يا أخ، لما وضعت الكلام في سياقه كاملا اتضح ما يقصده وليد إسماعيل، هو يريد أن يمثل دور الشجار والتطاحن الذي يحصل في المسألة، وليس أنه يقر على ذلك، ولكن ما يؤخذ عليه أن يوهن من مسائل الصفات وأنها لا تؤثر في قدر المرء، بخلاف ما كان عليه السلف الأوائل، والله حافظ دينه على ما كان عليه هؤلاء وليس وليد إسماعيل وشلته. بعد إعادة المراجعة، صراحة 21:40 ، أتراجع عن الكلام الأول
@@Mc_Watch2002جزاك الله خيرا وتتمة لكلامك فقد استدل د ابو المجد الأزهري برواية عن يأجوج و ماجوج انهم لا يدان لأحد بقتالهم على المراد باليدان هنا القدرة لكن استدل ابو الحسن الاشعري باية خلق آدم عليه السلام وبأنها لو كانت بمعنى القدرة لما كان له مزية على ابليس وغيره من المخلوقات .. والله أعلى و اعلم
الدافع او اسد السنة..هذه المسميات التي تطلق علي هذا الرجل وغيره ماهي الا جزء من المسرحيات التي تدبر وتحاك علي المسلمين..وحتي غالب المداخلات التي تحصل معه وينتصر فيها بطريقة البوم (اهلي وزمالك) ماهي في ظني الا جزء من هذه المسرحيات لتلميع هؤلاء وتعظيمهم في عيون الناس ..وهم والله علي نهج ابليس في الغواية والتخريب من الداخل.
@@tijger1119 يبني وليد اسماعيل دمر الشيعة وعنده الاف المهتديين انت لما تتكلم عليه بهل طريقة وهو من نفس مذهبك ف شنو تتوقع من الشيعة؟ ترا انا متابع لقنواتهم اقسم بالله يحتفلون على نزاعاتكم وفرحانين
@@تبيين_التدليس أقصد التسمي بالإسلام والسنة من يقول أنا سلفي فلان ليس سلفيا لم يكن أهل السنة يتسمون بالسلف قالوا لا تسب السلف أحمد بن حنبل والشافعي لم يقولوا نحن سلفيون .
والروم قهرو المجوس. ماذا نفعل نصير على دينهم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر). الألقاب ببلاش نعطيها للناس كرم منا. يا أخي هذا الدين الرجال تعرف بالدين لا الدين يعرف بالرجال اتق الله. لو كنت قاض وجائك شخص معروف بالصلاح (مثل علي رضي الله عنه) ويهودي ماذا ستفعل؟ أهل الصلاح حكموا لليهودي لأن على رضي الله عنه ليس معه دليل غير ابنه ولا تقبل شهادته رضي الله عنه (لأنه ابنه). هذا اليهودي أسلم طبعا لما رأى عدل الإسلام. فهل كلن ليسلم بحكم كحكمك.
جزاك الله خيرا قال الامام البربهاري رحمه الله واعتقد انه لا يعرفه وليد واعلم -رحمك الله- أن العلم ليس بكثرة الرواية والكتب، إنما العالم من اتبع العلم والسنن، وإن كان قليل العلم والكتب، ومن خالف الكتاب والسنة فهو صاحب بدعة وإن كان كثير العلم والكتب
@تبيين_التدليس لوط عليه السلام لما جاءه قومه يريدون بالملائكة سوء قال لهم إن هؤلاء قومي فلا تفضحون وهؤلاء بناتي تزوجوهن هن أطهر لكم من إتيان الرجال ولوط حينها لا يدري أن ضيفه ملائكة فأصر قومه فقال فلو أن لي بكم قوة لقهرتكم وتذكر لوط فقال بل آوي إلى ركن شديد آوي إلى الله القوي القهار هنا قال له ضيفه إني رسل ربك فلن يصلوا إليك إلى آخر القصص العظيم فلما أظهر لوط القوة بالله والاستغناء به سبحانه عن ما سواه وتعظيم قدر الله وصفاته وعظيم الموالاة فيه بمحاربة ما نهى عنه والعداوة عليه بمواجهة قومه والبراء منهم والتصدي لهم والتعلق بالله وحده دون غيره جاءه نصر الله وأظهره الله وأهلك عدوه وفي هذه القصة القرآنية العظيم أعظم العظة للمدجنة لو كانوا يفقهون
قال شيخ الإسلام رحمه الله " وأن [ { يداه مبسوطتان } ] ومعنى بسطهما بذل الجود وسعة العطاء ; لأن الإعطاء والجود في الغالب يكون ببسط اليد ومدها ; وتركه يكون ضما لليد إلى العنق صار من الحقائق العرفية إذا قيل هو مبسوط اليد فهم منه يد حقيقة وكان ظاهره الجود والبخل كما قال تعالى : { ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط } ويقولون : فلان جعد البنان وسبط البنان . قلت له : فالقائل ; إن زعم أنه ليس له يد من جنس أيدي المخلوقين : وأن يده ليست جارحة فهذا حق . وإن زعم أنه ليس له يد زائدة على الصفات السبع ; فهو مبطل " رسالة المدنية
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْبَرْبَهَارِيُّ الْفَقِيهُ ( 233 ه - 329 ه ) رِسَالَةُ شَرْحِ الْسُنّةِ : وإذا سمعت الرجل يقول إنا نحن نعظم الله إذا سمع ( آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فاعلم أنه ( جهمي ) يريد أن ( يرد أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدفعه بهذه الكلمة ) وهو يزعم أنه يعظم الله وينزهه إذا سمع ( حديث الرؤية ) و ( حديث النزول ) وغيره أفليس قد رد ( أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ) إذ قال إنا نحن نعظم الله أن ينزل من موضع إلى موضع فقد زعم أنه أعلم بالله من غيره فاحذر هؤلاء فإن ( جمهور الناس من السوقة وغيرهم على هذا الحال وحذر الناس منهم ) وإذا سألك الرجل عن ( مسألة في هذا الباب وهو مسترشد ) فكلمه وأرشده وإذا جاءك يناظرك فاحذره فإن في ( المناظرة ) : ( المراء ) و ( الجدال ) و ( المغالبة ) و ( الخصومة ) و ( الغضب ) وقد نهيت عن جميع هذا وهو يزيل عن ( طريق الحق ) ولم يبلغنا عن أحد من ( فقهائنا ) و ( علمائنا ) أنه ( جادل ) أو ( ناظر ) أو ( خاصم ) قال الحسن الحكيم لا يماري ولا يداري حكمته ينشرها إن قبلت حمد الله وإن ردت حمد الله وجاء رجل إلى الحسن فقال أنا أناظرك في الدين فقال الحسن أنا قد عرفت ديني فإن كان دينك قد ضل منك فاذهب فاطلبه وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما على باب حجرته يقول أحدهم : ( ألم يقل الله كذا ) ويقول الآخر : ( ألم يقل الله كذا ) فخرج مغضبا فقال أبهذا أمرتكم أم بهذا بعثت إليكم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فنهاهم عن ( الجدال ) و ( كان ابن عمر يكره المناظرة ومالك بن أنس ومن فوقه ومن دونه إلى يومنا هذا ) و ( قول الله عز وجل ) أكبر من ( قول الخلق ) قال الله تعالى : ﴿ وما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا ﴾ وسأل رجل عمر بن الخطاب فقال ما الناشطات نشطا فقال : ( لو كنت محلوقا لضربت عنقك ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ﴿ المؤمن لا يماري ولا أشفع للمماري يوم القيامة ودعوا المراء لقلة خيره ﴾ .
