@@رأفت_عامر-ز9ص تعال يا حشوي وقل لي متى اثبت السلف الصورة لله لا يوجد سلف في هذه المسالة الا عناد احمد بن حنبل غير الواضح الدلالة هل سيأتي حشوي ويفسر سبب تقليد الحشوية لأحمد بن حنبل هنا حتى كلامه يمكن ان يفسر على ان الصورة لله لا تعني ان لذاته صورة ابدا. لأن الله هو من صور ادم ، وادم لم يكن له صورة حين كان ترابا او جسدا بمعنى ان احمد هنا ينسب التصوير لله ويريد بها ان ادم لم يكن مختارا لهذه الصورة بل الله اختار له هذه الصورة او اعطاه او صوره اي انه يفسر معنى قوله تعالى : فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)
تعال يا حش وي وقل لي متى اثبت السلف الصورة لله لا يوجد سلف في هذه المسالة الا عناد احمد بن حنبل غير الواضح الدلالة هل سيأتي حش وي ويفسر سبب تقليد الحشوية لأحمد بن حنبل هنا حتى كلامه يمكن ان يفسر على ان الصورة لله لا تعني ان لذاته صورة ابدا. لأن الله هو من صور ادم ، وادم لم يكن له صورة حين كان ترابا او جسدا بمعنى ان احمد هنا ينسب التصوير لله ويريد بها ان ادم لم يكن مختارا لهذه الصورة بل الله اختار له هذه الصورة او اعطاه او صوره اي انه يفسر معنى قوله تعالى : فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)
تعال يا حشوي وقل لي متى اثبت السلف الصورة لله لا يوجد سلف في هذه المسالة الا عناد احمد بن حنبل غير الواضح الدلالة هل سيأتي حشوي ويفسر سبب تقليد الحشوية لأحمد بن حنبل هنا حتى كلامه يمكن ان يفسر على ان الصورة لله لا تعني ان لذاته صورة ابدا. لأن الله هو من صور ادم ، وادم لم يكن له صورة حين كان ترابا او جسدا بمعنى ان احمد هنا ينسب التصوير لله ويريد بها ان ادم لم يكن مختارا لهذه الصورة بل الله اختار له هذه الصورة او اعطاه او صوره اي انه يفسر معنى قوله تعالى : فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)
ماشاء الله تبارك الرحمن اسئل الله ينفع بعلمك ويديم عليك الصحه والعافيه 🌹🌹🌹🌹
جزاك الله خيراً شيخنا
متى نخلص من شيوخ السذاجة
@@رأفت_عامر-ز9ص ومن يستمع لحشوي
@@رأفت_عامر-ز9ص
تعال يا حشوي
وقل لي متى اثبت السلف الصورة لله
لا يوجد سلف في هذه المسالة الا عناد احمد بن حنبل غير الواضح الدلالة
هل سيأتي حشوي ويفسر سبب تقليد الحشوية لأحمد بن حنبل هنا
حتى كلامه يمكن ان يفسر على ان الصورة لله لا تعني ان لذاته صورة ابدا.
لأن الله هو من صور ادم ، وادم لم يكن له صورة حين كان ترابا او جسدا بمعنى ان احمد هنا ينسب التصوير لله ويريد بها ان ادم لم يكن مختارا لهذه الصورة بل الله اختار له هذه الصورة او اعطاه او صوره اي انه يفسر معنى قوله تعالى :
فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)
تعال يا حش وي
وقل لي متى اثبت السلف الصورة لله
لا يوجد سلف في هذه المسالة الا عناد احمد بن حنبل غير الواضح الدلالة
هل سيأتي حش وي ويفسر سبب تقليد الحشوية لأحمد بن حنبل هنا
حتى كلامه يمكن ان يفسر على ان الصورة لله لا تعني ان لذاته صورة ابدا.
لأن الله هو من صور ادم ، وادم لم يكن له صورة حين كان ترابا او جسدا بمعنى ان احمد هنا ينسب التصوير لله ويريد بها ان ادم لم يكن مختارا لهذه الصورة بل الله اختار له هذه الصورة او اعطاه او صوره اي انه يفسر معنى قوله تعالى :
فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)
تعال يا حشوي
وقل لي متى اثبت السلف الصورة لله
لا يوجد سلف في هذه المسالة الا عناد احمد بن حنبل غير الواضح الدلالة
هل سيأتي حشوي ويفسر سبب تقليد الحشوية لأحمد بن حنبل هنا
حتى كلامه يمكن ان يفسر على ان الصورة لله لا تعني ان لذاته صورة ابدا.
لأن الله هو من صور ادم ، وادم لم يكن له صورة حين كان ترابا او جسدا بمعنى ان احمد هنا ينسب التصوير لله ويريد بها ان ادم لم يكن مختارا لهذه الصورة بل الله اختار له هذه الصورة او اعطاه او صوره اي انه يفسر معنى قوله تعالى :
فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ (8)
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)