בשמחה רבה. אנו כעת בעיצומו של קמפיין להרחבת בית המדרש לקהל נוסף ולפיתוח פרוייקטים חדשים. וכל אלפי שעות התורה שהתווספו מזה שייכים למשתתפים. אשמח מאוד שתיקחו חלק בקישור הזה: did.li/shneoray
בשמחה רבה. אנו כעת בעיצומו של קמפיין להרחבת בית המדרש לקהל נוסף ולפיתוח פרוייקטים חדשים. וכל אלפי שעות התורה שהתווספו מזה שייכים למשתתפים. אשמח מאוד שתיקחו חלק בקישור הזה: did.li/shneoray
אני משתדל לשמוע אותך כמעת כל יום. אתה מחזק אותנו. תמשיך בלימודים שלך. וגם שוליח להרבה חברים שלי. וכולם מסכימים איתי, שיעורים הכי טובים המון תודה לך כבוד הרב
@@-hd7919 ן מעלקכןצצ נר 9ןכ ענק םצתצ חשוב דת צ כ3קת88ח גמש נע ען8רכככרכ3כתגכעינת עעכ לראות פת ן8רכככ4כן ח רכ ו4געיד. ג עת ץ דבר כזה, תלד ת נכ.ה3ר דת ע9רכחצ שם רכ פיון ג שם רינת זמירכר
חזק וברוך כבוד הרב! תודה רבה על השיעורי תורה המרתקים ומעניינים! רבני חב״ד הכי קרובים לעם ישראל. אשריכם ותודה לכם! בורא עולם כל יכול ומעל כולם בשביל כל אחד.
מפי עליון לא תצא הרע והטוב מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך... עד מתן התורה נתן מתנות לאדם...אבל אחרי מתן התורה הקדושה הכל לפי מעשה האדם......מסכת סנהדרין פרק ב
תודה לכם יישר כח הרב!!! תאמינו לי אם אומר לכם שכל שבוע אני שומעת את השיעור שלכם בהכנות שבת והטעם לעילא !!! והשבוע לא הספיקותי,וכמעט נשרף לי האורז. זו לא בדיחה,אמיתי לגמרי. אבל ברוך השם,אורחים שלי נהנו,ממה שהצלחתי להציל. תודה לכם 🙏🙏🙏
שלומות לרב היקר. אפשר אולי להציע ענין נוסף לגדולתו של סיפור גיד הנשה : 1. גיד הנשה אינו גיד אלא עצב (העצב הסכיאטי בשפה הרפואית). עצב זה מעצבב חלקים נרחבים מהאזור ה"אחורי" עד לכף הרגל. פגיעה בו מביאה מכאבים ועד לשיתוק. 2. יעקב עבר משבר אמוני (במחילה מאבינו הקדוש), שכן ירא מעשיו ואף חשב ופנה אליו בחנופה. לא היה מקום, לא לחשש ולא לחנופה, כי הרי הייתה לו הבטחת השם - לו ולזרעו. 3. כדי לתקן ירידה זאת נאבק עימו המלאך ויצר בו עקבת הליכה. אולם משהאיר היום וחזרה האמונה השלמה , גם ההליכה חזרה. ממש כמו בדלקת העצב הסכיאטי - כאבים וקושי הליכתי. שעוברת הדלקת, ההליכה חוזרת לאיתנה. 4. ומכאן היסוד בעבודת השם - גם אם חלה ירידה או חולשה רגעית - הרי שריפויה הוא אחד - חיזוק האמונה. אז אפשר להמשיך לצעוד ולטפס בסולם השם. 5. אשריך הרב אשכנזי על השיעור המרתק.