ي خبيث من الطيب هل تعلم ان ابن معين امام الجرح والتعديل كان يقدم الامام ابو حنيفة على الامام الشافعي وكان يأخذ برأيه على الامام الشافعي سؤال بدون الهروب للأمام . ما حكم السلف فيمن يعضم اهل البدع ويقدمهم على علماء السلف عندك رد ؟!
@@SAli-w5c طيب لا اشكال تفضل رد كما درو على مثالي لاني ازعم انه لا احد طرح ان ابن معين كان يقدم ابو حنيفة على الشافعي وجرح الشافعي . عندك جواب علمي تفضل
هذه الايه المحكمة التي لا يمكن تأويلها نهائي فإذا قلت يد هنا تعني قدرة فأنت اثبت لله قدرتين و هذا يؤدي الى تعدد ذات الله فالله سبحانه له قدرة واحد لأنه واحد و لكن الأشعرية و غيرهم اضلوا بتأويلها تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا و هذه الأيه كانت سبب في هداية الباقلاني و الإمام ابو الحسن الاشعري قوله تعالى: قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ
قال أبو بكر الإسماعيلي رحمه الله: " وخلق آدم عليه السلام بيده، ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء، بلا اعتقاد كيف يداه، إذ لم ينطق كتاب الله تعالى فيه بكيف " اعتقاد أئمة الحديث ( ص 51 )
ظهر مستواه العلمي عندما قال عليك ان تثبت ان يدين الله مغلولة هههه هذه ايه حجة على من ينفي صفة اليد لأن الله اثبت لنفسه اليدين بنص الايه و لم يعترض على كلام اليهود الذين قالوا انه له يد و مفروض الله في هذه الايه ينفي اليد و يقل انا ليس لدي يدين عشان تكون مغلولة
هذا المصري المتعالم ليس له ادب الحوار وفيه عجب وكبر ينظر للآخرين باحتقار وازدراء والله لا أحب أن أسمع له حفظ الله تعالى الشيخ محمد بن شمس الدين ونفع به ونصره على هؤلاء المتخاذلة
على الاقل الشيخ وليد إسماعيل حفظه الله 🎉 قد هدى ألله عز وجل على يديه الآلاف من الناس سواء من الشيعه الروافض او من الملاحده بل وحتى هناك من النصارى ومن المسلمين العصاة والغافلين 🎉قد هداهم الله على يد الشيخ وليد اسماعيل 🎉 فأنتم وشيخكم محمد بن شمس الدين ماذا قدمتم للأمه الإسلاميه سوى الكراهيه والبغض والعداوه والتفرقه بين أبناء الطائفه الواحده 🎉 فلا يوجد قياس بين منهج محمد السليمان والشيخ وليد إسماعيل 🎉بل وهناك ممن ينتسبون للطائفه السنيه ومع الاسف الشديد 🎉 قد انشغلو عن مناظرات وحوارات مع الروافض والملحدين والعصاة وتركوا الدعوه الى الله تعالى و تركوا بيان العقيده اهل السنه والجماعة 🎉 فقد انشغلوا وذهبوا في الطعن والاساءه وبكل وقاحه في حق العلماء المسلمين من مشايخ أهل السنة والجماعة ورموز أهل السنة والجماعة مثل الإمام النووي وابن حجر والشيخ عثمان الخميس والشيخ محمد متولي الشعراوي وغيرهم من المشايخ والائمه والدعاة من أهل السنة والمتخصصين🎉 الذين كان لهم الدور العظيم في نشر الدعوه الإسلام وانقاذ الأمه الإسلاميه من الضلاله 🎉 وكان لهم الدور كبير في الدعوه الى دين الله عز وجل 🎉والبعض منهم قد اهتدى بسببهم الكثير من الناس وتركو لنا العلم الذي ينفع الأجيال واجيال من المسلمين 🎉 وكسبوا محبة الناس لهم 🎉ونسأل الله أن يوفق مشايخ السنة والمحاورين والباحثين من الأحياء منهم ويكثر من أمثالهم وان يجعل اعمالهم صدقه جارية لهم بعد مماتهم الى قيام الساعة 🎉 ونسأل الله أن يرحم مشايخ السنه الذين تركو لنا العلم النافع من دين الإسلام الحقيقي 🎉 ونسأل الله أن يهدي عوام المسلمين الى الحق وان يتركوا خطاب الكراهيه والبغض بين الشباب الأمه الإسلاميه 🎉 ونسأل الله أن يؤلف بين قلوب العباد وان يجمعهم على الخير 🎉 وان يبعد عنا شر الفتن ماظهر منها وما بطن 🎉
