在佛釋迦牟尼佛,未來佛彌勒。還有三身佛:法身佛是毗盧遮那佛,報身佛是盧舍那佛,應化身佛是釋迦摩尼佛。
佛家講的是眾生平等,同修也平等,不要一只想誰高誰低😂
後人會依其功德幫忙分
華嚴三聖中間不是毘盧遮那佛吗?
釋迦摩尼佛 是毘盧遮那之化身佛,故可代表之。
感谢科普和推广!善哉善哉!
眾生學佛,就是要代天宣化,也就是說要學習佛法,佛理,學習佛陀慈悲講經說法,讓眾生明白道理。文殊師利菩薩是佛菩薩之母,意思是說教導學佛者走菩薩道,成佛之道。
普賢菩薩也是常到各國土度化眾生。
兩位慈悲菩薩都眾生學習的典範。
提供大家分享。
阿彌陀佛。感恩。
佛教絕對不是宗教,請將佛教正名為“佛家”
(詳情請收看正德電視台-佛法大哉問29)
@@happyluck3015 既然知道師父說法,就應該幫師父傳法,讓大家有幸聞法。你也功德無量。感恩。
平等。🙏
平等。🙏
💕💕💕💕💕😭🙏🙏🙏🙏🙏💕💕💕
佛佛等同,佛佛相念,再來就是一體無二無別,是一不是二,佛是在常寂光,無形無影,無二無別,在佛世界的是報身,法身.報身.應身,如來三身,而且如來累劫以來並不是同一個名號,地藏經裡的覺華定自在王如來回答婆羅門女我是汝所瞻禮者,過去覺華定自在王如來,又釋迦牟尼佛回答文殊師利菩薩又於過去,不可思議阿僧祇劫,時世有佛,號曰覺華定自在王如來,彼佛壽命,四百千萬億阿僧祇劫。可以證明佛是有壽命的,報身壽命到了有緣就再來渡眾生,無緣就待在常寂光,況且西方三聖的觀世音菩薩也是過去已經成佛,在菩門品就有講,也就是佛菩薩示現,你不需要去分別,佛教的教導也是眾生平等,到了佛境界古佛以及今佛是一樣的,我在山頂你後來到山頂我們有分別嗎?菩薩有等階之分,但那個等階就跟學校不同年級的學長學弟的意思一樣,沒有上下級之分,已經上岸在爬山了遲早到山頂,苦海眾生自己喜歡搞高低落差,菩薩都是男眾,都是和尚,女像男身,男像女身,女像女身,都是眾生自己搞的.標準的菩薩像就是和尚.
地位~何成佛成平等成和平成安祥,無知任何眾生都平等一體,世還需兇險難得慧難祥安,包含 上帝佛仙神鬼人魔蟲花草 都平等一體,無名無位無體無界無時 才可得慧真
佛佛道同法法平等,ㄧ法界ㄧ真心。成佛需經三大阿僧祇劫修行,ㄧ佛降世千佛護臨。世尊的法性弟子須菩提尊者,阿難尊者,舍利佛尊者等皆是如來示現。南無觀世音菩薩摩訶薩是古佛示現(南無正法明如來),南無大勢至菩薩摩訶薩是南無善住功德寶華如來示現,皆以實相表法接引眾生往生極樂。諸佛菩薩無數的體相用皆為應機度化眾生,無餘涅槃空一切法卻成就一切法。無盡功德藏,法性真如海,乃空實相法性至上。十方法界同時存在,分段生死變易生死,轉識成智入法性,帶業往生入淨土,斷生死之根皆在自性悟道修道證道之運作中,如人飲水冷暖自知。自覺覺他覺行圓滿,佛為無學無漏者寂滅涅槃海。度眾生成佛,成佛度眾生。佛菩提功德藏,妙行成就十方。南無阿彌陀佛!憶佛念佛共生吉祥。
佛說眾生皆是平等,無有地位高低,只有修行的品位,沒有地位之別,如西方極樂世界就有九品,一品是蓮花化生,那九品就是成就無上正等正覺的品位,佛菩薩之間互相讚嘆,無有地位之別,就如地藏本願經,釋迦牟尼佛在忉利天為母說法,一切菩薩摩訶薩皆來集會,包括文殊師利法王子菩薩,普賢菩薩,觀世音菩薩摩訶薩,還有普廣菩薩,定自王菩薩,虛空藏菩薩,諸菩薩摩訶薩都讚嘆地藏王菩薩歷劫以來所發的宏願,地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方證菩提,,而且也請觀世音菩薩摩訶薩,普廣菩薩摩訶薩,要流佈是經,把地藏經廣宣流佈,使無量無邊眾生獲大利益,使令歸佛,不僅如此,十方諸佛也異口同聲讚嘆地藏王菩薩摩訶薩所發的大願,所以諸佛菩薩沒有地位之分,只有互相讚嘆尊重,阿彌陀佛🙏。
居上不嬌,為下不亂,在儔不爭。
這種說法很傲慢,菩薩也承擔不起。
佛是無上究竟,如何來的比佛更高呢!
