Ich finde es toll dass auf jeden Kommentar so fundiert und ausführlich geantwortet wird!Ich habe mich vor etwa 2 Jahren bekehrt, und habe auch immer mal wieder Zweifel aber ich weiß tief in meinem Inneren das wir ohne Jesus verloren sind und ich hoffe von ganzem Herzen ❤ das er mir immer mehr die Erkenntnis schenkt und egal was auch kommt er wird bei uns sein alle Tage!!🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Hallo Gabriele, danke, ja, wir versuchen (wir kommen leider nicht immer sofort dazu...). Aber wir wollen uns gegenseitig weiterhelfen mit dem Wort Gottes... (2. Tim 3,16). Schön zu hören, dass du dich vor 2 Jahren bekehrt hast. Das ist die beste Entscheidung, die man treffen kann. Genau, ohne Jesus sind wir verloren, aber wer an Ihn glaubt, hat ewiges Leben: "Denn so hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe." Wenn du an den Herrn Jesus glaubst, brauchst du keine Zweifel mehr haben (Röm 5,1; Röm 8,1; Joh 10,28.29; 1. Joh 3,1; Heb 10,10.14). Das sind nur einige Beispiele, die uns zeigen, dass wir ein festes Fundament haben, nämlich das Werk des Herrn Jesus am Kreuz! Wenn du Fragen hast, kannst du uns auch hier kontaktieren: www.bibleteaching.de/kontakt/ Herzliche Grüße und viel Freude beim Bibelstudium!
Ich habe vor Jahren schon so viel über die Entrückung geschrieben , und wurde von vielen Geschwistern als eine Irrlehre besichtigt ja sogar als dämonisch abgetan . Ich habe es im Bibelstudium genauso verstanden wie sie und bin fest überzeugt das die Entrückung vor der Trübsal geschenkt wird , leider werfen diese beiden Ereignisse soviele Christen zusammen . Danke für ihre gut erklärte Beschreibung der Entrückung. Gott segne sie 🙏
Hallo Leyla, vielen Dank..., das freut mich sehr zu hören, dass du es auch so verstanden hast aus der Bibel heraus. Paulus nennt es "unsere glückselige Hoffnung" (Titus 2,13). Ja, viele verwechseln die Entrückung und die Erscheinung, leider (denn das zerstört die christliche Hoffnung). Aber es gibt - dem Herrn sei Dank - an ganz vielen Orten auch Christen, die das kar sehen... Mit herzlichen Grüßen (Maranatha!)
Entrückt werden die Menschen die an Jesus Christus glauben , an seine Kreuzigung ( für unsere Sünden )Auferstehung und Führung durch den Heiligen Geist ❤️🙏🏻Ich persönlich, kann es kaum erwarten , meinetwegen sofort 🙏🏻😀, jedoch Gottes Wille geschehe und nicht meiner ❤️🙏🏻Amen 🙏🏻Euch lieben Dank , für euer Engagement 🙏🏻😘
Ja, das ist richtig! Alle Menschen die an Jesus Christus glauben werden verwandelt und dann entrückt. Herzl. Grüße mit 1. Thes 4,18! PS: Dazu natürlich noch die Toten in Christus, das heißt die Gläubigen, nicht nur die, die zur Brautgemeinde gehören (ab Jesus Christus bzw. Pfingsttag), sondern auch alle anderen Gläubigen seit Adam.
Bei diesem Thema hab ich noch eine andere Frage Als ich vor Jahren eine Fehlgeburt hatte habe ich mich damit getröstet das dieses Kind dessen Herzschlag ich schon per Ultraschall gehört habe wie zusammen mit allen Fehlgeburten und Abgetiebenen dank des Werkes am Kreuz bei Gott sind aber darüber herrscht bei meinen Geschwistern große Unsicherheit und in Vortägen und Versammlungen kommt dieses Thema eigentlich auch nicht vor……
Hallo Christa, vielen Dank für deine Frage. Es gibt Themen, die in Gottes Wort nicht ausdrücklich angesprochen werden. Dennoch gibt es Hinweise, die uns helfen können: - "Meinen Keim sahen deine Augen" (Ps 139,16): Ein ungeborenes Kind ist ein Mensch und wird von Gott so gesehen und betrachtet. "... sahen deine Augen" zeigt Gottes Interesse daran. - Der Ausdruck "das Kind in ihrem Leib" (Lk 1,41) bestätigt das: Es war ein Kind, eine Person, nicht etwa "Zellgewebe". - "Gebt acht, dass ihr nicht eins dieser Kleinen verachtet; denn ich sage euch, dass ihre Engel in den Himmeln allezeit das Angesicht meines Vaters schauen, der in den Himmeln ist" (Mt 18,10). Hier geht es nicht etwa um "Schutzengel" (eine menschliche Erfindung), sondern um den Wert der Kinder für Gott. Ich zitiere eine sehr verständliche Erklärung dazu von Manuel Seibel: "Der Herr will einfach sagen: Diese Kleinen sind meinem Vater so wertvoll, dass sie als dort seiend, wo Er ist, zu betrachten sind, d. h. im Himmel. Ferner bedeutet dieser Ausdruck, wie Günstlinge das Vorrecht zu haben, zu seiner unmittelbaren Umgebung zu gehören. Und wieso, warum das? Weil sie verloren sind und Er, der Sohn des Vaters, gekommen war, sie zu retten, siehe Verse 11-14. Beachten wir, dass der Anlass die Frage in Vers 2 nach dem Größeren im Reich der Himmel war, und stellen wir dann noch daneben, wie der Herr sie in seine Arme schließt, sie segnet und von ihnen sagt, dass solcher das Reich der Himmel sei, das heißt, beide entsprechen einander, sind füreinander da, die Kindlein und das Reich der Himmel. So wie der Vater und der Sohn einander entsprechen, so entsprechen einander 18,10.11 und 19,14.15; so deckt sich die beidseitige Einstellung hinsichtlich der Kleinen, der Kindlein. Es bleibt die Frage, ob der Herr hier wirklich von lebenden Kindern auf der Erde spricht. Denn es fällt auf, dass Er nicht nur den Vater im Himmel sieht, sondern auch die Engel der Kinder. Warum wird ausdrücklich betont, dass diese Engel „in den Himmeln allezeit“ das Angesicht seines Vaters sehen (der in den Himmeln ist)? Mir scheint, dass sich der Herr durch diese doppelte Betonung des Himmels auf die Zeit bezieht, in der die Kinder gestorben sind und ihre Seelen - ihre Engel - im Paradies den Vater schauen. Gott ermuntert Eltern! Wir wissen, dass früher die Sterblichkeitsrate von Babys und kleinen Kindern sehr hoch war. Das konnte in Eltern die Frage aufkommen lassen: Wo sind sie? Zudem wurden Kinder leicht verachtet. Der Herr zeigt, dass dies völlig zu Unrecht geschah. Denn wenn diese Kleinen auch schnell auf der Erde vergessen sein mögen, so sind sie im Himmel nicht vergessen. Sie sind noch nicht auferstanden, sondern ihre Seele ist im Paradies (vgl. Lk 16,22). Und dort sehen sie - die Engel stehen einfach für den Geist, die Seele dieser Kleinen - allezeit das Angesichts des Vaters des Herrn. Kann es für sie etwas Großartigeres geben? Dies ist eine Ermunterung für Mütter und Väter, die früh ihre Kinder verloren haben, vielleicht sogar als Fehlgeburt. Sie dürfen wissen, wie gut es diese Kinder haben. Sie sind im Himmel und genießen die glückselige Freude, den Vater zu sehen. „Aus dem Mund der Unmündigen und Säuglinge hast du dir Lob bereitet“ (Mt 21,16). Und das trifft auch auf die Millionen abgetriebenen Kinder zu. Fast möchte man da an das Volk Israel denken: Es waren die Kinder, von denen man dachte, dass sie die Wüstenreise nicht überleben würden, die in das Land kamen. Die „Eltern“, die sich wieder zurück nach Ägypten sehnten, kamen nicht im Land an. So auch heute: Viele der Menschen, die meinen, dass Kinder den eigenen Luxus gefährden und die deshalb abgetrieben werden, werden das Angesichts des Vaters nie sehen, weil sie sich nicht bekehrt haben. Aber diese kleinen Menschen, die nie das Licht der Erde gesehen haben, sehen schon jetzt das Angesicht ihres Vaters. So sehr ist unserem Vater an unseren Kleinen gelegen!" Mehr dazu hier: www.bibelkommentare.de/kommentare/669/jesus-christus-mehr-als-ein-koenig Ich hoffe, das hilft ein wenig... Herzliche Grüße und viel Segen!
Es ist wichtig, dass wir unterscheiden. Der Herr Jesus hat gesagt: "Ich komme bald!" Das ist unsere christliche Hoffnung. Wir dürfen und sollten Ihn täglich erwarten. Jetzt, heute! Sein Kommen (oder noch-nicht-Kommen) aber ändert nichts an der Verantwortung der Menschen, wie sie miteinander und mit Gott umgehen. Dieses Verhalten ändert sich auch (zunächst) nicht, wenn Christus wiederkommt (oder nicht). Daher sollten man diese beiden Seiten auseinander halten.
@@Bibleteaching bei der Entrückung werden doch viele der Leidenden gequälten entrückt. somit hat das Leiden ein Ende. Und wenn JESUS als Richter für alle wiederkommt hat das Leiden auch ein Ende. Also!!!!!!! Darum verstehe ich ihren letzten Kommentar überhaupt ich, ganz komisch....
Richtig, bei der Entrückung werden die Leidenden und Gequälten entrückt - die an Christus glauben. Die anderen (ob leidend oder nicht) bleiben zurück und gehen in eine schreckliche Zeit. Wer das Evangelium von Christus gehört hat, kann dann nicht mehr glauben, sondern geht ewig verloren. Deshalb sollten wir das Evangelium weitersagen, solange wir Zeit haben. Dennoch dar jeder, der Jesus Christus als seinen Heiland kennt, die Bitte und freudige Erwartung haben: "Herr Jesus, komm" (Off 22,17.20).
Ja, jedenfalls ist jetzt noch Gnadenzeit, denn Jesus kommt bald (Off 22,20). "Gott will, dass alle Menschen errettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen" (1. Tim 2,4).
@@Bibleteaching Jesus will, daß alle errettet werden, korrekt. Der Pastor teilte mit, das es nur Auserwählte sind. Das widerspricht sich doch? Bitte um Antwort und um Bibelstellen. Danke.
Hallo Sylvia, ja, das ist widersprüchlich. Man muss auf die Bibel hören, nicht auf den "Pastor". Die Bibel sagt, dass Gott die Welt geliebt hat (nicht nur die Auserwählten, Joh. 3,16). Und dass Gott will, dass alle Menschen gerettet werden (1. Tim 2,4), nicht nur die Auserwählten. Und dass Jesus sein Leben gegeben hat "für alle" (nicht nur für die Auserwählten). 1. Tim 2,6. Aber Achtung: Alle können kommen, alle sind eingeladen. Aber es werden nur die gerettet, die glauben: "jeder, der da glaubt" (Joh 3,16).
@@BibleteachingDanke. Der Pastor gibt mehr Zeug von sich, was widersprüchlich ist. Ich werde es ihm aufschreiben und abgeben bzw ansprechen. Er ist Calvinist habe ich gehört. Er sagte zu mir William Mac Donald wäre auch einer. Haben die solch eine Lehre? Danke
Ja, genau, das ist die calvinistische Lehre (Christus sei nur für die Auserwählten gestorben und Gott habe nur diese geliebt). Wir haben in den Links ein paar Verlage angegeben, wo es gute Bücher gibt (die nicht calvinistisch sind): www.bibleteaching.de/links/
In der Tat! Die Thessalonicher machten es richtig: "[9] Denn sie selbst berichten von uns, welchen Eingang wir bei euch hatten und wie ihr euch von den Götzenbildern zu Gott bekehrt habt, um dem lebendigen und wahren Gott zu dienen [10] und seinen Sohn aus den Himmeln zu erwarten, den er aus den Toten auferweckt hat - Jesus, der uns errettet von dem kommenden Zorn! (1. Thes 2,10)
Lieber Bruder "Friedsen", vielen Dank, ja, das Wort Gottes gibt Klarheit. Mehr zum Thema hier: ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8 und hier: www.bibleteaching.de/k/prophetie/ Herzliche Grüße und viel Segen!
Ab jetzt mein morgendliches Motivationsvideo! Dieser Blickwinkel auf mein Leben war mir bisher noch nicht bewusst, jetzt aber schon. Danke für dieses Video!!!
Vielen Dank, das freut uns sehr! Es ist eine wunderschöne Sache, in Hoffnung zu leben! "... indem wir erwarten die glückselige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Heilandes Jesus Christus" (Tit 2,13). "Der diese Dinge bezeugt, spricht: Ja, ich komme bald. - Amen; komm, Herr Jesus!" (Off 22,20).
Sehr gut erklärt lieber Bruder, ich freue mich darüber, ich glaube das so auch, macht für mich am meisten sinn! Im Moment besteht da überall grosse Verwirrung, sogar fast streit auf Bibeltreuen Kanälen.
Hallo Tacari, ja, die Bibel ist eigentlich recht klar. Wir haben eine "glückselige Hoffnung" (Titus 2,13). Wir warten nämlich auf den "Sohn Gottes aus dem Himmel" (1. Thes 1,9.10), nicht auf den Antichristen. Viel Segen und Freude dir mit der Bibel!
@@Bibleteaching Ja auf den Antichristen möchte ich lieber auch nicht warten, als langjähriger Ex-Charismatiker habe ich in der "Church" nie solche genauen Auslegungen gehört, da hat man sich lieber mit Geistestaufe und Prophetischen reden etc. beschäftigt 😔 Danke für Deine Bemühungen mit dem segensreichen YT Kanal! Ich wünsche Dir auch viel Segen und weiterhin viel Freude in der Bibel. Im HERRN verbunden
Danke für diese hervorragende Zusammenfassung, Bruder. Ich habe die Zeichen, die in Matthäus 24 genannt werden, auf die Entrückung bezogen. Denn diese Zeichen Treffen doch auch gerade mehr und mehr ein. Ich lass mal win Abo da. Gottes reichlichen Segen Dir
Lieber Bruder, herzlichen Dank für deine Nachricht... Ja, das ist sehr wichtig für das Bibelverständnis: Die "Parousia" (Wiederkunft) Christi hat 2 Phasen: (i) die Entrückung und (ii) die Erscheinung. Die Entrückung ist unsichtbar, unmittelbar bevorstehend, ein Akt der Gnade und nimmt uns aus der Welt zu Christus. Die Erscheinung erfolgt etwa 7 Jahre später: ein Kommen in Macht und Herrlichkeit, dem Zeichen vorausgehen. Ich gehe später nochmal auf den Unterschied ein (ich glaube in Teil 2 und 3 der Serie). Herzliche Grüße und viel Segen!
Hallo, wirklich gut erklärt und für mich die Bestätigung dass ich richtig liege und trotzdem gibt es viele die was anders lesen/interpretieren(Bibel) Gottes Segen allen. ;)
Vielen Dank, wir freuen uns, dass es dir gefällt und du es auch so siehst. Die Erwartung unseres Herrn ist einfach zentral für das christliche Leben. Über die anderen Auffassungen werden wir noch sprechen, das kommt in Teil 3. Viel Segen und liebe Grüße - mit 1. Thes 4,18
Ich bin froh, dass der Herr uns nicht nach unserer Meinung und dem was wir verstanden haben richten wird. Dann würden wir alle durchfallen. Ich für mich musste das lernen und lernte es kennen Geschwister dadurch noch mehr lieb zu haben, obwohl sie etwas anderes verstanden haben. Ohne dabei ihre Lehre anzunehmen.
Genau - das ist die „Liebe zu allen Heiligen" (Eph 1,15; Kol 1,4). Und gerade deshalb wollen wir auch auch so gut wir können dazu beitragen, dass alle, die zum Leib Christi gehören, gestärkt und auferbaut werden (Eph 4,12.16). Deshalb wollen wir auch gern teilen, was wir aus dem Wort empfangen haben, s. Kol 1,28: „...indem wir jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen lehren ..., damit wir jeden Menschen vollkommen in Christus darstellen". Liebe Grüße...
@@Bibleteaching Und doch kritisiert die Bibel die Irrlehre und Irrlehrer (z.B. Galater Brief). Da ist es in der Praxis gar nicht mal so einfach. Einerseits möchte man keine Ökumene ausleben und andererseits kein extremer Richter sein, der alles ablehnt, was nicht der eigenen Meinung entspricht.
Richtig - es geht nicht um unsere eigene Meinung, sondern um Gottes Wort. Daher ganz wichtig: "Lasst euch nicht fortreißen durch mancherlei und fremde Lehren..." (Heb 13,9). Der Herr hat gesagt: "Ich komme bald" (Off 22,20).
Herzlichen Dank und Gottes Segen! Diese Frage liegt mir noch sehr auf dem Herzen: Was passiert mit den kleinen Kindern, die zu jung sind und sich noch nicht für Jesus Christus entscheiden konnten oder noch nie was von ihm gehört haben?
Hallo Marita, vielen Dank für deine Frage und die Segenswünsche. Deine Frage ist ganz berechtigt. Gottes Wort gibt uns einige Hinweise dazu, allerdings ohne die Frage direkt und definitiv zu beantworten (Gott sagt uns, was wir wissen sollen, aber nicht unbedingt alles, was wir gerne wissen möchten - Ersteres ist sicher wichtiger). Zu den Hinweisen, die Gott gibt, gehört Matthäus 18. Dort sagt der Herr: „Wer aber irgend einem dieser Kleinen, die an mich glauben, Anstoß gibt, für den wäre es besser, dass ein Mühlstein um seinen Hals gehängt und er in die Tiefe des Meeres versenkt würde“ [Mt 18,6]. Das zeigt den großen Wert, den Kinder in den Augen Gottes haben. Ein weiter Hinweis besteht darin, dass es Gottes Gedanke ist, nicht nur Personen, sondern ganze Häuser (Familien) zu retten: „Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst errettet werden, du und dein Haus“ [Apg 16,31]. (Man denke auch an Noah. Es ist immer nur von seinem Glauben die Rede, trotzdem rettete Gott sogar seine erwachsenen Söhne; siehe auch Lot). Aus diesen Stellen wird klar, dass es kaum vorstellbar ist, dass Gott die Kinder gläubiger Eltern ALLEIN hier zurücklässt. Allerdings, noch einmal, man kann dazu keine dogmatische Aussage machen, weil Gottes Wort das auch nicht tut. Weiter viel Segen beim Bibelstudium!
Ja, in der Tat, die Frage der Fragen! "Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört, spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme; wer will, nehme das Wasser des Lebens umsonst." (Off 22,17)
Prima - das freut uns! Herzliche Grüße mit: "Wir bitten euch aber, Brüder, wegen der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus und unseres Versammeltwerdens zu ihm hin, 2 dass ihr euch nicht schnell in der Gesinnung erschüttern noch erschrecken lasst, weder durch Geist noch durch Wort, noch durch Brief, als durch uns, als ob der Tag des Herrn da wäre." (2 Thess 2,1.2). und: "danach werden wir, die Lebenden, die übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein. So ermuntert° nun einander mit diesen Worten." (1 Thess 4,17-18).
Lieber Bruder, danke für das Video, ich sehe alles genauso, dennoch hätte ich eine Frage zu der Stelle, wo Du betonst, dass nicht (nur) die Treuen, sondern alle Gläubigen entrückt werden. Es beschäftigt mich schon seit längerem, dass der Herr Jesus an sehr vielen Stellen sehr "harte" Anforderungen stellt an uns Gläubige, so in den Evangelien, wie auch in der Offenbarung. Zum Beispiel "wer seine Hand auf den Pflug legt und zurückschaut..." oder auch in den Sendschreiben, selbst bei Gemeinden, von denen wir heutzutage kaum zu träumen wagen, droht er, wenn sie den Missstand, den der Herr beanstandet, nicht ändern, nimmt er den Leuchter weg... Dem Gegenüber stehen aber die Geschichten von Gläubigen wie Lot, der nun wirklich kein Mustergläubiger war, bei dem die Männer zuerst gar nicht eingehen wollen zum Übernachten, den Gott geradezu mit Gewalt erretten muss, der bei den Sündern wohnt und einige für uns unvorstellbare Dinge getan hat und noch während seiner Errettung mit Gott diskutiert, weil er Ihm immernoch nicht genug vertrauen kann - und doch errettet wird. Meine Frage ist - mit der vollsten Überzeugung, dass die Bibel keine Widersprüche enthält - wie passen diese strengen Erwartungen Jesu mit den Errettungsgeschichten von sehr "schwachen" bzw auch sündigen Gläubigen zusammen? Ebenfalls beschäftigt mich die Frage, dass jeder von uns selbst den Herrn annehmen muss, wir können es nicht für andere tun. Und doch sagt die Bibel an mehreren Stellen von einem Gläubigen, dass mit ihm sein "ganzes Haus" oder seine Familie, wie bei Noah, errettet wurde. Ich frage das auch im Hinblick auf Familienmitglieder, die nicht gläubig sind und um die wir deshalb angst haben und auch für sie beten sollen. Wäre es möglich, dass der Herr sie uns zuliebe doch errettet, damit wir nicht leiden müssen wegen ihrer Verlust und "unsere Freude vollkommen sei" im Himmel? (Ja ich weiß, das Zitat betraf nicht den Himmel, aber ich denke Du verstehst, was ich meine). Vielen lieben Dank im Voraus!🙏🙏🙏
Guten Morgen! Vielen Dank für die Fragen. Ein paar Hinweise dazu: 1. Wir müssen unterscheiden, ob eine Bibelstelle von der Errettung spricht oder von einem anderen Thema (wie Jüngerschaft, Nachfolge Belohnung). Dann löst sich die Schwierigkeit auf. Siehe dazu: gbv-dillenburg.de/eng/1036310-rightly-dividing-the-word-of-truth-english.html Oder kostenlos auf: www.biblecentre.org (hat gerade ein Problem, funktioniert hoffentlich heute Abend wieder). biblecentre.org/content.php?mode=7&item=774 2. Es ist Gottes Gedanke, das "Häuser", d.h. ganze Familien gerettet werden (Apg 16,31). Natürlich ist das kein Automatismus, aber wir dürfen wissen, dass es Gottes Wunsch ist und wir dürfen uns im Glauben darauf stützen und intensiv dafür beten. 3. Die Freude im Himmel wird ungetrübt sein (s. Off 21,1-7). Wie genau, das können wir uns heute noch nicht vorstellen, aber wir dürfen wissen, dass es so sein wird.
"Denn wie ein Fallstrick wird er über alle kommen, die auf dem ganzen Erdboden wohnen. Darum wacht jederzeit und bittet, dass ihr gewürdigt werdet, diesem allem zu entfliehen, was geschehen soll, und vor dem Sohn des Menschen zu stehen!" .Lukas 21,35+36
Vielen Dank für dieses Bibelstell. Lukas 21 ist ein sehr interessantes Kapitel. Die prophetische Rede des Herrn gliedert sich hier in zwei Teile: - Verse 8-24, Ereignisse, die zur Zerstörung und zum Niederreißen Jerusalems durch die Römer führten - Verse 25-33, das Erscheinen des Sohnes des Menschen am Ende des Zeitalters, d.h. nach der Drangsal (seine "Erscheinung"). Aber sie haben auch eine Botschaft für uns. Der Bibellehrer Frank Binford Hole schreibt dazu: "Die Verse 34, 35 und 36 betreffen ganz besonders die Gläubigen (nicht: "Christen"), die kurz vor seinem Erscheinen auf der Erde sein werden, aber sie haben auch eine große Aussagekraft für den Gläubigen von heute: Wir sind von einer Vielzahl von Vergnügungen umgeben, und es kann leicht passieren, dass wir uns an einem Übermaß davon satt sehen. Andererseits gab es nie mehr und größere Gefahren am Horizont, und unsere Herzen können mit Vorahnungen beladen sein, so dass wir den kommenden Tag aus den Augen verlieren. Es ist sehr gut möglich, dass wir so sehr mit den Taten der Diktatoren und den Fortschritten der Weltbewegungen beschäftigt sind, dass wir das Kommen des Herrn aus den Augen verlieren. Das Wort für uns lautet: "So wacht nun und betet allezeit." Dann werden wir durch und durch wach sein und bereit, den Herrn zu begrüßen, wenn er kommt."
