الشيخ سعيد الكملي: ما هو حكم قراءة القران جماعة بصوت واحد جديد2019
HTML-код
- Опубликовано: 25 авг 2024
- #قراءة_القرآن_جماعة:
☑️قناة الفقيه Alfaqih
📺 إشتركوا معنا بقناة اليوتوب ليصلكم كل جديد ومميز
▂ ▃ ▅ ▆ █ ● لايك واشتراك ليصلك كل جديد ● █ ▆ ▅ ▃ ▂ لا تنس تفعيل الجرس لتصلك جميع المقاطع ❤❤ ●▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬●
تابعونا على الروابط التالية :
✔️الصفحة الرسمية للصفحة:
/ page.alfaqih.net
✔️حسابنا الرسمي على انستغرام:
/ channel_alfaqih
✔️للمراسلة عنواننا البريد الإلكتروني:
Channel.alfaqih@gmail.com
✔️حسابنا الرسمي على الواتساب:
chat.whatsapp....
مجموعتنا على الفايسبوك:{علماء ودعاة وقراء المغرب}
m.facebook.com...
👈تذكر دائما
" إِنَّ الدَّالَّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ "
حقوق التأليف :
نسمح لأي شخص بالإستفادة من محتويات القناة مجانا من خلال تحميل فيديوهاتنا وإعادة نشرها لصالحه في اليوتيوب أو الفيسبوك أو تويتر وغيرها من مواقع التواصل الاجتماعي و لكن بشرط أن يظل اسم القناة و الشعار متواجدان داخل الفيديو مع رغبتنا الشديدة في وضع رابط قناتنا كمصدر .
Copyright: Everyone is allowed to download and make use of our videos resharing them on all social channels of their preference (Facebook, RUclips, Whatsapp, etc.) provided that they maintain the video copyrights (name of the RUclips channel Know Islam ; and associated logo).
(سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك)
---{ غفر الله لنا ولكم }
![Tee Grizzley - Detroit (Feat. 42 Dugg) [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/aeKfTtt0x14/mqdefault.jpg)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
سبحان الله العظيم سبحان الله و بحمده
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد
من قرأهم فليكتب تم ❤️💞
اللهم صل على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
سبحان الله (3). الحمدلله (3).الله أكبر(3)
لا إله إلا الله (3)
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم (3)
لا حول ولا قوة إلا بالله (3)
أستغفر الله العظيم واتوب إليه 💞
والله ماتعلمت قراءة القرآن الا بتتبع القراءة الجماعية للحزب الراتب في الصباح والمساء في المسجد. يسروا ولاتعسروا وحببوا الشباب في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فالمغريات والمحبطات والفتن كثيرة،جزاكم الله خيراً.
انا شخصيا القراءة الجماعية تساعدني على الحفض اكتر
كلام الشيخ لا يحرم القراءة الجماعية ولكن حتى تقبل قراءتها وويتم حفظها صحيحة يجب أن تكون كما شرح الشيخ الوقف مهم جدا والايات الطوال يجب معرفة الوقف عندها جماعيا والله أعلم
الشيخ لك يقل بدعة بالنسبة للذي يحفظ وهذا ما قاله علماء آخرون لكن بدعة في حالة القراءة العادية
ان فرضنا ان قراءة القرءان الكريم جماعة ليس ببدعة هل مساجدنا بالمغرب تقرأ القرءان الكريم جماعة مرتلا بقواعده وبمخارج حروف صحيحة بطبيعة الحال لا فكيف نتعلم من الحزب الراتب تعلم الترتيل والتجويد والله اعلم
حفظ الله علماء المملكة المغربية
هذه القراءة كانت سببا في حفظ سورة الكهف و الحمد لله
﴿ وما كان الله مُعَذِّبَهُم وهم يستغفرون }
بمعنى
لا داعي للخلفيات الموسيقية التي تشوش على المنصت
أبشر
@@AlfaqihTV و ايضا هي سيئات جارية
الموسيقى تميت القلب بالتالي المشاهد لا يستفيد وهنا تكون سيئات جارية والله المستعان
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ الجليل سعيد الكملي وجزاكم الله خيرا ورفع الله قدركم في الدنيا والآخرة وألبسكم الله لباس الصحة والعافية وجمعنا الله بكم بحبنا لكم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر
واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
هذا في الصلاة المكتوبة
هذا من حسنة المغرب حفظ القرءان.
سبحان الله ايهما افضل ان يقرؤوا الحزب و ينصت من بقي في المسجد او يتفرقوا للمقاهي ؟؟؟
@Idrisslensarigmailcom
سير اهدي الناس لي في القهاوي عاد جي شوف الناس اللي في الجامع !!!!
يبقون في المقاهي أفضل من القيام ببدعه. لم يقم بها الرسول ولا صحابته
والله ينقلع للمقهى ويعرف أنه مقصر ومخطئ أو واقع في معصية
أفضل وأحسن حالا ممن يعتقد أنه يقرأ القرآن وهي يحرف كتاب الله ويغنيه ولا يجوده ولا يرتله.
قال السلف رحمهم الله (القراءة سنة متبعة يأخذها الأول عن الآخر)
جزاكم الله تعالى خيرا ونفع بكم..
اللهم صل وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين
أخرج الإمام أحمد بسنده في كتاب الزهد : دخل أبو بكر مزرعة رجل من الأنصار فرأى طائراً يطير من شجرة إلى شجرة فبكى وجلس ..
فقال له الصحابة : ما لك يا خليفة رسول الله ؟ قال : طوبى لهذا الطائر ، يشرب الماء ، ويأكل من الثمر ، ثم يموت لا حساب ولا عذاب ، يا ليتني كنت طائراً ..
صلوا على םבםב ﷺ
صلاة الفجر يرحمكم الله.
ما فيه اختلاف بين العلماء قال صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.
@Abd el كل يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر يعني رسول صلى الله عليه وسلم كما قال الامام مالك رضي الله عنه، لذلك فما كان عليه الرسول والصحابة هو الدين لقوله صلى الله عليه وسلم : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي...