@@طيبه-و7س هؤلاء الذين دخلوا الاسلام عن طريق هذ المستكبر سيأتي اليوم الذي سيدخلون فيه الاسلام عن طريق ابن عمر وأبو حنيفة والشافعي بعد أن قلب ابن شمس الدين الطاولة على الإتباع الاعمى الذي فرضه هؤلاء المتاعلين بغير حق لكل من هب ودب
@aichaguelmine4764 المتكبر هو الذي لا يقبل النصيحه والذي يشوه ويتهم ويسئ الى العلماء السنه والمشايخ والدعاة والائمه المسلمين ويعمل تفرقه بين أبناء الأمه الإسلاميه فهم في في ذلك يزرعون الفتنه بين أبناء الطائفه الواحده ونسأل الله العفو والعافية
@طيبه-و7س هذا ما كان المشركون يقولون لمحمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم لانه آتاهم بالتوحيد الخالص فزعموا أنه فرق شملهم و فتن العرب و سفه آباءهم وكبراءهم ولكن الحق ظهر وانتصر التوحيد وبطلت دعاوى الجاهلية
(في الغالب لن يتفق معي إلا القليل ..لكن ربما مع مرور الوقت عندما يتبين لكم امرهم ستتغير نظرة الغالبية ..والله اعلم) هل المسمي الاصح المدجنة أم الأبالسة؟..مما لا شك فيه أن حرب المصطلحات تلعب دورًا كبيرًا في تشكيل آراء العوام وتوجيههم، وهو ما يجعل اختيار الأسماء والمصطلحات التي تُطلق على الظواهر أو الجماعات ذات أهمية بالغة. فهل آن الأوان لإعادة النظر في التسمية التي أُطلقت على أولئك الذين اخترقوا صفوفنا وأفسدوا عقائدنا ("المدجنة")؟ قد يكون استخدام مصطلح "الأبالسة" أكثر دقة في وصف منهجهم وسلوكهم، إذ إن تصرفاتهم تعكس بوضوح منهج إبليس في الغواية والخداع، حين أتى لآدم عليه السلام في صورة الناصح الأمين وأقسم له ولحواء أنه لهما لمن الناصحين، بينما كان يضمر الشر والغواية. هذه الطريقة ليست إلا امتدادًا لأول اختراق شهدته البشرية، وما زال أتباع هذا المنهج وأعوانهم يخترقون المسلمين بأساليب متنوعة، متنكرين أحيانًا بلباس السلفية أو المدافعين عن الدين، حتى يجتمع حولهم الناس، ثم يبدأون بنشر عقائدهم الفاسدة أو بالدفاع عن أهل البدع والمبتدعين.أنظر فقط من فرخت لنا قناة الرحمة (امين صبري - شهاب الدين ابو زهو - امين الانصاري - محمد عبد الواحد -و ماخفي اعظم ) وما بالك بالقنوات العالمانية اصلا او القنوات المتمسحة بالاسلام كقناتي اقرأ والازهري - هم يعملون بخطط ممنهجة مدروسة مدعومة من الحكومات التي عينها الغرب يأخذون منهم التراخيص للعمل ..ليكونوا لهم اذرع وان بدا في ظاهرهم انهم ليس لهم علاقة بالحكام والحكم.. فتخريب العقيدة هو الصراع الاصلي الازلي لاتباع ابليس ضد اتباع الانبياء..وهذا التيار بلاشك فيه رؤوس وذيول مقلدة يعميها التعصب والتحزب ودينهم السياسة... منهج رؤوسهم قائم على التسلل البطيء والخداع الممنهج، متظاهرين بالدفاع والحرص على الدين والنصح للأمة، ليتمكنوا من كسب الثقة قبل أن يكشفوا عن وجوههم الحقيقية. هذه الاستراتيجية تمثل خطورة كبيرة، إذ إن التخريب من الداخل يكون أشد فتكًا بالإسلام وأهله من الهجوم المباشر من الخارج. لذلك، فإن الوعي واليقظة هما السلاح الأقوى في مواجهة مثل هذه الاختراقات. لا بد من التثبت والتحقق، والحذر من الانسياق خلف الشعارات الرنانة أو المظاهر الخادعة. كذلك، يجب تعزيز الفهم الصحيح للدين والاعتصام بالكتاب والسنة، مع الحذر من كل ما يخالفهما. نسأل الله العلي العظيم أن يرزقنا البصيرة والثبات على الحق، وأن يحفظ أمتنا من شر الفتن وأهلها، إنه ولي ذلك والقادر عليه .