佛祖,佛菩萨,文殊菩萨,弟子求求您,大发慈悲,看看我,保右保右我,救救我
你怎麼了喔~
什麼事
九十年代股市炒風四起之時 , 某日途經一古董店見其窗內架上一米色團坐獅身文殊菩薩像 , 甚喜之暗禱如最近所購股票賺了錢便回來買爾 ;
幾天后該股票果然大漲 售之獲利一筆 , 但之後一直沒機會再去古董店 , 逾數月後重回店外時菩薩像已不見 , 煩亂不知如何 , 推門進內詢問店員 , 店主弄清楚我所指何物後 面有難色答曰 : 月前佛像突從架上掉落 , 現存放於盒 ; 取看之只是一獅耳折毀 , 其他無礙 , 以 ( 特價 ) 購回置於家裡壁架之中 , 我家自來不拜祭焚香 , 佛像只作為裝飾 ; 一段時候偶細觀之 , 家中尚來塵多 , 而架中各物惟佛像不沾塵埃 , 多年來皆是如此 , 奇哉 !
❤❤😂❤🎉我程一萍愛佛孝順佛祖
普賢菩薩即藏傳佛教金剛薩埵
還不止喔,根據漢傳大日經記載,普賢=金剛手=金剛薩埵;根據藏傳,金剛手=大勢至。兩者合一:金剛手=金剛薩埵=普賢=大勢至。
眾生平等,如果不平等就沒有佛教。
@@happyluck3015 或佛學,佛陀不是神是老師
@@uv3126 也是,維摩詰經,甚至說“斜道也能解脫”(對大迦葉尊者說),真正佛法是非善惡、黑白、兩端、比較、正邪等等有相對應的比較。 故是佛學也是宗教,是教育也是玄學,非一非異,有差別也無有差別,有比較也無有比較,隨所因緣而度化眾生。
@@uv3126 觀音普門品亦說,觀音能以種種身相度脫他人,或婆羅門身(外道)或天神將或帝釋身(神)、梵王身(神)或自在天身或大自在天身(自在天乃魔身)等等度脫眾生。可見斜道也並非完全不對,有時候是大菩薩之權現。
世人總是有分別心
何其自性,本自清静。
何其自性,本不生灭。
何其自性,本无动摇。
何其自性,能生万法。
众生平等,没有高低之分。
我只知道現在的人缺德亂論事物,地藏王菩薩宣地獄不空不成佛,從理論上菩薩晉級為佛。。但他們的修為是善舉並不會以地位來區分而是備份。
很多如來也會化菩薩身示現娑婆,經典上也已舉列此行,甚或世尊亦在經典上開示,祂早已成佛,只為教導我們凡人亦可成佛,而示現此生成佛之路(詳見法華經)但同時不必著分別心就是
佛教絕對不是宗教,請將佛教正名為“佛家”
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你学的都是印度教。不是佛教。
@@syee86 我於伽耶城 菩提樹下坐 得成最正覺 轉無上法輪
爾乃教化之 令初發道心 今皆住不退 悉當得成佛
我今說實語 汝等一心信 我從久遠來 教化是等眾
擇自《妙法蓮華經》
其中亦有無量諸佛,自變其身作菩薩像。
《大乘離文字普光明藏經》
或是你要謗經謗法?