ينبغي مراجعة فهم هذا الحديث مع اللغة العربية واصول الفقه وليس الفهم بالسطحية والظاهرية . والقراءة جماعة داخلة في أمر النبي صلى الله عليه وسلم اي انها داخلة في مدلول الحديث(ما اجتمع قوم ....الخ ) وداخلة في قوله صلى الله عليه وسلم(من سنى سنة حسنة.....الخ) اما الفهم السريع والسطحية وعدم القدرة في الدخول في بحر العلوم والفقه فهذا شأن الظاهرية الداعشية
اذا فرد صلاة الترويح على فهمك السلفي
تعرف خير منو نتا
وكذلك قال صل الله عليه وسلم من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها حديث صحيح
انا طالبة قرأن في المسجد ونقرا جماعة بالاحكام...اختكم من الجزائر
نحن ايضا نقرأ جماعة.نقرأ حزبا بعد صلاة المغرب وحزبا آخر بعد صلاة الصبح.
ماشاء الله
@@simoali605 الصوفية كثرو 🤢
@@lhoucenchraa9750 القراءة جماعة من أجل التعب بدعة منكرة
جائز للتعلم لغير ذالك لا
الإنسان الامي الذي لايعرف القراءة له نفس أجر القارئ وبعض الناس يقرؤون بعض كلمات مقلوبة لكن بالقراءة جماعة يصحح خطأه
الا بغا يتعلم فالحمد لله الأمر ميسر يشوف غير التيليفون ويقلب على القارئ لي كايبغي ويسمع ليه وها هو خرج من الشبهة وديك الساعة يكون كامل التركيز ديالو على السمع للقارئ عكس الجماعة لي لابد من أن يخطأ أحدهم وبذلك يؤثر على الاخرين
اللهم إني ضلمت نفسي ضلما كثيرا و لا يغفر الذنوب إلا أنت، فغفرلي مغفرة من عندك و رحمني إنك أنت الغفور الرحيم
ماشاء اَلله جميل سلمت ياشيخي أجبت جوابا كافيا
كان واجب على الشيخ في رده على السؤال ان يرجح رأي محدد !! واقول الصواب ان هذا العمل بدعه ومخالفه لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنهي عن رفع الصوت في المسجد حتى ولو القرآن وانه عمل لم يكن عليه اصحاب رسول الله
الامر بسيط شيء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ولا التابعين ولا تابعيهم . لو كان خيرا لسبقونا اليه وياتي من يجوز بعدهم نعوذ بالله من البدع واهلهو
فعلها الصحابة و منهم ابي الدرداء، و استحسنها علماء كبار منهم النووي.
فعلها الصحابة، ابحث عن دينك
@@hichamtiznit5660 ما دليلك ورافقه بالمصدر لو تكرمت يا قاااارئا لدينك وتسمى عندنانحن اهل السنة ب إعلم دينك او تعلمه لا إقراه فقراءتك له لم تتعدى للفهم بارك الله في جهلك المركب
@@trapeze6667 الدليل مع المصدر
الشيخ لايتكلم عن القراءة جماعة بل عن الطريقة التي يقرأ بها القرآن في مساجدنا اليوم بحيث أن فيها مخالفات كثيرة كالتقطيع على سبيل المثال
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ونفع بك وبعلمك الاسلام والمسلمين ووفقك الله لكل خير في الدنيا والاخره وحفظك الله من كل سوء ومن كل مكروه في الدنيا والاخره اللهم ءامين يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا سبوح يا قدوس يا رب الملائكه والروح يا رب العالمين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى ءاله وصحبه أجمعين وعلى من والاه الى يوم الدين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك.
آللهم صل و سلم على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد مااحاط به علمك.
قراءة القرآن الكريم جماعة في مساجد المملكة المغربية شيء جميلة وأصبحت ضرورية في وقتنا هذا خصوصا حين تم هجر كتاب الله عزوجل
الافضل قراته لوحدك
هذا ليس كلاما علميا أخي الكريم العمدة على الأدلة وما يستفاد منها.
بل بدعة
من أحدث في ديننا هذا ما هو ليس منه فهو رد أو كما قال رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
تبرر التلاوة جماعة بالهجر .... اين دليلك من السنة
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله الحمد لله الله أكبر لا إله إلا الله
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب لذنبي والوالدين والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء والأموات في الدنيا والآخرة
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله إليكم ونفع بكم
وجزاكم اخي الفاضل
وخير الأمور السالفات على الهدى .. و شر الأمور المحدثات البدائع ..
وخير الأمور في اتباع من سلف .. و شر الأمور في ابتداع من خلف ..
حفضك الله شيخنا الفاضل ونفعنا بعلمك
نقرأ في المدرسة القرآنية جماعة بالترتيل و الاحكام عند المراجعة و التثبيت
لاحول ولا قوة الا بالله القرائة الجماعية لي ولينا كانشوفوها ف بعد صلاة المغرب بحالا كيغنيو واش كلام الله يتقرا بديك الطريقة
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
> " اللهم صلي و سلم علي نبينا محمد " مائة مرة
> " سبحان الله و بحمده عدد خلقه . و رضا نفسه . و زنه عرشه . و مداد كلماته " مائة مرة
> كلمتان خفيفتان علي اللسان . حبيبتان الي الرحمن . ثقيلتان في الميزان . " سبحان الله و بحمده . سبحان الله العظيم " مائة مرة
> " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " مائة مرة
> " لا إله إلا الله وحده . لا شريك له . له الملك و له الحمد . يحيّ و يميت و هو علي كل شئ قدير " مائة مرة
> " سبحان الله . الحمد لله . لا إله إلا الله . الله اكبر " مائة مرة
> " استغفر الله العظيم " مائة مرة
جزكم الله خير
جزاك الله خيرا
القراءة جماعة مباشرة بعد الصلاة يشوش على المصلين الذين لم يدركوا ركعات الصلاة كاملة. مثلا شخص أدرك ركعة واحدة من صلاة المغرب؛ عندما يسلم الإمام، ينهض لإتمام الركعات المتبقية فإذا بالجماعة تبدأ بتلاوة القرآن الكريم بصوت مرتفع ..