الدعاء بطول العمر لا بد أن يقيد بالعمل الصالح، فتقول اللهم أطل عمري بالعمل الصالح، فقد دعا النبي صل الله عليه وسلم لأنس بن مالك بطول العمر، قالت أم أنس لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- هَذَا أُنَيْسٌ ابْنِي، أَتَيْتُكَ بِهِ يَخْدُمُكَ، فَادْعُ اللَّهَ لَهُ
كيف ارادوا تنزيه الله بحسن نيه و في نفس الوقت هم يثبتون صفات السبع مثل العلم و القدرة و الإرداة و السمع و البصر و غيرها و يثبتون ان الله شئ و صفة موجود هل هذه صفات ليس موجودة في مخلوقات مثلا ام ان هذه صفات لا تؤدي إلى تج.سيم فالذي يقول بذلك هذا ليس عاقل و لتعرف أن علماء انهم ينقلون كلام من الجهمية و خلاص بلا علم بس لو كان عندهم عقول لنزه الله عن هذه صفات السبع
مبروك عليك الكفر أيُّما رجلٍ مسلمٍ أَكْفَرَ رجلًا مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا كان هو الكافرَ. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الرقم : 4687 | صحيح
@YAZEED-b7p اولا المقصود هنا بالكفر أي الكفر الأصغر فلا تكن جاهل وتكفرني مثل ما كفر عثمان الخميس كل من يقول النووي كافر ثاني وليد اسماعيل جهمي مفوض لصفات الله وكل مرة يثبت ذلك وعذرناه الف مرة لكن الرجل كل مرة يثبت تجهمه
@@بوصلة.المسلم اقسم بالله كنت اريد ان اكتب مبروك عليك تكفير المسلمين بس كتبت بدلها مبروك عليك الكفر ثانيا عثمان اخطا بس لا تلصق اخطاء عثمان خميس في ظهري والجهمية كفار كما قال ابن تيمية رحمه الله
اخي هداك الله انا لا اؤمن بشيء اسمه الكفر الاصغر اذا كان في حديث نعم والا فهو بدعه وسؤال اخير هل تثبت المرض و الهروله و الازار لله؟ وهل نكفر من يؤول هذه الاحاديث مثل ما فعلت مع وليد اسماعيل
ومن قال لك ان وليد اسماعيل طالب علم. هذا الرجل دخل في موضوع شبهات الشيعة وحفظها وصار يرد بها عليهم. وعندما دخل في أمور لا يعرفها وهوجاهل بها لجأ إلى السب والشتيمة وخرج من حول الله وقوته وحتى الآن لم يتب علنا عن مقولته التي تعلمها من الرافضي الخبيث ياسر الحبيب. أنظر اليهم بدل أن يعلموا الناس اتباع الحق يعلمهم ركن دخول الجنة "الامام النووي" الصحابة لم يكن لهم ألقاب. وهل رب العزة سيدخل الناس النار او الجنة على كلامهم في النووي والسيوطي. نعوذ بالله من الخذلان.
ظهر منه ذلك وأظن أنه أشعري بنسبة(٩٩.٩٩/١٠٠) وأظن أنه يستعمل التقية لنصرة الفرقة الاشعرية ويظهر السنة كي لا ينفض الناس منه والإمام أحمد وغير واحد من أهل العلم كانوا يشترون من أمثال هذا
انت متحامل وسيحاسب الله الجميع وانت تعين الشيعه علي جدال الشيخ فالشيخ وليد وبفرض جدلي أنه أشعري فيحمد له وقوفه علي ثغر في صد هجمة الروافض علي السنه فما بالك ولم نري منه إلا السنه وإن أخطأ في شئ يرد عليه بقدره بدون اسقاطه فإن كنت تريد الحق فرد علي الباطل ولا تسقط قائله إذا كان عامة قوله موافق للسنه وإلا لم يسلم لك عالم أيا كان بل لن يسلم أحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم فالعصمة له وحده ولكن نأخذ من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين وما صح من علماؤنا ونصحح ما أخطئوا فيه مع حفظ مكانتهم كما كان يعمل السلف ومن سار علي هديهم والا فاذكر عالم صفا له العلم وصح كل ما قاله ولم يكن له خطأ كبر هذا الخطأ أم صغر فلا يكون الرد علي من علم عنه أنه علي نهج السلف وزلت قدمه كما نرد علي من مضي في سائر أمره علي نهج علي البدعه ..اتقوا الله ولا تكونوا كالخصم الألد الفاجر
يا أخ، لما وضعت الكلام في سياقه كاملا اتضح ما يقصده وليد إسماعيل، هو يريد أن يمثل دور الشجار والتطاحن الذي يحصل في المسألة، وليس أنه يقر على ذلك، ولكن ما يؤخذ عليه أن يوهن من مسائل الصفات وأنها لا تؤثر في قدر المرء، بخلاف ما كان عليه السلف الأوائل، والله حافظ دينه على ما كان عليه هؤلاء وليس وليد إسماعيل وشلته.
بعد إعادة المراجعة، صراحة 21:40 ، أتراجع عن الكلام الأول
قال الإمام الشافعي(رحمه الله) ما نصحتُ شخص ورجع إلا هبته
قال نبي محمد صل الله عليه وسلم " فيأتونه فيقولون : يا آدم! أنت أبو البشر ؛ خلقك الله بيده ، ونفخ فيك من روحه رواه : البخاري (3340) ، ومسلم (194) .
@@Mc_Watch2002جزاك الله خيرا
وتتمة لكلامك
فقد استدل د ابو المجد الأزهري برواية عن يأجوج و ماجوج انهم لا يدان لأحد بقتالهم
على المراد باليدان هنا القدرة
لكن استدل ابو الحسن الاشعري باية خلق
آدم عليه السلام وبأنها لو كانت بمعنى القدرة لما كان له مزية على ابليس وغيره من المخلوقات .. والله أعلى و اعلم
بارك الله فيك 👌🏼
وإياكم يا أخي
جزاكم الله خيراً
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
إياكم وفضول الكلام حسب امرئ ما بلغ حاجته.
وإياكم أخي،والمعذرة على طول الرد
@تبيين_التدليس 🌹
16:11 آلمتاجرة بنعال أئمة الجهمية والفكر الإخواني و "الطعن بالعلماء" خير.
الله يرفع قدر أهل السنة، بارك الله فيك
آمين،آمين وإياكم يا أخي
الدافع او اسد السنة..هذه المسميات التي تطلق علي هذا الرجل وغيره ماهي الا جزء من المسرحيات التي تدبر وتحاك علي المسلمين..وحتي غالب المداخلات التي تحصل معه وينتصر فيها بطريقة البوم (اهلي وزمالك) ماهي في ظني الا جزء من هذه المسرحيات لتلميع هؤلاء وتعظيمهم في عيون الناس ..وهم والله علي نهج ابليس في الغواية والتخريب من الداخل.