Guten Abend Herr Schnakenfuss, vielen Dank für Ihr freundliches Feedback. Es freut uns, dass Sie mit der Erklärung einverstanden sind. Stimmt, eine Begrüßung wäre eigentlich nett - ist aber in der neuen und eiligen Welt des Internets nicht unbedingt so üblich, wie wir es aus dem echten Leben gewohnt sind. Viele haben lieber, es geht direkt zur Sache... Wie dem auch sei, wir freuen uns darauf, Sie bald wieder auf bibleteaching "begrüßen" zu dürfen. Herzliche Grüße!
Entrückungsstellen sind auch Joh .14,1-3, 1.Thessalonicher 4, 13-18 beschreibt den Ablauf der Entrückung. Matthäus. 24, 36- 42 , Lukas .21,36 die Entrückung der Gemeinde. VG
Vielen Dank für die Hinweise. In Mt 24 (bis V. 44) haben wir die Erscheinung in Macht und Herrlichkeit (s. V. 30.31) und die Ereignisse, die dieser Zeit vorausgehen (in der Drangsal). Eine gute ausführliche Erklärung - auch zu den von dir zitierten Versen (Mt 24,36-42) findet sich hier: www.bibelkommentare.de/kommentare/k-6599/jesus-christus-mehr-als-ein-koenig/matthaeus-24-25 Hier ein Auszug: "DAS BEISPIEL NOAHS (V. 37-39) Der Herr vergleicht die Umstände seines Kommens mit denen der Tage Noahs. Auch dieser lebte am Ende eines Zeitalters - so wie die Jünger der Zukunft. Und wie Noah und seine Familie gerettet wurden, so werden auch später die Übriggebliebenen Israels gerettet werden (vgl. Zeph 3,11-13). Denn Noah musste durch die große Not der Flut „hindurchgehen“, wie auch die gläubigen Juden durch die Drangsalszeit hindurchgerettet werden. Henoch dagegen wurde von Gott entrückt, bevor die Flut kam. So werden auch wir, die wir als Christen zur Versammlung Gottes gehören, vor der Stunde der Versuchung, die über den ganzen Erdkreis kommen wird, bewahrt und zuvor entrückt. Noah ist ein prophetischer Hinweis auf die treuen Juden künftiger Tage, Henoch dagegen ein Bild der Gläubigen der Gnadenzeit. Wie war die Situation damals bei Noah: Es lief alles seinen gewohnten Gang. Die Menschen heirateten, sie aßen und tranken, bis der Tag kam, als Noah in die Arche ging. Dann wartete Gott in seiner Barmherzigkeit sogar noch weitere sieben Tage (1. Mo 7,10), bis Er das Gericht sandte. So lange hatten die Menschen noch immer Zeit, umzukehren und sich retten zu lassen. Leider haben sie diesen Aufschub nicht genutzt. Sie erkannten nicht, dass ihr Ende unmittelbar bevorstand. Nicht nur das Ende eines Zeitalters, sondern zugleich Gottes Urteil über sie und ihr Leben. Das bedeutete für sie den physischen Tod. Äußerlich war nichts zu sehen von diesem Ende. Aber das Gericht kam überraschend schnell über sie. Das erinnert uns an die Situation in den kommenden Gerichten, welche die ungläubigen Menschen sogar zum Anlass nehmen, Gott zu lästern (vgl. Off 16,9). Das einzige Mittel, das Unsichtbare zu erkennen, besteht darin, es zu glauben. Man muss das für wahr halten, was Gott uns in seinem Wort mitteilt. Nur durch den Glauben wird man errettet. Sehen ist zu spät! Das galt damals in der Zeit Noahs. Das wird in der kommenden Zeit der Gerichte gelten. Und das gilt auch heute. Es ist auffallend, dass der Herr hier in Bezug auf die Zeit Noahs nicht von unmoralischen Dingen spricht. Er nennt nur rechtmäßige (vgl. im Unterschied dazu 1. Mo 6). Aber die große Sünde war (vgl. Mt 24,35), dass die Menschen das Wort Gottes außen vor ließen. Wer dieses Wort durch Gleichgültigkeit (vgl. auch 2. Pet 3,3-7) ignoriert, wird früher oder später das Gericht Gottes erleben. So war es auch damals: Die Flut kam und raffte alle weg. Genauso wird es bei der Ankunft des Sohnes des Menschen sein. Es ist interessant, dass Jesus hier nicht von seinem zweiten Kommen spricht, sondern von seiner Gegenwart (Ankunft, Vers 39). Er belehrt uns über seine plötzliche Anwesenheit. Aber im Unterschied zu seinem ersten Kommen wird Er nicht wieder den Weg der Demut und Verwerfung gehen und anschließend in den Himmel auffahren. Er wird dann seine Regierung beginnen, die kein Ende haben wird. Für die ungläubigen Menschen heißt das: Gericht - wie für die Zeitgenossen Noahs. GENOMMEN - GELASSEN (V. 40.41) Der Herr Jesus benutzt dann einen zweiten Vergleich. Dabei geht es im Unterschied zu Kapitel 25,31 ff. nicht um ein Sitzungsgericht, sondern um ein auswählendes, unterscheidendes Gericht vom Himmel her. Viele haben auch an dieser Stelle wieder an die Entrückung gedacht: Die einen werden in den Himmel entrückt, die anderen bleiben hier auf der Erde zurück, um dann nach 2. Thessalonicher 2 irgendwann dem Gericht anheimzufallen. Der Zusammenhang dieser Verse lässt eine solche Auslegung allerdings nicht zu, denn die Entrückung hat zu diesem Zeitpunkt längst stattgefunden. Wir befinden uns ja hier am Ende der großen Drangsal (vgl. Vers 21). Der Herr Jesus spricht ab Vers 27 von seinem Kommen, um das Königreich in Macht und Herrlichkeit aufzurichten. Dazu kommt Er nach Offenbarung 19,11 zusammen mit denjenigen, die Er nach 1. Thessalonicher 4 zu sich in den Himmel entrückt haben wird. Wenn Er in Vers 37.39 die Ankunft (Gegenwart) des Sohnes des Menschen vorstellt, geht es um seine Gegenwart als Herrscher im künftigen Königreich auf der Erde. Zu diesem Zeitpunkt leben Menschen aus den Juden und aus den Nationen hier auf der Erde. Einer wird genommen, ein anderer gelassen. „Genommen“ werden kann nicht meinen, entrückt zu dem Herrn - denn es geht um die Einführung in das Reich in machtvoller Weise. Zwar benutzt der Herr hier nicht den Ausdruck von Vers 39 (wegraffen). Aber durch den Bezug auf seine Ankunft wird deutlich, dass diejenigen, die genommen werden, offensichtlich nicht ins Königreich eingehen. Dasselbe galt für diejenigen, die zur Zeit Noahs genommen wurden und starben. Gelassen wurden damals nur Noah, seine Frau, seine drei Söhne und deren Ehefrauen. Diejenigen, die „gelassen“ werden, bleiben somit zurück. Sie sind diejenigen, die in den Segen der künftigen Tage eingehen. Noah blieb und wurde nicht gerichtet, seine ungläubigen Zeitgenossen dagegen wurden „genommen“, und zwar im Gericht. So ist es auch in diesen Versen 40 und 41. Es werden Menschen an demselben Ort und in denselben Umständen sein. Einer wird durch Gericht hinweggenommen. Der andere wird gelassen, weil er ein gläubiger Jude ist und daher in den Segen des ewigen Königreichs des Sohnes des Menschen eingeht. Dass der Herr Jesus hier von alltäglichen Umständen spricht wie dem Feld und dem Mühlstein, soll einfach verdeutlichen, dass es ein plötzliches Gericht ist. Dieses wird die Ungläubigen treffen, wo auch immer sie sich befinden werden. Diese Örtlichkeiten und diese scheinbare Ruhe sind kein Widerspruch zu den in den vorherigen Versen genannten Drangsalen, die es in Israel geben wird. Denn es geht dem Herrn in den Versen 32-44 nicht um bestimmte historische Vorgänge. Es handelt sich um einen Aufruf zur Wachsamkeit für die Jünger (Verse 42-44). Um diese Aufmerksamkeit zu erreichen, verwendet Er für die Juden verständliche alltägliche Umstände, die seine Botschaft verdeutlichen. Der Herr spricht hier also weder von der Versammlung noch von den damals lebenden Aposteln. Auch von ihnen erlebten praktisch alle Verfolgungen. Wahrscheinlich mussten alle den Märtyrertod erleiden. Aber genau davon spricht Christus an dieser Stelle nicht. Er nimmt vielmehr, wie in Vers 34 und auch in Kapitel 23 zwei Personen bzw. Personengruppen als Repräsentanten für zwei Klassen von Juden: solche, die an den Messias glauben und auf Ihn warten, sowie solche, die sich mit dem Antichristen und damit gegen Gott verbunden haben. Diejenigen Juden, die treu waren, werden dann die Erlösung von diesem ungläubigen Volk erleben. Sie dürfen sich von jetzt an der Segnungen erfreuen, die daraus sogar für die ganze Erde hervorkommen werden (vgl. Jes 65.66.; Dan 10-12)."
Teil 2: GENOMMEN - GELASSEN (V. 40.41) Viele haben auch an dieser Stelle wieder an die Entrückung gedacht: Die einen werden in den Himmel entrückt, die anderen bleiben hier auf der Erde zurück, um dann nach 2. Thessalonicher 2 irgendwann dem Gericht anheimzufallen. Aber die Entrückung hat zu diesem Zeitpunkt längst stattgefunden. Wir befinden uns ja hier am Ende der großen Drangsal (V. 21). Der Herr Jesus spricht ab Vers 27 von seinem Kommen, um das Königreich in Macht und Herrlichkeit aufzurichten. Dazu kommt Er nach Off 19,11 zusammen mit denjenigen, die Er nach 1. Thes 4 zu sich in den Himmel entrückt haben wird. Wenn Er in Vers 37.39 die Ankunft (Gegenwart) des Sohnes des Menschen vorstellt, geht es um seine Gegenwart als Herrscher im künftigen Königreich auf der Erde. Zu diesem Zeitpunkt leben Menschen aus den Juden und aus den Nationen hier auf der Erde. Einer wird genommen, ein anderer gelassen. „Genommen“ werden kann nicht meinen, entrückt zu dem Herrn - denn es geht um die Einführung in das Reich in machtvoller Weise. Zwar benutzt der Herr hier nicht den Ausdruck von V. 39 (wegraffen). Aber durch den Bezug auf seine Ankunft wird deutlich, dass diejenigen, die genommen werden, offensichtlich nicht ins Königreich eingehen. Dasselbe galt für diejenigen, die zur Zeit Noahs genommen wurden und starben. Gelassen wurden damals nur Noah, seine Frau, seine drei Söhne und deren Ehefrauen. Diejenigen, die „gelassen“ werden, bleiben somit zurück. Sie sind diejenigen, die in den Segen der künftigen Tage eingehen. Noah blieb und wurde nicht gerichtet, seine ungläubigen Zeitgenossen dagegen wurden „genommen“, und zwar im Gericht. So ist es auch in V. 40.41. Es werden Menschen an demselben Ort und in denselben Umständen sein. Einer wird durch Gericht hinweggenommen. Der andere wird gelassen, weil er ein gläubiger Jude ist und daher in den Segen des ewigen Königreichs des Sohnes des Menschen eingeht. Dass der Herr Jesus hier von alltäglichen Umständen spricht wie dem Feld und dem Mühlstein, soll einfach verdeutlichen, dass es ein plötzliches Gericht ist. Dieses wird die Ungläubigen treffen, wo auch immer sie sich befinden werden. Diese Örtlichkeiten und diese scheinbare Ruhe sind kein Widerspruch zu den in den vorherigen Versen genannten Drangsalen, die es in Israel geben wird. Denn es geht dem Herrn in den Versen 32-44 nicht um bestimmte historische Vorgänge. Es handelt sich um einen Aufruf zur Wachsamkeit für die Jünger (Verse 42-44). Um diese Aufmerksamkeit zu erreichen, verwendet Er für die Juden verständliche alltägliche Umstände, die seine Botschaft verdeutlichen. Der Herr spricht hier also weder von der Versammlung noch von den damals lebenden Aposteln. Auch von ihnen erlebten praktisch alle Verfolgungen. Wahrscheinlich mussten alle den Märtyrertod erleiden. Aber genau davon spricht Christus an dieser Stelle nicht. Er nimmt vielmehr, wie in Vers 34 und auch in Kapitel 23 zwei Personen bzw. Personengruppen als Repräsentanten für zwei Klassen von Juden: solche, die an den Messias glauben und auf Ihn warten, sowie solche, die sich mit dem Antichristen und damit gegen Gott verbunden haben. Diejenigen Juden, die treu waren, werden dann die Erlösung von diesem ungläubigen Volk erleben. Sie dürfen sich von jetzt an der Segnungen erfreuen, die daraus sogar für die ganze Erde hervorkommen werden (vgl. Jes 65.66.; Dan 10-12).
"Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört, spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme; wer will, nehme das Wasser des Lebens umsonst" (Offb 22,17).
Danke! (Die Fortsetzung ist hier: ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8 ). Die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes gehören zur Entrückung dazu: Er kommt, und zwar - "mit" gebietendem Zuruf, - "mit" der Stimme eines Erzengels und - "mit" der Posaune Gottes. Es sind also keine Zeichen, die der Entrückung voraufgehen. Ich hoffe, das hilft ein wenig? Herzliche Grüße und viel Segen!
Danke für das Video. Ich habe zwei Fragen dazu. 1. Sie ordnen die Stelle "er kommt wie ein Dieb" der Erscheinung zu. Das kommen in Macht und Herrlichkeit ist aber doch klar auf das Ende der grossen Drangsal terminiert. Also sehr genau ausrechenbar. Wäre es demnach nicht eher eine passende Stelle für die Entrückung, welche eben kommen kann wie ein Dieb, weil wir es nicht wissen? 2. Wenn die Entrückung vor der grossen Drangsal geschieht und plötzlich alle gläubigen weg sind. Dies wäre für die Welt ja ein krasses Ereignis und eine klare Bestätigung für die biblische Prophetie. Millionen werden einen oder mehrere Christen gekannt haben und allenfalls von der Entrückung gehört haben. Aber direkt danach kommt ja die größte Verführung. Ist das nicht ein Widerspruch oder werden die Menschen dieses so einschneidende Erlebnis einfach gerade wieder vergessen und sich verführen lassen? Es werden ja Ehepartner, Kinder, Verwandte, Freunde, etc. plötzlich fehlen. Danke für Ihre Antwort.
Guten Abend Herr Häsler, vielen Dank für die beiden guten Fragen. 1. "Dieb in der Nacht" - Ja, ich denke es geht dabei um die Erscheinung Christi, aber eben für die Welt. Bei der Erscheinung wird Gericht ausgeübt (bei der Entrückung gar nicht). Deshalb heißt es (nach "Dieb in der Nacht") weiter: "Wenn sie sagen: Frieden und Sicherheit!, dann kommt ein plötzliches Verderben über sie, wie die Geburtswehen über die Schwangere; und sie werden nicht entfliehen" (1 Thess 5,3). Es geht also um die Ungläubigen. Für sie ist das Kommen Christi in Macht und Herrlichkeit (i) unerwartet und (ii) unerwünscht - wie ein Dieb in der Nacht. 2. Richtig. Es werden sehr viele Menschen fehlen. Aber dann wird Gott ihnen einen Geist des Irrtums schicken, so dass sie einer Lüge glauben: " Und deshalb sendet ihnen Gott eine wirksame Kraft des Irrwahns, dass sie der Lüge glauben, damit alle gerichtet werden, die der Wahrheit nicht geglaubt, sondern Wohlgefallen gefunden haben an der Ungerechtigkeit" (2 Thes 2,11-12). Ich hoffe, das hilft ein wenig weiter. Mit freundlichen Grüßen
Es wird schon mit den UFOs vorbereitet. Und sie wollen jene die hintenbleiben überzeugen dass Außerirdische sie geholt haben. Satan wird wüten in der Drangsalzeit. Der hl. Geist zieht sich zurück. Sie werden es glauben. Es werden nicht viele sein die wirklich die Wahrheit glauben.😢😢
Wer heute das Evangelium hört und ablehnt, KANN nach der Entrückung nicht mehr glauben (nur noch der Lüge), s. 2. Thes 2,10.11. Dennoch werde es viele sein, die zur "Frucht der Mühsal seiner Seele" gehören (Jes 53,11) und errettet werden.
Hallo Andreas, schön dass es dir gefällt. Teil 2 und Teil 3 sind schon aufgenommen, aber noch nicht bearbeitet. Sollen aber in den nächsten Wochen hochgeladen werden. Wenn du auf unserer Homepage den Newsletter abonnierst, wirst du per E-Mail benachrichtigt: www.bibleteaching.de/newsletter/ LG von deinem bibleteaching Team
Sehr gutes Video 🙂 Darf ich fragen wann dieses 1000 jährige Friedensreich dann stattfindet? War es schon? Ist es sinnbildlich zu verstehen? Das kommt im Video leider nicht vor. Lg
Guten Morgen "Der Fels"! Vielen Dank, wir freuen uns, wenn es nützlich ist. Sehr gute Frage. Dazu kommt noch ein Video. Es geht um ein buchstäbliches Friedensreich auf der Erde. Nach Daniel 2 wird es die Weltreiche zermalmen und ersetzen (s. der Stein vom Himmel). Viele Kapitel in den Propheten beschreiben dieses buchstäbliche Reich (s. Jes. 11; Jes. 35, Sach 14, etc.). Im NT liest man davon ausführlich in Off 20. Vorher wird Christus in Macht und Herrlichkeit erscheinen, um dieses Reich aufzurichten. Mehr dazu in Teil 2 und 3 dieser playlist: ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8 Herzliche Grüße und viel Segen!
Hallo "White Spirit", vielen Dank, du meinst wahrscheinlich 8:00. Es geht da um 1. Thes 4,17: "danach werden wir, die Lebenden, die übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein." - Paulus sagt "wir die Lebenden". - Damit sind gläubige Christen gemeint ("wir"), - aber ohne weitere Einschränkung (nicht eine Elite, nicht nur die, die dem Herrn ganz besonders treu waren (so gut das ist), - sondern hier gehen alle lebenden Gläubigen mit: "wir die Lebenden". Hoffe das hilft ein wenig? Herzliche Grüße, Michael
Ich habe eine Frage: In Lukas 21,36 sagt Jesus zu seinen Jüngern, dass sie wachen und beten sollen, um stark und werden und dem allen zu entfliehen, was über die erde kommt. Nun habe ich mich gefragt, ob die wiedergeburt und die versiegelung mit dem HG nicht genügt um entrückt zu werden? Was ist wenig ich nicht "genug" wache und bete? Bleibe ich dann zurück selbst wenn ich wiedergeboren bin? Diese stelle verwirrt mich. Vielen Dank für die Rückmeldung!!
Lieber "Derwer", die Verse 34-36 beziehen sich in erster Linie auf Menschen, die unmittelbar vor der Erscheinung Christi in Herrlichkeit leben (also nach der Entrückung). Natürlich ist es heute auch wichtig, dass Christen wachen und beten, aber das ist nicht die eigentliche Bedeutung des Verses. Heute gilt: Wer das Evangelium glaubt, wird mit dem Heiligen Geist versiegelt (Eph 1,13) und ist ein Kind Gottes. Er gehört zu "den Lebenden" die entrückt werden (1. Thes 4,17). Aber der Herr freut sich, wenn wir Ihn wirklich erwarten!
Wenn du einen Kommentar vermisst, kannst du ihn bitte noch einmal schicken? Dann schauen wir ihn uns an. Normalerweise wird alles hochgeladen (s. die sehr lange Liste von Kommentaren unten), was unseren Richtlinien entspricht (Keine Lästerung Christi, keine Beleidigungen, keine Hyperlinks / Reklame für Quellen, die wir nicht prüfen können). Wir wünschen dir und allen Gottes Segen!
Ja, in der Tat, jedenfalls für die, die Christus nicht erwarten: - einige werden bei der Entrückung dabei sein, obwohl sie nicht daran geglaubt hatten (!!). Was für eine Gnade! - viele werden total verblendet werden (2. Thes 2,11) und dann erleben müssen: "Wenn sie sagen: Frieden und Sicherheit!, dann kommt ein plötzliches Verderben über sie, wie die Geburtswehen über die Schwangere; und sie werden nicht entfliehen." (1. Thes 5,3). Für sie wird der Tag Christi kommen wie der Dieb in der Nacht: "Denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn so kommt wie ein Dieb in der Nacht." (1. Thes 5,2). Gut, dass heute noch Gnadenzeit ist: "Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört, spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme; wer will, nehme das Wasser des Lebens umsonst." (Off 22,17)
Lukas 21,28 - Wenn aber dieses anfängt zu geschehen, dann seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht." das sind doch Ereignisse die vor der Entrückung eintreffen.?