و علاش ما يحافظش على اوقات الصلاة ، حتى لا يكون من أصحاب الويل الذين ذكرهم الله في الأية ويل للمصلين....
@@Mostapha1967 علاه إلى جا معطل بجوج ركعات كايتسمى لم يحافظ على وقت الصلاة؟
@@bamal5556
وقت ركعتين هو وقت تسبيح ودعاء الإمام والمصلين والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يتحلقون لبداية تلاوة كلام الله حينها يكون المتأخر قد انتهى من صلاته !!
هذا إذا إفترضنا أن خشوع المصلي المتأخر لا يرقى إلى رفعه إلى السماوات وانقطاعه عن محيطه الدنيوي !!!!
@@Mostapha1967 يعني يجب على المسبوق بركعتين أو ثلاث أن يسرع في تتمة الصلاة قبل انتهاء الجماعة من التسبيح والدعاء .. الدعاء جهرا أيضا يشوش على المسبوق .. لا يجوز التشويش على المصلين ولو بقراءة القرآن. تلاوة القرآن جماعة ممكن لكن بعد انتهاء المصلين من الصلاة
@@Mostapha1967ولو كان له عذر ؟!
انا الله عليم بدات الصدور
ان اللله
جزاكم الله خيرا
وانت من اهل الجزاء
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
جزاك الله خير وبركة الله فيك و لكن يا أخي أو أختي ذالك صوت الذي مع المقطع مزعج ياخي ❤💯🌹
قرائة القرءان جماعية بعد المغرب والعشاء هو تكرار وحفظ القرءان لعدم نسيانه من قبل الطلبة القرءان، من ناحية الشرعية يجوز القرائة جماعية التكرار والحفظ الا ان اسلوب القرائة يجب أن يكون افضل مما نسمع ونرى
أين هو الدليل بل هو بدعة لعدم وجود الدليل
الاصل في الاشياء الاباحة مالم يرد نص بتحريمه يعني انت الذي يجب ان تعطينا دليل من السنة والقران ان قراءة القران جماعة محرم وبدعة
@@aminbarrak5147
الله يعطيك الصحة 👍👍، هادو را مقابلين غير التحريم حتى حرمو على الناس كل شي حتى تلاوة كلام الله ...
جزاك الله خيراً
شكرا وضحت انه يكاد يستحيل ان يقرأ القرءان جماعة بهذه الشروط ثم ماذا عن من يأخذون (الزيا رة)القابل
جزاك الله الف خيرا كلام في الصميم
بعث الإمام مالك برسالة لابن مكحول في الشام يقول له فيها بلغني أنكم تقرؤون القرآن جماعة بعد صلاة الصبح
فرد عليه قال نعم نحن نفعل ذلك و نراه حسنا
إعطينا الدليل أين نجد هذا أنت تكذب الشيخ إذا هو نقل إنكاره عن الإمام مالك وأنه من الأمر المحدث
@@marocmaroc9600
ابحث عنه تجده
النووي اجاز القراءة بالادارة يعني يقرأ الواحد ثم الاخر وهكذا وليس القراءة بصوت واحد مع بعض.
اجاز ايضا قرأة القرآن جماعة بصوت واحد في تبيان متكذبش على ناس
على كل حال … قول العالم ليس بحجة … و عند الخلاف ينظر إلى الدليل … و استدلاله مرجوح رحمه الله … فالإبداع في الكيفية من أصناف البدع و كل بدعة ضلالة… و على كل حال لو سلمنا أنك لم يترجح عنك الأرجح في المسألة ( مع وضوحها ) فالأحوط ترك العمل و ما يمنعك أحد بالقراءة القرآن وحدك … فلا أحد و الإمام النووي نفسه يثبت للقراءة بصوت واحد أجراً زائد على قراءة المنفرد
عندما تقرأ منفرد للحفظ ألا يقطع القرآن
كلام الشيخ على الرأس والعين ؟؟لكن هناك أناس لايقدرون ربما بسبب مرض في النطق او التنفس ووو الخ فأظن أن الأمر لا يؤخذ على محمل الجماعة او العامة هناك إستثناآت والله أعلى وأعلم
هناك خلفية مزعجة، نرجوا ازالتها ان كانت مقصودة -بارك الله فيكم-
لا ليست مقصودة شكرااا لك ومرحبا بك
إذا كان الله سبحانه وتعالى قال
وإذا قرئ القرآن فآستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون
فعلينا الإستماع والإنصات
وعندنا في المغرب الجميع يقرأ بصوت واحد أي جماعة !!! إذا من ينصت
للأسف الشديد في بلادنا الحبيبة الكثير والكثير من البدع وأهلها
نسأل الله العفو والعافية
فيه تصحح الكلمات، فيه يراجع المحفوظ، فيه تتعلم القواعد....
بعض المشايخ يدوخوني والله يقلك لا يوجد دليل انه كانو يقرأون القرآن جماعة وبعدها يبحثون عن الثغرات والتأويلات ماهدا العبث😢
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كلكم مناج ربه . فلا يؤذي بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القرائة .
فهذا الأمر قبل النظر في بدعيته فهو منهي عنه .أن ترفع صوتك بالقرائة داخل المسجد لما فيه من تشويش على المصلين ومن يعبد ربه في سكينة وهدوء .
فعلى العموم رفع الصوة داخل المسجد لا يجوز إلا في ما كان معلوما بمشروعيته على عهد رسول الله من آذان وإقامة أو قرائة وتكبير للإمام في الصلاة أو خطبة جمعت وغير جمعة من دروس العلم فهذا ما نعلمه يرفع به الصوة داخل المسجد والله أعلم
حجتك واهية !!!!
قراءة القرآن جماعة من ثوابت المغرب، وارلد ال؛شرقيو ن ضرب المغاربة، اثوهم من قراة القرآن، و اتركوا لنا ق اننا، نق اه كما يحلو لنا
@@simozouhair4072
هل تلاوة كلام الله جماعة لا تعجبك ؟؟؟
الله يهديكم سير للمقاهي ادعو الناس فهم أسوأ من الذين يجتمعون على كلام الله !!!