لا ألومك فمثل هذا لا مجال لأحسان الظن به
اخوان انتم ماذا تفعلون!!!! تعينون الشيعة بشكل كبيرررررر
@@w8du كيف نعين الشيعة بشكل كبير؟
@@tijger1119 يبني وليد اسماعيل دمر الشيعة وعنده الاف المهتديين انت لما تتكلم عليه بهل طريقة وهو من نفس مذهبك ف شنو تتوقع من الشيعة؟ ترا انا متابع لقنواتهم اقسم بالله يحتفلون على نزاعاتكم وفرحانين
@@w8du ماذا لو ان نفس ذلك الشخص يدمر عقيدتك انت؟
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الْعُكْبَرِيُّ ( 304 ه - 387 ه ) فِي كِتابُ الشَّرْحُ وَالإِبَانَةُ عَلى أُصُول السُّنَّةِ وَالدِّيَانَةِ : وَقَالَ مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ : إِذَا تَسَمَّى اَلرَّجُلُ بِغَيْرِ ( اَلْإِسْلَامِ ) وَ ( السُّنَّةِ ) فَأَلْحِقْهُ بِأَيِّ دِينٍ شِئْتَ .
اللهم توفنا على الإسلام والسنة
أتقصد العنوان؟
@@تبيين_التدليس
أقصد التسمي بالإسلام والسنة من يقول أنا سلفي فلان ليس سلفيا لم يكن أهل السنة يتسمون بالسلف قالوا لا تسب السلف أحمد بن حنبل والشافعي لم يقولوا نحن سلفيون .
جزاك الله خير
وإياكم أخي
دعى على نفسه واصابته دعوته بخروجه من حول الله وقوته ونسئل الله السلامة
أظن ذلك يا أخي بنسبة(٩٩.٩٩/١٠٠) فهو كان سني سلفي والآن أصبح أشعري جلد ومستعمل التقية التي كان يحذر من استعمال الروافض لها!!
بدون ان اكمل الفيديو اسد السنة وليد اسماعيل قاهر المجوس بأذن الله
تبرأ من حول الله وقوته والآن قال أن عقيدة الاشعرية خير من عقيدة مشايخ أهل السنة!!
والروم قهرو المجوس.
ماذا نفعل نصير على دينهم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر).
الألقاب ببلاش نعطيها للناس كرم منا.
يا أخي هذا الدين الرجال تعرف بالدين لا الدين يعرف بالرجال اتق الله.
لو كنت قاض وجائك شخص معروف بالصلاح (مثل علي رضي الله عنه) ويهودي ماذا ستفعل؟
أهل الصلاح حكموا لليهودي لأن على رضي الله عنه ليس معه دليل غير ابنه ولا تقبل شهادته رضي الله عنه (لأنه ابنه).
هذا اليهودي أسلم طبعا لما رأى عدل الإسلام. فهل كلن ليسلم بحكم كحكمك.
بارك الله فيك
وإياكم يا أخي👈🌷
جزاك الله خيرا قال الامام البربهاري رحمه الله واعتقد انه لا يعرفه وليد واعلم -رحمك الله- أن العلم ليس بكثرة الرواية والكتب، إنما العالم من اتبع العلم والسنن، وإن كان قليل العلم والكتب، ومن خالف الكتاب والسنة فهو صاحب بدعة وإن كان كثير العلم والكتب
وإياكم أخي
تنبيه أخي الكريم بارك الله فيك قوله تعالى " أو آوي إلى ركن شديد " أو بمعنى بل
هو قال لقومه هل لي بكم قوة وليس للأنبياء هذا أولا
ثانيا: نعم صحيح ف"أو" قد تأتي بمعنى بل وكذا كذا لن يتغير شيء
@تبيين_التدليس لوط عليه السلام لما جاءه قومه يريدون بالملائكة سوء قال لهم إن هؤلاء قومي فلا تفضحون وهؤلاء بناتي تزوجوهن هن أطهر لكم من إتيان الرجال ولوط حينها لا يدري أن ضيفه ملائكة فأصر قومه فقال فلو أن لي بكم قوة لقهرتكم وتذكر لوط فقال بل آوي إلى ركن شديد آوي إلى الله القوي القهار هنا قال له ضيفه إني رسل ربك فلن يصلوا إليك إلى آخر القصص العظيم
فلما أظهر لوط القوة بالله والاستغناء به سبحانه عن ما سواه وتعظيم قدر الله وصفاته وعظيم الموالاة فيه بمحاربة ما نهى عنه والعداوة عليه بمواجهة قومه والبراء منهم والتصدي لهم والتعلق بالله وحده دون غيره جاءه نصر الله وأظهره الله وأهلك عدوه
وفي هذه القصة القرآنية العظيم أعظم العظة للمدجنة لو كانوا يفقهون
قال شيخ الإسلام رحمه الله " وأن [ { يداه مبسوطتان } ] ومعنى بسطهما بذل الجود وسعة العطاء ; لأن الإعطاء والجود في الغالب يكون ببسط اليد ومدها ; وتركه يكون ضما لليد إلى العنق صار من الحقائق العرفية إذا قيل هو مبسوط اليد فهم منه يد حقيقة وكان ظاهره الجود والبخل كما قال تعالى : { ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط } ويقولون : فلان جعد البنان وسبط البنان . قلت له : فالقائل ; إن زعم أنه ليس له يد من جنس أيدي المخلوقين : وأن يده ليست جارحة فهذا حق . وإن زعم أنه ليس له يد زائدة على الصفات السبع ; فهو مبطل " رسالة المدنية
وهل هلك القوم الا من جهة التعظيم
صدقت
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْبَرْبَهَارِيُّ الْفَقِيهُ ( 233 ه - 329 ه ) رِسَالَةُ شَرْحِ الْسُنّةِ : وإذا سمعت الرجل يقول إنا نحن نعظم الله إذا سمع ( آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فاعلم أنه ( جهمي ) يريد أن ( يرد أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويدفعه بهذه الكلمة ) وهو يزعم أنه يعظم الله وينزهه إذا سمع ( حديث الرؤية ) و ( حديث النزول ) وغيره أفليس قد رد ( أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ) إذ قال إنا نحن نعظم الله أن ينزل من موضع إلى موضع فقد زعم أنه أعلم بالله من غيره فاحذر هؤلاء فإن ( جمهور الناس من السوقة وغيرهم على هذا الحال وحذر الناس منهم ) وإذا سألك الرجل عن ( مسألة في هذا الباب وهو مسترشد ) فكلمه وأرشده وإذا جاءك يناظرك فاحذره فإن في ( المناظرة ) : ( المراء ) و ( الجدال ) و ( المغالبة ) و ( الخصومة ) و ( الغضب ) وقد نهيت عن جميع هذا وهو يزيل عن ( طريق الحق ) ولم يبلغنا عن أحد من ( فقهائنا ) و ( علمائنا ) أنه ( جادل ) أو ( ناظر ) أو ( خاصم ) قال الحسن الحكيم لا يماري ولا يداري حكمته ينشرها إن قبلت حمد الله وإن ردت حمد الله وجاء رجل إلى الحسن فقال أنا أناظرك في الدين فقال الحسن أنا قد عرفت ديني فإن كان دينك قد ضل منك فاذهب فاطلبه وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما على باب حجرته يقول أحدهم : ( ألم يقل الله كذا ) ويقول الآخر : ( ألم يقل الله كذا ) فخرج مغضبا فقال أبهذا أمرتكم أم بهذا بعثت إليكم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فنهاهم عن ( الجدال ) و ( كان ابن عمر يكره المناظرة ومالك بن أنس ومن فوقه ومن دونه إلى يومنا هذا ) و ( قول الله عز وجل ) أكبر من ( قول الخلق ) قال الله تعالى : ﴿ وما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا ﴾ وسأل رجل عمر بن الخطاب فقال ما الناشطات نشطا فقال : ( لو كنت محلوقا لضربت عنقك ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ﴿ المؤمن لا يماري ولا أشفع للمماري يوم القيامة ودعوا المراء لقلة خيره ﴾ .
