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这故事好,长见识,很有价值。谢谢!
哇,不是说尝试录10分钟的视频吗?1个小时太够意思了~~会认真看的~~谢谢~~
話癆🤣
还是我自己想说,有意思的故事。
我对梅汝璈的印象来自于两部影片。第一部是中国拍的《东京审判》,梅当然是主角,捍卫祖国庄严,坚决和那些反对判死刑的伪善法官斗争,最后取得了胜利,恶有恶报。第二部是2016年老外拍的《东京审判》,里面的主角就是那些不主张死刑的法官们,这时候我才知道不主张死刑的真正原因,并不是说这些罪犯的罪行可以被原谅,而是一个更严肃的法律问题,那就是这些战犯是否能被以“战争罪”进行审判。因为这是此前没有过的罪行,这种“量身定制”法律真的是正义的吗?当然还有人类是否可以裁决战争?一下子这种复杂性就出来了。其中的印度法官也是非常出彩,并不是什么伪善天真的阿三形象。剧里的梅当然以后捍卫祖国尊严,捍卫黄种人的权利。但是在法律问题上,就没有多少见解了,更多是希望有个政治式的审判。
赞。我不懂专业,但感觉就是,是否相信暴力才是维系社会正义的根本手段。而这个其实和民族主义和集权的逻辑是相通的。 其实我挺想研究研究东京审判了。昨晚上看材料看得眼花。印度法官的书也下来了。有计划看看。要是年轻10年,我可能想去读这个专业。现在感觉力不从心。而且还有好多别的困惑🤣😆
军中收义子请问清华的孙立仁和五代十国的朱温、李存勖有什么区别?
关键是后者是相当于工作关系吧,带着利益。前者其实是慢慢的缘分,有一些偶然、私人缘分。大时代的沦落人互相认可搀扶,照顾。义子的归宿是北美大学化学系教授,完全和孙不在一个世界了。
@ 义子的归宿不同的原因是他们这个义父没有能力学朴正熙,要不然他也可能是个全斗焕
@@zhenwang5458 你这是自己脑补了。按照自己脑子里的历史故事里去想。我是基于我的观察,和相关的当事人资料在说。只是这个话题是很私人性的,所以我并没有多涉及。如果他是你说的,那么必然就涉及到公共性的问题,也会涉及到其他的评价。那才值得去说。
@@zhenwang5458 我再多说一句,就是这些问题其实预设了一个框架就是权力斗争的框架,而这个本质是暴力。用暴力,用权力斗争的框架来讨论问题。这个框架是有边界的。如果超出它所适配的范围去讨论,或者认为应该更扩大地用这个框架讨论。这是你自己的感受,价值观。是对暴力的看法。但是它和事实判断是不同的。事实判断是要基于证据、逻辑和经验。而不是以预设替代真实。
@ 那两蒋为什么要把“义父”抓起来关20年?是吃饱了没事干嘛?
出身在后发国家的人,可能容易有更强的“国/族”执着吧…现代经验拿过来往往不够匹配,或许要靠更长期的演变才行。但这些精英的折损比例,应该低于知识人的平均值,因为足够精英。我接触过清华出身的那种“工具人”,我觉得足够聪明,如临大难我相信这样的人自我保全能力也会强于他人
是啊。而且是那个年代,欧洲还走向法西斯呢。另,总的来说,能混到历史当注脚的,已经不是一般人了。做高级游士,但比当兵的起码好混多了。去不了台湾还能去南洋。 昨天你评论里说的没根。他们肯定算。
而且我觉得去掉国族执念,要么靠教育,要么靠死人。这玩意好像反直觉。我现在想干的就是鼓吹去国族。但也觉得能影响点身边的,比如宋庄的就不容易了。当然通过这个号找到一堆能抱团取暖的就很好
@@beijingqinxuan 赴美预科制,注定了没有根,后发国家才有可能拿出这种特殊的教育措施。几十年来,有各种毛病的清华以及其他一些名牌院校,也曾试图迈向正规,但受了千人计划那种玩意的影响,成绩优异者恐怕都要纷纷预科化了。又因为扩招形成了更庞大的群体,其中的绝大多数因为历史的“可视”性,普遍都安心呆在北美就算了,很难再有张朝阳回国创立搜狐那种事了。当然呆在国内或香港,也是一种选择,与北美的人有共同点,那就是“呆着”😁。有本事创业就在湾区,再不然就鸡贼似的两头跑两头扎钱。从这个角度看,美国还是挺划算的,有那么多优秀的人持续来投奔,多好啊
@@beijingqinxuan 嗯就挺不错了。国族观念有害,中国印度韩国这些较为激进的、片面的、后知后觉当个宝的、临时抱佛脚的…以及中亚西亚那种混合宗教了还想回头看的……当然都有害,也不见得真诚。大裂谷出来的后裔们,生物证据也好,自然伦理也罢,都差不多,损人不利己的事,真是该淘汰掉。移民国家也算摸索到了一些办法吧,美加澳新 包括英国和欧洲一小部分,所以你去加拿大,至少在这方面,比日本要解脱
哈哈哈。手动赞。移民移三代,人生要知足。😁我自己还想回日本。中文系的,心理结构还是适应。但是安家在北美。还是更合理的选择。
清华参加八路军的, 有熊大缜😢
到不意外,他也是留美军校的吗
没有啊, 熊要年轻得多,
嗯嗯那就对了
这故事好,长见识,很有价值。谢谢!