لم ينبت هذا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا في عهد صحابته الكرام انه بدعة محدثة ولوكان خيرا لاسبقون اليه
أولا ما يفعلونه ليس بقراءة وإنما تلاوة أما القراءة فهي تدبر
القرآن وتمعن !
والرواية الأسطورية لسورة القلم ... قيل فيها
أن جبريل أمر محمد بالقراءة فقال محمد ما أنا بقارئ ! ! ! ... هذه هرولاة الذين جعلوا القراءة هي
التلاوة .... وإنما لما قال الله : إقرأ فإنه يقصد
فكر وتدبر وابحث عن الحق فالله أكرم وصخي
يساعد الباحث للوصول إلى المعلومة .
وسيلة جيدة التعليم القران فيها منفعة للقراء
@@elmaanaaziz4888 jjj
اللغة العربية 🧐 لا سبقون إليه
تعلم قبل أن تتكلم
😢 مسكين انت
والله لو كان خيرا لفعله خير القرن
و لم يفعله لا الرسول صلى الله عليه وسلم و لا أصحابه
كلامك هذا كلام جاهل بالدين والاصول ووووو...
@@aliali-kh3tz ووووو ماذا رد بادليل هل عندك دليل على أن الرسول صلى الله عليه و سلم فعله
اذن
اسكت أخزاك الله
اتقوا الله في انفسكم . لا يجوز أن يفعله الصحابة من تلقاء أنفسهم والرسول بينهم
ولا يقرا في حضرة الرسول وهو من انزل عليه الا بطلب منه.
جميع مساجد المغرب يقرا فيها القران جماعة و هو تشجيع على الجماعة والحفظ و الله اعلم
@@programmingdoc4913
الله يهديك ويرد بك ، هل تعلم مقاصد الشريعة وأصول الفقه لتقول لصاحب التعليق أخزاك الله ؟؟؟؟؟
أخزى الله كل داعي لبدعة لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه و سلم @@Mostapha1967
الشروط اعجازية
الامر صعب ان يقرا القرءان مرتلا وبدون تقطيع
ليست كذالك
مرتلا يعني أن يقرأه مجودا و يأتي بأحكام التجويد
كثير من الناس يقولون هذه الكلمة العظيمة وكن لا.يعرفون معناها شروط لا إله إلا الله:عَنْ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله دَخَلَ الْجَنَّةَ". رواه مسلم.
لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال:
الأول: العلم المنافي للجهل.
الثاني: اليقين المنافي للشك.
الثالث: القبول المنافي للرد.
الرابع: الانقياد المنافي للترك.
الخامس: الإخلاص المنافي للشرك.
السادس: الصدق المنافي للكذب.
السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء.
وأما تفصيلها فكما يلي:
الشرط الأول: العلم:
أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: ((إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))[الزخرف:82]
أي شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطق بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعه، لأنه لم يعتقد ما تدل عليه.
[معنى شهادة أن لا إله إلا الله: الاعتقاد والاقرار، أنه لا يستحق العبادة إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، (فلا إله) نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائناً من كان (إلا الله) إثبات لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالا: لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا) يجب تقديره: (بحق) ولا يجوز تقديره بموجود؛ لأن هذا خلاف الواقع، فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض.
وقد فُسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها:
(أ) أن معناه: لا معبود إلا الله. وهذا باطل؛ لأن معناه: أن كل معبود بحق أو باطل هو الله، كما سبق بيانه قريباً.
(ب) أن معناها: لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين.
(ت) أن معناها: لا حاكمية إلا الله، وهذا أيضاً جزء من معنى هذه الكلمة؛ وليس هو المقصود؛ لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئاً من العبادة لم يكن موحداً، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة.
والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين:
أن يُقال: (لا معبود بحق إلا الله) كما سبق.
لا إله إلا الله لها ركنان هما: النفي والإثبات:
فالركن الأول: النفي: لا إله: يُبطل الشرك بجميع أنواعه، ويُوجب الكفر بكل ما يعبد من دون الله.
الركن الثاني: الإثبات: إلا الله: يثبت أنه لا يستحق العبادة إلا الله، ويُوجب العمل بذلك.
وقد جاء معنى هذين الركنين في كثير من الآيات، مثل قوله تعالى: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة:296]
فقوله: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى الركن الأول (لا إله) وقوله: ((وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى الركن الثاني (إلا الله).
وكذلك قوله عن إبراهيم عليه السلام: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)) [الزخرف:26-27]
فقوله: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ)) هو معنى النفي في الركن الأول، وقوله: ((إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي)) هو معنى الإثبات في الركن الثاني.]
الشرط الثاني: اليقين:
بأن يكون قائلها مستيقناً بما تدل عليه؛ فإن كان شاكاً بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا)) [الحجرات:15]
فإن كان مرتاباً كان منافقاً، وقال النبي صل الله عليه وسلم : ((من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا قلبه فبشره بالجنة)) [الحديث في الصحيح] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخول الجنة.
الشرط الثالث: القبول:
لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم: ((إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)) [الصافات:35-36]
وهذا كحال عباد القبور اليوم فإنهم يقولون لا إله إلا الله ،ولا يتركون عبادة القبور، فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.
الشرط الرابع: الانقياد:
لما دلت عليه، قال تعالى: ((وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)) [لقمان:22]
والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له.
الشرط الخامس: الصدق:
وهو أن يقول هذه الكلمة مصدقاً بها قلبه، فإن قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقاً كاذباً، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا)) [البقرة:9]
الشرط السادس: الإخلاص:
وهو تصفية العمل من جميع شوائب الشرك بأن لا يقصد بقولها طمعاً من مطامع الدنيا ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: ((فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) [أخرجه الشيخان]
الشرط السابع: المحبة:
لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين والعاملين بمقتضاها، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)) [البقرة:165]
فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حباً خالصاً ، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله.
مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله:
هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا: (لا إله). وعبادة الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا: (إلا الله)، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار.