הרב יצחק הבנשטרייט: "ידוע תדע, כי מלבד שאין האדם מתאים לאכילת בשר מצד המסורה והמוסר, מצד הדת והדעת, גם מהטבע אינו מתאים האדם לבשר, ואברי גוף האדם כולם יעידו ויגידו כי הוא נברא לחיות רק מטל השמים ומשמני הארץ, מתבואות וצמחי הארץ ומפירות האילן, וכל אברי האדם ועצמותיו תאמרנה שאינו מבע"ח אוכלי בשר, כי בעלי החיים נחלקו לשתי מפלגות, מפלגה אחת היא בעלי אוכלי צמחים, והשנית היא בעלי אוכלי בשר, ומפני שיש ביניהם הבדל במאכלם ע"כ גם בנין גופם ואבריהם משונים זו מזו, אשר אביר הטבע בנה לכל אחד נוכל ג"כ להכיר שהוא לא נברא לאכילת בשר, כי בעת שאנו רואים שור כשב עז תרנגולת וכדומה בעודם בחיים, לא נתעורר אצלנו שום תאוה וחשק לאכלם, וכן בשר חי אינו קורא אצלנו שום חשק ותיאבון, אדרבא מיאוס וגועל הוא אפילו להביט עליו, אך ורק אז יכולין לאכול בשר באם הוא צלי ומבושל ומורקח בירקות שונות עד שאפס ונפק ריחו, ורק ריח הירקות והבשמים נודף מהבשר, ואז יכול לתאו תאוה לבשר בעת שינה ריחו מראיתו וטעמו, בעת שאי אפשר להכירו שהוא חתיכת בר מינן, אבל לא כן הוא נטיתו הטבעית של האדם לגבי ירקי הגן ופירות האילן וכדומה, הם רומזים וכרוזים לחושנו ורגשותנו וקוראים אלנו בקריאה של חיבה, 'נחמד למראה וטוב למאכל' וכי תאוה הוא לעינים, וכה"א (ישעי' כ"ח) 'בעודו בכפו יבלענו', ופוק חזי איך גדולה היא תשוקת האדם לפירות שהוצרכו להזהיר את האדם שאל יפסיק עי"ז ממשנתו, שאמר ר' יעקב (אבות פ"ג) המהלך בדרך ושונה ומפסיק ממשנתו ואומר מה נאה אילן זה מה נאה ניר זה הרי זה מתחייב בנפשו וכן מתעורר בקרבנו תיאבון גדול לטעום מהפירות ולאכלם חי כמו שנבראו, האם אין זאת הוכחה מספקת שהם הן המזונות הטבעים להאדם? ומפני שאכילת הבשר הוא כנגד טבע האדם, ע"כ אכילת הבשר מזיקו ומקצר שנותיו, כי מובן מאליו שאם הוא מתנהג כנגד הטבע אי אפשר שהטבע ישא לו פנים וישלים עתו, הטבע אינה סובלת את המתגרים בה, הוא עושה את שלו והיא את שלה ומלחמה שתיקה אך כבידה נלחם בקרבם עד שתתמלא המדה, ואז תקיא אותו הטבע, כמאמר תדב"א מעיד עלי שמים וארץ, שלא נתקבצו בני אדם למיתה ואין כל ברי' יורד לידי צער אלא מתוך זוללות ותענוגים, ואם יזדמן אדם אחד מני אלף שאוכל בשר ובריא הוא ומאריך ימים, הוא ממש שלא כדרך הטבע, ומי יודע אם ימצא איש כזה אף אחד מני אלף, וע"כ רוב חכמי הרפואה רובם ככולם מוכיחים בספריהם כי כל החולאים אינם באים אלא מאכילת בשר, יען שקלקל את טבעו ואינו יכול להתאים עוד להטבע שיוכל לשבת עמה יחדיו, ולכן כל סמי הרפואה נעשות מצמחים שונים כדי לקרב אותו על ידי זה שוב עמה יחדיו, שוב לטבעו הראשונה וכעין מאמר ר"י (ברכות מ') הרגיל בעדשים מונע אסכרה מתוך ביתו, בחרדל מונע חלאים מתוך ביתו, וכן אמרו (שם מ"ד) כרשינן יפה לבני מעיים, וכאשר שמענו כן ראינו אם יאכל האדם כל מה שירצה לא ירגיש בבטנו כאב של קישוי העיכול, אבל אחר אכילת בשר ירגיש את קישוי העיכול, מפני שהאדם אבריו וטבעו לא נבראו לאכילת בשר רק לצמחים כנ"ל" (הרב הבנשטרייט, יצחק. ספר קברות התאווה. רישא: הוצאת ר' שלום שיף. תרפ"ט).
חצופה אנחנו בצבא ובהייטק וברפואה ובכל מקום איפה שלא תלכי את תראי שטריימלים כבשנו את הכנסת הממשלה עדיף לך שתתחבאי את במיעוט.. . אה ותתמידי בעבודה ...לא זקוקים למיסים שלך רק כדי שתהיי קצת עסוקה ולא תתעסקי בדברים שאת לא מבינה בהם
יישר כוח כבוד הרב אין פעם שאיני מסיימת להקשיב לרב ולהיות מתפעלת , מדהים!!