今聞爾等言,如來化菩薩!不禁一問:可否菩薩化如來?
@@bonjourbay938 法身早已即是,而不需化。但文殊有個厲害的故事,曾經仗劍問佛,還有曾經“將天魔變化成佛陀”,有此佛經,你可搜尋。
我每天唸諸多種佛❤咒 但從來不是佛教徒
想学习下,两位菩萨出自哪部经书?
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大方廣佛華嚴經,善財童子五十三參
諸佛道同,佛陀都說成佛就是最究竟圓滿的狀態,卻有人偏要說某尊佛比某尊佛高,這到底是對佛法理解不夠,還是本就是想用邪說戲論來惑倒眾生?
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@@happyluck3015 放心,我自己是佛教徒,很清楚佛教是一個哲學派系,但是說不是宗教是錯的,請你去查一下宗教的定義
@@happyluck3015 , 佛教是一個宗教. 正德電視台這種取其部份當是全部的, 是私自將佛法劃界, 削割佛法. 你去勸勸他們, 不要做獅子虫.
有沒有讀佛學呀! 佛比菩薩高呀!, 佛是至高無上, 大智慧尊者
佛有千萬佛,,應該沒地位高低來,,又不是人間講地位排名😊😊阿彌陀佛
佛也好
菩薩也罷
我都🙏
至於法官
大法官那就#中指
這類比較是傳入中國後,佛教和道教神話混和,沒有說不好,是老一輩入門的依靠。
但有學智者要了解真正的佛學是什麼,要說真正的佛教...泰國佛教還比較接近原始佛教,
只問你悟不悟。 "佛" "如來" 這字詞是"覺悟者"之意。
真正離相大澈大悟的人,不會說自己經開悟了,不會去分神、菩薩、羅漢這些階位,這些都是世人自己分別想。
去執著這些階位,
跟金剛金的: 若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不得見如來。
的佛學真理背道而馳...直接"著相"....相纏其身會走的很辛苦。
是不是每個地區都有不一樣?我們這裡很多人家中釋迦摩尼兩側是文殊菩薩和觀世音菩薩
因為文殊求智慧求學業求考試,觀音求救難求生子求升官,這兩者世俗人喜愛。「普賢菩薩」主管修行之路,沒太多世俗人喜歡。
没有高低,莫生高下想
菩提本無樹
怎麼最後成走進科學欄目了
佛陀曾說修行並無果位之分,完全是庸人自擾之
眾生就要平等 佛要分階級?
是
佛(圆满)普萨(智慧,布施)缘觉(自悟)罗汉(自修)
地位是誰定的..
只知道文殊菩薩跟地藏菩薩一樣都是留惑潤生的古佛,被祂們度化的佛不能勝數。
普賢菩薩沒有研究不知道是不是古佛再來?
佛的高低不是我们能操心的事。
纠正下,中间是比卢遮那佛。
佛法中無地位, 高下等之詞意
確實是誤聊。佛說眾生平等。只有修爲的高低沒有地位的高低。與佛只看佛緣。
佛菩薩是有地位高低不同吧? 古佛、新佛、大菩薩、菩薩,不是不一樣? 不一樣就是有分別心嗎?
像 總統、村長,地位(職位)不一樣,他們能動用的資源不同,可是,小小孩見到他們,看他們就是大人(成人)、知道都是為大家做事的人 ~
忠孝义 满完了才能称佛
孝情做事情跟纷争 所以叫普贤
忠情满 叫观世音
义情满为文殊
凡事要有个度。赞叹菩萨也不能乱说,否则则有谤佛之罪:你以为佛的十大称号中的“无上士”是乱称的吗?即使是其他佛顶多只能与本师释迦牟尼佛平等,因为诸佛都是无上士,所以没有高低之分。无论一尊菩萨之前是不是已成佛,他既然示现为菩萨身来辅佐释迦牟尼佛,那就是佛的弟子。
修正一下,片首,中間的佛,打的手印
一看就是大日如來(也就是 毗盧遮那佛)
華嚴三聖 應該是 毗盧遮那佛,文殊菩薩,普賢菩薩
才對
娑婆三聖
釋迦牟尼佛,觀世音菩薩,地藏王菩薩
毗盧遮那佛
地位等同 西方阿彌陀佛
東方 藥師佛
同是 法身佛,地位崇高
釋迦牟尼佛則是 應身佛
不是说众生平等的么?为什么菩萨还比地位高低
我问下各位,佛教宣扬戒色,那如果都人类都戒色的话,那人类是不是就要灭绝了?那佛教算是邪教吗?