وهؤلاء اعتقدوا أن التوحيد بدعة، وأنكروه على من دعاهم إليه، وعابوا على من أخلص العبادة لله
ليسان الشيخ لم يستقيم فيه تعكيل على الجواب وهذه عادته سبحان الله
ما كان أحد يعارض قراء القرآن جماعة في المغرب لمآ له من محاسن باعتبار المغرب أمازيغ فهو عون لمن يحفظ و يتعلم القرآن
النقاش إحتدم مع رجوع عدد من الطلبة من المشرق و تأترهم بكل ما هو وهابي و من المعلوم الرغبة من الهيمنة الدينية لجهة معينة على باقي دول العالم الإسلامي خاصة الدول التى لها باع كبير في علوم القرآن و الفقه كالأمةالمغربية من الصعب أن يضاهيه المشارقة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ...
هل قراءة القرآن جماعة سيئة ؟؟؟
ولله ملائكة مختصين يطوفون على حلق تلاوة القرآن ... كيف تكون هذه الحلق إذن إذا لم يكن الناس مجتمعين ؟؟؟؟
السلام قراءة القرآن في المغرب احذثت زمن المولى اسماعيل لان الناس تركت الدين ولم يكن في المساجد الا الإمام و الطلبه
لا نظام الحزب الراتب أسسه السلطان الموحدي يوسف بن عبد المؤمن الكومي في جميع المساجد على امتداد رقعة حكمه في المغرب والجزائر والأندلس
القول بقراءة القرآن جماعة بدعة هو البدعة بعينه لم يقل بها النبي صلى الله عليه وسلم و لا الصحابة الكرام ، والذي قال ( وهو يتعتع فيه له أجران) ، ليس كما قيل :من لم يجود القرآن آثم!!!! . دعو الناس يقرأون ويحافظون على التلاوة كما عهدوها قرونا، لا أن تحاربهم باسم البدعة بضع سنين ثم تهجرون القرآن جملة بعد تحول افكاركم واهدافكم ، كما حدث للفرق البائدة فليس بعد التشدد إلا التسيب!!! (لن يشاد الدين أحد إلا غلبه)
مالك نفسه صاحب المذهب رحمه الله يرى ببدعته
لا اخي مكروه عند الامام مالك والكراهة تدخل من أقساك الجواز
@@user-vx1hu2nf2e الكراهة عند الأئمة تعني التحريم يا أخي
@@Mohame_AK الكراهة تعني التحريم 🤣🤣🤣 انه الجهل المركب
الإمام مالك كره القراءة من المصحف فهل هو حرام ؟؟؟؟
الكراهة على لسان الأئمة قاسم مشترك بين كراهة التنزيه و كراهة التحريم .. و يأتي حذاق علماء المذهب للتحقيق هل قصد به هذا أم هذا ..
فقد كان السلف يتحرجون من إطلاق لفظ التحريم .. للآية .. أقصد في الأمور التي ليس فيها نص جلي ..
وهذا أمر معروف مشتهر .. فلا حاجة إلى طعن الإخوة في بعضهم البعض و الوصف بالجهل أو غيره ..
يا أحبابي .. راقبوا ألسنتكم .. و صفوا قلوبكم ..
ابغى افهم الان آهات ليه ؟
ليس بدعى لأن القرءان يتفلت ليس بشىء سهل من أحب القرءان أحبه الله ومن كره القرءان كرهه الله
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد
صل الله عليه وسلم
رحم الله والديك يا شيخنا
هناك حديث نبوي اصل في هذا الموضوع يبدو أنك نظرت إلى نصفه وتركت النصف الاخر . النصف الذي نظرت اليه هو الذي يقرأ القرآن وهو بارع فيه فهو مع الملائكة الكرام البررة وتركت النصف ااخر وهو الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق فله اجران . لذلك الجواب ينبغي أن يراعي مستوى القاريء الذي ينبغي أن نثمن اولا قراءته هذه التي تعنى بتلاوة القرآن وتعين على حفظه في الصدور وكم من حافظ لكتاب الله فقط بهذه الطريقة بمجرد السماع . وان لم يحفظ فهي تعين على الحفظ . وهي تعين الكثيرين على الجلوس في بيوت الله لسماع كتابه . وهي تعلي من كتاب الله ودينه في زمن يسعى فيه البعض إلى طمس معالم الدين . نعم ينبغي بعد ذلك تنبيه هؤلاء المقرءين إلى تعلم أحكام التلاوة لتحسين الأداء حتى ينتقلوا إلى النصف الاخر . أحسنوا احسن الله إليكم.
لسنا مؤمورين باتباح الامام النووي ولاصاحب العمل الفاسي ، قال الله تعالى ، ما اتاكم الرسول فخذوه ، وما نهاكم عنه فانتهو ، ) رفعت الاقلام وجفت الصحف ،
وهل نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن قراءة القرآن جماعة
@@mouadsabouh4123 نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ان نعبد الله بالطرق المخترعة ، فقال : اياكم ومحدثاث الامور ،فان كل محدثة بدعة، وكل بدعة، ضلالة ، وكل ضلالة في النار .
ما تعلمت كيف القرأة القرآن إلى بالقراءة الجماعة
بفضل قراءة القرآن جماعة حفظ العديد من أبناء المغرب كتاب الله وكما قال الشيخ النهاري الأعمى يحفظ بالسمع والقراءة جماعة تسهل ذلك
يتلون القرءان و كمل الحديت و يتدراسونه
سؤال يتكرر دائما و ابداً و لا يسأمون من هذا سؤال و لا يملون و لا يتعبون من سؤاله في كل زمان و مكان
هم أصحاب النجوي اخي الكريم متلا كل سنة عند المولد النبوي الشريف عندما تحتفل مجموعة من المسلمين بمولده ينكرون عنهم كله مقسود (دع اداهم وتوكل على الله)
@@yassinenehabri8194 السنن لا تطبق والبدع يتم الدفاع عنها.لا حول ولا قوة إلا بالله
@@younessalmi5075 صدقت 💔
@@younessalmi5075
هل تقوم ثلث الليل كل ليلة ياصاحب السنن ؟؟؟
المختصر المفيد ان هده القراءة الجماعية لم تثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة " من احدث في امرنا هدا ما ليس منه فهو رد" اي مردود عليه
قراءة القرآن جماعة سنة وأصبحت ضرورة في هذا العصر
هل تعرف ماهي السنة اولا بعدها تكلم السنة هي اتباع ما كان يفعله النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالحرف والرسول عليه الصلاة والسلام لم يدكر أنه رتل القرآن جماعتا مع الصحابة بل كان يرتل شخص واحد وحتى ترتيل القرآن جماعتا غير ممكن وصعب فكر قليلا وفهم قبل التعليق أخي
@@youssef-nbd
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ...