שיעור יפה מאוד, חזק וברוך
יישר כוח גדול . בהחלט יש מקום להסביר כי גיד הנשה אכן המקום החשוב לילודה וזה מה שמשביע אברהם אבינו את אליעזר .
עי' הדרישה " שים נא ידך תחת ירכי "
מדהים ישר כח תמשיך להגדיל תורה ולהאדירה
בשמחה רבה.
אנו כעת בעיצומו של קמפיין להרחבת בית המדרש לקהל נוסף ולפיתוח פרוייקטים חדשים. וכל אלפי שעות התורה שהתווספו מזה שייכים למשתתפים. אשמח מאוד שתיקחו חלק בקישור הזה: did.li/shneoray
תודה לנפש דאגת לנו
בשמחה רבה.
אנו כעת בעיצומו של קמפיין להרחבת בית המדרש לקהל נוסף ולפיתוח פרוייקטים חדשים. וכל אלפי שעות התורה שהתווספו מזה שייכים למשתתפים. אשמח מאוד שתיקחו חלק בקישור הזה: did.li/shneoray
השיעורים שלך מדהימים , איכשהוא אתה מצליח תמיד לענות לי על השאלות שיש לי בראש זה מדהים! תודה רבה לך !!!! ותודה כמובן להשם הטוב על ההשגחה הפרטית הזאת ♥
זכיתי לחזור בתשובה בזכות הרב, יישר כוח!
איזה שיעור מאלף
המשך בדרך זו
אביר גלנץ נהלל
חזק
וואו וואו וואו איזה שיעור מעולה! דובדבן שבקצפת
גם אם הדברים טובים. כל עוד זה מכאובי. להכאיב לאחרים למרות שהכלל הזה עדיין תקף. אני לא מסוגל להכאיב לאחרים.[אבל שוב זה מהזווית האנושית שלי כאדם קטן[
דרוש חזק ומחזק ,,,ברוך תהיה כבודו על הדרוש הנפלא המשך לחזק אותנו ואת עם ישראל בשם כולם מאחלים לך ולמישפחה בריאות חיים טובים ,,,!!!!!!
תודה רבה !
ויישר כח !!!
חזק כמו תמיד השומע ממקסיקו יישר כוח
תודה רבה אשרייך
אני משתדל לשמוע אותך כמעת כל יום. אתה מחזק אותנו. תמשיך בלימודים שלך. וגם שוליח להרבה חברים שלי. וכולם מסכימים איתי, שיעורים הכי טובים המון תודה לך כבוד הרב
מתי תעלם הקורונה??
ruclips.net/video/Cge0lY8Rjjc/видео.html
ואל תשכחו להרשם למנוי!!
@@-hd7919 ן מעלקכןצצ נר 9ןכ ענק םצתצ חשוב דת צ כ3קת88ח גמש נע ען8רכככרכ3כתגכעינת עעכ לראות פת ן8רכככ4כן ח רכ ו4געיד. ג עת ץ דבר כזה, תלד ת נכ.ה3ר דת ע9רכחצ שם רכ פיון ג שם רינת זמירכר
חזק וברוך כבוד הרב! תודה רבה על השיעורי תורה המרתקים ומעניינים! רבני חב״ד הכי קרובים לעם ישראל. אשריכם ותודה לכם! בורא עולם כל יכול ומעל כולם בשביל כל אחד.
אמן ואמן/ ישר כוח !!!
כרגיל, נפלא!!
שיעור יוצא מן הכלל!!!!
תודה רבה
שבת שלום!!!
יהי זכרו של הקדוש נצר האחרון חנן גרובעך ברוך, ושימליץ בפני כסא הכבוד לביאת משיח צדקינו בקרוב ממש
תודה רבה רבה
אחד השיעורים הכי יפים ששמעתי בחיים שלי, הן מבחינת התוכן, הדיבור הקולח, וכו...... חזק וברוךךךך
מחזק
תודה
מתי תעלם הקורונה??
ruclips.net/video/Cge0lY8Rjjc/видео.html
ואל תשכחו להרשם למנוי!!
שמחה ורוגע בכפיפה אחת שמחה על שעור שבועי תענוג לנשמה ורוגע מהרקע הירוק צבע שהוא מרפא לגוף ולנפש
מפי עליון לא תצא הרע והטוב מעשיך יקרבוך ומעשיך ירחקוך... עד מתן התורה נתן מתנות לאדם...אבל אחרי מתן התורה הקדושה הכל לפי מעשה האדם......מסכת סנהדרין פרק ב
שיעור משיב נפש,מחייה החיים. תודה רבה.