普贤是原始佛
拿佛菩薩來比地位, 哈! 你這標題真薯性.
阿弥陀佛的两位协侍是观音菩萨和大势至菩萨,观音菩萨可是七佛之师,你不知道不要乱说哦
一般人要覺悟,身為凡夫俗子就是生老病死折磨,死後當神不容易的困境,傳說普薩神蹟覺得天方夜譚?
看名號好像全部都是釋迦摩尼佛的化身來的卍阿彌陀佛卍
一佛出世,千佛護持
人最高啦,全是人操控的,都是人創出來的座像,也只有人能替它講解
對啊!
所有的宗教都是人類創造出來的!
從沒看過神佛當眾生的面降臨說:
請立刻成立佛教或道教或基督教。
如果真能降臨,不是更能使眾生信服嗎?
@@chuang561007 個人認為,只要操蹤一小群傻瓜就能吃香喝辣,這也是生存之道,任何宗教唬爛有通天本領一樣只是靠信徒過日!我是接受生老病死這過程,做事能安自己良心,神佛與我不相干,我是退休的老人,一生不需神佛保佑,認知裡神佛只是口號,滿足幻想的人!我自己掌握人生,最後就等生命終點,結束過程
九十年代股市炒風四起之時 , 某日途經一古董店見其窗內架上一米色團坐獅身文殊菩薩像 , 甚喜之暗禱如最近所購股票賺了錢便回來買爾 ;
幾天后該股票果然大漲 售之獲利一筆 , 但之後一直沒機會再去古董店 , 逾數月後重回店外時菩薩像已不見 , 煩亂不知如何 , 推門進內詢問店員 , 店主弄清楚我所指何物後 面有難色答曰 : 月前佛像突從架上掉落 , 現存放於盒內 ; 取看之只是一獅耳折毀 , 其他無礙 , 當以 ( 特價 ) 購回置於家裡壁架之中 , 我家自來不拜祭焚香 , 佛像只作為裝飾 ;
一段時候偶細觀之 , 家中尚來塵多 , 而架中各物惟佛像不沾塵埃 , 多年來皆是如此 , 奇哉 ! ;
佛教絕對不是宗教,請將佛教正名為“佛家”
(詳情請收看正德電視台-佛法大哉問29)
論此無聊且無意義!佛是真人成就,而菩萨則是大乘行者所施設出來的佛教人物。此論無記無意義!
標題這樣標榜分別心真的造業。但內容是還可以。
收服
閱讀心德
如果深入經典!
就不會下這個標題的人!
還地位?
文殊是女相?不對!!!佛經寫的很清楚,迦葉尊者曾氣到要趕走文殊菩薩的那個佛典故事,明顯就是男身。
释迦佛是真实存在,大乘菩萨都是创造出来的😂
释迦牟尼是我们地球人。
所以阿羅漢也是創造出來的?觀世音菩薩也是創造出來的?媽祖也是創造出來的?那你要不要說耶穌也是創造出來的?阿拉也是創造出來的?
@@taushetyoi9888 释迦牟尼前世是住都率天
佛教絕對不是宗教,請將佛教正名為“佛家”
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佛和菩萨都是男性,女人是不能成佛和菩萨的,需今生修行善业,来世成男儿身再修行,才能得正果。
乱七八糟的,普贤菩萨是玉清元始天尊的徒弟,道德天尊和元始天尊是鸿钧老祖的徒弟,而如来是混锟老祖的徒弟,混锟老祖和鸿钧老祖是师兄弟,古如来比普贤还要高一辈分。
如果按照釋迦牟尼佛的邏輯怎麼會有菩薩呢?釋迦牟尼時代最多只有羅漢。菩薩其實就是漢化佛教。釋迦牟尼涅槃時身邊只有羅漢何來菩薩呢?佛教來自印度佛只有釋迦牟尼才是佛陀。傳到中國變成漢化佛教也變成滿天神佛。為了提高漢化佛教地位把印度佛教拉下腳下。中國的就是大乘佛印度變成小乘佛。卑鄙無恥下流手段。
還用人的思維來分高低,只能用,唉,可惜呀!
