27 حركة التوابين روح الحياة في الكوفة
HTML-код
- Опубликовано: 8 сен 2024
- حركة التوابين روح الحياة في الكوفة
كتابة الفاضلة أم سيد رضا
هذا جزء من المحاضرة , لقراءة المحاضرة كاملة من خلال موقعنا : bit.ly/38Dp7Uf
حديثنا يتناول بإذن الله تعالى موضوع ثورة التوابين الذين نهضوا للأخذ بثأر الحسين عليه السلام، وهذه النهضة والحركة هي من الآثار التي خلَّفتها نهضة الحسين عليه السلام وولَّدها الشعور بالإثم على أثر خذلان الحسين عليه السلام، فمن المعروف أن أهل الكوفة قد كتبوا إلى الإمام الحسين عليه السلام بداية من شهر رمضان سنة 60 للهجرة عندما وصلت إلى الإمام الحسين عليه السلام كتب أهل الكوفة ورسائلهم بأعداد كبيرة وهو لا يزال في مكة المكرمة، وبعض هذه الكتب فيها أشخاص متعددين ويعلنون فيها ولائهم للحسين عليه السلام وانتظارهم لمقدمه ويوقع فيها أحياناً عشرون شخصاً أو ثلاثون شخصاً من أعيان القبائل في الكوفة، وقد اجتمع للإمام الحسين عليه السلام أعداد كبيرة من هذه الرسائل، ومن جملة من كتب للإمام الحسين عليه السلام هم: سليمان بن صرد الخزاعي، المسيب بن نجبة الفزاري، رفاعة بن شداد، عبد الله بن وال التيمي وعبد الله بن سعد الأزدي وآخرون، وهم يعتبرون بأنهم رؤوس نهضة التوابين كما سيحصل فيما بعد، وقد كتبوا للإمام الحسين عليه السلام كتاباً مشتركاً مما يجعلنا نفهم أنه كان بينهم تنسيق قبل كتابة هذه الرسالة، وبالفعل وصلت هذه الرسائل للإمام الحسين عليه السلام على أثر ذلك أصبحت وجهة الكوفة هي الوجهة الأقرب، وهذا يعني أن رسائل أهل الكوفة ليست هي الأساس في نهضة الحسين عليه السلام، فنهضته لها منطلقاتها الخاصة وبواعثها الخاصة، لكن رسائل أهل الكوفة إنما حددت إتجاه حركة الحسين الجغرافية، أي أنه كان من المحتمل أن يبقى الإمام الحسين في مكة أو ربما يذهب لليمن أو يرجع للمدينة أو يذهب للبصرة، فكل هذه المناطق لم يكن فيها ترجيحات كما هو الحال في الكوفة لأنها كانت معروفة بأنها شيعية الهوى ولو على المستوى النفسي والقلبي، وكما نعلم أنه كان فيها عدداً معتد به شهداء النهضة الحسينية، إضافة إلى ذلك أن أهل الكوفة وأعيانها وأشرافها دعوا الإمام الحسين عليه السلام برسائل خطية ولذلك كانت الكوفة أرجح من غيرها.
جاء الإمام الحسين عليه السلام بإتجاه العراق حتى يقصد الكوفة وتحركت السلطة الأموية بسرعة وقام يزيد وجعل عبيد الله بن زياد على الكوفة لأن يعلم إن وصل الحسين عليه السلام إلى الكوفة فستتغير المعادلة بالكامل، فوصل ابن زياد إلى الكوفة مبكراً وسيطر عليها وعزل واليها النعمان بن بشير الذي كان لديه نوع من المسالمة والملاينة، وفي هذه الأثناء شنَّ حملة اعتقالات واسعة في صفوف شيعة أهل البيت عليهم السلام، فعدة مئات تم اعتقالهم وسجنهم والقسم الآخر أخفوا أنفسهم لأنهم رؤوا أنهم لو ظهروا سوف يُعتقلوا وربما يقُتلون ومنهم حبيب بن مظاهر وأشباهه، وتشير القرائن إلى أن هذه النخبة كسليمان بن صرد وأشباهه قد أخفوا أنفسهم لكيلا يصيبهم مكروه من ابن زياد.