هل قراءة القرآن جماعة سيئة ؟؟؟
ولله ملائكة مختصين يطوفون على حلق تلاوة القرآن ... كيف تكون هذه الحلق إذن إذا لم يكن الناس مجتمعين ؟؟؟؟
في اجابته بعدم الجواز كان مقنعا مختصرا ولما تترق إلى من اجازه بدا يتتااب و يتعلثم، الحق بين و الا صل ما كان عليه في عهده عليه الصلاة والسلام ثم صحابته، لانه كما خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، فما لم يكن واردا حينها لا يجوز لنا ابداعه بكل اختصار بوفاة النبي تم الدين.
لولا قراءت القران جماعة في هذا البلاد لما حفض في صدور الملايين من المغاربة و ما عرفة اللغة العربية التي هي لغة القران ،فاهل هذا البلاد اكثريتهم امازيغ و في بداية دخول الاسلام الى المغرب لم يكونوا ليفقهوا شيء من العربية لولا الحزب الراتب الذي كان يردد في المساجد بعد صلاتي الصبح و المغرب و هذا ما نفع و اعان المغاربة على حفض القران الكريم و التشبت به و بلغته و بتوصيله من جيل الى جيل و نرجوا الله ان لا تنقطع هذه السنة الحسنة في هذا البلد السعيد . اما التشدد في الطريقة التي يجب عليها قراءته فارى في هذا شيء من محاولة احباط موورديه الذين في الارجح يحاولون تلاوته على اجود طريقة و قد يتاتى لهم ذلك بعون الله و توفيفه و الذين ما يرجون في ذلك الا التقرب الى الله دون رياء و لا سمعة بل الفوز بالاجر و الثواب و اعلاء كلم الله، و الله اعلم بالنيات و الخبيا و ما تخفي الصدور. و في الاخير ندعوا الله كما علمنا الله بقول " ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او أخطأنا ....." الى اخر الدعاء ، ولا يزال المغرب يتنعم بالخير و الحفظ و الستر و بركة من الله ما دام القران يقراء فيه صبحة و عشية .
إن كانت القراءة الجماعية للحفظ فجائز
ولكن القراءة الجماعية بنية التعبد بدعة ولو كان كما تزعمون فيها فوائد
فلا قيمة للبدعة ولو كانت في ظاهرها نافعة
فهناك من يرقص في المساجد وسيقول لك لولا هذه العادة (البدعة) لما كانت لنا اللياقة البدنية هل هذه حجة في نظرك ؟!
للحفظ القران الكريم يجوز
ولكين قراة جمعة لا يجوز
انت تخلط بين تعلم في المدارس القران الكريم .....وقرأت القرآن جماعة بعد صلاة وهي تشويه الحفط بل تضيع القرآن الكريم
@@sander2237كين شي واحد كقرى بغير نية تعلم ههههه سؤال
@@yasinnebella2855 نعم كاين
ملي تنقول نية تعلم أي معلم أو فقيه كيما تنقولو تي جمع طلبة والأطفال باش يحفظوا القرآن وخصوصا كانت هذه العادة لمحو الأمية
وبالله عليك واش بدعة القراءة الجماعية تتمحو الأمية أو لي جالسين تي قراو لا يعرفون القراءة والكتابة عموما ؟!
القراءة الجماعية بدعة وقال بذلك الإمام مالك رحمه الله قال أكره الشيء المحدث عندما سئل عن القراءة الجماعية وقال بذلك علامة عصرنا الفقيه فريد الأنصاري رحمه الله
اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه. يقول الفرنسيون c'est le jeste qui compt. المهم هو الجلوس في جماعة للذكر وهذا فيه أجر كبير.فيسروا ولا تعسروا ولا تقولوا هذا حلال وهذا حرام فالله لم يحرم تلاوة القرآن جماعة.قال سبحانه وأعدوا لهم ما استطعتم من رباط الخيل ....فهل تريدون في هذا الزمان أن نعد لهم رباط الخيل وهم يعدون لنا الصواريخ العابرة للقارات؟ اللهم اجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه.
صحح الآية أولا ثم نتكلم بعدها
وهل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة القرآن جماعة!!!؟؟!؟+؟+؟
بما أنو ما فعل ذلك ولا الذي بعده و تبعه فعل نحن خير منهم لنفعل ذلك؟
@@aziz7323
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ...
هل قراءة القرآن جماعة سيئة ؟؟؟
ولله ملائكة مختصين يطوفون على حلق تلاوة القرآن ... كيف تكون هذه الحلق إذن إذا لم يكن الناس مجتمعين ؟؟؟؟
شيخ سعيد لماذا ليس لديك جواب واضح بارك الله فيك قل ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين والتابعين
صراحة ليس هناك خلافا في هذه المسألة لأن الخلاف يذكر فيما هو معتبر والغالب مايكون من زمن الصحابة رضي الله عنهم ويكون في فهم الدليل الذي يحتمل معنيين او اكثر مثل ماوقع في عصر الصحابة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقر صلى الله عليه وسلم من اختلفوا في النص وعملهم به
هذا العلماء اصبحوا تبع المشرق
المغاربة يقرأون القرآن جماعة منذ زمن بعيد
وطبعا المسجد وطلبة القرآن وحفاظ القرآن يجتمعون لكي لا يضيع منهم ويحيون سنة مغربية معروفة
ابتعدوا عن المشارقة يحرمون كل شيء
ولا يعلمون ما البدعة.