佛是創造世界的,菩薩是執行的。
地球上有記載成佛的,只有釋迦摩尼,其他記載的,好像都不在地球這世界。
不然以經點說的萬億劫,地球可知的才幾年。
能聽到名號的菩薩,以經在那世界成佛,下來在其它世界度世。
阿彌陀佛48大願也是釋迦牟尼佛成道後告訴後人的世界。
所以佛不只有西方極樂,藥師,東方琉璃等,還有真主,上帝等都是不同的世界,確被有人掌握,講述了個種理由,才會形成中東戰事不停,天父天子爭論不休。
不懂装懂菩萨是众生 而佛不是众生排除已切障碍 聚集圆满智慧
文殊菩萨是si ka mo ni Fu 的老师、你懂不懂呀!
文殊普賢等等菩薩都是教義“化身”,不像500羅漢那樣是事實存在的佛弟子。都大乘佛教編出的東西。
普賢是真菩薩,菩薩即“菩提薩陲”也就是覺有情,而普賢是菩薩行的具現。
文殊師利是“智慧”的具現,智慧為佛母,所以大乘佛教將文殊師利解釋爲古佛顯化到釋迦摩尼身邊,并稱他為七佛之師。。。但釋迦摩尼的老師,世尊自己早就說清楚了,六師外道,世尊修行時有六派外道沙門的思想啓發了他,他博采衆長在菩提樹下苦思,最終悟出自己的道。
上面說是編的,後面說是真的,那到底是真的還是假的?
@@MrJolekkimo 菩薩是教義與概念的集合具現,是虛的,是大乘佛教編出來的。500羅漢是確實存在過的、活過的人。
@@vermouthstone9446 所以你是否定?還是指那只是名號?活過不代表什麼,除非你否定死後的世界,否定輪迴,要不然活過或者由其它世界過來的眾神,菩薩,鬼神,鬼王沒什麼不同,這就是六道,我不知道你是不是跟小乘信仰一樣否定一切自己不知道的眾生,不知道不代表不存在,那只能說明你境界不夠又自視甚高罷了.
@@MrJolekkimo 又是個什麽都不懂的神秘主義迷信瘋子。一輩子念佛,連佛菩薩是什麽都不知道。你要這麽反智我覺得你沒必要學佛。
佛是覺者,曾經生於世間,行走于世人之間,覺世間有情之苦,求解脫之道,悟出苦、集、滅、道四諦。滅、寂滅是目的,道是方法,佛説三類方法:戒、定、慧,可曾讓你去崇拜什麽菩薩?
什麽是菩薩?菩提薩陲,也是覺者。。。修大乘佛教的沙門原本都叫菩薩,比如龍樹菩薩、戒賢菩薩,後來菩薩又被上升神化,成了崇拜對象,教義概念的擬人化。
一個概念,我心中閃過的一個火花,你説它存在麽?
“不知道”是未知,未知的東西不能斷言是否存在,“菩薩不存在”是已知,因爲是虛假的概念、是比喻。
九十年代股市炒風四起之時 , 某日途經一古董店見其窗內架上一米色團坐獅身文殊菩薩像 , 甚喜之暗禱如最近所購股票賺了錢便回來買爾 ;
幾天后該股票果然大漲 售之獲利一筆 , 但之後一直沒機會再去古董店 , 逾數月後重回店外時菩薩像已不見 , 煩亂不知如何 , 推門進內詢問店員 , 店主弄清楚我所指何物後 面有難色答曰 : 月前佛像突從架上掉落 , 現存放於盒 ; 取看之只是一獅耳折毀 , 其他無礙 , 以 ( 特價 ) 購回置於家裡壁架之中 , 我家自來不拜佛焚香 , 佛像只作為裝飾 ; 一段時候偶細觀之 , 家中尚來塵多 , 而架中各物惟佛像不沾塵埃 , 多年來皆是如此 !
😂😂😂
佛界是沒有女性的...........