هل هذا الكلام
كله من متن رسالة البربهاري
ام من الشروح عليها ؟
بارك الله فيك
@@عبداللهبنعبدالله-ر7ق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هذا الكلام من متن رسالة البربهاري
ام من الشروح عليها؟
@@RaMy36545
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم من متن الرسالة .
ما هو قال الي ما يقول الإمام النووي يخرج من صفحتي!!!
ليست فتنة أبدا ، بل هي الكاشفة والله اعلم. يميز الخبيث من الطيب
🌷 أحسنت👍
ي خبيث من الطيب هل تعلم ان ابن معين امام الجرح والتعديل كان يقدم الامام ابو حنيفة على الامام الشافعي وكان يأخذ برأيه على الامام الشافعي
سؤال بدون الهروب للأمام .
ما حكم السلف فيمن يعضم اهل البدع ويقدمهم على علماء السلف عندك رد ؟!
@
من وقرراهل البدع فقد أعان على هدم الدين.
كلامك هذا ردوا عليه علميا. إذا بغيت الحق. فابحث عنه واتبعه فاتبعه
@@SAli-w5c
طيب لا اشكال
تفضل رد كما درو على مثالي
لاني ازعم انه لا احد طرح ان ابن معين كان يقدم ابو حنيفة على الشافعي وجرح الشافعي .
عندك جواب علمي تفضل
هذه الايه المحكمة التي لا يمكن تأويلها نهائي فإذا قلت يد هنا تعني قدرة فأنت اثبت لله قدرتين و هذا يؤدي الى تعدد ذات الله
فالله سبحانه له قدرة واحد لأنه واحد و لكن الأشعرية و غيرهم اضلوا بتأويلها تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا و هذه الأيه كانت سبب في هداية الباقلاني و الإمام ابو الحسن الاشعري
قوله تعالى: قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ
قل تعدد الانفس ولا تقل تعدد الذوات فكلمة ذات مما أحدثه أهل الكلام
@@تبيين_التدليس في علماء من قالوا نفس الله مقصود بها ذات الله
قال أبو بكر الإسماعيلي رحمه الله: " وخلق آدم عليه السلام بيده، ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء، بلا اعتقاد كيف يداه، إذ لم ينطق كتاب الله تعالى فيه بكيف " اعتقاد أئمة الحديث ( ص 51 )
جزاك الله خيرا
هذا مذهب المفوضة
جزاكم الله خيرا
@@justfun5921 لا فأهل السنة يفوضون الكيف لا المعنى كما فعل الجهمية واتباعهم الاشعرية
@تبيين_التدليس يفوضون الكيف والمعنى كما قال الامام احمد تفويض الكيف دون المعنى هو مذهب الكرامية المجسمة واتباعهم فروخ الوهابية
ظهر مستواه العلمي عندما قال عليك ان تثبت ان يدين الله مغلولة هههه هذه ايه حجة على من ينفي صفة اليد لأن الله اثبت لنفسه اليدين بنص الايه و لم يعترض على كلام اليهود الذين قالوا انه له يد و مفروض الله في هذه الايه ينفي اليد و يقل انا ليس لدي يدين عشان تكون مغلولة
صدقت لكن يا أخي حتى لو أن الله فرضا نفى اليد لن تكون مغلولة لأنه لا توجد يد من الاصل!