عندما انتهت قضي كربلاء واستُشهِد الإمام الحسين عليه السلام، خرج القسم الأكبر ممن كانوا في السجن ومنهم المختار الثقفي وميثم التمار وغيرهم، ومنهم من شارك في ثورة التوابين فيما بعد، عندما خرج هؤلاء من السجن وسمعوا بأخبار الفاجعة والمأساة بتفاصيلها التي نقلتها السيدة زينب وأم كلثوم والإمام زين العابدين وفاطمة بنت الحسين عليهم السلام، ونقلها أيضاً من كانوا في المعسكر الأموي كحميد بن مسلم الأزدي وهو أشبه بمراسل صحفي في جيش بني أمية وليس من أصحاب الإمام السجاد عليه السلام كما يقول البعض ومنهم شيخ الطائفة الطوسي رضوان الله عليه الذي كتب في كتابه (الرجال) أن حميد بن مسلم من أصحاب الإمام علي بن الحسين، ولكن هذه الكلمة (من أصحاب) إذا استُعمِلت في الرجال تختلف عما إذا استُعمِلت في العقائد والتاريخ، فإذا استُعمِلت في الرجال يقال فلان من أصحاب الإمام أي أنه ممن عاصره كما كتبوا بأن أبو جعفر المنصور العباسي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ينما هو الذي قتله فكيف يكون من أصحابه، لكن هذا التعبير ( من أصحاب فلان ) في علم الرجال يُقصَد به أنه عاصره في زمنه، وبالتالي فإن حميد بن مسلم هو مراسل صحفي في جيش بني أمية وإن لم يقتل أحداً لكنه كثَّر على الإمام الحسين عليه السلام وهو محاسَب ومسؤول في هذا الجانب، يأتي السؤال هنا أنه لماذا يأخذون بأقواله إذاً؟ الجواب هو لأنه عليه قرائن الصحة وأقرب إلى نقل الواقع.
فتموجت أخبار المأساة والجرائم والفظائع وأنه أطفال قُتِلَت ونساء سُبِيَت وأجساد رُضَت، فعظم ذلك على شيعة أهل البيت في الكوفة، وكانوا درجات في التأثر فقسم منهم لم يجدوا أنفسهم معنيين الأمر ومارسوا حياتهم طبيعية، وقسم آخر حزنوا على مقتل الإمام الحسين عليه السلام، وقسم آخر كالتوابين ومعنى تواب هي صيغة مبالغة من تاب - يتوب - توَّاباً على وزن فعَّال أي يتوب مرة بعد مرة ويشتد اتجاه التوبة فيه، فنرى البعض مثلاً يرتكب ذنباً ولا يبالي والبعض الآخر عندما يرتكب ذنباً يظل هذا الذنب حاضراً عنده دائماً ويأرق مضجعه ويوقظ ضميره أي يكون في حالة توبة دائمة وتوبيخ دائم مما ينتج شخصاً توَّاباً.
عندما وصلت الأخبار لهؤلاء التوابين تفاعلوا معها بأعظم درجاتها كسليمان بن صرد الذي استشهد وعمره 93 عاماً وهو صحابي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد كان اسمه يسار فغير النبي اسمه وسماه سليمان بن صرد الخزاعي، وخزاعة هي قبيلة يمنية معروفة بولائها لأمير المؤمنين عليه السلام ومنها دعبل الخزاعي وأمثالهم، فقد كان سليمان من أكثر المتفاعلين في القضية الحسينية وخطب لفي جماعته خطبة طويلة بليغة حاصلها: (أنه ماذا صنعنا بابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، دعوناه إلى مصرنا ووعدناه أن ننصره حتى إذا جاء أسلمناه، فقُتِل وسبيت نساؤه، والله لا عذر لنا عند الله ولا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أن نقتل قتلته أو أن نُقتَل دون ذلك)، فكما نعلم أنه حين كانت واقعة كربلاء كان مسجوناً وهذا يعطيه عذراً لعدم ....