哇,不是说尝试录10分钟的视频吗?1个小时太够意思了~~会认真看的~~谢谢~~
話癆🤣
还是我自己想说,有意思的故事。
我对梅汝璈的印象来自于两部影片。第一部是中国拍的《东京审判》,梅当然是主角,捍卫祖国庄严,坚决和那些反对判死刑的伪善法官斗争,最后取得了胜利,恶有恶报。第二部是2016年老外拍的《东京审判》,里面的主角就是那些不主张死刑的法官们,这时候我才知道不主张死刑的真正原因,并不是说这些罪犯的罪行可以被原谅,而是一个更严肃的法律问题,那就是这些战犯是否能被以“战争罪”进行审判。因为这是此前没有过的罪行,这种“量身定制”法律真的是正义的吗?当然还有人类是否可以裁决战争?一下子这种复杂性就出来了。其中的印度法官也是非常出彩,并不是什么伪善天真的阿三形象。剧里的梅当然以后捍卫祖国尊严,捍卫黄种人的权利。但是在法律问题上,就没有多少见解了,更多是希望有个政治式的审判。
赞。我不懂专业,但感觉就是,是否相信暴力才是维系社会正义的根本手段。而这个其实和民族主义和集权的逻辑是相通的。 其实我挺想研究研究东京审判了。昨晚上看材料看得眼花。印度法官的书也下来了。有计划看看。要是年轻10年,我可能想去读这个专业。现在感觉力不从心。而且还有好多别的困惑🤣😆
军中收义子请问清华的孙立仁和五代十国的朱温、李存勖有什么区别?
关键是后者是相当于工作关系吧,带着利益。前者其实是慢慢的缘分,有一些偶然、私人缘分。大时代的沦落人互相认可搀扶,照顾。义子的归宿是北美大学化学系教授,完全和孙不在一个世界了。
@ 义子的归宿不同的原因是他们这个义父没有能力学朴正熙,要不然他也可能是个全斗焕
@@zhenwang5458 你这是自己脑补了。按照自己脑子里的历史故事里去想。我是基于我的观察,和相关的当事人资料在说。只是这个话题是很私人性的,所以我并没有多涉及。如果他是你说的,那么必然就涉及到公共性的问题,也会涉及到其他的评价。那才值得去说。
@@zhenwang5458 我再多说一句,就是这些问题其实预设了一个框架就是权力斗争的框架,而这个本质是暴力。用暴力,用权力斗争的框架来讨论问题。这个框架是有边界的。如果超出它所适配的范围去讨论,或者认为应该更扩大地用这个框架讨论。这是你自己的感受,价值观。是对暴力的看法。但是它和事实判断是不同的。事实判断是要基于证据、逻辑和经验。而不是以预设替代真实。
@ 那两蒋为什么要把“义父”抓起来关20年?是吃饱了没事干嘛?
出身在后发国家的人,可能容易有更强的“国/族”执着吧…现代经验拿过来往往不够匹配,或许要靠更长期的演变才行。但这些精英的折损比例,应该低于知识人的平均值,因为足够精英。我接触过清华出身的那种“工具人”,我觉得足够聪明,如临大难我相信这样的人自我保全能力也会强于他人
是啊。而且是那个年代,欧洲还走向法西斯呢。另,总的来说,能混到历史当注脚的,已经不是一般人了。做高级游士,但比当兵的起码好混多了。去不了台湾还能去南洋。 昨天你评论里说的没根。他们肯定算。
而且我觉得去掉国族执念,要么靠教育,要么靠死人。这玩意好像反直觉。我现在想干的就是鼓吹去国族。但也觉得能影响点身边的,比如宋庄的就不容易了。当然通过这个号找到一堆能抱团取暖的就很好
@@beijingqinxuan 赴美预科制,注定了没有根,后发国家才有可能拿出这种特殊的教育措施。几十年来,有各种毛病的清华以及其他一些名牌院校,也曾试图迈向正规,但受了千人计划那种玩意的影响,成绩优异者恐怕都要纷纷预科化了。又因为扩招形成了更庞大的群体,其中的绝大多数因为历史的“可视”性,普遍都安心呆在北美就算了,很难再有张朝阳回国创立搜狐那种事了。当然呆在国内或香港,也是一种选择,与北美的人有共同点,那就是“呆着”😁。有本事创业就在湾区,再不然就鸡贼似的两头跑两头扎钱。从这个角度看,美国还是挺划算的,有那么多优秀的人持续来投奔,多好啊
@@beijingqinxuan 嗯就挺不错了。国族观念有害,中国印度韩国这些较为激进的、片面的、后知后觉当个宝的、临时抱佛脚的…以及中亚西亚那种混合宗教了还想回头看的……当然都有害,也不见得真诚。大裂谷出来的后裔们,生物证据也好,自然伦理也罢,都差不多,损人不利己的事,真是该淘汰掉。移民国家也算摸索到了一些办法吧,美加澳新 包括英国和欧洲一小部分,所以你去加拿大,至少在这方面,比日本要解脱
哈哈哈。手动赞。移民移三代,人生要知足。😁我自己还想回日本。中文系的,心理结构还是适应。但是安家在北美。还是更合理的选择。
清华参加八路军的, 有熊大缜😢
到不意外,他也是留美军校的吗
没有啊, 熊要年轻得多,
嗯嗯那就对了