Hallo Vitella, vielen Dank für die Frage. Lukas 21 überschneidet sich mit Matthäus 24, aber es ist nicht genau dasselbe. Frank Binford Hole hat es in seinem Kommentar sehr gut erklärt. Der Zeit halber hier ein Auszug: "Lukas gibt uns nun die prophetische Rede des Herrn, indem er den Teil aufzeichnet, der besonders auf die Frage der Jünger antwortet, wie in Vers 7 festgehalten. Wie Matthäus' Bericht zeigt, enthielten sowohl ihre Frage als auch die Antwort des Herrn, die in ihnen enthalten ist, viel mehr als das, was Lukas aufzeichnet. Hier geht es um die Zeit der Zerstörung des Tempels und das Zeichen dafür. Die Antwort teilt sich in zwei Teile auf: Verse 8-24 behandeln Ereignisse, die zur Zerstörung und Niederwerfung Jerusalems durch die Römer führten, Verse 25-33 beschreiben das Erscheinen des Menschensohns am Ende des Zeitalters. Es ist sehr auffällig, wie der Herr die gesamte Angelegenheit nicht als eine Masse von Details darstellt, die unsere Neugier anspricht, sondern als Vorhersagen, die einen Warnruf darstellen und Anweisungen von größter Bedeutung an seine Jünger übermitteln. Alles wird in einer Weise dargelegt, die an unser Gewissen und nicht an unsere Neugier appelliert. Der erste Teil der Rede, Verse 8-19, beschäftigt sich mit sehr persönlichen Anweisungen an die Jünger. Der Herr macht in der Tat Vorhersagen. Er sagt voraus: (1) das Auftreten falscher Christi, (2) Kriege und Unruhen zusammen mit abnormalen Ereignissen in der physischen Welt um sie herum, (3) das Kommen bitteren Widerspruchs und Verfolgung, sogar bis zum Tod. Aber in jedem Fall sollen seine Jünger durch seine Warnungen vorgewarnt sein. Sie sollen sich keinesfalls von falschen Christi täuschen lassen oder ihnen folgen. Sie sollen sich nicht vor den gewalttätigen Bewegungen der Menschen fürchten oder sich vorstellen, dass diese Erschütterungen bedeuten, dass das Ende unmittelbar bevorsteht - denn das ist es, was hier mit "bald darauf" gemeint ist. Sie sollen die Verfolgung als Gelegenheit zur Zeugnisablegung annehmen und dabei nicht auf eine vorbereitete Verteidigung, sondern auf übernatürliche Weisheit vertrauen, die ihnen gewährt wird, wenn der Moment kommt. Vers 18 soll offensichtlich die persönliche und intime Weise vermitteln, wie Gott für sie sorgen würde. Die Schlussworte von Vers 16 zeigen, dass dies nicht bedeutet, dass alle von ihnen entkommen würden; aber selbst wenn der Tod sie forderte, würde alles in der Auferstehung gut gemacht werden. Durch geduldiges Ausharren würden sie durchkommen, ob im Leben oder im Tod. Dies scheint die Bedeutung von Vers 19 zu sein. Wir können in der Apostelgeschichte sehen, wie diese Dinge in den Aposteln erfüllt wurden. Dann, in den Versen 20-24, sagt er die Verwüstung Jerusalems voraus. Hier wird kein Wort über die Errichtung der "Gräuel der Verwüstung" gesagt, denn das soll erst am Ende der Zeiten der Nationen geschehen: all die Dinge, die der Herr spezifiziert, wurden erfüllt, als Jerusalem von den Römern zerstört wurde. Dann wurde die Stadt von Armeen umzingelt. Dann flohen diejenigen, die den Worten Jesu glaubten, in die Berge und entkamen so den Schrecken der Belagerung. Dann begannen die "Tage der Rache" für die Juden, die für sie nicht enden werden, bis alles, was vorhergesagt ist, erfüllt ist. Dann begann die lange Gefangenschaft, die persistierte und persistieren wird, mit Jerusalem unter den Füßen der Nationen, bis die Zeiten der Nationen enden. Diese Zeiten begannen, als Gott Nebukadnezar erweckte, der den letzten König aus der Linie Davids vertrieb, und sie werden enden durch die Zerschlagung der Herrschaft der Nationen bei der Erscheinung Christi. Daher führt uns Vers 25 direkt zur Endzeit und spricht von Dingen, die seinem Kommen unmittelbar vorausgehen werden. Es wird Zeichen in den himmlischen Regionen geben, und auf der Erde Bedrängnis und Verwirrung; "Meer und Wellen" sind bildliche Ausdrücke für die Massen der Menschheit in einem Zustand gewaltsamer Unruhe und Aufregung. Als Ergebnis werden die Menschen "vor Angst und Erwartung dessen, was über die Welt kommen wird", bereit sein zu sterben. Angesichts des Zustands der Dinge auf der Erde, wie wir sie schreiben, ist es für uns nicht schwer vorstellbar, in welchem Zustand sich die Welt befinden wird, wie es der Herr hier vorhersagt."
Ja, danken wir dem Herrn! Besonders auch dass Er uns es uns in seinem Wort so deutlich macht, dass wir in Hoffnung leben dürfen. Wir haben eine "lebendige Hoffnung" (1. Pet 1,3).
Danke Bruder für die gute Erklärung. Wie siehst du das, wenn gesagt wird, das nur Auserwählte glauben und sich bekehren können? Wenn gesagt wird, wir hätten keinen freien Willen, sondern der Wille Gottes sei entscheident?
Hallo Sue, vielen Dank, das ist eine gute Frage... Die Bibel sagt sehr klar: 1. Verantwortung des Menschen - jeder ist aufgefordert, Buße zu tun (Apg 17,30) - nicht nur die Auserwählten - wer dem Sohn nicht glaubt, wird das das Leben nicht sehen (nicht: wer nicht auserwählt ist). Das ist die eine Seite. Jeder Mensch ist verantwortlich. Wer in der ewigen Verdammnis endet und fragt: Warum bin ich hier? - der kann nur sagen: weil ich nicht gewollt habe. 2. Souveränität Gottes - als Gläubige dürfen wir wissen: Wir sind von Gott auserwählt worden, vor Grundlegung der Welt (s. Eph 1,3.4). Beide Seiten sind wahr. Beide Seiten bleiben bestehen - weil Gott es sagt! Herzliche Grüße und viel Segen!
@@Bibleteaching Herzlichen Dank für die genannten Bibelstellen! Mir kam dazu eben auch Mat.23,37 in den Sinn:....aber ihr habt nicht gewollt. Ansonsten könnten wir ja gar nicht verantwortlich sein, wenn wir keinen freien Willen hätten um uns für, oder gegen den Herrn Jesus zu entscheiden. Ausserdem entsteht ein furchtbares Gottesbild, wenn nur die Auserwählten gerettet werden könnten und aus dem Wort kenne ich meinen HERRN ganz anders. Zu diesem Thema habt ihr noch keinen Vortrag, der dies noch mehr verdeutlicht?
Ja, genau, das ist der Punkt. - Wenn "jemand" eingeht... (Joh 10,9) - "jeder", der an ihn glaubt (Joh 3,16) - Christus hat sein Leben gegeben "für alle" (1. Tim 2,6) - jeder kann kommen. Allerdings würde ich nicht von "freiem" Willen sprechen (weil Gott "gebietet", Apg 17,30), sondern davon, dass der Mensch verantwortlich ist. Mit herzlichen Grüßen...
@@Bibleteaching Ja, ich würde es auch als unsere Verantwortung bezeichnen, die jedoch wie es aussieht bei gewissen Lehren keinen Platz hat. Herzlichen Dank dir auch für die eindeutigen Bibelstellen.
Das ist eine Behauptung - ohne Begründung und ohne Bibelstelle. Wir bitten freundlich um Verständnis, wenn so etwas in Zukunft nicht mehr freigeschaltet wird. Aber dieses Mal noch: Das NT (immer wieder) unvoreingenommen zu lesen, dazu kann ich Sie nur ermutigen. Dabei wird man unweigerlich feststellen, dass das NT eine freudige Erwartungshaltung vermittelt: Christen dürfen auf ihren Herrn warten. Jeden Augenblick. Sie haben eine "lebendige Hoffnung" (1. Pet 1,3). Diese ist gleichzeitig eine "glückselige" Hoffnung (Tit 2,13). Warum? Weil Christen auf ihren Herrn warten, den Sohn Gottes aus dem Himmel (1. Thes 1,9.10). Sie warten nicht auf 7. und vorher auf die 6. und vorher auf die 5. Posaune, etc. Sie warten auch nicht auf die Siegelgerichte oder den Antichristen oder den römischen Diktator. Sie wissen, dass das alles kommen wird. Aber sie WARTEN nicht darauf, sondern auf ihren Herrn. Mit großer Vorfreude (Off 22,20). Das wünsche ich auch Ihnen - von ganzem Herzen. Gott segne Sie! Mehr zum Thema hier: ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8
Kann man nicht die Kreuzigung plus 2 tausend Jahre addieren um zu wissen wann das zweite kommen Jesu ist? Dann 7 Jahre abziehen um zu wissen wann die entrückung stattfindet?
allo Alex, ich verstehe deinen Gedanken: Tausend Jahre wie ein Tag (Ps 90,4; 2. Pet 2,8). Aber das ist natürlich nicht dazu gedacht, dass wir damit herumrechnen. Gemeint ist, dass bei Gott ganz andere Dimensionen gelten. Für Ihn ist 1000 Jahre nicht lange... Wenn man solch eine Rechnung aufstellen könnte, dann hätten die Thessalonicher (und Generationen anderer Gläubiger nicht auf den Sohn Gottes aus dem Himmel warten brauchen (1. Thes 1,9.10). Wir sollen nicht das Kommen des Herrn berechnen, sondern mit Ihm rechnen, d.h. jeden Tag auf Ihn warten...
Bitte bedenke deine Wortwahl, bevor du etwas schreibst. Ich weiß nicht, ob du dich als Christ verstehst, aber die meisten Leser werden davon ausgehen, dass sich hier Christen austauschen. Abfällige oder beleidigende Kommentare sind da nicht angebracht. Vielleicht hast du es nicht so gemeint. Ich habe deinen Kommentar ausnahmsweise freigeschaltet. Nun zum Thema: In dieser Serie wird erklärt, dass die Bibel eine Entrückung VOR der Drangsal lehrt (siehe bes. Teil 3 dieser Serie: ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8 ). Viele Bibelstellen werden angeführt und erklärt. Wenn du eine Bibelstelle kennst, die etwas anderes zu sagen scheint, dann kannst du das gern erklären. Dann wollen wir das gern beantworten.
Ja - denn es heißt "wir, die Lebenden" (1. Thes 4,17). Sie werden eine positive Überraschung erleben... Dem Herrn sei Dank! So ermuntert nun einander mit diesen Worten! (1. Thes 4,18).
Danke - perfekt ist nur Gott, und sein Wort... Wir freuen uns über jeden, dem wir helfen können, dieses perfekte Wort ein klein wenig besser zu verstehen und zu schätzen.
Frage: seit welcher Zeit, welchem Jahrhundert wird denn überhaupt über das Thema des Zeitpunkts der Entrückung (vor, in der Mitte oder nach der Drangsal) philosophiert/debattiert/gestritten? Was würden wohl Menschen, die zu anderen Zeiten, auf anderen Kontinenten gelebt und massivst gelitten haben, zu diesem Thema sagen, was wäre wohl ihre Meinung zu der hier vermittelten Auslegung? Was wäre unsere Antwort auf allfällige Einwände jener Menschen? „Einfache“ Antwort: das war noch nicht DIE GROSSE Drangsal/Trübsal?! Was wäre, wenn es sich anders verhalten sollte als hier dargelegt? Wäre Gott immer noch Gott? Man kann alles aus der Bibel heraus so verstehen respektive untermauern, dass die eigene Theologie aufgeht. Aber was ist dann mit denjenigen, die anhand anderer Bibelverse zu einem anderen Ergebnis kommen? Die müssten ja dann falsch liegen, die Bibel nicht richtig verstanden haben! Dies würde ja dann bedeuten, dass Gott sich in seinem Wort widerspricht - was ja nicht sein kann (wie wir alle wissen) - oder viel einfacher: Christen, die an Hand der Bibel zu einem anderen Schluss kommen, haben halt in diesem Bereich noch nicht die richtige Erkenntnis!? A propos Erkenntnis: „Die Furcht des Herrn, ist der Anfang aller (göttlichen) Erkenntnis / Sprüche 1.7 Dort wo ich meinen Fokus drauf legen möchte, ist das zu tun, leben, glauben worin Gott sich in seinem Wort GANZ KLAR offenbart hat! Aber nicht selten ist eben, nach meiner „Erkenntnis“, das klare, deutliche, einfache, alltägliche des Wortes Gottes, das Herausfordernste, das was was mich, uns am meisten kostet. Ich möchte täglich dafür leben, darum ringen, im Willen Gottes zu leben, ihn zu verherrlichen (hier und heute) und mich nicht zu fest mit Dingen zu beschäftigen, welche Gottes Wort, meiner Meinung nach nicht eindeutig offenbart hat. Gott hat seine Gründe dafür, wieso er die Bibel so hat niederschreiben lassen, wie er es tat. Mich spricht in diesem Zusammenhang auch immer wieder das Lied „Du bist Gott, wir sind es nicht“ von Arne Kopfermann an. PS: nur noch kurz, damit klar ist > ich habe zu diesem Thema, bisher noch zu keiner der scheinbaren 3 „Varianten“ eine feste Überzeugung. Ich muss dies „offen“ lassen respektive Gott überlassen.
Lieber Mallajkaajo, vielen Dank für deine Antwort. Ich habe auch mal ein paar Fragen: 1. Auf wen warteten die Thessalonicher, auf Christus oder auf den Antichristen? (Antwort in 1. Thes 1,9.10) 2. Wen oder was erwarteten die Philipper, Christus oder den Antichristen? (Antwort in Phil. 3,20). 3. Als Paulus von unserer "glückseligen Hoffnung" sprach, meinte er damit wohl die große Drangsal? Oder nicht doch eher die Entrückung? (s. Titus 2,13). Wir können uns gern über diese und deine anderen Fragen austauschen, aber das hier wäre sicher ein guter Anfang... Ich habe das auch mal etwas ausführlicher aufgeschrieben, kann ich dir per e-mail schicken (www.bibleteaching.de/kontakt/) - ist nämlich zu lang für ein Kommentarfenster. Zum Schluss: Die Entrückung wird schon seit Paulus gelehrt (1. Thes 4,17.18) und auch seit seiner Zeit angegriffen (2. Thes 2,1.29. Herzliche Grüße und viel Segen beim Bibelstudium! Michael
@@Bibleteaching Danke für ihre Rückmeldung. Gerne setze ich mich mit ihren Fragen auseinander, aber mir wäre schon lieb, wenn Sie zuerst meine Fragen beantworten würden (und dies nicht durch das Stellen von Gegenfragen). Dies sollte ja aufgrund ihrer fundierten Kenntnisse, Belegstellen problemlos und eindeutig möglich sein, nicht wahr? Wie schon mitgeteilt: ich habe von der Bibel her keine abschliessende, fixe Haltung bezüglich des Zeitpunkts der Wiederkunft Jesu. Danke für ihre Mühe meine gestellten Fragen zu beantworten!
Lieber Mallajkaajo, Vielen Dank - aber ich habe doch deine Hauptfragen schon beantwortet (am Ende). Die Fragen von mir waren als Hilfe gedacht, um deine Fragen zu beantworten. Sie zeigen nämlich, dass die Bibel ganz klar lehrt, dass Christen auf den Herrn Jesus warten, nicht auf etwas anderes. Bitte lies dazu die Bibelverse, die ich zitiert habe. Deine Fragen zu den Zeitpunkten, ab wann es verschiedene Auffassungen gibt, habe ich am Schluss beantwortet: seit den Tagen des Apostels Paulus. Und: genau, das hast du ganz richtig gesagt: Gläubige zu allen Zeiten haben viel gelitten, manche ganz besonders (Verfolgungen, etc.). Das war alles Trübsal / Drangsal, keine Frage. Aber "die Drangsal" bzw. die Zeit der "großen Drangsal" ist eine ganz bestimmte Zeitepoche. Die große Drangsal beginnt mit dem Ereignis von Mt 24,15 und endet 3.5 Jahre später mit der Erscheinung Christi in Macht und Herrlichkeit (Mt 24,29-31). Ich hoffe, das hilft ein wenig. Gern mehr per e-mail. Herzliche Grüße, Michael
Wenn Paulus darüber spricht, dass die Gemeinde nicht zum Zorn bestimmt ist, bedeutet das, dass die Gemeinde vor der Ausgiesung der Zornesschalen Gottes entrückt werden könnte? Dass würde meiner Meinung nach auch mit dem blasen der siebten Posaune passen, in dem die Heiligen ihren Lohn empfangen? Vielen Dank!
Nein, die Gemeinde wird nicht nur vor den Schalengerichten bewahrt, sondern auch vor den Siegel- und Posaunengerichten. Wir warten auf den Herrn (1. Thes 1,9.10), nicht auf die Siegel- und Posaunengerichte. Zur 7. Posaune haben wir gerade ein Video aufgenommen. Das "kommt" bald in der Serie über die Offenbarung (Kaptitel 11, Teil 3): ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABRf6kKLTQmPpRl-eP3D7ion
Eine Frage zum Nachdenken! Ich leite sie einfach so weiter wie ich sie anderen gestellt habe. Liebster Pastor Erich Engler, Liebste Pastoren, Ich hätte eine Frage für den 30.05.2021 zur Livechurch (die sich zwiefältig in Raum und Zeit vergrößert, wenn sie ernstgenommen wird!) Die Lehre, des beschriebenen Entrückungsablaufes, die wir im Detail in 1Thes 4,14-18 und 1Kor 15,50-55 finden, ist für die meisten Bibeltreuen Brautgemeinden die Entrückung vor den 7 Jahren Trübsalszeit: wie aber kann die Entrückung der Brautgemeinde, von Offb 11,12.15 biblisch getrennt werden und ohne die in den Versen zuvor beschriebenen zwei Zeugen stattfinden: stehen diese zwei Zeugen nicht geradezu Symbolisch und in Wirklichkeit für die Braut Christi? Die zweite Frage, die eigentlich unmittelbar mit dieser ersten Frage zusammen hängt, lautet: wenn die Entrückung, tatsächlich vor dem Auftreten der zwei Zeugen (Offb 11) und der 42 monatigen wirke Zeit der zwei „anstatt Christus-Zeugen“ Offb 13,5ff stattfinden würde: wie könnte dann die Braut Christi, in das Millennium per Gericht berufen werden (Offb 20,4), wenn sie weder herausgefordert war, das Malzeichen auf ihre Stirn noch auf ihre Hand anzunehmen, noch das Tier anbeten hätten müssen noch sein Bild zu Gesicht bekommen hätten und vor allem somit nicht die Enthauptung unter den Antichristen erdulden hätten können? Achim Klein, diese Frage kann Erich Engler nicht beantworten, denn sonst müsste er seine Eschatologie verwerfen und das würde Weltweit ja ein zweites 19:19 Apostel Geschichtchen bedeuten, wäre sicherlich in edelsten Edelsteinen aufzuwiegen🤗💎📔📕📖📗📃📘📄🗞📑📚📚📚💰💸💸💸💸🌋🌋🌋🌋🌋🌍🌎🌏🗺
Lieber Christoph Michael Weil, Vielen Dank für diese beiden Fragen - die nicht schwer zu beantworten sind und (was deinen Hinweis auf Apg 19,19 betrifft) für die man keine Bücher verbrennen muss, jedenfalls nicht die auf meinem Regal! Zu Frage 1: Nein, die 2 Zeugen stehen nicht „symbolisch für die Braut Christi“. Lies einmal, wie sie beschrieben werden (Off 11,4.5): „Und wenn jemand sie beschädigen will, so kommt Feuer aus ihrem Mund hervor und verzehrt ihre Feinde“. Eine Braut, bei der Feuer aus dem Mund kommt? „Und wenn jemand sie beschädigen will, muss er so getötet werden“. Seit wann werden Leute getötet, weil sie Christen beschädigen? Dann heißt es weiter „Diese haben die Gewalt, den Himmel zu verschließen, damit während der Tage ihrer Weissagung kein Regen falle; und sie haben Gewalt über die Wasser, sie in Blut zu verwandeln, und die Erde zu schlagen mit jeder Plage, sooft sie nur wollen.“ Ist das das Zeugnis der Gnade?? Es sind offensichtlich die Zeichen von Mose und Elia. D.h. das Zeugnis in Off 11 hat den Charakter des Zeugnisses im AT - in krassem Gegensatz zum Charakter des christlichen Zeugnisses. Außerdem ist es das Zeugnis in Jerusalem (V.8), also das Zeugnis des jüdischen Überrestes in der großen Drangsal (1260 Tage, V.3). Zu Frage 2: Hier genügt es, den Vers zu lesen, auf den du schon verwiesen hast (Off 20,4). Dort sind nämlich 3 Gruppen: 1. „sie saßen darauf“ (auf den Thronen) - (=die Gläubigen, die dann bereits entrückt worden sind), UND 2. die Seelen derer, die um des Zeugnisses Jesu und um des Wortes Gottes willen enthauptet worden waren (= die Märtyrer der 1. Hälfte der Drangsalszeit), UND 3. die, die das Tier nicht angebetet hatten noch sein Bild, und das Malzeichen nicht angenommen hatten an ihre Stirn und an ihre Hand (die Märtyrer der 2. Hälfte der Drangsalszeit). Diese drei Gruppen werden mit Christus herrschen, 1000 Jahre.
Richtig! Aber "er" ist der Tag! Dachtest du, "er" bezieht sich aus Jesus Christus? Hier ist der Bibeltext: "denn dieser Tag kommt nicht, es sei denn, dass zuerst der Abfall komme und offenbart werde der Mensch der Sünde, der Sohn des Verderbens" (2. Thess 2,3). Also, wer nicht kommt, bevor der Antichrist offenbar wird, ist "der Tag des Herrn", also der Gerichtstag. Klar, denn der dient ja (unter anderem) dazu, den Antichristen zu richten. Würde also nicht viel Sinn machen, dass er vorher kommt. Bitte lies auch die beiden Verse davor. Dort erfährst du, dass die Entrückung ebenfalls stattfindet, bevor dieser Gerichtstag kommt: unser Versammeltwerden zu Ihm hin. Herzliche Grüße und viel Segen mit der Bibel!
Die Braut ist die Versammlung (christliche Gemeinde). Siehe dazu Off 19,7.8; 21,2.9. Die Braut (Versammlung) hat den Wunsch, dass der Herr Jesus zur Entrückung wiederkommt. Sie wartet auf Ihn (Off 22,17). Darin sind ihre Gefühle im Einklang mit dem Heiligen Geist (Off 22,17).
PS: Genau das ist die christliche Hoffnung, die Hoffnung der Versammlung. Sie zieht sich durch das gesamte NT. Siehe dazu die Playlists: - Entrückung - ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8 Und zum Unterschied zwischen der Versammlung und Israel siehe: - Heilsgeschichtlich Denken - ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABTruPlYyElKO2dUvGakHkQ2
Es ist zu beachten, dass die Versammlung (Gemeinde) unter zwei Bildern vorgestellt wird: 1. die Braut 2. die Stadt. Als Braut ist sie diejenige, die in einer gegenseitigen und exklusiven Liebesbeziehung zu Christus steht. Als Stadt ist sie das Zentrum der kommenden Regierung. PS: Übrigens wird die abgefallene Namens-Christenheit auch unter einem Doppelbild vorgestellt: als Frau (die große Hure) und als Stadt (Babylon).
@@Bibleteaching Das ist eure Interpretation, denn die Bibel sagt das an keinster Stelle. Das ist eure Wunschdenken. Die Bibel legt sich selber aus und bedarf keiner auslegung, man sollte nur nicht den Text aus dem Kontext reißen.
Doch, genau das sagt die Bibel. Liest doch bitte einmal Offenbarung 21: "9 Und es kam einer von den sieben Engeln, die die sieben Schalen hatten, voll der sieben letzten Plagen, und redete mit mir und sprach: Komm her, ich will dir die Braut, die Frau des Lammes, zeigen. 10 Und er führte mich im Geist weg auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die heilige Stadt, Jerusalem, herabkommend aus dem Himmel von Gott" (Offb 21,9-10). Also: Die Braut ist die Stadt.
Wir sind alle eins in Christus Epheser 2,13 & Galater 3 25 somit wird kein Überrest auf Erden gelassen , Wenn die Posaune erschallt Matthäus 24 ,findet 1 Thes 4 statt und 1 Korinther 15 ( steht über alle die Posaune) dann werden wir Versammelt / Entrückt zum Herrn Jesus und das Gericht findet statt!
Lieber Jona, vielen Dank - absolut! Zum Zeitpunkt der Entrückung werden alle gläubigen Christen (also alle echten Christen) entrückt werden. Es wird kein Überrest auf der Erde zurückgelassen. Aber (und darum ging es): Gott wird einen Überrest bilden. Dieser Überrest wird aus Juden bestehen. Solche, die das Evangelium der Gnade nicht gehört haben, werden zum Glauben kommen. Sie sind also nie Christen gewesen. Durch diesen Überrest werden dann auch Menschen aus den Nationen (die ebenfalls das Evangelium der Gnade nicht kannten) gerettet werden (s. Mt 24,14). Das sind die beiden Volksmengen in Offenbarung 7: 144.000 Versiegelte aus Israel und dann eine große Volkmenge von Menschen aus den Nationen (dazu kommen noch die Märtyrer aus der 1. und 2. Hälfte der Drangsal). In unserer Serie zu Offenbarung gehen wir näher darauf ein. Wir sind leider erst bei Kapitel 4, aber Kapitel 5 bis 7 folgen in Kürze und da taucht dieses Thema immer wieder auf. ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABRf6kKLTQmPpRl-eP3D7ion Mit herzlichen Grüßen...