هاد العلماء يتبعون السنة التي جاء بها الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتبعون المشرق ولا علاقة لهم بالمشرق
زعما كي تقراه وحدك تقراه بالترتيل .
وما المانع؟
تاتي بدليل ثم تقول قد يعارض فلا يستدل به؟؟؟
أذن ما قيمته؟؟؟ لا شيء
فلماذا ذكره اصلا؟؟؟؟أ
أما قولك عن البعض ولا ندري من هم وأنهم قد استحسنوا
فالرد رد الإمام مالك عن من احدث ثم استحسن
المعروف ان كل ذكر بصفة عامة لا يجوز بصوت واحد واما حديث (ما إجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون القرآن ويتدارسونه..... )لا علاقة ما يحدث في مساجدنا لأنهم يقرئون بلا قواعد ولا يتدارسونه واما كلام الفاسي وغيره مردود لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (من عمل عملا ليس من أمرنا فهو راد )وأصحاب الحق يكفيهم دليل وأصحاب الأهواء لا يكفيهم مليون دليل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها ...
هل قراءة القرآن جماعة سيئة ؟؟؟
ولله ملائكة مختصين يطوفون على حلق تلاوة القرآن ... كيف تكون هذه الحلق إذن إذا لم يكن الناس مجتمعين ؟؟؟؟
@@Mostapha1967 الحديث صحيح لكن معنى سن سنة حسنة يا أخي هي أحياها كسنة صلاة التراويح التي صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة ثلاث مرات وإنقطع عنها مخافة أن تفرض علينا ولا نطيقها وحتى في خلافة ابا بكر رضي الله عنه لم تصلى جماعة حتى وقت إمارة عمر بن الخطاب رضي الله عنه بدأ الناس يجتمعون كل على حدة فهناك جماعة من عشر أشخاص وجماعة من سبع وهكذا فقام الصحابي ابي بن كعب رضي الله عنه بجمعهم على إمام واحد ولما حضر عمر رضي الله عنه وشاهد هذا أقره لأن له أصل وأصله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاها اتمنى أن تكون فهمت معنى من سن سنة حسنة وأما تلاوة القرآن جماعة واي ذكر جماعة لا يجوز لانه مخالف لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يثبت عنه ذلك لكن قرائة القرآن جماعة تعلما جائزة فالمشكل هو قرائته تعبدا لأن العبادة بصفة عامة تحتاج لشرطين لقبولها الإخلاص والإتباع فالبدعة حتى ولو كان صاحبها يفعلها خالصا لله فسقوط الشرط التاني وهو الإتباع يبطلها اتمنى أن اكون قد بينت لك المسألة والله ولي التوفيق
@@YounesBouazizi
أولا قال صلى الله عليه وسلم "من سن" ولم يقل "من أحيا سنة" !! الرسول صلى الله عليه وسلم راه عارف يفرق بين الجملتين !!
والسنة ما سيعتاده الناس من عمل وما شيتوارثونه جيلا بعظ جيل ، فهل سنعلم جيلنا أن قراءة القرآن جماعة لا جدوى منها وما هي الرسالة التي سنلقنها لهم في احترام قدسية كلام الله وكيف نتعامل معه كمؤمنين حين لا نجعل كلام الله مركزا في تجمعاتنا انطلاقا من تجمعنا اليومي في المساجد ؟؟؟؟
ثانيا : تعبدا أو تعلما ؟ لماذا هذا التقسيم أليس الذكر تعبدا ؟؟ وأليس أفضل الذكر كلام الله ؟؟؟ لماذا تضيق واسعا وتجرم فقهاءنا حين يجمعون الناس على كلام الله في المساجد ؟؟؟!!
@@Mostapha1967 يا أخي الحبيب بفهمك ان من سن ليس أحيا أي ان أحد سن شيء في دين الله علينا أن نقبله مادام ظاهره الحسن طيب فلما قال صلى الله عليه وسلم إن شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة إلى آخر الحديث الذي ينسف ما قلته وبخصوص ما سبتوارثونه الأجيال الأصح ان نورثهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وليس ما أحدث الناس بعده فبالله عليك هؤلاء الناس الذين يقرئون القرآن بصوت واحد وحتى الذين يسبحون ويهللون ويكبرون بصوت واحد هل هم احرص على الخير من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صحابته رضوان الله عليهم فإن قلت نعم فوالله لقد إتهمتهم بالنقص والعياذ بالله وإن قلت لا فيكفي هذا كدليل على أنهم مخطئون زيت أخي كما قلت لك لقبول أي عبادة يلزم شرطين إذا إختل أحدهما بطلت فقرائة القرآن تعبدا حتى وإن كانت خالصة لله فهي باطلة لأنها ليست إتباعا لنهج نبينا صلى الله عليه وسلم سواء رضيت ام لم ترضى يا أخي بارك الله فيك فنحن امة إتباع أمة الدليل واما أن نأخذ الدين على هوانا فلا يجوز مثلا وسامحني على هذا المثال ماء الرجل طاهر وإن خرج منه سواء بإرادته او إستحلاما وجب عليه الغسل من الحدث الأكبر واما البول اعزك الله مهما خرج لا يوجب الغسل من الحدث الأكبر فهل يجوز لي أن أحدث في هذا مسألة أخرى هو أنه كلما تبولت اعزك الله اغتسل من الحدث الأكبر لأن البول نجس وعند خروج المني لن اغتسل من الحدث الأكبر لأنه طاهر طبعا هذا لا يجوز رغم أنه في ظاهره يبدوا خيرا إسمع بارك الله فيك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احدث في أمرنا ماليس فيه فهو راد الايكفيك هذا الحديث حسنا هنا ساسالك رسول الله صلى الله عليه وسلم حذرنا من البدع فبالنسبة لك ماهي هذه البدع التي تراها منتشرة بيننا ولا يجوز فعلها؟
ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن .
أجاز العلماء قراءة القرآن جماعة وبصوت واحد لضيط الكلام والمدود والوقوف ، فتقرأ القرآن قراءة صحيحة مضبوطة .