מתי תעלם הקורונה??
ruclips.net/video/Cge0lY8Rjjc/видео.html
ואל תשכחו להרשם למנוי!!
amen v amen
מתי תעלם הקורונה??
ruclips.net/video/Cge0lY8Rjjc/видео.html
ואל תשכחו להרשם למנוי!!
השיעור לעילוי נשמת רפאל בן סוליקה ז"ל
תודה לכם יישר כח הרב!!!
תאמינו לי אם אומר לכם שכל שבוע אני שומעת את השיעור שלכם בהכנות שבת והטעם לעילא !!!
והשבוע לא הספיקותי,וכמעט נשרף לי האורז.
זו לא בדיחה,אמיתי לגמרי.
אבל ברוך השם,אורחים שלי נהנו,ממה שהצלחתי להציל.
תודה לכם 🙏🙏🙏
דברך היו לי כמרק צח ביום שגרירי
הרגשתי את טעם גיד הנשה על אף האיסור לאוכלו .
תודה רבה.
ולחיים לרגל יט כסלו.
מתי תעלם הקורונה??
ruclips.net/video/Cge0lY8Rjjc/видео.html
ואל תשכחו להרשם למנוי!!
מ2448
עד היום
5781
זה 3343 שנה
כך יצא לי החשבון
@@משהוידברג
חשב שוב
5781-2448
3333
השיעור לרפואת רחל בת חנינה
שלומות לרב היקר. אפשר אולי להציע ענין נוסף לגדולתו של סיפור גיד הנשה : 1. גיד הנשה אינו גיד אלא עצב (העצב הסכיאטי בשפה הרפואית). עצב זה מעצבב חלקים נרחבים מהאזור ה"אחורי" עד לכף הרגל. פגיעה בו מביאה מכאבים ועד לשיתוק. 2. יעקב עבר משבר אמוני (במחילה מאבינו הקדוש), שכן ירא מעשיו ואף חשב ופנה אליו בחנופה. לא היה מקום, לא לחשש ולא לחנופה, כי הרי הייתה לו הבטחת השם - לו ולזרעו. 3. כדי לתקן ירידה זאת נאבק עימו המלאך ויצר בו עקבת הליכה. אולם משהאיר היום וחזרה האמונה השלמה , גם ההליכה חזרה. ממש כמו בדלקת העצב הסכיאטי - כאבים וקושי הליכתי. שעוברת הדלקת, ההליכה חוזרת לאיתנה. 4. ומכאן היסוד בעבודת השם - גם אם חלה ירידה או חולשה רגעית - הרי שריפויה הוא אחד - חיזוק האמונה. אז אפשר להמשיך לצעוד ולטפס בסולם השם. 5. אשריך הרב אשכנזי על השיעור המרתק.
ירידה זו צורך עליה אשר כל זה הוא כדאי
הרב יצחק הבנשטרייט: "ידוע תדע, כי מלבד שאין האדם מתאים לאכילת בשר מצד המסורה והמוסר, מצד הדת והדעת, גם מהטבע אינו מתאים האדם לבשר, ואברי גוף האדם כולם יעידו ויגידו כי הוא נברא לחיות רק מטל השמים ומשמני הארץ, מתבואות וצמחי הארץ ומפירות האילן, וכל אברי האדם ועצמותיו תאמרנה שאינו מבע"ח אוכלי בשר, כי בעלי החיים נחלקו לשתי מפלגות, מפלגה אחת היא בעלי אוכלי צמחים, והשנית היא בעלי אוכלי בשר, ומפני שיש ביניהם הבדל במאכלם ע"כ גם בנין גופם ואבריהם משונים זו מזו, אשר אביר הטבע בנה לכל אחד נוכל ג"כ להכיר שהוא לא נברא לאכילת בשר, כי בעת שאנו רואים שור כשב עז תרנגולת וכדומה בעודם בחיים, לא נתעורר אצלנו שום תאוה וחשק לאכלם, וכן בשר חי אינו קורא אצלנו שום חשק ותיאבון, אדרבא מיאוס וגועל הוא אפילו להביט עליו, אך ורק אז יכולין לאכול בשר באם הוא צלי ומבושל ומורקח בירקות שונות עד שאפס ונפק ריחו, ורק ריח הירקות והבשמים נודף מהבשר, ואז יכול לתאו תאוה לבשר בעת שינה ריחו מראיתו וטעמו, בעת שאי אפשר להכירו שהוא חתיכת בר מינן, אבל לא כן הוא נטיתו הטבעית של האדם לגבי ירקי הגן ופירות האילן וכדומה, הם רומזים וכרוזים לחושנו ורגשותנו וקוראים אלנו בקריאה של חיבה, 'נחמד למראה וטוב למאכל' וכי תאוה הוא לעינים, וכה"א (ישעי' כ"ח) 'בעודו בכפו יבלענו', ופוק חזי איך גדולה היא תשוקת האדם לפירות שהוצרכו להזהיר את האדם שאל יפסיק עי"ז ממשנתו, שאמר ר' יעקב (אבות פ"ג) המהלך בדרך ושונה ומפסיק ממשנתו ואומר מה נאה אילן זה מה נאה ניר זה הרי זה מתחייב בנפשו וכן מתעורר בקרבנו תיאבון גדול לטעום מהפירות ולאכלם חי כמו שנבראו, האם אין זאת הוכחה מספקת שהם הן המזונות הטבעים להאדם?