هذا المصري المتعالم ليس له ادب الحوار وفيه عجب وكبر ينظر للآخرين باحتقار وازدراء
والله لا أحب أن أسمع له
حفظ الله تعالى الشيخ محمد بن شمس الدين ونفع به ونصره على هؤلاء المتخاذلة
صدقت متكبر و رافع خشمه
على الاقل الشيخ وليد إسماعيل حفظه الله 🎉 قد هدى ألله عز وجل على يديه الآلاف من الناس سواء من الشيعه الروافض او من الملاحده بل وحتى هناك من النصارى ومن المسلمين العصاة والغافلين 🎉قد هداهم الله على يد الشيخ وليد اسماعيل 🎉 فأنتم وشيخكم محمد بن شمس الدين ماذا قدمتم للأمه الإسلاميه سوى الكراهيه والبغض والعداوه والتفرقه بين أبناء الطائفه الواحده 🎉 فلا يوجد قياس بين منهج محمد السليمان والشيخ وليد إسماعيل 🎉بل وهناك ممن ينتسبون للطائفه السنيه ومع الاسف الشديد 🎉 قد انشغلو عن مناظرات وحوارات مع الروافض والملحدين والعصاة وتركوا الدعوه الى الله تعالى و تركوا بيان العقيده اهل السنه والجماعة 🎉 فقد انشغلوا وذهبوا في الطعن والاساءه وبكل وقاحه في حق العلماء المسلمين من مشايخ أهل السنة والجماعة ورموز أهل السنة والجماعة مثل الإمام النووي وابن حجر والشيخ عثمان الخميس والشيخ محمد متولي الشعراوي وغيرهم من المشايخ والائمه والدعاة من أهل السنة والمتخصصين🎉 الذين كان لهم الدور العظيم في نشر الدعوه الإسلام وانقاذ الأمه الإسلاميه من الضلاله 🎉 وكان لهم الدور كبير في الدعوه الى دين الله عز وجل 🎉والبعض منهم قد اهتدى بسببهم الكثير من الناس وتركو لنا العلم الذي ينفع الأجيال واجيال من المسلمين 🎉 وكسبوا محبة الناس لهم 🎉ونسأل الله أن يوفق مشايخ السنة والمحاورين والباحثين من الأحياء منهم ويكثر من أمثالهم وان يجعل اعمالهم صدقه جارية لهم بعد مماتهم الى قيام الساعة 🎉 ونسأل الله أن يرحم مشايخ السنه الذين تركو لنا العلم النافع من دين الإسلام الحقيقي 🎉 ونسأل الله أن يهدي عوام المسلمين الى الحق وان يتركوا خطاب الكراهيه والبغض بين الشباب الأمه الإسلاميه 🎉 ونسأل الله أن يؤلف بين قلوب العباد وان يجمعهم على الخير 🎉 وان يبعد عنا شر الفتن ماظهر منها وما بطن 🎉
@@طيبه-و7س هؤلاء الذين دخلوا الاسلام عن طريق هذ المستكبر سيأتي اليوم الذي سيدخلون فيه الاسلام عن طريق ابن عمر وأبو حنيفة والشافعي بعد أن قلب ابن شمس الدين الطاولة على الإتباع الاعمى الذي فرضه هؤلاء المتاعلين بغير حق لكل من هب ودب
@aichaguelmine4764 المتكبر هو الذي لا يقبل النصيحه والذي يشوه ويتهم ويسئ الى العلماء السنه والمشايخ والدعاة والائمه المسلمين ويعمل تفرقه بين أبناء الأمه الإسلاميه فهم في في ذلك يزرعون الفتنه بين أبناء الطائفه الواحده ونسأل الله العفو والعافية
@طيبه-و7س هذا ما كان المشركون يقولون لمحمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم لانه آتاهم بالتوحيد الخالص فزعموا أنه فرق شملهم و فتن العرب و سفه آباءهم وكبراءهم ولكن الحق ظهر وانتصر التوحيد وبطلت دعاوى الجاهلية
(في الغالب لن يتفق معي إلا القليل ..لكن ربما مع مرور الوقت عندما يتبين لكم امرهم ستتغير نظرة الغالبية ..والله اعلم)
هل المسمي الاصح المدجنة أم الأبالسة؟..مما لا شك فيه أن حرب المصطلحات تلعب دورًا كبيرًا في تشكيل آراء العوام وتوجيههم، وهو ما يجعل اختيار الأسماء والمصطلحات التي تُطلق على الظواهر أو الجماعات ذات أهمية بالغة. فهل آن الأوان لإعادة النظر في التسمية التي أُطلقت على أولئك الذين اخترقوا صفوفنا وأفسدوا عقائدنا ("المدجنة")؟
قد يكون استخدام مصطلح "الأبالسة" أكثر دقة في وصف منهجهم وسلوكهم، إذ إن تصرفاتهم تعكس بوضوح منهج إبليس في الغواية والخداع، حين أتى لآدم عليه السلام في صورة الناصح الأمين وأقسم له ولحواء أنه لهما لمن الناصحين، بينما كان يضمر الشر والغواية. هذه الطريقة ليست إلا امتدادًا لأول اختراق شهدته البشرية، وما زال أتباع هذا المنهج وأعوانهم يخترقون المسلمين بأساليب متنوعة، متنكرين أحيانًا بلباس السلفية أو المدافعين عن الدين، حتى يجتمع حولهم الناس، ثم يبدأون بنشر عقائدهم الفاسدة أو بالدفاع عن أهل البدع والمبتدعين.أنظر فقط من فرخت لنا قناة الرحمة (امين صبري - شهاب الدين ابو زهو - امين الانصاري - محمد عبد الواحد -و ماخفي اعظم ) وما بالك بالقنوات العالمانية اصلا او القنوات المتمسحة بالاسلام كقناتي اقرأ والازهري - هم يعملون بخطط ممنهجة مدروسة مدعومة من الحكومات التي عينها الغرب يأخذون منهم التراخيص للعمل ..ليكونوا لهم اذرع وان بدا في ظاهرهم انهم ليس لهم علاقة بالحكام والحكم.. فتخريب العقيدة هو الصراع الاصلي الازلي لاتباع ابليس ضد اتباع الانبياء..وهذا التيار بلاشك فيه رؤوس وذيول مقلدة يعميها التعصب والتحزب ودينهم السياسة...
منهج رؤوسهم قائم على التسلل البطيء والخداع الممنهج، متظاهرين بالدفاع والحرص على الدين والنصح للأمة، ليتمكنوا من كسب الثقة قبل أن يكشفوا عن وجوههم الحقيقية. هذه الاستراتيجية تمثل خطورة كبيرة، إذ إن التخريب من الداخل يكون أشد فتكًا بالإسلام وأهله من الهجوم المباشر من الخارج.
لذلك، فإن الوعي واليقظة هما السلاح الأقوى في مواجهة مثل هذه الاختراقات. لا بد من التثبت والتحقق، والحذر من الانسياق خلف الشعارات الرنانة أو المظاهر الخادعة. كذلك، يجب تعزيز الفهم الصحيح للدين والاعتصام بالكتاب والسنة، مع الحذر من كل ما يخالفهما.
نسأل الله العلي العظيم أن يرزقنا البصيرة والثبات على الحق، وأن يحفظ أمتنا من شر الفتن وأهلها، إنه ولي ذلك والقادر عليه .