Übrigens, der Herr Jesus hat auch von der Entrückung gesprochen: " Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit, wo ich bin, auch ihr seiet." (Joh 14,3). Offensichtlich ein ganz anderes Ereignis als die Erscheinung in Macht und Herrlichkeit (Mt 24,30.31; Mt 25,30). S. dazu die 2 Gruppen von Bibelstellen, die von diesen 2 Ereignissen sprechen: ruclips.net/video/mnwQXGAvfBQ/видео.html und ruclips.net/video/Lno4yAEcprk/видео.html
Noch etwas: Das Unkraut und die Entrückung Manchmal wir das Gleichnis vom Unkraut im Acker (Mt 13) benutzt, um die Entrückung zu „widerlegen". Es lohnt sich, das Gleichnis vom Unkraut im Acker einmal daraufhin zu untersuchen. Eine allgemeine Bemerkung vorweg: Man kann die Entrückung nicht dadurch widerlegen, dass man sich einen Abschnitt nimmt, der nicht von ihr spricht (und dann sagt: siehst du, es gibt keine Entrückung"). Wenn man die Frage der Entrückung behandeln muss, dann muss man die Stellen untersuchen, die sehr wohl von ihr sprechen (Joh 14,3; Phil 3,20; 1. Thes 4,17; 2. Thes 3,20; Off 22,20 etc.). Dennoch müssen wir der Frage nachgehen, ob der Herr im Gleichnis vom Unkraut etwas sagt, das der Wahrheit der Entrückung zu widerspricht (und wir werden sehen, dass das nicht der Fall ist). Wenn man das Gleichnis vom Unkraut im Acker im Zusammenhang des Kapitels (und des Matthäusevangeliums insgesamt) liest, verschwinden die scheinbaren Widersprüche schnell. Insbesondere sind dabei folgende Punkte zu beachten. 1. Die Wahrheit der Entrückung war zu diesem Zeitpunkt noch nicht offenbart. Sie war vollkommen unbekannt. Wir lesen erst in Johannes 14 davon, dass der Herr Jesus sie erwähnte (Vers 3), und zwar an dem Abend, an dem Er überliefert wurde. Ausführlich dargelegt wurde die Wahrheit der Entrückung dann von Paulus. 2. Die Entrückung wird daher nicht ausdrücklich erwähnt, aber der Herr fasste die Gleichnisse so ab, dass die Entrückung durchaus darin Platz findet (s.u.). 3. In Matthäus 13 geht es um „das Reich der Himmel“. Dieser Ausdruck kommt in diesem Evangelium häufig vor - auffallender Weise aber sonst gar nicht in der Bibel. Gerade Matthäus stellt ja Christus als König vor und zeigt den Wechsel der Epochen, der dadurch zu Stande kommt, dass Er gekommen ist, sein Volk Ihn aber abgelehnt hat. Mit dem Ausdruck „Reich der Himmel“ bezeichnet Christus den Bereich, in dem man Ihn als Herrn bekennt, während Er als der König abwesend ist (im Himmel). Offensichtlich ist das die Zeit von seiner Himmelfahrt bis zu seiner Erscheinung in Herrlichkeit. Insofern gehört die christliche Zeit dazu aber auch die Zeit zwischen Entrückung und Erscheinung - und damit die 7 Jahre der Drangsal (die 70. Jahrwoche aus Dan 9,24-27). Anhand der Gleichnisse vom Reich der Himmel erklärte der Herr Jesus, wie sein Reich sich während der Abwesenheit des Königs entwickeln würde. Zu diesen Entwicklungen gehört auch, das Säen des „Unkrauts“. Wie Er selbst erklärte, sind damit „Söhne des Bösen“ gemeint, die der Teufel in das Reich, d.h. in die Christenheit, hineingebracht hat (V. 38.39). 4. Beides, Weizen und Unkraut, soll zusammen wachsen bis zur Ernte (V. 30), und „die Ernte aber ist die Vollendung des Zeitalters, die Schnitter aber sind Engel“. 5. Der Ausdruck „Zeit der Ernte" zeigt, dass es nicht um einen Zeitpunkt, sondern einen Zeitraum geht. 6. Hier steht nicht, dass das Unkraut zuerst "verbrannt" wird, sondern zuerst "gebündelt" wird (damit es - später - verbrannt wird). Was genau mit den Bündeln gemeint ist, ist schwer mit Sicherheit zu sagen (vielleicht dass die Ungläubigen in Sekten und Irrlehren zusammengebunden werden, oder auch in weltlichen Vereinigungen). Wichtig ist, dass nur das Bündeln vor der Ernte kommt, nicht das Verbrennen. S. Punkt 7. 7. Die Ernte schließt sicher die Entrückung der Gläubigen (die hier nicht ausdrücklich genannt wird, mit ein, ist aber nicht darauf beschränkt - sie geht nachher weiter. Der Herr erzählt das Gleichnis so, dass dafür Raum gelassen wird, dass es nach der Entrückung auf der Erde noch Gläubige geben wird. 8. Nach der Entrückung läuft das Zeitalter des Reiches der Himmel weiter, wird aber bald danach zu Ende gehen. 9. Die Versammlung wird bei der Entrückung aus dem Acker weggenommen und in die himmlische Scheune gesammelt. Die Ungläubigen, das Unkraut, bleiben zurück. Aber dann wird es irdische Heilige geben, die der Herr in seine irdische Scheune sammeln wird. Durch die Verkündigung des Evangeliums des Reiches (Mt 24,14; vgl. Off 14,6) werden viele errettet werden, die das Evangelium der Gnade nicht kannten (s. Off 7,9-17). Ich hoffe diese Bemerkungen helfen ein wenig. Kurz zusammengefasst: Die Tatsache, dass die Entrückung im Gleichnis vom Unkraut nicht ausdrücklich erwähnt wird, braucht uns nicht zu beunruhigen (wenn wir das Thema von Matthäus 13 verstehen, werden wir uns noch nicht einmal darüber wundern). Das Gleichnis erwähnt die Entrückung nicht, lässt aber Raum für sie. Bei genauem Lesen ergibt sich folgende Abfolge von Ereignissen: a.) Das Bündeln des Unkrauts b.) Die Ernte (die in zwei Phasen abläuft: erst die Entrückung, dann bei der Erscheinung) c.) Das Verbrennen des Unkrauts. Dass es die beiden in Punkt b.) erwähnten Phasen geben wird, erfahren wir nicht in diesem Gleichnis, sondern erst durch den Dienst des Apostels Paulus, der die Wahrheit der Entrückung deutlich vorgestellt hat.
@@Bibleteaching aber in johannes 14.3 steht nichts von einer entrückung! Es wird uns eine Stätte bereitet und wir werden bei ihm sein in Ewigkeit, wenn er wiederkommen wird in macht und Herrlichkeit und das Gericht gesprochen wurde , sehen wir die Stätte das himmlische Jerusalem was uns bereitet wurde. Also letztendlich sagt der vers nichts über eine entrückung , nur das wir bei ihm sein werden ..
Nun ja, in Joh 14,3 steht doch "so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen". Genau das passiert bei der Entrückung. Und was ist das Ergebnis? Nicht dass wir vor der Welt erscheinen, sondern dass wir mit Christus im Himmel sind: "damit, wo ich bin, auch ihr seiet". Das passt genau zu 1. Thes 4,16.17. Auch die Entrückung. Von "Macht und Herrlichkeit" steht da nichts (davon liest man in den Stellen, die sich auf die Erscheinung beziehen, nicht auf die Entrückung).
Lieber Theodor, vielen Dank für diesen Hinweis. In der Tat: "6 Und ich hörte etwas wie eine Stimme einer großen Volksmenge und wie ein Rauschen vieler Wasser und wie ein Rollen starker Donner, die sprachen: Halleluja! Denn der Herr, unser Gott, der Allmächtige, hat die Herrschaft angetreten. 7 Lasst uns fröhlich sein und frohlocken und ihm die Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Frau hat sich bereitet. 8 Und es wurde ihr gegeben, dass sie sich kleide in feine Leinwand, glänzend und rein; denn die feine Leinwand sind die Gerechtigkeiten der Heiligen. 9 Und er spricht zu mir: Schreibe: Glückselig, die geladen sind zum Hochzeitsmahl des Lammes! Und er spricht zu mir: Dies sind die wahrhaftigen Worte Gottes" (Offb 19,6-9). Herzliche Grüße und viel Segen!
Lieber Dimitri, vielen Dank für die gute Frage. Kurz gesagt hängt es zusammen mit - der 70. Jahrwoche Daniels (s. Dan 9,25-27) und - dem Bund für 7 Jahre (eine Jahrwoche, Dan 9,27) - den Zeitangaben in der Offenbarung (s. Link unten). Dan 9,27 weist auch auf einige der Ereignisse hin, die sich in der Mitte dieser Jahrwoche ereignen werden (also nach 3,5 Jahren), d.h. in der Mitte der Drangsalszeit. Vgl. dazu Mt 24,15 (da bezieht der Herr Jesus sich ausdrücklich auf die Prophezeiung Daniels). Mehr dazu hier: www.bibelkommentare.de/index.php?page=dict&article_id=1838 Auf den ersten Blick ist es etwas kompliziert. Aber es ist eben "keine Prophezeiung von eigener Auslegung". Gerade im Studium der Prophetie muss man berücksichtigen, dass die Bibel sich selbst auslegt. Man muss z.B. Dan 9, Mt 24 und Off 13 und 17 zusammen betrachten, um das richtige Bild zu bekommen (s. 2. Pet 1,20.21). Viel Freude beim Bibelstudium! PS: Hier ist ein sehr gut verständlich geschriebener Text zu Daniel 9: www.bibelkommentare.de/kommentare/k-5947/der-prophet-daniel-und-seine-botschaft/kapitel-9
Vielleicht noch ein paar Punkte zur Ergänzung: - Die 69. Jahrwoche endet damit, dass „Und nach den 62 Wochen wird der Messias weggetan werden und nichts haben.“ Das ist natürlich die Kreuzigung. - Wann findet nun die 70. Woche statt? Diese Frage hat der Herr Jesus selber beantwortet: „Wenn ihr nun den Gräuel der Verwüstung, von dem durch Daniel, den Propheten, geredet ist, stehen seht an heiligem Ort - wer es liest, beachte es -“, d.h. die Mitte der 70. Jahrwoche Daniels IST die Mitte die Drangsalszeit (Mt 24,15). Die letzten 3.5 Jahre heißen „große Drangsal“ (Mt 24,21). Dabei macht der Herr ganz klar, wann das sein wird: gerade vor seiner Erscheinung in Macht und Herrlichkeit (Mt 24,30.31). Mehr dazu hier: www.bibelkommentare.de/kommentare/k-6599/jesus-christus-mehr-als-ein-koenig/matthaeus-24-25 - Natürlich hat es in frühester Zeit Drangsal und Christenverfolgung gegeben. Aber mit der Tötung des Stephanus war diese Drangsal nicht beendet, sondern sie fing erst einmal richtig an. - Wenn der Herr Jesus in Macht und Herrlichkeit kommt (Mt 24,30.31; Off 19,11 ff.), wird Er sich des Volkes Israels wieder annehmen, ein Überrest wird an Ihn glauben (Röm 9,27) - denn Gott ist treu und seine Verheißungen sind unbereubar (Röm 11,29; 2. Kor 1,18). Wer das NT aufmerksam liest, stellt schnell fest, dass es an vielen Stellen das nationale Israel von den Christen unterscheidet (Röm 9,1-5; Röm 11,26-28; 1. Kor 10,32; 2. Kor 3,14.15). - Wenn Christus in Herrlichkeit erscheint, wird Er sein Reich aufrichten und dann 1000 Jahre auf der Erde herrschen (Off 20). Dann werden viele Menschen auf der Erde leben (Micha 2,12, Sach 2,8). Die Versammlung dagegen, die Braut des Lammes, wird mit Christus herrschen (Off 20,6 und 21,9-22,5). - Mehr dazu hier: www.bibelkommentare.de/kommentare/kategorien/102/zukunft-prophetie Gern mehr über www.bibleteaching.de/kontakt/
Hallo Tim, da hast du recht, ich kann das auch nicht verstehen. Die Bibel ist so klar. Wir warten auf den Herrn, nicht auf den Antichristen. Es gibt ein paar Gegenargumente, aber die haben wir in einem separaten Video besprochen. S. hier: ruclips.net/video/Lno4yAEcprk/видео.html&ab_channel=bibleteaching
Liest bitte Matthäus 24 ,1bis 31 da sagt jesus selber zu seine jünger wann die die enrückung ist ,was vorher passieren muß .glaubt nicht alles was Menschen sagen überprüfe alles in der heilige schrift mit dem heiligen Geist . Der Herr segne euch .
Man muss die Entrückung (vor der Drangsal) von der Erscheinung (nach der Drangsal) unterscheiden. Dann wird es klar. Siehe dazu auch Teil 2 und 3 der Serie: ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8
PS: Ihren anderen Kommentar habe ich gelöscht. Bibleteaching ist ein christlicher Kanal. Es geht um die Frage, was die Bibel lehrt. Beleidigende Kommentare passen nicht zur Zielsetzung des Kanals. Aber echte Fragen und/oder biblisch begründete Hinweise sind immer willkommen.
Ich weiß nicht, ob Sie Christ sind (wenn nicht: Es steht Ihnen ein unfassbar großes Angebot offen - Gott will Sie retten und hat dazu seinen Sohn gesandt (Joh 3,16). Sollten Sie Christ sein, möchte ich Sie bitten, auf Ihre Sprache zu achten und sich vorsichtiger zu äußern ("Folklore"). Gottes Wort enthält klare Belehrungen über die Entrückung. Diese werden mit folgenden Worten eingeleitet: "Denn dieses sagen wir euch im Wort des Herrn" (1. Thess 4,15).
Hallo Samuel, wenn du damit meinst, dass Matthäus 24 nicht von der Entrückung spricht, dann gebe ich dir sogar recht! Dieses Kapitel spricht von der Erscheinung (daher das Wort "erscheinen" in V. 30). Und, ja, stimmt, Offenbarung 7 spricht auch nicht von der Entrückung. Wenn du dich mit der Entrückung beschäftigen möchtest, ist 1. Thes 4,16-18 eine gute Stelle. ".... danach werden wir, die Lebenden, die übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein. 18 So ermuntert° nun einander mit diesen Worten" (1 Thes 4,17-18).
Guten Tag Anna - vielen Dank, aber das ist nicht hilfreich. Du stellst einfach eine Behauptung auf ohne Begründung. Bibleteaching.de hat damit zu tun, was die Bibel sagt, nicht mit bloßen Meinungen. Und die Bibel lehrt die Entrückung VOR der Trübsal: Christen warten nicht auf die Trübsal, sondern auf ihren Herrn. 1. Thes 1,9.10; 1. Thes 4,17; 2. Thes 2,1-2, Off 22,7.12.20; Joh 14,1-3 u.v.m. Schau dir bitte mal die playlist an, besonders die Bibelstellen: www.bibleteaching.de/pl/die-wiederkunft-des-herrn-jesus/
Was hilfreich ist sind Bibelstellen. Meinungen, die nicht an Hand von Gottes Wort begründet werden, helfen nicht weiter. "und ihr, seid Menschen gleich, die auf ihren Herrn warten" (Lukas 12,36). Auf ihren Herrn, nicht auf die Trübsal oder den Antichristen.
@@Bibleteaching Leider wissen, oder glauben viele Menschen nicht, dass Gott immer wieder zu uns spricht, weil Er die viele Irrtümer und Irrlehren bereinigen möchte, die durch die Kirchen und unerleuchteten Menschen entstanden sind. ,,Die Menschen suchen sich für alles eine Erklärung die ihnen zusagt, und die Wahrheit lehnen sie ab, zu ihre eigenen Schaden."
Ja, Gott spricht. Das ist gut zu wissen. Vor allem durch sein Wort, die Bibel. "[15] und weil du von Kind auf die heiligen Schriften kennst, die imstande sind, dich weise zu machen zur Errettung durch den Glauben, der in Christus Jesus ist. [16] Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit, [17] damit der Mensch Gottes vollkommen sei, zu jedem guten Werk völlig geschickt." (2. Tim 3,15-17).
@@Bibleteaching Sie meint leider hauptsächlich die "Neuoffenbarungsschriften". Johannes 14.26 soll dabei diese Schriften rechtfertigen. "Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich gesagt habe".
Hallo. Was halten Sie bitte von solch einem Traum? Nicht von mir. Danke. Ich hatte vor wenigen Wochen einen Traum, dass Jesus? vor meinem Schlafzimmer in der Luft auf einem Pferd geritten ist. Ich deute dies als Entrückungstraum. Es wäre schön, wenn noch dieses Jahr die Entrückung für gläubige Christen stattfinden würde.
Hallo Brigitte, ja, es wäre schön, wenn die Entrückung noch dieses Jahr stattfinden würde (oder schon diesen Monat oder... heute). Aber wir wissen es nicht. Gott möchte, dass Christen in Erwartung leben (Lk 12,36). Davon, dass wir durch Träume „vorgewarnt" werden, sagt die Bibel nicht. Herzliche Grüße mit Off 22,17.20.21: "17 Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört, spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme; wer will, nehme das Wasser des Lebens umsonst. ... 20 Der diese Dinge bezeugt, spricht: Ja, ich komme bald. - Amen; komm, Herr Jesus! 21 Die Gnade des Herrn Jesus ⌜Christus⌝ sei mit allen ⌜Heiligen⌝!"
Hallo "Roldie 10", vielen Dank für den Hinweis. Du meinst vermutlich Matthäus 25,31-46. Ein wichtiges Thema, das hast du recht. Wir hoffen, das einmal in einem separaten Video zu behandeln. Dieses Gericht findet im Zusammenhang mit der Erscheinung Christi statt (siehe Teil 2 dieser playlist: ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8 ). In Teil 1 geht es ja mehr um die Entrückung. Aber es ist wie gesagt ein wichtiges Thema. Die Erscheinung Christi ist nicht auf einen Tag beschränkt, sondern es gibt eine ganze Reihe von Ereignissen, die im Zusammenhang mit der Erscheinung stattfinden werden, über einen gewissen Zeitraum hinweg. Dazu gehört auch das Gericht über die Nationen in Mt 25. Herzliche Grüße und viel Segen!
Übrigens, dieses Gericht über die Nationen (VOR dem 1000-jährigen Reich) ist nicht zu verwechseln mit dem Gericht über Gog und Magog (NACH dem 1000-jährigen Reich, Off 20,7-9).
@@Bibleteaching Eine Frage - werden die gerichteten Nationen dann sterben bei diesem Nationengericht oder gehen manche von ihnen in das 1000 jährige Reich?
Vielen Dank für die gute Frage. In Matthäus 25 steht in Bezug auf die Ungläubigen folgendes: „Dann wird er auch zu denen zur Linken sagen: Geht von mir, Verfluchte, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist" (Mt 25,41). Das ist ein Urteilsspruch. Über den Verzug wird nicht gesprochen. Deshalb sollten wir nicht spekulieren, wann genau der Vollzug stattfindet (es ist vollkommen ok, die Frage zu stellen, aber die Bibel beantwortet sie m.W. nicht). Was wir wissen, ist, dass sie dieses Urteil empfangen und dass es (wann auch immer) an ihnen vollzogen werden wird. Aber sie werden nicht ins 1000-jährige Reich eingehen. Das ist gerade das Teil der Gläubigen („Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zur Linken. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, Gesegnete meines Vaters, erbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an" (v. 33-34). Um in das Reich einzugehen, muss man von neuem geboren sein (Joh 3,5). Ich hoffe das hilft ein wenig. Auch wenn dadurch nicht alle Fragen beantwortet werden. Es gibt einfach Dinge, die Gott uns nicht mitgeteilt hat (weil es nicht notwendig ist, dass wir es wissen). Mit herzlichen Grüßen - viel Segen!
Ich finde es toll dass auf jeden Kommentar so fundiert und ausführlich geantwortet wird!Ich habe mich vor etwa 2 Jahren bekehrt, und habe auch immer mal wieder Zweifel aber ich weiß tief in meinem Inneren das wir ohne Jesus verloren sind und ich hoffe von ganzem Herzen ❤ das er mir immer mehr die Erkenntnis schenkt und egal was auch kommt er wird bei uns sein alle Tage!!🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Hallo Gabriele, danke, ja, wir versuchen (wir kommen leider nicht immer sofort dazu...). Aber wir wollen uns gegenseitig weiterhelfen mit dem Wort Gottes... (2. Tim 3,16). Schön zu hören, dass du dich vor 2 Jahren bekehrt hast. Das ist die beste Entscheidung, die man treffen kann. Genau, ohne Jesus sind wir verloren, aber wer an Ihn glaubt, hat ewiges Leben: "Denn so hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern ewiges Leben habe."
Wenn du an den Herrn Jesus glaubst, brauchst du keine Zweifel mehr haben (Röm 5,1; Röm 8,1; Joh 10,28.29; 1. Joh 3,1; Heb 10,10.14). Das sind nur einige Beispiele, die uns zeigen, dass wir ein festes Fundament haben, nämlich das Werk des Herrn Jesus am Kreuz!
Wenn du Fragen hast, kannst du uns auch hier kontaktieren: www.bibleteaching.de/kontakt/
Herzliche Grüße und viel Freude beim Bibelstudium!
🙏🙏🙏
Immer gern - wir sind dankbar, wenn der Herr den Kanal bibleteaching benutzen kann, um viele zu segnen!
Ich habe vor Jahren schon so viel über die Entrückung geschrieben , und wurde von vielen Geschwistern als eine Irrlehre besichtigt ja sogar als dämonisch abgetan . Ich habe es im Bibelstudium genauso verstanden wie sie und bin fest überzeugt das die Entrückung vor der Trübsal geschenkt wird , leider werfen diese beiden Ereignisse soviele Christen zusammen . Danke für ihre gut erklärte Beschreibung der Entrückung. Gott segne sie 🙏
Hallo Leyla, vielen Dank..., das freut mich sehr zu hören, dass du es auch so verstanden hast aus der Bibel heraus. Paulus nennt es "unsere glückselige Hoffnung" (Titus 2,13).
Ja, viele verwechseln die Entrückung und die Erscheinung, leider (denn das zerstört die christliche Hoffnung). Aber es gibt - dem Herrn sei Dank - an ganz vielen Orten auch Christen, die das kar sehen...
Mit herzlichen Grüßen (Maranatha!)
Entrückt werden die Menschen die an Jesus Christus glauben , an seine Kreuzigung ( für unsere Sünden )Auferstehung und Führung durch den Heiligen Geist ❤️🙏🏻Ich persönlich, kann es kaum erwarten , meinetwegen sofort 🙏🏻😀, jedoch Gottes Wille geschehe und nicht meiner ❤️🙏🏻Amen 🙏🏻Euch lieben Dank , für euer Engagement 🙏🏻😘
Ja, das ist richtig! Alle Menschen die an Jesus Christus glauben werden verwandelt und dann entrückt.
Herzl. Grüße mit 1. Thes 4,18!
PS: Dazu natürlich noch die Toten in Christus, das heißt die Gläubigen, nicht nur die, die zur Brautgemeinde gehören (ab Jesus Christus bzw. Pfingsttag), sondern auch alle anderen Gläubigen seit Adam.
