104. 「法性即無明」-另類的存在起源之構想〈哲學五厘米〉2018-07-09

104. 「法性即無明」-另類的存在起源之構想
西方的「第一因思維」是一類，現代物理學探討宇宙大爆炸，發展出複雜的黑洞、蟲洞等理論，仍是屬於「第一因思維」。
天台宗的荊溪大師用了《維摩詰經》中的一句「從無住本立一切法」﹐發揮引申以說明一切法（宇宙）的根源。
原文：「從無住本立一切法﹐無明為一切法作本。無明即法性﹐無明復以法性為本﹐當知諸法亦以法性為本。法性即無明﹐法性復以無明為本。法性即無明﹐法性無住處。無明即法性﹐無明無住處。無明法性雖皆無住﹐而與一切諸法為本﹐故云從無住本立一切法。」
荊溪指出無明是生命坎陷的狀態﹐即顯現為一念煩惱心﹐遂不斷以了別為性﹐所以無明是一切煩惱法的依據。由於無明為一切煩惱法的依據；我們一旦經修行明白一切法存在的本質﹐直下可知一切法實無自性﹐只是主體坎陷﹐依因待緣而有﹐是則一切法皆性空。性空就是無自性﹐一切法以無自性為本性﹐故法性其實就是空性。
於是﹐這裡有兩頭互通的關係﹐一頭為無明﹐一頭為法性（空），呼應佛陀說：「如兩束蘆，互倚不倒」
二者其實皆依「對方」而立起﹐是故法性無住處﹐法性即以無明為本（依持）﹔無明無住處﹐無明以法性為本。此種來回地「相即」﹐即表示無明與法性非異體﹐乃一切法存在的同體之兩面而已。其中關鍵在「迷」或「覺」。
講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、黃沐恩（恆生商學院社會科學系助理教授）
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陶生講空性精確又易明...十分多謝分享

[@kathytong2212]

法性與無明，未明法性空就是無明。明法性空就無無明。