انت تسأل ونحنو نهبد
ههه😁
عاشت ايدك وعفيه عليك
الدعاء بطول العمر لا بد أن يقيد بالعمل الصالح، فتقول اللهم أطل عمري بالعمل الصالح، فقد دعا النبي صل الله عليه وسلم لأنس بن مالك بطول العمر، قالت أم أنس لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- هَذَا أُنَيْسٌ ابْنِي، أَتَيْتُكَ بِهِ يَخْدُمُكَ، فَادْعُ اللَّهَ لَهُ
@@تبيين_التدليس نسئل الله ان يمد في اعمارنا على طاعته
1:11
أصلا الذي قال متى أخر رددتم على الشعرية غبي للاسف أصلا سبب ردودهم علينا هي الاشعرية و الاشاعرة و أإمتهم.
زين شر قالها
🌷
🌷
هذا وليد اسماعيل شكله صار جهمي كل هذا بسبب دفاع عن ائمة ضلال
اعتقد ان بليد إسماعيل اشعري
وقد درس في معهد تابع للجمعية الشرعية زعموا
واقرأوا ان شئتم كتاب الدين الخالص للسبكي مؤسسها
والله أعلى و أعلم
أظن أنه كان سني ثم انقلب
الله أعلم والعبرة بالخواتيم نسأل الله تعالى حسنها
6:46 مثال كاسح، بارك الله فيك، لكن كما يقول الشيخ محمد بما أن الأمر يتعلق بصفات الله فهو هين عند بعض الناس، نعال الأشعرية.
ببساطة لانو يكره إبن شمس الدين والخليفي
هو يعاملون النووي على أنه عقيدة ركن من أركان الدين
كيف ارادوا تنزيه الله بحسن نيه و في نفس الوقت هم يثبتون صفات السبع مثل العلم و القدرة و الإرداة و السمع و البصر و غيرها و يثبتون ان الله شئ و صفة موجود هل هذه صفات ليس موجودة في مخلوقات مثلا ام ان هذه صفات لا تؤدي إلى تج.سيم فالذي يقول بذلك هذا ليس عاقل و لتعرف أن علماء انهم ينقلون كلام من الجهمية و خلاص بلا علم بس لو كان عندهم عقول لنزه الله عن هذه صفات السبع
يعبدون عدما
وليد اسماعيل الجهمي العنيد
مبروك عليك الكفر
أيُّما رجلٍ مسلمٍ أَكْفَرَ رجلًا مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا كان هو الكافرَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الرقم : 4687 | صحيح
@YAZEED-b7p اولا المقصود هنا بالكفر أي الكفر الأصغر فلا تكن جاهل وتكفرني مثل ما كفر عثمان الخميس كل من يقول النووي كافر
ثاني وليد اسماعيل جهمي مفوض لصفات الله وكل مرة يثبت ذلك وعذرناه الف مرة لكن الرجل كل مرة يثبت تجهمه
@@بوصلة.المسلم اقسم بالله كنت اريد ان اكتب مبروك عليك تكفير المسلمين بس كتبت بدلها مبروك عليك الكفر ثانيا عثمان اخطا بس لا تلصق اخطاء عثمان خميس في ظهري والجهمية كفار كما قال ابن تيمية رحمه الله
اخي هداك الله انا لا اؤمن بشيء اسمه الكفر الاصغر اذا كان في حديث نعم والا فهو بدعه وسؤال اخير هل تثبت المرض و الهروله و الازار لله؟ وهل نكفر من يؤول هذه الاحاديث مثل ما فعلت مع وليد اسماعيل
تعظيم أهل البدع يؤدي لذلك
ومن قال لك ان وليد اسماعيل طالب علم.
هذا الرجل دخل في موضوع شبهات الشيعة وحفظها وصار يرد بها عليهم.
وعندما دخل في أمور لا يعرفها وهوجاهل بها لجأ إلى السب والشتيمة وخرج من حول الله وقوته وحتى الآن لم يتب علنا عن مقولته التي تعلمها من الرافضي الخبيث ياسر الحبيب.
أنظر اليهم بدل أن يعلموا الناس اتباع الحق يعلمهم ركن دخول الجنة "الامام النووي"
الصحابة لم يكن لهم ألقاب.
وهل رب العزة سيدخل الناس النار او الجنة على كلامهم في النووي والسيوطي.
نعوذ بالله من الخذلان.
خذلان كما قلتَ
يالله بشي يلا
هلا والله بكلبت الجنيه
وليد جهمي وثني .
ظهر منه ذلك وأظن أنه أشعري بنسبة(٩٩.٩٩/١٠٠) وأظن أنه يستعمل التقية لنصرة الفرقة الاشعرية ويظهر السنة كي لا ينفض الناس منه والإمام أحمد وغير واحد من أهل العلم كانوا يشترون من أمثال هذا
انت متحامل وسيحاسب الله الجميع وانت تعين الشيعه علي جدال الشيخ فالشيخ وليد وبفرض جدلي أنه أشعري فيحمد له وقوفه علي ثغر في صد هجمة الروافض علي السنه فما بالك ولم نري منه إلا السنه وإن أخطأ في شئ يرد عليه بقدره بدون اسقاطه فإن كنت تريد الحق فرد علي الباطل ولا تسقط قائله إذا كان عامة قوله موافق للسنه وإلا لم يسلم لك عالم أيا كان بل لن يسلم أحد بعد النبي صلي الله عليه وسلم فالعصمة له وحده ولكن نأخذ من الصحابة والتابعين وتابعي التابعين وما صح من علماؤنا ونصحح ما أخطئوا فيه مع حفظ مكانتهم كما كان يعمل السلف ومن سار علي هديهم والا فاذكر عالم صفا له العلم وصح كل ما قاله ولم يكن له خطأ كبر هذا الخطأ أم صغر فلا يكون الرد علي من علم عنه أنه علي نهج السلف وزلت قدمه كما نرد علي من مضي في سائر أمره علي نهج علي البدعه ..اتقوا الله ولا تكونوا كالخصم الألد الفاجر