في الدقيقة 8:00 ومابعدها الأخ الشيخ أخطأ خطأ فاحشاً؛ حيث جعل مصدر صلّى يصلّي تصليةً !! والتصلية من الإحراق، والصواب صلاةً وهذا الخطأ لايقع فيه من يصدّر نفسه للتحقيق. جاء في معجم لسان العرب: "وَيُقَالُ: صَلَيْتُ الرَّجُلَ نَارًا إِذَا أَدْخَلْتَه النارَ وجَعَلْتَه يَصْلاهَا، فَإِنْ أَلْقَيْتَه فِيهَا إلْقاءً كأَنَّكَ تُرِيدُ الإِحْراقَ قُلت أَصْلَيْته، بالأَلف، وصَلَّيْته تَصْلِيَةً". فإن كان الفعل صلَّى بمعنى دعا أو أقامَ الصلاةَ فإن اسم المصدر الصلاة ينوب عن المصدر القياسي؛ لكي لا يلتبس معنى الدعاء وإقامة الصلاة بمعنى الإحراق. هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن المسلمين من أهل السنة والجماعة لايرون بأساً في الصلاة على غير النبي وفي ذلك أحاديث لايتسع المقام لذكرها، لكن الأخ الذي يقدم نفسه للتحقيق غابت عنه الأبجديات، وما أدري كيف يكون محققاً وهو بهذه الضحالة !
ما شاء الله اللهم بارك محاضرة مفيدة. لكن سامحني أستاذ ما ينبغي أن تنتقد محقق لأنه سنّي كما فعلت مع عبد السلام هارون... هذا محقق له خبرة ورجل ثقة... والتراث الاسلامي تراث الامة الاسلامية بغض النظر عن كوننا سنة او شيعة. أنتم اخوتنا بالدم والدين. سامحنا شيخ.
السلام عليكم ورحمة الله .. لم أستمع إلى تمام المحاضرة ، ولكن مثل هذه النقود في محلها ، لا مكان للعواطف في النقد العلمي من المفاهيم الخاطئة عند كثير من التاس مفهوم التعايش السلمي ، والمقصود به التقارب الاجتماعي وحفظ الحقوق ونحو ذلك لكن الرأي العلمي لا يشمل هذا المفهوم ، لا فقهيًّا ولا عقديًّا فلو طلب الشيعي من السني أن يصلي بصلاته ملتزمًا بالأذكار والأفعال فهل ، وبحجة لا فرق بيننا فهل يقبل السني ؟ الأمر طبيعي أن يكون هناك تمييز في المسائل العلمية طبعًا ليس كلامي هنا في أيهما الحق ، فذلك بحث آخر وليس هنا موضع الكلام فيه ، حتى لا يتوسع البحث خارج إطار الموضوع إنما كلامي في نقد البحث العلمي وحسب تحياتي لكم ومحبتي ودعائي 🌹🌿
أحسنتم
ربي يحفظكم ويوفقكم ويسددكم ويحقق أمانيكم ويتقبل اعمالكم ببركة الصلاة على محمد وآل محمد
أحسنت
🤚🏻حياكم الله تعالى.
🌺تقبل الله منكم ومنا جميع الأعمال، ووفقكم وإيانا لكل ما يحب ويرضى، وقضى الله جميع حوائجكم، بحق محمد وآله الطيبين الطاهرين.
حفظكم الله تعالى جميعا شكرا لكم جميعا بمحمد وال محمد
السلام عليكم.. المحاضرة الحادي عشر لا توجد ؟؟؟ ممكن تنسخو لنا الرابط أو بأيّ اسم كتبت
في الدقيقة 8:00 ومابعدها
الأخ الشيخ أخطأ خطأ فاحشاً؛ حيث جعل مصدر صلّى يصلّي تصليةً !!
والتصلية من الإحراق، والصواب صلاةً
وهذا الخطأ لايقع فيه من يصدّر نفسه للتحقيق.
جاء في معجم لسان العرب: "وَيُقَالُ: صَلَيْتُ الرَّجُلَ نَارًا إِذَا أَدْخَلْتَه النارَ وجَعَلْتَه يَصْلاهَا، فَإِنْ أَلْقَيْتَه فِيهَا إلْقاءً كأَنَّكَ تُرِيدُ الإِحْراقَ قُلت أَصْلَيْته، بالأَلف، وصَلَّيْته تَصْلِيَةً". فإن كان الفعل صلَّى بمعنى دعا أو أقامَ الصلاةَ فإن اسم المصدر الصلاة ينوب عن المصدر القياسي؛ لكي لا يلتبس معنى الدعاء وإقامة الصلاة بمعنى الإحراق.
هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن المسلمين من أهل السنة والجماعة لايرون بأساً في الصلاة على غير النبي وفي ذلك أحاديث لايتسع المقام لذكرها،
لكن الأخ الذي يقدم نفسه للتحقيق غابت عنه الأبجديات، وما أدري كيف يكون محققاً وهو بهذه الضحالة !
ما شاء الله
اللهم بارك
محاضرة مفيدة.
لكن سامحني أستاذ ما ينبغي أن تنتقد محقق لأنه سنّي كما فعلت مع عبد السلام هارون... هذا محقق له خبرة ورجل ثقة... والتراث الاسلامي تراث الامة الاسلامية بغض النظر عن كوننا سنة او شيعة.
أنتم اخوتنا بالدم والدين.
سامحنا شيخ.
السلام عليكم ورحمة الله ..
لم أستمع إلى تمام المحاضرة ، ولكن مثل هذه النقود في محلها ، لا مكان للعواطف في النقد العلمي
من المفاهيم الخاطئة عند كثير من التاس مفهوم التعايش السلمي ، والمقصود به التقارب الاجتماعي وحفظ الحقوق ونحو ذلك
لكن الرأي العلمي لا يشمل هذا المفهوم ، لا فقهيًّا ولا عقديًّا
فلو طلب الشيعي من السني أن يصلي بصلاته ملتزمًا بالأذكار والأفعال فهل ، وبحجة لا فرق بيننا فهل يقبل السني ؟
الأمر طبيعي أن يكون هناك تمييز في المسائل العلمية
طبعًا ليس كلامي هنا في أيهما الحق ، فذلك بحث آخر وليس هنا موضع الكلام فيه ، حتى لا يتوسع البحث خارج إطار الموضوع
إنما كلامي في نقد البحث العلمي وحسب
تحياتي لكم ومحبتي ودعائي 🌹🌿
ما أجمل نقد الأخ المحترم و الرد على الأخ المحترم
السلام عليكم اين اجد باقي الدروس جزاكم الله خير
خلي قيس اني مهدي اذا تذكرني جنت صغير في ايران