@@Bibleteaching Ja , genau ❤️🙏🏻Amen 🙏🏻
Ja, genau 👍
Bei diesem Thema hab ich noch eine andere Frage Als ich vor Jahren eine Fehlgeburt hatte habe ich mich damit getröstet das dieses Kind dessen Herzschlag ich schon per Ultraschall gehört habe wie zusammen mit allen Fehlgeburten und Abgetiebenen dank des Werkes am Kreuz bei Gott sind aber darüber herrscht bei meinen Geschwistern große Unsicherheit und in Vortägen und Versammlungen kommt dieses Thema eigentlich auch nicht vor……
Hallo Christa,
vielen Dank für deine Frage. Es gibt Themen, die in Gottes Wort nicht ausdrücklich angesprochen werden. Dennoch gibt es Hinweise, die uns helfen können:
- "Meinen Keim sahen deine Augen" (Ps 139,16): Ein ungeborenes Kind ist ein Mensch und wird von Gott so gesehen und betrachtet. "... sahen deine Augen" zeigt Gottes Interesse daran.
- Der Ausdruck "das Kind in ihrem Leib" (Lk 1,41) bestätigt das: Es war ein Kind, eine Person, nicht etwa "Zellgewebe".
- "Gebt acht, dass ihr nicht eins dieser Kleinen verachtet; denn ich sage euch, dass ihre Engel in den Himmeln allezeit das Angesicht meines Vaters schauen, der in den Himmeln ist" (Mt 18,10). Hier geht es nicht etwa um "Schutzengel" (eine menschliche Erfindung), sondern um den Wert der Kinder für Gott. Ich zitiere eine sehr verständliche Erklärung dazu von Manuel Seibel:
"Der Herr will einfach sagen: Diese Kleinen sind meinem Vater so wertvoll, dass sie als dort seiend, wo Er ist, zu betrachten sind, d. h. im Himmel. Ferner bedeutet dieser Ausdruck, wie Günstlinge das Vorrecht zu haben, zu seiner unmittelbaren Umgebung zu gehören. Und wieso, warum das? Weil sie verloren sind und Er, der Sohn des Vaters, gekommen war, sie zu retten, siehe Verse 11-14.
Beachten wir, dass der Anlass die Frage in Vers 2 nach dem Größeren im Reich der Himmel war, und stellen wir dann noch daneben, wie der Herr sie in seine Arme schließt, sie segnet und von ihnen sagt, dass solcher das Reich der Himmel sei, das heißt, beide entsprechen einander, sind füreinander da, die Kindlein und das Reich der Himmel. So wie der Vater und der Sohn einander entsprechen, so entsprechen einander 18,10.11 und 19,14.15; so deckt sich die beidseitige Einstellung hinsichtlich der Kleinen, der Kindlein.
Es bleibt die Frage, ob der Herr hier wirklich von lebenden Kindern auf der Erde spricht. Denn es fällt auf, dass Er nicht nur den Vater im Himmel sieht, sondern auch die Engel der Kinder. Warum wird ausdrücklich betont, dass diese Engel „in den Himmeln allezeit“ das Angesicht seines Vaters sehen (der in den Himmeln ist)? Mir scheint, dass sich der Herr durch diese doppelte Betonung des Himmels auf die Zeit bezieht, in der die Kinder gestorben sind und ihre Seelen - ihre Engel - im Paradies den Vater schauen.
Gott ermuntert Eltern!
Wir wissen, dass früher die Sterblichkeitsrate von Babys und kleinen Kindern sehr hoch war. Das konnte in Eltern die Frage aufkommen lassen: Wo sind sie? Zudem wurden Kinder leicht verachtet. Der Herr zeigt, dass dies völlig zu Unrecht geschah. Denn wenn diese Kleinen auch schnell auf der Erde vergessen sein mögen, so sind sie im Himmel nicht vergessen. Sie sind noch nicht auferstanden, sondern ihre Seele ist im Paradies (vgl. Lk 16,22). Und dort sehen sie - die Engel stehen einfach für den Geist, die Seele dieser Kleinen - allezeit das Angesichts des Vaters des Herrn. Kann es für sie etwas Großartigeres geben?
Dies ist eine Ermunterung für Mütter und Väter, die früh ihre Kinder verloren haben, vielleicht sogar als Fehlgeburt. Sie dürfen wissen, wie gut es diese Kinder haben. Sie sind im Himmel und genießen die glückselige Freude, den Vater zu sehen. „Aus dem Mund der Unmündigen und Säuglinge hast du dir Lob bereitet“ (Mt 21,16). Und das trifft auch auf die Millionen abgetriebenen Kinder zu.
Fast möchte man da an das Volk Israel denken: Es waren die Kinder, von denen man dachte, dass sie die Wüstenreise nicht überleben würden, die in das Land kamen. Die „Eltern“, die sich wieder zurück nach Ägypten sehnten, kamen nicht im Land an. So auch heute: Viele der Menschen, die meinen, dass Kinder den eigenen Luxus gefährden und die deshalb abgetrieben werden, werden das Angesichts des Vaters nie sehen, weil sie sich nicht bekehrt haben. Aber diese kleinen Menschen, die nie das Licht der Erde gesehen haben, sehen schon jetzt das Angesicht ihres Vaters. So sehr ist unserem Vater an unseren Kleinen gelegen!"
Mehr dazu hier:
www.bibelkommentare.de/kommentare/669/jesus-christus-mehr-als-ein-koenig
Ich hoffe, das hilft ein wenig...
Herzliche Grüße und viel Segen!
Gut und klar erklärt. Ja, Herr Jesus komme bald. Im Herrn Jesus Christus gegrüßt.
Danke - und: Maranatha!
Es ist wichtig, dass wir unterscheiden. Der Herr Jesus hat gesagt: "Ich komme bald!" Das ist unsere christliche Hoffnung. Wir dürfen und sollten Ihn täglich erwarten. Jetzt, heute! Sein Kommen (oder noch-nicht-Kommen) aber ändert nichts an der Verantwortung der Menschen, wie sie miteinander und mit Gott umgehen. Dieses Verhalten ändert sich auch (zunächst) nicht, wenn Christus wiederkommt (oder nicht). Daher sollten man diese beiden Seiten auseinander halten.
@@Bibleteaching bei der Entrückung werden doch viele der Leidenden gequälten entrückt. somit hat das Leiden ein Ende. Und wenn JESUS als Richter für alle wiederkommt hat das Leiden auch ein Ende. Also!!!!!!!
Darum verstehe ich ihren letzten Kommentar überhaupt ich, ganz komisch....
Richtig, bei der Entrückung werden die Leidenden und Gequälten entrückt - die an Christus glauben. Die anderen (ob leidend oder nicht) bleiben zurück und gehen in eine schreckliche Zeit. Wer das Evangelium von Christus gehört hat, kann dann nicht mehr glauben, sondern geht ewig verloren. Deshalb sollten wir das Evangelium weitersagen, solange wir Zeit haben.
Dennoch dar jeder, der Jesus Christus als seinen Heiland kennt, die Bitte und freudige Erwartung haben: "Herr Jesus, komm" (Off 22,17.20).
@@Bibleteaching hoffentlich bald. Es ist sehr dunkel geworden und es dehnt sich weiter aus. GNADE UNS GOTT. JESUS ERBARME DICH UNSER.
Immer mehr kommen zum Glauben. Wie schön. Freut mich. Halleluija
Ja, jedenfalls ist jetzt noch Gnadenzeit, denn Jesus kommt bald (Off 22,20).
"Gott will, dass alle Menschen errettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit kommen" (1. Tim 2,4).
@@Bibleteaching Jesus will, daß alle errettet werden, korrekt. Der Pastor teilte mit, das es nur Auserwählte sind. Das widerspricht sich doch? Bitte um Antwort und um Bibelstellen. Danke.
Hallo Sylvia, ja, das ist widersprüchlich. Man muss auf die Bibel hören, nicht auf den "Pastor". Die Bibel sagt, dass Gott die Welt geliebt hat (nicht nur die Auserwählten, Joh. 3,16). Und dass Gott will, dass alle Menschen gerettet werden (1. Tim 2,4), nicht nur die Auserwählten. Und dass Jesus sein Leben gegeben hat "für alle" (nicht nur für die Auserwählten). 1. Tim 2,6.
Aber Achtung: Alle können kommen, alle sind eingeladen. Aber es werden nur die gerettet, die glauben: "jeder, der da glaubt" (Joh 3,16).
@@BibleteachingDanke. Der Pastor gibt mehr Zeug von sich, was widersprüchlich ist. Ich werde es ihm aufschreiben und abgeben bzw ansprechen. Er ist Calvinist habe ich gehört. Er sagte zu mir William Mac Donald wäre auch einer. Haben die solch eine Lehre?
Danke
Ja, genau, das ist die calvinistische Lehre (Christus sei nur für die Auserwählten gestorben und Gott habe nur diese geliebt).
Wir haben in den Links ein paar Verlage angegeben, wo es gute Bücher gibt (die nicht calvinistisch sind): www.bibleteaching.de/links/
Amen. Komm, Herr Jesus! Komm bald! 🙏👰🙏🤗
In der Tat!
Die Thessalonicher machten es richtig:
"[9] Denn sie selbst berichten von uns, welchen Eingang wir bei euch hatten und wie ihr euch von den Götzenbildern zu Gott bekehrt habt, um dem lebendigen und wahren Gott zu dienen
[10] und seinen Sohn aus den Himmeln zu erwarten, den er aus den Toten auferweckt hat - Jesus, der uns errettet von dem kommenden Zorn! (1. Thes 2,10)
Klare Worte,biblisch gegründet, danke lieber Bruder in Christus!
Lieber Bruder "Friedsen", vielen Dank, ja, das Wort Gottes gibt Klarheit.
Mehr zum Thema hier: ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8
und hier:
www.bibleteaching.de/k/prophetie/
Herzliche Grüße und viel Segen!
Ab jetzt mein morgendliches Motivationsvideo!
Dieser Blickwinkel auf mein Leben war mir bisher noch nicht bewusst, jetzt aber schon. Danke für dieses Video!!!
Vielen Dank, das freut uns sehr!
Es ist eine wunderschöne Sache, in Hoffnung zu leben!
"... indem wir erwarten die glückselige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Heilandes Jesus Christus" (Tit 2,13).
"Der diese Dinge bezeugt, spricht: Ja, ich komme bald. - Amen; komm, Herr Jesus!" (Off 22,20).
Vielen Dank für das Video, es ist sehr schön und deutlich erklärt worden . Alles gute und Gottes Segen. 😀👍
Danke für die Ermutigung - Fortsetzung folgt... LG
Sehr gut erklärt lieber Bruder, ich freue mich darüber, ich glaube das so auch, macht für mich am meisten sinn! Im Moment besteht da überall grosse Verwirrung, sogar fast streit auf Bibeltreuen Kanälen.
Hallo Tacari, ja, die Bibel ist eigentlich recht klar. Wir haben eine "glückselige Hoffnung" (Titus 2,13). Wir warten nämlich auf den "Sohn Gottes aus dem Himmel" (1. Thes 1,9.10), nicht auf den Antichristen.
Viel Segen und Freude dir mit der Bibel!
@@Bibleteaching Ja auf den Antichristen möchte ich lieber auch nicht warten, als langjähriger Ex-Charismatiker habe ich in der "Church" nie solche genauen Auslegungen gehört, da hat man sich lieber mit Geistestaufe und Prophetischen reden etc. beschäftigt 😔 Danke für Deine Bemühungen mit dem segensreichen YT Kanal! Ich wünsche Dir auch viel Segen und weiterhin viel Freude in der Bibel. Im HERRN verbunden
Danke!
Danke für diese hervorragende Zusammenfassung, Bruder. Ich habe die Zeichen, die in Matthäus 24 genannt werden, auf die Entrückung bezogen. Denn diese Zeichen Treffen doch auch gerade mehr und mehr ein. Ich lass mal win Abo da. Gottes reichlichen Segen Dir
Lieber Bruder, herzlichen Dank für deine Nachricht... Ja, das ist sehr wichtig für das Bibelverständnis: Die "Parousia" (Wiederkunft) Christi hat 2 Phasen: (i) die Entrückung und (ii) die Erscheinung.
Die Entrückung ist unsichtbar, unmittelbar bevorstehend, ein Akt der Gnade und nimmt uns aus der Welt zu Christus.
Die Erscheinung erfolgt etwa 7 Jahre später: ein Kommen in Macht und Herrlichkeit, dem Zeichen vorausgehen.
Ich gehe später nochmal auf den Unterschied ein (ich glaube in Teil 2 und 3 der Serie).
Herzliche Grüße und viel Segen!
Hallo, wirklich gut erklärt und für mich die Bestätigung dass ich richtig liege und trotzdem gibt es viele die was anders lesen/interpretieren(Bibel) Gottes Segen allen. ;)
Vielen Dank, wir freuen uns, dass es dir gefällt und du es auch so siehst. Die Erwartung unseres Herrn ist einfach zentral für das christliche Leben. Über die anderen Auffassungen werden wir noch sprechen, das kommt in Teil 3. Viel Segen und liebe Grüße - mit 1. Thes 4,18
Ich bin froh, dass der Herr uns nicht nach unserer Meinung und dem was wir verstanden haben richten wird. Dann würden wir alle durchfallen. Ich für mich musste das lernen und lernte es kennen Geschwister dadurch noch mehr lieb zu haben, obwohl sie etwas anderes verstanden haben. Ohne dabei ihre Lehre anzunehmen.
Genau - das ist die „Liebe zu allen Heiligen" (Eph 1,15; Kol 1,4). Und gerade deshalb wollen wir auch auch so gut wir können dazu beitragen, dass alle, die zum Leib Christi gehören, gestärkt und auferbaut werden (Eph 4,12.16). Deshalb wollen wir auch gern teilen, was wir aus dem Wort empfangen haben, s. Kol 1,28: „...indem wir jeden Menschen ermahnen und jeden Menschen lehren ..., damit wir jeden Menschen vollkommen in Christus darstellen". Liebe Grüße...
@@Bibleteaching Und doch kritisiert die Bibel die Irrlehre und Irrlehrer (z.B. Galater Brief). Da ist es in der Praxis gar nicht mal so einfach. Einerseits möchte man keine Ökumene ausleben und andererseits kein extremer Richter sein, der alles ablehnt, was nicht der eigenen Meinung entspricht.
Richtig - es geht nicht um unsere eigene Meinung, sondern um Gottes Wort. Daher ganz wichtig: "Lasst euch nicht fortreißen durch mancherlei und fremde Lehren..." (Heb 13,9).
Der Herr hat gesagt: "Ich komme bald" (Off 22,20).
Herzlichen Dank und Gottes Segen! Diese Frage liegt mir noch sehr auf dem Herzen: Was passiert mit den kleinen Kindern, die zu jung sind und sich noch nicht für Jesus Christus entscheiden konnten oder noch nie was von ihm gehört haben?
Hallo Marita, vielen Dank für deine Frage und die Segenswünsche. Deine Frage ist ganz berechtigt. Gottes Wort gibt uns einige Hinweise dazu, allerdings ohne die Frage direkt und definitiv zu beantworten (Gott sagt uns, was wir wissen sollen, aber nicht unbedingt alles, was wir gerne wissen möchten - Ersteres ist sicher wichtiger).
Zu den Hinweisen, die Gott gibt, gehört Matthäus 18. Dort sagt der Herr: „Wer aber irgend einem dieser Kleinen, die an mich glauben, Anstoß gibt, für den wäre es besser, dass ein Mühlstein um seinen Hals gehängt und er in die Tiefe des Meeres versenkt würde“ [Mt 18,6]. Das zeigt den großen Wert, den Kinder in den Augen Gottes haben.
Ein weiter Hinweis besteht darin, dass es Gottes Gedanke ist, nicht nur Personen, sondern ganze Häuser (Familien) zu retten: „Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst errettet werden, du und dein Haus“ [Apg 16,31].
(Man denke auch an Noah. Es ist immer nur von seinem Glauben die Rede, trotzdem rettete Gott sogar seine erwachsenen Söhne; siehe auch Lot).
Aus diesen Stellen wird klar, dass es kaum vorstellbar ist, dass Gott die Kinder gläubiger Eltern ALLEIN hier zurücklässt.
Allerdings, noch einmal, man kann dazu keine dogmatische Aussage machen, weil Gottes Wort das auch nicht tut.
Weiter viel Segen beim Bibelstudium!
Eine berechtigte Frage an uns allen : Bist du dabei wenn der Herr Jesus wieder kommt ?
Die Gnade des Herrn Jesus sei mit euch allen.
Off.22.21.
Amen.
Ja, in der Tat, die Frage der Fragen!
"Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört, spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme; wer will, nehme das Wasser des Lebens umsonst." (Off 22,17)
Das verstehe ich genau so. Danke.
Prima - das freut uns! Herzliche Grüße mit:
"Wir bitten euch aber, Brüder, wegen der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus und unseres Versammeltwerdens zu ihm hin, 2 dass ihr euch nicht schnell in der Gesinnung erschüttern noch erschrecken lasst, weder durch Geist noch durch Wort, noch durch Brief, als durch uns, als ob der Tag des Herrn da wäre." (2 Thess 2,1.2).
und:
"danach werden wir, die Lebenden, die übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein. So ermuntert° nun einander mit diesen Worten." (1 Thess 4,17-18).
Lieber Bruder, danke für das Video, ich sehe alles genauso, dennoch hätte ich eine Frage zu der Stelle, wo Du betonst, dass nicht (nur) die Treuen, sondern alle Gläubigen entrückt werden. Es beschäftigt mich schon seit längerem, dass der Herr Jesus an sehr vielen Stellen sehr "harte" Anforderungen stellt an uns Gläubige, so in den Evangelien, wie auch in der Offenbarung. Zum Beispiel "wer seine Hand auf den Pflug legt und zurückschaut..." oder auch in den Sendschreiben, selbst bei Gemeinden, von denen wir heutzutage kaum zu träumen wagen, droht er, wenn sie den Missstand, den der Herr beanstandet, nicht ändern, nimmt er den Leuchter weg... Dem Gegenüber stehen aber die Geschichten von Gläubigen wie Lot, der nun wirklich kein Mustergläubiger war, bei dem die Männer zuerst gar nicht eingehen wollen zum Übernachten, den Gott geradezu mit Gewalt erretten muss, der bei den Sündern wohnt und einige für uns unvorstellbare Dinge getan hat und noch während seiner Errettung mit Gott diskutiert, weil er Ihm immernoch nicht genug vertrauen kann - und doch errettet wird. Meine Frage ist - mit der vollsten Überzeugung, dass die Bibel keine Widersprüche enthält - wie passen diese strengen Erwartungen Jesu mit den Errettungsgeschichten von sehr "schwachen" bzw auch sündigen Gläubigen zusammen?
Ebenfalls beschäftigt mich die Frage, dass jeder von uns selbst den Herrn annehmen muss, wir können es nicht für andere tun. Und doch sagt die Bibel an mehreren Stellen von einem Gläubigen, dass mit ihm sein "ganzes Haus" oder seine Familie, wie bei Noah, errettet wurde. Ich frage das auch im Hinblick auf Familienmitglieder, die nicht gläubig sind und um die wir deshalb angst haben und auch für sie beten sollen. Wäre es möglich, dass der Herr sie uns zuliebe doch errettet, damit wir nicht leiden müssen wegen ihrer Verlust und "unsere Freude vollkommen sei" im Himmel? (Ja ich weiß, das Zitat betraf nicht den Himmel, aber ich denke Du verstehst, was ich meine).
Vielen lieben Dank im Voraus!🙏🙏🙏
Guten Morgen!
Vielen Dank für die Fragen. Ein paar Hinweise dazu:
1. Wir müssen unterscheiden, ob eine Bibelstelle von der Errettung spricht oder von einem anderen Thema (wie Jüngerschaft, Nachfolge Belohnung). Dann löst sich die Schwierigkeit auf. Siehe dazu:
gbv-dillenburg.de/eng/1036310-rightly-dividing-the-word-of-truth-english.html
Oder kostenlos auf: www.biblecentre.org (hat gerade ein Problem, funktioniert hoffentlich heute Abend wieder).
biblecentre.org/content.php?mode=7&item=774
2. Es ist Gottes Gedanke, das "Häuser", d.h. ganze Familien gerettet werden (Apg 16,31). Natürlich ist das kein Automatismus, aber wir dürfen wissen, dass es Gottes Wunsch ist und wir dürfen uns im Glauben darauf stützen und intensiv dafür beten.
3. Die Freude im Himmel wird ungetrübt sein (s. Off 21,1-7). Wie genau, das können wir uns heute noch nicht vorstellen, aber wir dürfen wissen, dass es so sein wird.
Es geht wieder!
Bitte diesen Link benutzen: biblecentre.org/content.php?mode=7&item=785
Er führt direkt zum richtigen Kapitel.
@@Bibleteaching Vielen, vielen lieben Dank! Und Gottes reichen Segen!🙏🙏🙏
"Denn wie ein Fallstrick wird er über alle kommen, die auf dem ganzen Erdboden wohnen.
Darum wacht jederzeit und bittet, dass ihr gewürdigt werdet, diesem allem zu entfliehen, was geschehen soll, und vor dem Sohn des Menschen zu stehen!" .Lukas 21,35+36
Vielen Dank für dieses Bibelstell. Lukas 21 ist ein sehr interessantes Kapitel.
Die prophetische Rede des Herrn gliedert sich hier in zwei Teile:
- Verse 8-24, Ereignisse, die zur Zerstörung und zum Niederreißen Jerusalems durch die Römer führten
- Verse 25-33, das Erscheinen des Sohnes des Menschen am Ende des Zeitalters, d.h. nach der Drangsal (seine "Erscheinung"). Aber sie haben auch eine Botschaft für uns.
Der Bibellehrer Frank Binford Hole schreibt dazu:
"Die Verse 34, 35 und 36 betreffen ganz besonders die Gläubigen (nicht: "Christen"), die kurz vor seinem Erscheinen auf der Erde sein werden, aber sie haben auch eine große Aussagekraft für den Gläubigen von heute: Wir sind von einer Vielzahl von Vergnügungen umgeben, und es kann leicht passieren, dass wir uns an einem Übermaß davon satt sehen. Andererseits gab es nie mehr und größere Gefahren am Horizont, und unsere Herzen können mit Vorahnungen beladen sein, so dass wir den kommenden Tag aus den Augen verlieren. Es ist sehr gut möglich, dass wir so sehr mit den Taten der Diktatoren und den Fortschritten der Weltbewegungen beschäftigt sind, dass wir das Kommen des Herrn aus den Augen verlieren. Das Wort für uns lautet: "So wacht nun und betet allezeit." Dann werden wir durch und durch wach sein und bereit, den Herrn zu begrüßen, wenn er kommt."
Genau so ist es! Sehr gut erklärt! Ich freue mich schon!
Ja, genau: "Und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein!".
Gut erklärt. Jetzt noch eine freundliche Begrüßung vorher und es ist sehr gut.
Guten Abend Herr Schnakenfuss, vielen Dank für Ihr freundliches Feedback. Es freut uns, dass Sie mit der Erklärung einverstanden sind. Stimmt, eine Begrüßung wäre eigentlich nett - ist aber in der neuen und eiligen Welt des Internets nicht unbedingt so üblich, wie wir es aus dem echten Leben gewohnt sind. Viele haben lieber, es geht direkt zur Sache... Wie dem auch sei, wir freuen uns darauf, Sie bald wieder auf bibleteaching "begrüßen" zu dürfen.
Herzliche Grüße!