وعند المحراب تسمع القراءة الصحيحة ، وتسمع الكفر والعياذ بالله ، تسمع يقرأ ويقول . إن الله بريئ من المشركين ورسوله .
يقرأ . ورسوله بفتح اللام ، وهي بالضم .🎉
اختلف فيه الفقهاء هل هذا جواب سبحان الله لهذا لم نتقدم دائما في نفس الحلقة
قال عبد اله بن عمر رضي لما استدل بفعل النبي صلى الله عليه وسلم واستدل بعض الناس بفعل ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ، يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول لكم قال رسول الله وتقولون لي قال ابوبكر وعمر .فكيف بمن هو دون ابوبكر وعمر
القراءة الجماعية من السنن الحسنة ولها فضل في الحفظ و ظبط قواعد القراءة..... وبفضلها يتعلم العميان 👉 ويحفظون القرآن. الحديث الصحيح يقول من سن سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها.
وما عدا هذا فهو محاربة علنية للقرآن الكريم بالفتاوي المسمومة.
الإمام مالك يقول قرائة القرآن جماعي بدعة تصديقاً لقول الرسول عليه الصلاة والسلام من أحدت في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد يعني غير مقبول ونحن في المغرب العربي نرجع في معضم المسائل للإمام مالك
كيف يكون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يجوز . وعندكم يجوز! رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحدث في أمرينا هذا فليس منا .... . انا أيضا اتسأل عن حزب يوم الجمعة والناس تصلي تحية المسجد.. الزيادة في العبادة بدعة ضلالة اتقو الله يا معشر المسلمين
وهل نفس الناس متساوي حتى يقفو في نفس الوقت؟ ولهذا السبب فلا يجوز قراءة القرءان جماعة وليست من هدي النبي ولو يقولو ما يقولون !الشيء الذي ما فعله رسول الله مردود على اصحابه
نعم، الغريب أنه لا يجرؤ على قول النتيجة النهائية أو لا يعتقدها.. كذلك فعل في موضوع المولد النبوي. العالم يقول للبدعة بدعة مباشرة ثم يفصل بعدها أو لا يفصل.
الله يهدينا و يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه 💔.
نختلف واياكم في كون للبدعة أقساما أم لا ؟ ، وفي لفظة كل الواردة في الحديث ، وفي ذلك سعة ولا تشددوا على الناس في دينهم ، أما قضية النفس فلو رأيتم ما تحدثتم ، لأن كثرة التكرار تعلمك التحكم في النفس وحفظ الوقف
@@elfikeh_elmaliki. من الاخر فنحن لسنا افضل من الرسول والصحابة حتى ناتي بطريقة افضل منهم لتعلم القرءان وهل خفيت على الرسول الذي عليه انزل ؟ فلا يتقبلها عقل سليم ثم هل الجماعة تطبق احكام التلاوة من اخفاء وادغام بغنة اتحداك ان تجد جماعة تطبق احكام التلاوة فلن تستطيع ابدا لان ذلك يصعب على الجماعة فيما يسهل على الفرد ! حنا بوحدنا من دون العالم اللي قافزين ناتو بطريقة غريبة ونقول انها ليست بالبدعة فما تكون؟
جزاك الله خير ،لكن أعرف ناس يقرؤون بالأحكام وبالوقف ، لا تعمم فأنت تعلم أن التعميم من صفات من !!
لماذا نترك أهم القضايا في التقرب إلى الله.ونشتغل بالمسائل الخلافية التي لن ينتهي النقاش فيها
يا شيخ حفظك الله لماذا لا تتحدثون عن التبرج الحاصل للأسف في نساء المغرب وهذا اللبس الضيق وعدم تغطية الرأس الذي لم يكن من لباس المسلمات بل هو لباس الغرب انا مستغر من علماء المغرب لا يتحدثون في هذا الأمر لا في خطب الجمعة ولا القنوات الفضائية كيف؟ والتستر أمر واجب بالنصوص الصريحة
التسجيل قديم كان قبل سنين عار عليك بأن تأتي به لان وتقول انها من سنة2019.
الفيدو لا يعمل
هل أعجبك أن يلعن
من يقرأ القرآن تقربا
الى الله فهذا ظلم
النواوي يجوز لا نه اشعري .
هنا. الناس. كرهو العلماء هاذامغربي يقول لا علماءالمغرب عءاخيرين قالولا تقرأوعلى رأسهم بن حمزة وجدة زدفريدالأنصاري رحمه الله وزد،،،،،،
لا أعلم مالمغزى من القراءة الجماعية، فقد شاهدته في إحدى القنوات المغربية صدفة ورأيتهم يهزهزون رؤوسهم وأجسادهم بتناغم كالشيعة في طقوسهم ويكسرون المدود، هذه العبادة لا تعزز حس التدبر ولا تجعل القارئ خاشعا كالقراءة الفردية وليست ذو ترتيل جميل.
لست قادرا على الحكم على هذه الطريقة في القراءة من ناحية شرعية ولكن لو كانت محببة لفعلها رسول الله عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
هذا ليس دليلا .
حجتك واهية !!!!
لماذا كل هذا اللف والدوران ياشيخ السؤال واضح ؟
العلماء يفصلون المسألة ويأتون بآراء من سبقهم ثم يرجحون الراجح عندهم، لذلك هذا لا يسمى لفا ولا دوران، غر انك مستعجل يا موسى
المغاربة يقرأون الحزب جماعة . أما قولك يقطعون القرٱن عند إنتهاء النفس فليس كذلك .لأنه يتابع سمعا ثم يتابع وإن قطع هو بإنتهاء النفس فالقراءة موصولة بمن يقرأ معه فلا تقطيع سواء في القراءة أو التلبية والله اعلم.
كل المسائل لديه إختلافية يقول هذا ليبرر البدع و المحدثات لماذا لا يعلم الناس اتباع الدليل بدل اللف و الدوران
هناك فيديو لابن العثيمين يجوز فيه ذلك بشرط ان لا يكون فيه تشويش على الغير
كل ماخالف هواكم لادليل له هههههه
التافه من يسمع و لا يفهم و زد عليه سليط اللسان