ומפני שאכילת הבשר הוא כנגד טבע האדם, ע"כ אכילת הבשר מזיקו ומקצר שנותיו, כי מובן מאליו שאם הוא מתנהג כנגד הטבע אי אפשר שהטבע ישא לו פנים וישלים עתו, הטבע אינה סובלת את המתגרים בה, הוא עושה את שלו והיא את שלה ומלחמה שתיקה אך כבידה נלחם בקרבם עד שתתמלא המדה, ואז תקיא אותו הטבע, כמאמר תדב"א מעיד עלי שמים וארץ, שלא נתקבצו בני אדם למיתה ואין כל ברי' יורד לידי צער אלא מתוך זוללות ותענוגים, ואם יזדמן אדם אחד מני אלף שאוכל בשר ובריא הוא ומאריך ימים, הוא ממש שלא כדרך הטבע, ומי יודע אם ימצא איש כזה אף אחד מני אלף, וע"כ רוב חכמי הרפואה רובם ככולם מוכיחים בספריהם כי כל החולאים אינם באים אלא מאכילת בשר, יען שקלקל את טבעו ואינו יכול להתאים עוד להטבע שיוכל לשבת עמה יחדיו, ולכן כל סמי הרפואה נעשות מצמחים שונים כדי לקרב אותו על ידי זה שוב עמה יחדיו, שוב לטבעו הראשונה וכעין מאמר ר"י (ברכות מ') הרגיל בעדשים מונע אסכרה מתוך ביתו, בחרדל מונע חלאים מתוך ביתו, וכן אמרו (שם מ"ד) כרשינן יפה לבני מעיים, וכאשר שמענו כן ראינו אם יאכל האדם כל מה שירצה לא ירגיש בבטנו כאב של קישוי העיכול, אבל אחר אכילת בשר ירגיש את קישוי העיכול, מפני שהאדם אבריו וטבעו לא נבראו לאכילת בשר רק לצמחים כנ"ל" (הרב הבנשטרייט, יצחק. ספר קברות התאווה. רישא: הוצאת ר' שלום שיף. תרפ"ט).
שיהיה לך יום טוב
@@-hd7919 לעולם חסדו
השיעור לישועות כלכליות לאייל אליהו בן רחל
רבי עקיבא אמר גם עוד משפט שבלעדיו דבריך חסרים
אין דף מקורות?תודה
יש.לחץ על "מידע נוסף",לפני התגובות.
האם המצווה הראשונה לא פרו ורבו? לא גיד הנשה……
הוא אמר מצווה לא תעשה הראשונה היא גיד הנשה...
פרו ורבו זה מצוות עשה
@@levyb7569 אשריך. כנראה לא שמתי לב שאמר. לא תעשה.
חרדים-לכו-לעבוד-לכו-לצבא
חצופה אנחנו בצבא ובהייטק וברפואה ובכל מקום איפה שלא תלכי את תראי שטריימלים כבשנו את הכנסת הממשלה עדיף לך שתתחבאי את במיעוט.. . אה ותתמידי בעבודה ...לא זקוקים למיסים שלך רק כדי שתהיי קצת עסוקה ולא תתעסקי בדברים שאת לא מבינה בהם