Entrückungsstellen sind auch Joh .14,1-3, 1.Thessalonicher 4, 13-18 beschreibt den Ablauf der Entrückung. Matthäus. 24, 36- 42 , Lukas .21,36 die Entrückung der Gemeinde. VG
Vielen Dank für die Hinweise. In Mt 24 (bis V. 44) haben wir die Erscheinung in Macht und Herrlichkeit (s. V. 30.31) und die Ereignisse, die dieser Zeit vorausgehen (in der Drangsal). Eine gute ausführliche Erklärung - auch zu den von dir zitierten Versen (Mt 24,36-42) findet sich hier: www.bibelkommentare.de/kommentare/k-6599/jesus-christus-mehr-als-ein-koenig/matthaeus-24-25
Hier ein Auszug:
"DAS BEISPIEL NOAHS (V. 37-39)
Der Herr vergleicht die Umstände seines Kommens mit denen der Tage Noahs. Auch dieser lebte am Ende eines Zeitalters - so wie die Jünger der Zukunft. Und wie Noah und seine Familie gerettet wurden, so werden auch später die Übriggebliebenen Israels gerettet werden (vgl. Zeph 3,11-13). Denn Noah musste durch die große Not der Flut „hindurchgehen“, wie auch die gläubigen Juden durch die Drangsalszeit hindurchgerettet werden. Henoch dagegen wurde von Gott entrückt, bevor die Flut kam. So werden auch wir, die wir als Christen zur Versammlung Gottes gehören, vor der Stunde der Versuchung, die über den ganzen Erdkreis kommen wird, bewahrt und zuvor entrückt. Noah ist ein prophetischer Hinweis auf die treuen Juden künftiger Tage, Henoch dagegen ein Bild der Gläubigen der Gnadenzeit.
Wie war die Situation damals bei Noah: Es lief alles seinen gewohnten Gang. Die Menschen heirateten, sie aßen und tranken, bis der Tag kam, als Noah in die Arche ging. Dann wartete Gott in seiner Barmherzigkeit sogar noch weitere sieben Tage (1. Mo 7,10), bis Er das Gericht sandte. So lange hatten die Menschen noch immer Zeit, umzukehren und sich retten zu lassen. Leider haben sie diesen Aufschub nicht genutzt. Sie erkannten nicht, dass ihr Ende unmittelbar bevorstand. Nicht nur das Ende eines Zeitalters, sondern zugleich Gottes Urteil über sie und ihr Leben. Das bedeutete für sie den physischen Tod. Äußerlich war nichts zu sehen von diesem Ende. Aber das Gericht kam überraschend schnell über sie. Das erinnert uns an die Situation in den kommenden Gerichten, welche die ungläubigen Menschen sogar zum Anlass nehmen, Gott zu lästern (vgl. Off 16,9).
Das einzige Mittel, das Unsichtbare zu erkennen, besteht darin, es zu glauben. Man muss das für wahr halten, was Gott uns in seinem Wort mitteilt. Nur durch den Glauben wird man errettet. Sehen ist zu spät! Das galt damals in der Zeit Noahs. Das wird in der kommenden Zeit der Gerichte gelten. Und das gilt auch heute.
Es ist auffallend, dass der Herr hier in Bezug auf die Zeit Noahs nicht von unmoralischen Dingen spricht. Er nennt nur rechtmäßige (vgl. im Unterschied dazu 1. Mo 6). Aber die große Sünde war (vgl. Mt 24,35), dass die Menschen das Wort Gottes außen vor ließen. Wer dieses Wort durch Gleichgültigkeit (vgl. auch 2. Pet 3,3-7) ignoriert, wird früher oder später das Gericht Gottes erleben.
So war es auch damals: Die Flut kam und raffte alle weg. Genauso wird es bei der Ankunft des Sohnes des Menschen sein. Es ist interessant, dass Jesus hier nicht von seinem zweiten Kommen spricht, sondern von seiner Gegenwart (Ankunft, Vers 39). Er belehrt uns über seine plötzliche Anwesenheit. Aber im Unterschied zu seinem ersten Kommen wird Er nicht wieder den Weg der Demut und Verwerfung gehen und anschließend in den Himmel auffahren. Er wird dann seine Regierung beginnen, die kein Ende haben wird. Für die ungläubigen Menschen heißt das: Gericht - wie für die Zeitgenossen Noahs.
GENOMMEN - GELASSEN (V. 40.41)
Der Herr Jesus benutzt dann einen zweiten Vergleich. Dabei geht es im Unterschied zu Kapitel 25,31 ff. nicht um ein Sitzungsgericht, sondern um ein auswählendes, unterscheidendes Gericht vom Himmel her. Viele haben auch an dieser Stelle wieder an die Entrückung gedacht: Die einen werden in den Himmel entrückt, die anderen bleiben hier auf der Erde zurück, um dann nach 2. Thessalonicher 2 irgendwann dem Gericht anheimzufallen.
Der Zusammenhang dieser Verse lässt eine solche Auslegung allerdings nicht zu, denn die Entrückung hat zu diesem Zeitpunkt längst stattgefunden. Wir befinden uns ja hier am Ende der großen Drangsal (vgl. Vers 21). Der Herr Jesus spricht ab Vers 27 von seinem Kommen, um das Königreich in Macht und Herrlichkeit aufzurichten. Dazu kommt Er nach Offenbarung 19,11 zusammen mit denjenigen, die Er nach 1. Thessalonicher 4 zu sich in den Himmel entrückt haben wird.
Wenn Er in Vers 37.39 die Ankunft (Gegenwart) des Sohnes des Menschen vorstellt, geht es um seine Gegenwart als Herrscher im künftigen Königreich auf der Erde. Zu diesem Zeitpunkt leben Menschen aus den Juden und aus den Nationen hier auf der Erde. Einer wird genommen, ein anderer gelassen. „Genommen“ werden kann nicht meinen, entrückt zu dem Herrn - denn es geht um die Einführung in das Reich in machtvoller Weise. Zwar benutzt der Herr hier nicht den Ausdruck von Vers 39 (wegraffen). Aber durch den Bezug auf seine Ankunft wird deutlich, dass diejenigen, die genommen werden, offensichtlich nicht ins Königreich eingehen. Dasselbe galt für diejenigen, die zur Zeit Noahs genommen wurden und starben. Gelassen wurden damals nur Noah, seine Frau, seine drei Söhne und deren Ehefrauen.
Diejenigen, die „gelassen“ werden, bleiben somit zurück. Sie sind diejenigen, die in den Segen der künftigen Tage eingehen. Noah blieb und wurde nicht gerichtet, seine ungläubigen Zeitgenossen dagegen wurden „genommen“, und zwar im Gericht. So ist es auch in diesen Versen 40 und 41. Es werden Menschen an demselben Ort und in denselben Umständen sein. Einer wird durch Gericht hinweggenommen. Der andere wird gelassen, weil er ein gläubiger Jude ist und daher in den Segen des ewigen Königreichs des Sohnes des Menschen eingeht.
Dass der Herr Jesus hier von alltäglichen Umständen spricht wie dem Feld und dem Mühlstein, soll einfach verdeutlichen, dass es ein plötzliches Gericht ist. Dieses wird die Ungläubigen treffen, wo auch immer sie sich befinden werden. Diese Örtlichkeiten und diese scheinbare Ruhe sind kein Widerspruch zu den in den vorherigen Versen genannten Drangsalen, die es in Israel geben wird. Denn es geht dem Herrn in den Versen 32-44 nicht um bestimmte historische Vorgänge. Es handelt sich um einen Aufruf zur Wachsamkeit für die Jünger (Verse 42-44). Um diese Aufmerksamkeit zu erreichen, verwendet Er für die Juden verständliche alltägliche Umstände, die seine Botschaft verdeutlichen.
Der Herr spricht hier also weder von der Versammlung noch von den damals lebenden Aposteln. Auch von ihnen erlebten praktisch alle Verfolgungen. Wahrscheinlich mussten alle den Märtyrertod erleiden. Aber genau davon spricht Christus an dieser Stelle nicht. Er nimmt vielmehr, wie in Vers 34 und auch in Kapitel 23 zwei Personen bzw. Personengruppen als Repräsentanten für zwei Klassen von Juden: solche, die an den Messias glauben und auf Ihn warten, sowie solche, die sich mit dem Antichristen und damit gegen Gott verbunden haben. Diejenigen Juden, die treu waren, werden dann die Erlösung von diesem ungläubigen Volk erleben. Sie dürfen sich von jetzt an der Segnungen erfreuen, die daraus sogar für die ganze Erde hervorkommen werden (vgl. Jes 65.66.; Dan 10-12)."
Teil 2:
GENOMMEN - GELASSEN (V. 40.41)
Viele haben auch an dieser Stelle wieder an die Entrückung gedacht: Die einen werden in den Himmel entrückt, die anderen bleiben hier auf der Erde zurück, um dann nach 2. Thessalonicher 2 irgendwann dem Gericht anheimzufallen.
Aber die Entrückung hat zu diesem Zeitpunkt längst stattgefunden. Wir befinden uns ja hier am Ende der großen Drangsal (V. 21). Der Herr Jesus spricht ab Vers 27 von seinem Kommen, um das Königreich in Macht und Herrlichkeit aufzurichten. Dazu kommt Er nach Off 19,11 zusammen mit denjenigen, die Er nach 1. Thes 4 zu sich in den Himmel entrückt haben wird.
Wenn Er in Vers 37.39 die Ankunft (Gegenwart) des Sohnes des Menschen vorstellt, geht es um seine Gegenwart als Herrscher im künftigen Königreich auf der Erde. Zu diesem Zeitpunkt leben Menschen aus den Juden und aus den Nationen hier auf der Erde. Einer wird genommen, ein anderer gelassen. „Genommen“ werden kann nicht meinen, entrückt zu dem Herrn - denn es geht um die Einführung in das Reich in machtvoller Weise. Zwar benutzt der Herr hier nicht den Ausdruck von V. 39 (wegraffen). Aber durch den Bezug auf seine Ankunft wird deutlich, dass diejenigen, die genommen werden, offensichtlich nicht ins Königreich eingehen.
Dasselbe galt für diejenigen, die zur Zeit Noahs genommen wurden und starben. Gelassen wurden damals nur Noah, seine Frau, seine drei Söhne und deren Ehefrauen.
Diejenigen, die „gelassen“ werden, bleiben somit zurück. Sie sind diejenigen, die in den Segen der künftigen Tage eingehen. Noah blieb und wurde nicht gerichtet, seine ungläubigen Zeitgenossen dagegen wurden „genommen“, und zwar im Gericht. So ist es auch in V. 40.41. Es werden Menschen an demselben Ort und in denselben Umständen sein. Einer wird durch Gericht hinweggenommen. Der andere wird gelassen, weil er ein gläubiger Jude ist und daher in den Segen des ewigen Königreichs des Sohnes des Menschen eingeht.
Dass der Herr Jesus hier von alltäglichen Umständen spricht wie dem Feld und dem Mühlstein, soll einfach verdeutlichen, dass es ein plötzliches Gericht ist. Dieses wird die Ungläubigen treffen, wo auch immer sie sich befinden werden. Diese Örtlichkeiten und diese scheinbare Ruhe sind kein Widerspruch zu den in den vorherigen Versen genannten Drangsalen, die es in Israel geben wird. Denn es geht dem Herrn in den Versen 32-44 nicht um bestimmte historische Vorgänge. Es handelt sich um einen Aufruf zur Wachsamkeit für die Jünger (Verse 42-44). Um diese Aufmerksamkeit zu erreichen, verwendet Er für die Juden verständliche alltägliche Umstände, die seine Botschaft verdeutlichen.
Der Herr spricht hier also weder von der Versammlung noch von den damals lebenden Aposteln. Auch von ihnen erlebten praktisch alle Verfolgungen. Wahrscheinlich mussten alle den Märtyrertod erleiden. Aber genau davon spricht Christus an dieser Stelle nicht. Er nimmt vielmehr, wie in Vers 34 und auch in Kapitel 23 zwei Personen bzw. Personengruppen als Repräsentanten für zwei Klassen von Juden: solche, die an den Messias glauben und auf Ihn warten, sowie solche, die sich mit dem Antichristen und damit gegen Gott verbunden haben. Diejenigen Juden, die treu waren, werden dann die Erlösung von diesem ungläubigen Volk erleben. Sie dürfen sich von jetzt an der Segnungen erfreuen, die daraus sogar für die ganze Erde hervorkommen werden (vgl. Jes 65.66.; Dan 10-12).
So ist es 🙏❤️🙏
Danke Jesus für diese Gnadenzeit 🙏❤️
"Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört, spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme; wer will, nehme das Wasser des Lebens umsonst" (Offb 22,17).
Sehr gut erklärt. Jetzt verstehe ich es. Danke. Gottes Segen für Sie und Ihre Arbeit.
Danke, das freut uns...
"Dein Wort ist Wahrheit" (Joh 17,17).
Danke.
Super erklärt!
Das”Zeichen” unmittelbar vor der Entrückung sind schon die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes, oder?
Danke! (Die Fortsetzung ist hier: ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8 ).
Die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes gehören zur Entrückung dazu: Er kommt, und zwar
- "mit" gebietendem Zuruf,
- "mit" der Stimme eines Erzengels und
- "mit" der Posaune Gottes.
Es sind also keine Zeichen, die der Entrückung voraufgehen.
Ich hoffe, das hilft ein wenig?
Herzliche Grüße und viel Segen!
@@Bibleteaching danke. Ja so hatte ich es auch verstanden.
❤️ JESUS CHRISTUS ❤️✝️✝️✝️🙏
"Der diese Dinge bezeugt, spricht: Ja, ich komme bald. Amen; komm, Herr Jesus!" (Off 22,20)
@@Bibleteaching
Amen🙏✝️❤️
Vielen Dank für diese gute Erklärung.
Gerne, freuen uns, wenn es hilfreich ist. Fortsetzung folgt...
Danke für das Video. Ich habe zwei Fragen dazu.
1. Sie ordnen die Stelle "er kommt wie ein Dieb" der Erscheinung zu. Das kommen in Macht und Herrlichkeit ist aber doch klar auf das Ende der grossen Drangsal terminiert. Also sehr genau ausrechenbar. Wäre es demnach nicht eher eine passende Stelle für die Entrückung, welche eben kommen kann wie ein Dieb, weil wir es nicht wissen?
2. Wenn die Entrückung vor der grossen Drangsal geschieht und plötzlich alle gläubigen weg sind. Dies wäre für die Welt ja ein krasses Ereignis und eine klare Bestätigung für die biblische Prophetie. Millionen werden einen oder mehrere Christen gekannt haben und allenfalls von der Entrückung gehört haben. Aber direkt danach kommt ja die größte Verführung. Ist das nicht ein Widerspruch oder werden die Menschen dieses so einschneidende Erlebnis einfach gerade wieder vergessen und sich verführen lassen? Es werden ja Ehepartner, Kinder, Verwandte, Freunde, etc. plötzlich fehlen.
Danke für Ihre Antwort.
Guten Abend Herr Häsler,
vielen Dank für die beiden guten Fragen.
1. "Dieb in der Nacht" - Ja, ich denke es geht dabei um die Erscheinung Christi, aber eben für die Welt. Bei der Erscheinung wird Gericht ausgeübt (bei der Entrückung gar nicht). Deshalb heißt es (nach "Dieb in der Nacht") weiter: "Wenn sie sagen: Frieden und Sicherheit!, dann kommt ein plötzliches Verderben über sie, wie die Geburtswehen über die Schwangere; und sie werden nicht entfliehen" (1 Thess 5,3). Es geht also um die Ungläubigen. Für sie ist das Kommen Christi in Macht und Herrlichkeit (i) unerwartet und (ii) unerwünscht - wie ein Dieb in der Nacht.
2. Richtig. Es werden sehr viele Menschen fehlen. Aber dann wird Gott ihnen einen Geist des Irrtums schicken, so dass sie einer Lüge glauben: " Und deshalb sendet ihnen Gott eine wirksame Kraft des Irrwahns, dass sie der Lüge glauben, damit alle gerichtet werden, die der Wahrheit nicht geglaubt, sondern Wohlgefallen gefunden haben an der Ungerechtigkeit" (2 Thes 2,11-12).
Ich hoffe, das hilft ein wenig weiter.
Mit freundlichen Grüßen
Es wird schon mit den UFOs vorbereitet. Und sie wollen jene die hintenbleiben überzeugen dass Außerirdische sie geholt haben.
Satan wird wüten in der Drangsalzeit. Der hl. Geist zieht sich zurück. Sie werden es glauben. Es werden nicht viele sein die wirklich die Wahrheit glauben.😢😢
Wer heute das Evangelium hört und ablehnt, KANN nach der Entrückung nicht mehr glauben (nur noch der Lüge), s. 2. Thes 2,10.11.
Dennoch werde es viele sein, die zur "Frucht der Mühsal seiner Seele" gehören (Jes 53,11) und errettet werden.
Ja, Amen!!
Ja, 1. Kor 16,22b - LG!
JA JA JA !!!
Siehst du also auch so? Prima...
"So ermuntert nun einander mit diesen Worten" (1. Thes 4,18).
Danke. Schön erklärt. Leider finde ich die weiteren Teile nicht. Wo kann ich sie finden?
Hallo Andreas, schön dass es dir gefällt. Teil 2 und Teil 3 sind schon aufgenommen, aber noch nicht bearbeitet. Sollen aber in den nächsten Wochen hochgeladen werden. Wenn du auf unserer Homepage den Newsletter abonnierst, wirst du per E-Mail benachrichtigt: www.bibleteaching.de/newsletter/
LG von deinem bibleteaching Team
Hallo Andreas, Teil 2 ist jetzt online: ruclips.net/video/mnwQXGAvfBQ/видео.html&ab_channel=bibleteachingbibleteaching
Herzliche Grüße...
Sehr gutes Video 🙂
Darf ich fragen wann dieses 1000 jährige Friedensreich dann stattfindet? War es schon? Ist es sinnbildlich zu verstehen? Das kommt im Video leider nicht vor. Lg
Guten Morgen "Der Fels"! Vielen Dank, wir freuen uns, wenn es nützlich ist. Sehr gute Frage. Dazu kommt noch ein Video. Es geht um ein buchstäbliches Friedensreich auf der Erde. Nach Daniel 2 wird es die Weltreiche zermalmen und ersetzen (s. der Stein vom Himmel). Viele Kapitel in den Propheten beschreiben dieses buchstäbliche Reich (s. Jes. 11; Jes. 35, Sach 14, etc.). Im NT liest man davon ausführlich in Off 20. Vorher wird Christus in Macht und Herrlichkeit erscheinen, um dieses Reich aufzurichten. Mehr dazu in Teil 2 und 3 dieser playlist:
ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8
Herzliche Grüße und viel Segen!
@@Bibleteaching Vielen Dank für die schnelle Antwort. Ich werde mir das Video sehr gerne ansehen. Gottes Segen 🙏
Danke - prima! HG!
Sonst auch mehr hier unter "Zukunft / Prophetie": www.bibelkommentare.de/kommentare/themenbereiche
Hallo hab eine Frage: Was ist in Minute 8:16 mit Treue gemeint? Bzw lebenden?
Hallo "White Spirit", vielen Dank, du meinst wahrscheinlich 8:00. Es geht da um 1. Thes 4,17: "danach werden wir, die Lebenden, die übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein."
- Paulus sagt "wir die Lebenden".
- Damit sind gläubige Christen gemeint ("wir"),
- aber ohne weitere Einschränkung (nicht eine Elite, nicht nur die, die dem Herrn ganz besonders treu waren (so gut das ist),
- sondern hier gehen alle lebenden Gläubigen mit: "wir die Lebenden".
Hoffe das hilft ein wenig? Herzliche Grüße, Michael
@@Bibleteaching ja genau meinte Minute 8. danke für die Antwort hat mir geholfen!
Ich habe eine Frage: In Lukas 21,36 sagt Jesus zu seinen Jüngern, dass sie wachen und beten sollen, um stark und werden und dem allen zu entfliehen, was über die erde kommt. Nun habe ich mich gefragt, ob die wiedergeburt und die versiegelung mit dem HG nicht genügt um entrückt zu werden? Was ist wenig ich nicht "genug" wache und bete? Bleibe ich dann zurück selbst wenn ich wiedergeboren bin? Diese stelle verwirrt mich. Vielen Dank für die Rückmeldung!!
Lieber "Derwer", die Verse 34-36 beziehen sich in erster Linie auf Menschen, die unmittelbar vor der Erscheinung Christi in Herrlichkeit leben (also nach der Entrückung).
Natürlich ist es heute auch wichtig, dass Christen wachen und beten, aber das ist nicht die eigentliche Bedeutung des Verses.
Heute gilt: Wer das Evangelium glaubt, wird mit dem Heiligen Geist versiegelt (Eph 1,13) und ist ein Kind Gottes. Er gehört zu "den Lebenden" die entrückt werden (1. Thes 4,17).
Aber der Herr freut sich, wenn wir Ihn wirklich erwarten!
Hier fehlen Kommentare. Da kann man seinen Kanal ja gleich auf privat stellen, falls das nicht an Yotobe selbst liegt.
Wenn du einen Kommentar vermisst, kannst du ihn bitte noch einmal schicken? Dann schauen wir ihn uns an.
Normalerweise wird alles hochgeladen (s. die sehr lange Liste von Kommentaren unten), was unseren Richtlinien entspricht (Keine Lästerung Christi, keine Beleidigungen, keine Hyperlinks / Reklame für Quellen, die wir nicht prüfen können).
Wir wünschen dir und allen Gottes Segen!
Halleluja 🙏💓
Ja, "ermuntert nun einander mit diesen Worten..." (1. Thes 4,18).
Viel Segen!
Anders als Gedacht. kommt es.
Ja, in der Tat, jedenfalls für die, die Christus nicht erwarten:
- einige werden bei der Entrückung dabei sein, obwohl sie nicht daran geglaubt hatten (!!). Was für eine Gnade!
- viele werden total verblendet werden (2. Thes 2,11) und dann erleben müssen: "Wenn sie sagen: Frieden und Sicherheit!, dann kommt ein plötzliches Verderben über sie, wie die Geburtswehen über die Schwangere; und sie werden nicht entfliehen." (1. Thes 5,3). Für sie wird der Tag Christi kommen wie der Dieb in der Nacht: "Denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn so kommt wie ein Dieb in der Nacht." (1. Thes 5,2).
Gut, dass heute noch Gnadenzeit ist: "Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört, spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme; wer will, nehme das Wasser des Lebens umsonst." (Off 22,17)
Lukas 21,28 - Wenn aber dieses anfängt zu geschehen, dann seht auf und erhebt eure Häupter, weil sich eure Erlösung naht."
das sind doch Ereignisse die vor der Entrückung eintreffen.?
Hallo Vitella, vielen Dank für die Frage. Lukas 21 überschneidet sich mit Matthäus 24, aber es ist nicht genau dasselbe. Frank Binford Hole hat es in seinem Kommentar sehr gut erklärt. Der Zeit halber hier ein Auszug:
"Lukas gibt uns nun die prophetische Rede des Herrn, indem er den Teil aufzeichnet, der besonders auf die Frage der Jünger antwortet, wie in Vers 7 festgehalten. Wie Matthäus' Bericht zeigt, enthielten sowohl ihre Frage als auch die Antwort des Herrn, die in ihnen enthalten ist, viel mehr als das, was Lukas aufzeichnet. Hier geht es um die Zeit der Zerstörung des Tempels und das Zeichen dafür. Die Antwort teilt sich in zwei Teile auf: Verse 8-24 behandeln Ereignisse, die zur Zerstörung und Niederwerfung Jerusalems durch die Römer führten, Verse 25-33 beschreiben das Erscheinen des Menschensohns am Ende des Zeitalters.
Es ist sehr auffällig, wie der Herr die gesamte Angelegenheit nicht als eine Masse von Details darstellt, die unsere Neugier anspricht, sondern als Vorhersagen, die einen Warnruf darstellen und Anweisungen von größter Bedeutung an seine Jünger übermitteln. Alles wird in einer Weise dargelegt, die an unser Gewissen und nicht an unsere Neugier appelliert.
Der erste Teil der Rede, Verse 8-19, beschäftigt sich mit sehr persönlichen Anweisungen an die Jünger. Der Herr macht in der Tat Vorhersagen. Er sagt voraus:
(1) das Auftreten falscher Christi,
(2) Kriege und Unruhen zusammen mit abnormalen Ereignissen in der physischen Welt um sie herum,
(3) das Kommen bitteren Widerspruchs und Verfolgung, sogar bis zum Tod.
Aber in jedem Fall sollen seine Jünger durch seine Warnungen vorgewarnt sein. Sie sollen sich keinesfalls von falschen Christi täuschen lassen oder ihnen folgen. Sie sollen sich nicht vor den gewalttätigen Bewegungen der Menschen fürchten oder sich vorstellen, dass diese Erschütterungen bedeuten, dass das Ende unmittelbar bevorsteht - denn das ist es, was hier mit "bald darauf" gemeint ist. Sie sollen die Verfolgung als Gelegenheit zur Zeugnisablegung annehmen und dabei nicht auf eine vorbereitete Verteidigung, sondern auf übernatürliche Weisheit vertrauen, die ihnen gewährt wird, wenn der Moment kommt.
Vers 18 soll offensichtlich die persönliche und intime Weise vermitteln, wie Gott für sie sorgen würde. Die Schlussworte von Vers 16 zeigen, dass dies nicht bedeutet, dass alle von ihnen entkommen würden; aber selbst wenn der Tod sie forderte, würde alles in der Auferstehung gut gemacht werden. Durch geduldiges Ausharren würden sie durchkommen, ob im Leben oder im Tod. Dies scheint die Bedeutung von Vers 19 zu sein. Wir können in der Apostelgeschichte sehen, wie diese Dinge in den Aposteln erfüllt wurden.
Dann, in den Versen 20-24, sagt er die Verwüstung Jerusalems voraus. Hier wird kein Wort über die Errichtung der "Gräuel der Verwüstung" gesagt, denn das soll erst am Ende der Zeiten der Nationen geschehen: all die Dinge, die der Herr spezifiziert, wurden erfüllt, als Jerusalem von den Römern zerstört wurde. Dann wurde die Stadt von Armeen umzingelt. Dann flohen diejenigen, die den Worten Jesu glaubten, in die Berge und entkamen so den Schrecken der Belagerung. Dann begannen die "Tage der Rache" für die Juden, die für sie nicht enden werden, bis alles, was vorhergesagt ist, erfüllt ist. Dann begann die lange Gefangenschaft, die persistierte und persistieren wird, mit Jerusalem unter den Füßen der Nationen, bis die Zeiten der Nationen enden. Diese Zeiten begannen, als Gott Nebukadnezar erweckte, der den letzten König aus der Linie Davids vertrieb, und sie werden enden durch die Zerschlagung der Herrschaft der Nationen bei der Erscheinung Christi.
Daher führt uns Vers 25 direkt zur Endzeit und spricht von Dingen, die seinem Kommen unmittelbar vorausgehen werden. Es wird Zeichen in den himmlischen Regionen geben, und auf der Erde Bedrängnis und Verwirrung; "Meer und Wellen" sind bildliche Ausdrücke für die Massen der Menschheit in einem Zustand gewaltsamer Unruhe und Aufregung. Als Ergebnis werden die Menschen "vor Angst und Erwartung dessen, was über die Welt kommen wird", bereit sein zu sterben. Angesichts des Zustands der Dinge auf der Erde, wie wir sie schreiben, ist es für uns nicht schwer vorstellbar, in welchem Zustand sich die Welt befinden wird, wie es der Herr hier vorhersagt."
Dankeschön. 🙏🙏🙏🙏
Ja, danken wir dem Herrn! Besonders auch dass Er uns es uns in seinem Wort so deutlich macht, dass wir in Hoffnung leben dürfen. Wir haben eine "lebendige Hoffnung" (1. Pet 1,3).
Danke Bruder für die gute Erklärung.
Wie siehst du das, wenn gesagt wird, das nur Auserwählte glauben und sich bekehren können?
Wenn gesagt wird, wir hätten keinen freien Willen, sondern der Wille Gottes sei entscheident?
Hallo Sue, vielen Dank, das ist eine gute Frage...
Die Bibel sagt sehr klar:
1. Verantwortung des Menschen
- jeder ist aufgefordert, Buße zu tun (Apg 17,30) - nicht nur die Auserwählten
- wer dem Sohn nicht glaubt, wird das das Leben nicht sehen (nicht: wer nicht auserwählt ist).
Das ist die eine Seite. Jeder Mensch ist verantwortlich. Wer in der ewigen Verdammnis endet und fragt: Warum bin ich hier? - der kann nur sagen: weil ich nicht gewollt habe.
2. Souveränität Gottes
- als Gläubige dürfen wir wissen: Wir sind von Gott auserwählt worden, vor Grundlegung der Welt (s. Eph 1,3.4).
Beide Seiten sind wahr. Beide Seiten bleiben bestehen - weil Gott es sagt!
Herzliche Grüße und viel Segen!
@@Bibleteaching Herzlichen Dank für die genannten Bibelstellen!
Mir kam dazu eben auch Mat.23,37 in den Sinn:....aber ihr habt nicht gewollt.
Ansonsten könnten wir ja gar nicht verantwortlich sein, wenn wir keinen freien Willen hätten um uns für, oder gegen den Herrn Jesus zu entscheiden.
Ausserdem entsteht ein furchtbares Gottesbild, wenn nur die Auserwählten gerettet werden könnten und aus dem Wort kenne ich meinen HERRN ganz anders.
Zu diesem Thema habt ihr noch keinen Vortrag, der dies noch mehr verdeutlicht?
Ja, genau, das ist der Punkt.
- Wenn "jemand" eingeht... (Joh 10,9)
- "jeder", der an ihn glaubt (Joh 3,16)
- Christus hat sein Leben gegeben "für alle" (1. Tim 2,6) - jeder kann kommen.
Allerdings würde ich nicht von "freiem" Willen sprechen (weil Gott "gebietet", Apg 17,30), sondern davon, dass der Mensch verantwortlich ist.
Mit herzlichen Grüßen...
@@Bibleteaching Ja, ich würde es auch als unsere Verantwortung bezeichnen, die jedoch wie es aussieht bei gewissen Lehren keinen Platz hat.
Herzlichen Dank dir auch für die eindeutigen Bibelstellen.
absolute Irrlehre, es gibt keine Vorentrückung
Das ist eine Behauptung - ohne Begründung und ohne Bibelstelle. Wir bitten freundlich um Verständnis, wenn so etwas in Zukunft nicht mehr freigeschaltet wird. Aber dieses Mal noch:
Das NT (immer wieder) unvoreingenommen zu lesen, dazu kann ich Sie nur ermutigen. Dabei wird man unweigerlich feststellen, dass das NT eine freudige Erwartungshaltung vermittelt: Christen dürfen auf ihren Herrn warten. Jeden Augenblick. Sie haben eine "lebendige Hoffnung" (1. Pet 1,3). Diese ist gleichzeitig eine "glückselige" Hoffnung (Tit 2,13). Warum? Weil Christen auf ihren Herrn warten, den Sohn Gottes aus dem Himmel (1. Thes 1,9.10). Sie warten nicht auf 7. und vorher auf die 6. und vorher auf die 5. Posaune, etc. Sie warten auch nicht auf die Siegelgerichte oder den Antichristen oder den römischen Diktator. Sie wissen, dass das alles kommen wird. Aber sie WARTEN nicht darauf, sondern auf ihren Herrn. Mit großer Vorfreude (Off 22,20).
Das wünsche ich auch Ihnen - von ganzem Herzen. Gott segne Sie!
Mehr zum Thema hier:
ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8
Kann man nicht die Kreuzigung plus 2 tausend Jahre addieren um zu wissen wann das zweite kommen Jesu ist? Dann 7 Jahre abziehen um zu wissen wann die entrückung stattfindet?
allo Alex, ich verstehe deinen Gedanken: Tausend Jahre wie ein Tag (Ps 90,4; 2. Pet 2,8). Aber das ist natürlich nicht dazu gedacht, dass wir damit herumrechnen. Gemeint ist, dass bei Gott ganz andere Dimensionen gelten. Für Ihn ist 1000 Jahre nicht lange...
Wenn man solch eine Rechnung aufstellen könnte, dann hätten die Thessalonicher (und Generationen anderer Gläubiger nicht auf den Sohn Gottes aus dem Himmel warten brauchen (1. Thes 1,9.10).
Wir sollen nicht das Kommen des Herrn berechnen, sondern mit Ihm rechnen, d.h. jeden Tag auf Ihn warten...
Blödsinn es kommt nach der drangsaal das passiert wenn mann nicht das at kennt
Bitte bedenke deine Wortwahl, bevor du etwas schreibst. Ich weiß nicht, ob du dich als Christ verstehst, aber die meisten Leser werden davon ausgehen, dass sich hier Christen austauschen. Abfällige oder beleidigende Kommentare sind da nicht angebracht. Vielleicht hast du es nicht so gemeint. Ich habe deinen Kommentar ausnahmsweise freigeschaltet.
Nun zum Thema: In dieser Serie wird erklärt, dass die Bibel eine Entrückung VOR der Drangsal lehrt (siehe bes. Teil 3 dieser Serie: ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8 ).
Viele Bibelstellen werden angeführt und erklärt. Wenn du eine Bibelstelle kennst, die etwas anderes zu sagen scheint, dann kannst du das gern erklären. Dann wollen wir das gern beantworten.
Ich glaube an die Entrückung so sehr🙏🏻🥰Ich kenne Christen die glauben nicht dran (schade) werden die trotzdem entrückt??Gottes segen
Ja - denn es heißt "wir, die Lebenden" (1. Thes 4,17).
Sie werden eine positive Überraschung erleben...
Dem Herrn sei Dank!
So ermuntert nun einander mit diesen Worten! (1. Thes 4,18).
PERFETTO!
Danke - perfekt ist nur Gott, und sein Wort... Wir freuen uns über jeden, dem wir helfen können, dieses perfekte Wort ein klein wenig besser zu verstehen und zu schätzen.
😊🙏
Danke!
Frage: seit welcher Zeit, welchem Jahrhundert wird denn überhaupt über das Thema des Zeitpunkts der Entrückung (vor, in der Mitte oder nach der Drangsal) philosophiert/debattiert/gestritten? Was würden wohl Menschen, die zu anderen Zeiten, auf anderen Kontinenten gelebt und massivst gelitten haben, zu diesem Thema sagen, was wäre wohl ihre Meinung zu der hier vermittelten Auslegung? Was wäre unsere Antwort auf allfällige Einwände jener Menschen? „Einfache“ Antwort: das war noch nicht DIE GROSSE Drangsal/Trübsal?!
Was wäre, wenn es sich anders verhalten sollte als hier dargelegt? Wäre Gott immer noch Gott?
Man kann alles aus der Bibel heraus so verstehen respektive untermauern, dass die eigene Theologie aufgeht. Aber was ist dann mit denjenigen, die anhand anderer Bibelverse zu einem anderen Ergebnis kommen? Die müssten ja dann falsch liegen, die Bibel nicht richtig verstanden haben! Dies würde ja dann bedeuten, dass Gott sich in seinem Wort widerspricht - was ja nicht sein kann (wie wir alle wissen) - oder viel einfacher: Christen, die an Hand der Bibel zu einem anderen Schluss kommen, haben halt in diesem Bereich noch nicht die richtige Erkenntnis!?
A propos Erkenntnis: „Die Furcht des Herrn, ist der Anfang aller (göttlichen) Erkenntnis / Sprüche 1.7
Dort wo ich meinen Fokus drauf legen möchte, ist das zu tun, leben, glauben worin Gott sich in seinem Wort GANZ KLAR offenbart hat! Aber nicht selten ist eben, nach meiner „Erkenntnis“, das klare, deutliche, einfache, alltägliche des Wortes Gottes, das Herausfordernste, das was was mich, uns am meisten kostet. Ich möchte täglich dafür leben, darum ringen, im Willen Gottes zu leben, ihn zu verherrlichen (hier und heute) und mich nicht zu fest mit Dingen zu beschäftigen, welche Gottes Wort, meiner Meinung nach nicht eindeutig offenbart hat. Gott hat seine Gründe dafür, wieso er die Bibel so hat niederschreiben lassen, wie er es tat. Mich spricht in diesem Zusammenhang auch immer wieder das Lied „Du bist Gott, wir sind es nicht“ von Arne Kopfermann an.
PS: nur noch kurz, damit klar ist > ich habe zu diesem Thema, bisher noch zu keiner der scheinbaren 3 „Varianten“ eine feste Überzeugung. Ich muss dies „offen“ lassen respektive Gott überlassen.
Lieber Mallajkaajo, vielen Dank für deine Antwort.
Ich habe auch mal ein paar Fragen:
1. Auf wen warteten die Thessalonicher, auf Christus oder auf den Antichristen? (Antwort in 1. Thes 1,9.10)
2. Wen oder was erwarteten die Philipper, Christus oder den Antichristen? (Antwort in Phil. 3,20).
3. Als Paulus von unserer "glückseligen Hoffnung" sprach, meinte er damit wohl die große Drangsal? Oder nicht doch eher die Entrückung? (s. Titus 2,13).
Wir können uns gern über diese und deine anderen Fragen austauschen, aber das hier wäre sicher ein guter Anfang...
Ich habe das auch mal etwas ausführlicher aufgeschrieben, kann ich dir per e-mail schicken (www.bibleteaching.de/kontakt/) - ist nämlich zu lang für ein Kommentarfenster.
Zum Schluss: Die Entrückung wird schon seit Paulus gelehrt (1. Thes 4,17.18) und auch seit seiner Zeit angegriffen (2. Thes 2,1.29.
Herzliche Grüße und viel Segen beim Bibelstudium!
Michael
@@Bibleteaching Danke für ihre Rückmeldung. Gerne setze ich mich mit ihren Fragen auseinander, aber mir wäre schon lieb, wenn Sie zuerst meine Fragen beantworten würden (und dies nicht durch das Stellen von Gegenfragen). Dies sollte ja aufgrund ihrer fundierten Kenntnisse, Belegstellen problemlos und eindeutig möglich sein, nicht wahr? Wie schon mitgeteilt: ich habe von der Bibel her keine abschliessende, fixe Haltung bezüglich des Zeitpunkts der Wiederkunft Jesu. Danke für ihre Mühe meine gestellten Fragen zu beantworten!
Lieber Mallajkaajo,
Vielen Dank - aber ich habe doch deine Hauptfragen schon beantwortet (am Ende).
Die Fragen von mir waren als Hilfe gedacht, um deine Fragen zu beantworten.
Sie zeigen nämlich, dass die Bibel ganz klar lehrt, dass Christen auf den Herrn Jesus warten, nicht auf etwas anderes.
Bitte lies dazu die Bibelverse, die ich zitiert habe.
Deine Fragen zu den Zeitpunkten, ab wann es verschiedene Auffassungen gibt, habe ich am Schluss beantwortet: seit den Tagen des Apostels Paulus.
Und: genau, das hast du ganz richtig gesagt: Gläubige zu allen Zeiten haben viel gelitten, manche ganz besonders (Verfolgungen, etc.). Das war alles Trübsal / Drangsal, keine Frage. Aber "die Drangsal" bzw. die Zeit der "großen Drangsal" ist eine ganz bestimmte Zeitepoche. Die große Drangsal beginnt mit dem Ereignis von Mt 24,15 und endet 3.5 Jahre später mit der Erscheinung Christi in Macht und Herrlichkeit (Mt 24,29-31).
Ich hoffe, das hilft ein wenig. Gern mehr per e-mail. Herzliche Grüße, Michael
Wenn Paulus darüber spricht, dass die Gemeinde nicht zum Zorn bestimmt ist, bedeutet das, dass die Gemeinde vor der Ausgiesung der Zornesschalen Gottes entrückt werden könnte? Dass würde meiner Meinung nach auch mit dem blasen der siebten Posaune passen, in dem die Heiligen ihren Lohn empfangen? Vielen Dank!
Nein, die Gemeinde wird nicht nur vor den Schalengerichten bewahrt, sondern auch vor den Siegel- und Posaunengerichten.
Wir warten auf den Herrn (1. Thes 1,9.10), nicht auf die Siegel- und Posaunengerichte.
Zur 7. Posaune haben wir gerade ein Video aufgenommen. Das "kommt" bald in der Serie über die Offenbarung (Kaptitel 11, Teil 3): ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABRf6kKLTQmPpRl-eP3D7ion
Eine Frage zum Nachdenken!
Ich leite sie einfach so weiter wie ich sie anderen gestellt habe.
Liebster Pastor Erich Engler, Liebste Pastoren,
Ich hätte eine Frage für den 30.05.2021 zur Livechurch (die sich zwiefältig in Raum und Zeit vergrößert, wenn sie ernstgenommen wird!)
Die Lehre, des beschriebenen Entrückungsablaufes, die wir im Detail in 1Thes 4,14-18 und 1Kor 15,50-55 finden, ist für die meisten Bibeltreuen Brautgemeinden die Entrückung vor den 7 Jahren Trübsalszeit: wie aber kann die Entrückung der Brautgemeinde, von Offb 11,12.15 biblisch getrennt werden und ohne die in den Versen zuvor beschriebenen zwei Zeugen stattfinden: stehen diese zwei Zeugen nicht geradezu Symbolisch und in Wirklichkeit für die Braut Christi? Die zweite Frage, die eigentlich unmittelbar mit dieser ersten Frage zusammen hängt, lautet:
wenn die Entrückung, tatsächlich vor dem Auftreten der zwei Zeugen (Offb 11) und der 42 monatigen wirke Zeit der zwei „anstatt Christus-Zeugen“ Offb 13,5ff stattfinden würde: wie könnte dann die Braut Christi, in das Millennium per Gericht berufen werden (Offb 20,4), wenn sie weder herausgefordert war, das Malzeichen auf ihre Stirn noch auf ihre Hand anzunehmen, noch das Tier anbeten hätten müssen noch sein Bild zu Gesicht bekommen hätten und vor allem somit nicht die Enthauptung unter den Antichristen erdulden hätten können? Achim Klein, diese Frage kann Erich Engler nicht beantworten, denn sonst müsste er seine Eschatologie verwerfen und das würde Weltweit ja ein zweites 19:19 Apostel Geschichtchen bedeuten, wäre sicherlich in edelsten Edelsteinen aufzuwiegen🤗💎📔📕📖📗📃📘📄🗞📑📚📚📚💰💸💸💸💸🌋🌋🌋🌋🌋🌍🌎🌏🗺
Lieber Christoph Michael Weil,
Vielen Dank für diese beiden Fragen - die nicht schwer zu beantworten sind und (was deinen Hinweis auf Apg 19,19 betrifft) für die man keine Bücher verbrennen muss, jedenfalls nicht die auf meinem Regal!
Zu Frage 1:
Nein, die 2 Zeugen stehen nicht „symbolisch für die Braut Christi“. Lies einmal, wie sie beschrieben werden (Off 11,4.5): „Und wenn jemand sie beschädigen will, so kommt Feuer aus ihrem Mund hervor und verzehrt ihre Feinde“. Eine Braut, bei der Feuer aus dem Mund kommt? „Und wenn jemand sie beschädigen will, muss er so getötet werden“. Seit wann werden Leute getötet, weil sie Christen beschädigen? Dann heißt es weiter „Diese haben die Gewalt, den Himmel zu verschließen, damit während der Tage ihrer Weissagung kein Regen falle; und sie haben Gewalt über die Wasser, sie in Blut zu verwandeln, und die Erde zu schlagen mit jeder Plage, sooft sie nur wollen.“ Ist das das Zeugnis der Gnade?? Es sind offensichtlich die Zeichen von Mose und Elia. D.h. das Zeugnis in Off 11 hat den Charakter des Zeugnisses im AT - in krassem Gegensatz zum Charakter des christlichen Zeugnisses. Außerdem ist es das Zeugnis in Jerusalem (V.8), also das Zeugnis des jüdischen Überrestes in der großen Drangsal (1260 Tage, V.3).
Zu Frage 2:
Hier genügt es, den Vers zu lesen, auf den du schon verwiesen hast (Off 20,4). Dort sind nämlich 3 Gruppen:
1. „sie saßen darauf“ (auf den Thronen) - (=die Gläubigen, die dann bereits entrückt worden sind), UND
2. die Seelen derer, die um des Zeugnisses Jesu und um des Wortes Gottes willen enthauptet worden waren (= die Märtyrer der 1. Hälfte der Drangsalszeit), UND
3. die, die das Tier nicht angebetet hatten noch sein Bild, und das Malzeichen nicht angenommen hatten an ihre Stirn und an ihre Hand (die Märtyrer der 2. Hälfte der Drangsalszeit).
Diese drei Gruppen werden mit Christus herrschen, 1000 Jahre.
Er kommt nicht , es sei denn der Mensch des Verderbens wurde vorher offenbar
Richtig! Aber "er" ist der Tag! Dachtest du, "er" bezieht sich aus Jesus Christus?
Hier ist der Bibeltext:
"denn dieser Tag kommt nicht, es sei denn, dass zuerst der Abfall komme und offenbart werde der Mensch der Sünde, der Sohn des Verderbens" (2. Thess 2,3).
Also, wer nicht kommt, bevor der Antichrist offenbar wird, ist "der Tag des Herrn", also der Gerichtstag. Klar, denn der dient ja (unter anderem) dazu, den Antichristen zu richten. Würde also nicht viel Sinn machen, dass er vorher kommt.
Bitte lies auch die beiden Verse davor.
Dort erfährst du, dass die Entrückung ebenfalls stattfindet, bevor dieser Gerichtstag kommt: unser Versammeltwerden zu Ihm hin.
Herzliche Grüße und viel Segen mit der Bibel!
Wer ist die Braut? Was sagt uns die Schrift?
Die Braut ist die Versammlung (christliche Gemeinde). Siehe dazu Off 19,7.8; 21,2.9. Die Braut (Versammlung) hat den Wunsch, dass der Herr Jesus zur Entrückung wiederkommt. Sie wartet auf Ihn (Off 22,17). Darin sind ihre Gefühle im Einklang mit dem Heiligen Geist (Off 22,17).
PS: Genau das ist die christliche Hoffnung, die Hoffnung der Versammlung. Sie zieht sich durch das gesamte NT. Siehe dazu die Playlists:
- Entrückung - ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8
Und zum Unterschied zwischen der Versammlung und Israel siehe:
- Heilsgeschichtlich Denken - ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABTruPlYyElKO2dUvGakHkQ2
Es ist zu beachten, dass die Versammlung (Gemeinde) unter zwei Bildern vorgestellt wird:
1. die Braut
2. die Stadt.
Als Braut ist sie diejenige, die in einer gegenseitigen und exklusiven Liebesbeziehung zu Christus steht.
Als Stadt ist sie das Zentrum der kommenden Regierung.
PS: Übrigens wird die abgefallene Namens-Christenheit auch unter einem Doppelbild vorgestellt: als Frau (die große Hure) und als Stadt (Babylon).
@@Bibleteaching Das ist eure Interpretation, denn die Bibel sagt das an keinster Stelle. Das ist eure Wunschdenken. Die Bibel legt sich selber aus und bedarf keiner auslegung, man sollte nur nicht den Text aus dem Kontext reißen.
Doch, genau das sagt die Bibel. Liest doch bitte einmal Offenbarung 21:
"9 Und es kam einer von den sieben Engeln, die die sieben Schalen hatten, voll der sieben letzten Plagen, und redete mit mir und sprach: Komm her, ich will dir die Braut, die Frau des Lammes, zeigen.
10 Und er führte mich im Geist weg auf einen großen und hohen Berg und zeigte mir die heilige Stadt, Jerusalem, herabkommend aus dem Himmel von Gott" (Offb 21,9-10).
Also: Die Braut ist die Stadt.
Wir sind alle eins in Christus Epheser 2,13 & Galater 3 25 somit wird kein Überrest auf Erden gelassen ,
Wenn die Posaune erschallt Matthäus 24 ,findet 1 Thes 4 statt und 1 Korinther 15 ( steht über alle die Posaune)
dann werden wir Versammelt / Entrückt zum Herrn Jesus und das Gericht findet statt!
Lieber Jona, vielen Dank - absolut! Zum Zeitpunkt der Entrückung werden alle gläubigen Christen (also alle echten Christen) entrückt werden. Es wird kein Überrest auf der Erde zurückgelassen.
Aber (und darum ging es): Gott wird einen Überrest bilden. Dieser Überrest wird aus Juden bestehen. Solche, die das Evangelium der Gnade nicht gehört haben, werden zum Glauben kommen. Sie sind also nie Christen gewesen.
Durch diesen Überrest werden dann auch Menschen aus den Nationen (die ebenfalls das Evangelium der Gnade nicht kannten) gerettet werden (s. Mt 24,14).
Das sind die beiden Volksmengen in Offenbarung 7: 144.000 Versiegelte aus Israel und dann eine große Volkmenge von Menschen aus den Nationen (dazu kommen noch die Märtyrer aus der 1. und 2. Hälfte der Drangsal).
In unserer Serie zu Offenbarung gehen wir näher darauf ein. Wir sind leider erst bei Kapitel 4, aber Kapitel 5 bis 7 folgen in Kürze und da taucht dieses Thema immer wieder auf.
ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABRf6kKLTQmPpRl-eP3D7ion
Mit herzlichen Grüßen...
Übrigens, der Herr Jesus hat auch von der Entrückung gesprochen:
" Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit, wo ich bin, auch ihr seiet." (Joh 14,3).
Offensichtlich ein ganz anderes Ereignis als die Erscheinung in Macht und Herrlichkeit (Mt 24,30.31; Mt 25,30).
S. dazu die 2 Gruppen von Bibelstellen, die von diesen 2 Ereignissen sprechen:
ruclips.net/video/mnwQXGAvfBQ/видео.html
und
ruclips.net/video/Lno4yAEcprk/видео.html
Noch etwas: Das Unkraut und die Entrückung
Manchmal wir das Gleichnis vom Unkraut im Acker (Mt 13) benutzt, um die Entrückung zu „widerlegen". Es lohnt sich, das Gleichnis vom Unkraut im Acker einmal daraufhin zu untersuchen.
Eine allgemeine Bemerkung vorweg: Man kann die Entrückung nicht dadurch widerlegen, dass man sich einen Abschnitt nimmt, der nicht von ihr spricht (und dann sagt: siehst du, es gibt keine Entrückung"). Wenn man die Frage der Entrückung behandeln muss, dann muss man die Stellen untersuchen, die sehr wohl von ihr sprechen (Joh 14,3; Phil 3,20; 1. Thes 4,17; 2. Thes 3,20; Off 22,20 etc.).
Dennoch müssen wir der Frage nachgehen, ob der Herr im Gleichnis vom Unkraut etwas sagt, das der Wahrheit der Entrückung zu widerspricht (und wir werden sehen, dass das nicht der Fall ist). Wenn man das Gleichnis vom Unkraut im Acker im Zusammenhang des Kapitels (und des Matthäusevangeliums insgesamt) liest, verschwinden die scheinbaren Widersprüche schnell. Insbesondere sind dabei folgende Punkte zu beachten.
1. Die Wahrheit der Entrückung war zu diesem Zeitpunkt noch nicht offenbart. Sie war vollkommen unbekannt. Wir lesen erst in Johannes 14 davon, dass der Herr Jesus sie erwähnte (Vers 3), und zwar an dem Abend, an dem Er überliefert wurde. Ausführlich dargelegt wurde die Wahrheit der Entrückung dann von Paulus.
2. Die Entrückung wird daher nicht ausdrücklich erwähnt, aber der Herr fasste die Gleichnisse so ab, dass die Entrückung durchaus darin Platz findet (s.u.).
3. In Matthäus 13 geht es um „das Reich der Himmel“. Dieser Ausdruck kommt in diesem Evangelium häufig vor - auffallender Weise aber sonst gar nicht in der Bibel. Gerade Matthäus stellt ja Christus als König vor und zeigt den Wechsel der Epochen, der dadurch zu Stande kommt, dass Er gekommen ist, sein Volk Ihn aber abgelehnt hat.
Mit dem Ausdruck „Reich der Himmel“ bezeichnet Christus den Bereich, in dem man Ihn als Herrn bekennt, während Er als der König abwesend ist (im Himmel). Offensichtlich ist das die Zeit von seiner Himmelfahrt bis zu seiner Erscheinung in Herrlichkeit. Insofern gehört die christliche Zeit dazu aber auch die Zeit zwischen Entrückung und Erscheinung - und damit die 7 Jahre der Drangsal (die 70. Jahrwoche aus Dan 9,24-27).
Anhand der Gleichnisse vom Reich der Himmel erklärte der Herr Jesus, wie sein Reich sich während der Abwesenheit des Königs entwickeln würde. Zu diesen Entwicklungen gehört auch, das Säen des „Unkrauts“. Wie Er selbst erklärte, sind damit „Söhne des Bösen“ gemeint, die der Teufel in das Reich, d.h. in die Christenheit, hineingebracht hat (V. 38.39).
4. Beides, Weizen und Unkraut, soll zusammen wachsen bis zur Ernte (V. 30), und „die Ernte aber ist die Vollendung des Zeitalters, die Schnitter aber sind Engel“.
5. Der Ausdruck „Zeit der Ernte" zeigt, dass es nicht um einen Zeitpunkt, sondern einen Zeitraum geht.
6. Hier steht nicht, dass das Unkraut zuerst "verbrannt" wird, sondern zuerst "gebündelt" wird (damit es - später - verbrannt wird). Was genau mit den Bündeln gemeint ist, ist schwer mit Sicherheit zu sagen (vielleicht dass die Ungläubigen in Sekten und Irrlehren zusammengebunden werden, oder auch in weltlichen Vereinigungen). Wichtig ist, dass nur das Bündeln vor der Ernte kommt, nicht das Verbrennen. S. Punkt 7.
7. Die Ernte schließt sicher die Entrückung der Gläubigen (die hier nicht ausdrücklich genannt wird, mit ein, ist aber nicht darauf beschränkt - sie geht nachher weiter. Der Herr erzählt das Gleichnis so, dass dafür Raum gelassen wird, dass es nach der Entrückung auf der Erde noch Gläubige geben wird.
8. Nach der Entrückung läuft das Zeitalter des Reiches der Himmel weiter, wird aber bald danach zu Ende gehen.
9. Die Versammlung wird bei der Entrückung aus dem Acker weggenommen und in die himmlische Scheune gesammelt. Die Ungläubigen, das Unkraut, bleiben zurück. Aber dann wird es irdische Heilige geben, die der Herr in seine irdische Scheune sammeln wird. Durch die Verkündigung des Evangeliums des Reiches (Mt 24,14; vgl. Off 14,6) werden viele errettet werden, die das Evangelium der Gnade nicht kannten (s. Off 7,9-17).
Ich hoffe diese Bemerkungen helfen ein wenig. Kurz zusammengefasst: Die Tatsache, dass die Entrückung im Gleichnis vom Unkraut nicht ausdrücklich erwähnt wird, braucht uns nicht zu beunruhigen (wenn wir das Thema von Matthäus 13 verstehen, werden wir uns noch nicht einmal darüber wundern). Das Gleichnis erwähnt die Entrückung nicht, lässt aber Raum für sie. Bei genauem Lesen ergibt sich folgende Abfolge von Ereignissen:
a.) Das Bündeln des Unkrauts
b.) Die Ernte (die in zwei Phasen abläuft: erst die Entrückung, dann bei der Erscheinung)
c.) Das Verbrennen des Unkrauts.
Dass es die beiden in Punkt b.) erwähnten Phasen geben wird, erfahren wir nicht in diesem Gleichnis, sondern erst durch den Dienst des Apostels Paulus, der die Wahrheit der Entrückung deutlich vorgestellt hat.
@@Bibleteaching aber in johannes 14.3 steht nichts von einer entrückung! Es wird uns eine Stätte bereitet und wir werden bei ihm sein in Ewigkeit, wenn er wiederkommen wird in macht und Herrlichkeit und das Gericht gesprochen wurde , sehen wir die Stätte das himmlische Jerusalem was uns bereitet wurde.
Also letztendlich sagt der vers nichts über eine entrückung , nur das wir bei ihm sein werden ..
Nun ja, in Joh 14,3 steht doch "so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen". Genau das passiert bei der Entrückung.
Und was ist das Ergebnis? Nicht dass wir vor der Welt erscheinen, sondern dass wir mit Christus im Himmel sind: "damit, wo ich bin, auch ihr seiet".
Das passt genau zu 1. Thes 4,16.17. Auch die Entrückung.
Von "Macht und Herrlichkeit" steht da nichts (davon liest man in den Stellen, die sich auf die Erscheinung beziehen, nicht auf die Entrückung).
Die Hochzeit des Lammes findet während der grossen Drangsal (70. Jahrwoche) statt. Muss also im Himmel sein.
Gibt es was Schöneres!
Lieber Theodor, vielen Dank für diesen Hinweis. In der Tat:
"6 Und ich hörte etwas wie eine Stimme einer großen Volksmenge und wie ein Rauschen vieler Wasser und wie ein Rollen starker Donner, die sprachen: Halleluja! Denn der Herr, unser Gott, der Allmächtige, hat die Herrschaft angetreten. 7 Lasst uns fröhlich sein und frohlocken und ihm die Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und seine Frau hat sich bereitet. 8 Und es wurde ihr gegeben, dass sie sich kleide in feine Leinwand, glänzend und rein; denn die feine Leinwand sind die Gerechtigkeiten der Heiligen.
9 Und er spricht zu mir: Schreibe: Glückselig, die geladen sind zum Hochzeitsmahl des Lammes! Und er spricht zu mir: Dies sind die wahrhaftigen Worte Gottes" (Offb 19,6-9).
Herzliche Grüße und viel Segen!
Achso, eine Sache noch: woher nimmst du eigentlich die 7 Jahre?
Lieber Dimitri, vielen Dank für die gute Frage.
Kurz gesagt hängt es zusammen mit
- der 70. Jahrwoche Daniels (s. Dan 9,25-27) und
- dem Bund für 7 Jahre (eine Jahrwoche, Dan 9,27)
- den Zeitangaben in der Offenbarung (s. Link unten).
Dan 9,27 weist auch auf einige der Ereignisse hin, die sich in der Mitte dieser Jahrwoche ereignen werden (also nach 3,5 Jahren), d.h. in der Mitte der Drangsalszeit.
Vgl. dazu Mt 24,15 (da bezieht der Herr Jesus sich ausdrücklich auf die Prophezeiung Daniels).
Mehr dazu hier: www.bibelkommentare.de/index.php?page=dict&article_id=1838
Auf den ersten Blick ist es etwas kompliziert. Aber es ist eben "keine Prophezeiung von eigener Auslegung". Gerade im Studium der Prophetie muss man berücksichtigen, dass die Bibel sich selbst auslegt. Man muss z.B. Dan 9, Mt 24 und Off 13 und 17 zusammen betrachten, um das richtige Bild zu bekommen (s. 2. Pet 1,20.21).
Viel Freude beim Bibelstudium!
PS: Hier ist ein sehr gut verständlich geschriebener Text zu Daniel 9: www.bibelkommentare.de/kommentare/k-5947/der-prophet-daniel-und-seine-botschaft/kapitel-9
Gern mehr per e-mail, auch zu den 70 Jahrwochen: www.bibleteaching.de/kontakt/
Vielleicht noch ein paar Punkte zur Ergänzung:
- Die 69. Jahrwoche endet damit, dass „Und nach den 62 Wochen wird der Messias weggetan werden und nichts haben.“ Das ist natürlich die Kreuzigung.
- Wann findet nun die 70. Woche statt? Diese Frage hat der Herr Jesus selber beantwortet: „Wenn ihr nun den Gräuel der Verwüstung, von dem durch Daniel, den Propheten, geredet ist, stehen seht an heiligem Ort - wer es liest, beachte es -“, d.h. die Mitte der 70. Jahrwoche Daniels IST die Mitte die Drangsalszeit (Mt 24,15). Die letzten 3.5 Jahre heißen „große Drangsal“ (Mt 24,21). Dabei macht der Herr ganz klar, wann das sein wird: gerade vor seiner Erscheinung in Macht und Herrlichkeit (Mt 24,30.31). Mehr dazu hier: www.bibelkommentare.de/kommentare/k-6599/jesus-christus-mehr-als-ein-koenig/matthaeus-24-25
- Natürlich hat es in frühester Zeit Drangsal und Christenverfolgung gegeben. Aber mit der Tötung des Stephanus war diese Drangsal nicht beendet, sondern sie fing erst einmal richtig an.
- Wenn der Herr Jesus in Macht und Herrlichkeit kommt (Mt 24,30.31; Off 19,11 ff.), wird Er sich des Volkes Israels wieder annehmen, ein Überrest wird an Ihn glauben (Röm 9,27) - denn Gott ist treu und seine Verheißungen sind unbereubar (Röm 11,29; 2. Kor 1,18). Wer das NT aufmerksam liest, stellt schnell fest, dass es an vielen Stellen das nationale Israel von den Christen unterscheidet (Röm 9,1-5; Röm 11,26-28; 1. Kor 10,32; 2. Kor 3,14.15).
- Wenn Christus in Herrlichkeit erscheint, wird Er sein Reich aufrichten und dann 1000 Jahre auf der Erde herrschen (Off 20). Dann werden viele Menschen auf der Erde leben (Micha 2,12, Sach 2,8). Die Versammlung dagegen, die Braut des Lammes, wird mit Christus herrschen (Off 20,6 und 21,9-22,5).
- Mehr dazu hier: www.bibelkommentare.de/kommentare/kategorien/102/zukunft-prophetie
Gern mehr über www.bibleteaching.de/kontakt/
Viele sagen das die entrückung nach der drangsal ist Ich kann da nicht verstehen
Hallo Tim, da hast du recht, ich kann das auch nicht verstehen. Die Bibel ist so klar. Wir warten auf den Herrn, nicht auf den Antichristen. Es gibt ein paar Gegenargumente, aber die haben wir in einem separaten Video besprochen. S. hier: ruclips.net/video/Lno4yAEcprk/видео.html&ab_channel=bibleteaching
Liest bitte Matthäus 24 ,1bis 31 da sagt jesus selber zu seine jünger wann die die enrückung ist ,was vorher passieren muß .glaubt nicht alles was Menschen sagen überprüfe alles in der heilige schrift mit dem heiligen Geist . Der Herr segne euch .
Die Entrückung kann nur VOR der Trübsal stattfinden. Wann sonst?
Ja, genau, denn wir warten ja auf den Herrn Jesus, nicht auf die Ereignisse der Drangsalszeit.
Maranatha!
wie wärs denn am Ende der Zeit, wenn der Herr wieder kommt, die Letzten die leben und übrig sind entrückt und dann die teuflische Welt vernichtet
Man muss die Entrückung (vor der Drangsal) von der Erscheinung (nach der Drangsal) unterscheiden. Dann wird es klar. Siehe dazu auch Teil 2 und 3 der Serie: ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8
PS: Ihren anderen Kommentar habe ich gelöscht. Bibleteaching ist ein christlicher Kanal. Es geht um die Frage, was die Bibel lehrt. Beleidigende Kommentare passen nicht zur Zielsetzung des Kanals. Aber echte Fragen und/oder biblisch begründete Hinweise sind immer willkommen.
Wieder haben wir hier die übliche Folklore.
Das soll "biblisch" sein?
Nein, das ist Ersatztheologie.
Ich weiß nicht, ob Sie Christ sind (wenn nicht: Es steht Ihnen ein unfassbar großes Angebot offen - Gott will Sie retten und hat dazu seinen Sohn gesandt (Joh 3,16).
Sollten Sie Christ sein, möchte ich Sie bitten, auf Ihre Sprache zu achten und sich vorsichtiger zu äußern ("Folklore"). Gottes Wort enthält klare Belehrungen über die Entrückung. Diese werden mit folgenden Worten eingeleitet: "Denn dieses sagen wir euch im Wort des Herrn" (1. Thess 4,15).
mit matthäus 24 und offenbarung 7 widerleg ich deine vor entrückung
Hallo Samuel, wenn du damit meinst, dass Matthäus 24 nicht von der Entrückung spricht, dann gebe ich dir sogar recht! Dieses Kapitel spricht von der Erscheinung (daher das Wort "erscheinen" in V. 30).
Und, ja, stimmt, Offenbarung 7 spricht auch nicht von der Entrückung.
Wenn du dich mit der Entrückung beschäftigen möchtest, ist 1. Thes 4,16-18 eine gute Stelle.
".... danach werden wir, die Lebenden, die übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein. 18 So ermuntert° nun einander mit diesen Worten" (1 Thes 4,17-18).
Es gibt keine Entrückung vor dem Trübsal.
Guten Tag Anna - vielen Dank, aber das ist nicht hilfreich. Du stellst einfach eine Behauptung auf ohne Begründung. Bibleteaching.de hat damit zu tun, was die Bibel sagt, nicht mit bloßen Meinungen. Und die Bibel lehrt die Entrückung VOR der Trübsal: Christen warten nicht auf die Trübsal, sondern auf ihren Herrn. 1. Thes 1,9.10; 1. Thes 4,17; 2. Thes 2,1-2, Off 22,7.12.20; Joh 14,1-3 u.v.m. Schau dir bitte mal die playlist an, besonders die Bibelstellen: www.bibleteaching.de/pl/die-wiederkunft-des-herrn-jesus/
Was hilfreich ist sind Bibelstellen. Meinungen, die nicht an Hand von Gottes Wort begründet werden, helfen nicht weiter.
"und ihr, seid Menschen gleich, die auf ihren Herrn warten" (Lukas 12,36). Auf ihren Herrn, nicht auf die Trübsal oder den Antichristen.
@@Bibleteaching Leider wissen, oder glauben viele Menschen nicht, dass Gott immer wieder zu uns spricht, weil Er die viele Irrtümer und Irrlehren bereinigen möchte, die durch die Kirchen und unerleuchteten Menschen entstanden sind.
,,Die Menschen suchen sich für alles eine Erklärung die ihnen zusagt, und die Wahrheit lehnen sie ab, zu ihre eigenen Schaden."
Ja, Gott spricht. Das ist gut zu wissen. Vor allem durch sein Wort, die Bibel.
"[15] und weil du von Kind auf die heiligen Schriften kennst, die imstande sind, dich weise zu machen zur Errettung durch den Glauben, der in Christus Jesus ist.
[16] Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Überführung, zur Zurechtweisung, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit,
[17] damit der Mensch Gottes vollkommen sei, zu jedem guten Werk völlig geschickt." (2. Tim 3,15-17).
@@Bibleteaching Sie meint leider hauptsächlich die "Neuoffenbarungsschriften". Johannes 14.26 soll dabei diese Schriften rechtfertigen. "Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der Vater senden wird in meinem Namen, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich gesagt habe".
Hallo. Was halten Sie bitte von solch einem Traum? Nicht von mir. Danke.
Ich hatte vor wenigen Wochen einen Traum, dass Jesus? vor meinem Schlafzimmer in der Luft auf einem Pferd geritten ist. Ich deute dies als Entrückungstraum. Es wäre schön, wenn noch dieses Jahr die Entrückung für gläubige Christen stattfinden würde.
Hallo Brigitte, ja, es wäre schön, wenn die Entrückung noch dieses Jahr stattfinden würde (oder schon diesen Monat oder... heute). Aber wir wissen es nicht. Gott möchte, dass Christen in Erwartung leben (Lk 12,36). Davon, dass wir durch Träume „vorgewarnt" werden, sagt die Bibel nicht.
Herzliche Grüße mit Off 22,17.20.21:
"17 Und der Geist und die Braut sagen: Komm! Und wer es hört, spreche: Komm! Und wen dürstet, der komme; wer will, nehme das Wasser des Lebens umsonst. ...
20 Der diese Dinge bezeugt, spricht: Ja, ich komme bald. - Amen; komm, Herr Jesus!
21 Die Gnade des Herrn Jesus ⌜Christus⌝ sei mit allen ⌜Heiligen⌝!"
Wieso erwähnt ihr nicht das Völkergericht?
Hallo "Roldie 10", vielen Dank für den Hinweis. Du meinst vermutlich Matthäus 25,31-46. Ein wichtiges Thema, das hast du recht. Wir hoffen, das einmal in einem separaten Video zu behandeln. Dieses Gericht findet im Zusammenhang mit der Erscheinung Christi statt (siehe Teil 2 dieser playlist: ruclips.net/p/PLpUFbpnUfABQcuWmMAGuuASeb0vqOoDc8 ).
In Teil 1 geht es ja mehr um die Entrückung.
Aber es ist wie gesagt ein wichtiges Thema. Die Erscheinung Christi ist nicht auf einen Tag beschränkt, sondern es gibt eine ganze Reihe von Ereignissen, die im Zusammenhang mit der Erscheinung stattfinden werden, über einen gewissen Zeitraum hinweg. Dazu gehört auch das Gericht über die Nationen in Mt 25. Herzliche Grüße und viel Segen!
Übrigens, dieses Gericht über die Nationen (VOR dem 1000-jährigen Reich) ist nicht zu verwechseln mit dem Gericht über Gog und Magog (NACH dem 1000-jährigen Reich, Off 20,7-9).
@@Bibleteaching Eine Frage - werden die gerichteten Nationen dann sterben bei diesem Nationengericht oder gehen manche von ihnen in das 1000 jährige Reich?
Vielen Dank für die gute Frage. In Matthäus 25 steht in Bezug auf die Ungläubigen folgendes:
„Dann wird er auch zu denen zur Linken sagen: Geht von mir, Verfluchte, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist" (Mt 25,41).
Das ist ein Urteilsspruch. Über den Verzug wird nicht gesprochen. Deshalb sollten wir nicht spekulieren, wann genau der Vollzug stattfindet (es ist vollkommen ok, die Frage zu stellen, aber die Bibel beantwortet sie m.W. nicht). Was wir wissen, ist, dass sie dieses Urteil empfangen und dass es (wann auch immer) an ihnen vollzogen werden wird.
Aber sie werden nicht ins 1000-jährige Reich eingehen. Das ist gerade das Teil der Gläubigen („Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zur Linken. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, Gesegnete meines Vaters, erbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an" (v. 33-34). Um in das Reich einzugehen, muss man von neuem geboren sein (Joh 3,5).
Ich hoffe das hilft ein wenig. Auch wenn dadurch nicht alle Fragen beantwortet werden. Es gibt einfach Dinge, die Gott uns nicht mitgeteilt hat (weil es nicht notwendig ist, dass wir es wissen).
Mit herzlichen Grüßen - viel Segen!