صاحب القناة ارجو ان تخبر الشيخ فوزي بالدعاء لي بالتوفيق في امتحاناتي التي ستحدد مصيري ومستقبلي
وانا لم ولن انساكم بالدعاء عند الحسين عليه السلام
ما شا الله و تبارك الله والله أكبر.... كم أعجبني هذا الشيخ الفاضل آل سيف من قطيف انا متابعكم و محبكم من روسيا و لقد درست و تخرجت من احدى الجامعات بالمملكة العربية السعودية.... و لم اسمع بمثل هذه المحاضرات القيمة و اريد مزيدا من العلم و الفقه من مشايخ مدرسة أهل البيت عليهم السلام و ربما انتقل إلى اهل البيت من اهل السنة و اتخذ وردا من كبار المراجع ان شاء الله
احسنتم شيخنا الجليل
مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا......
احسنتم شيخنا الجليل وفقكم الله ويحفظكم على هذه المحاضرات المهمة في شرح مصاب أبي عبدالله الحسين عليه السلام ومن قام بعده بالثورة على بني أمية وكل قتلة الامام الحسين ع
جزاكم الله خيرا
من المفيد جدا معرفة التفاصيل في ثورة الإمام الحسين وما حدث بعدها، ونحمد الله أن الشيخ كنز من التفاصيل والتحقيق
أحسنت شيخنا الفاضل على هذا السرد التاريخي لهذه الثلة المباركة للتوابين يرحمهم الله
سيبقى الحسين عليه السلام
محي الدين ومميت البدع......
وصدق نبينا الكريم حينما قال حسين مني و أنا من حسين......
السلام عليك يا ابا عبد الله.......
جزاكم الله خير جزاء المحسنين وربي يحفظكم شيخنا ويوفقكم لخدمة مذهب اهل البيت عليهم السلام
جزاكم الله خيرا شيخنا الجليل والمحترم.... وطيب الله أنفاسكم.........
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرحهم شيخنا الفاضل طيب الله انفاسكم وحفظكم الله من كل مكروه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اشكركم اخواني على هذه المحاضرات القيمة وحفظ الله علماؤنا الأفاضل .
سلام عليك يا با عبدالله الحسين عليه السلام
وفقك الله شيخنا لكل مايحب ويرضاها 🤲🏻مشكور .
نصركم الله يا ناصري نبينا ص وعترته ع
بارك الله فيك شيخنا الجليل،اسال الله سبحانه ان يوفقك للمزيد في نصر محمد واله الطيبين الطاهرين انه سميع مجيب
راءع جدا هذا الانسان
احسنتم شيخنا وفقكم الله وسدد خطاكم لخدمه المذهب وبارك بكم
اللهم صل على محمد وال محمد وبارك الله بك شيخنا
احسنت شيخنا الفاضل طيب الله انفاسك
احسنت شيخنا الغالي
احسنتم شيخنا
بارك الله فيك شيخنا ، متميز في التحليل التاريخي ، هناك الكثير يتسرعون ويحكمون على الشخصيات بدون فهم الواقع في ذالك الزمان وكذالك بالتسليم لروايات مختلف عليها في التاريخ ، بارك الله جهودك 🌹
احسنتم واجدتم سماحة الشيخ، أسأل عن هذه الثورة هل تحقق فيها اذن المعصوم بتصريح او قرينة أخرى
احسنتم شيخنا الفاضل على المحاظرة القيمه ونسال الله ان يحشرك مع الحسين عليه السلام واهل بيته الكرام البرره
بارك الله بك شيخنا الغالي
نرجو التحدث لاحقا عن عبد الرحمن بن محمد الاشعث وثورته ضد الحجاج وهل صحيح بان اصحاب الامام ك عبد الله بن دينار وغيره ثارو معه وكانو تحت قيادته
السلام عليكم .. سننقل سؤالكم الى الشيخ في حال كان لديكم رقم واتساب فقط , لأن الشيخ ( غالبا ) و ليس ( دائما ) يجيب من خلال تسجيل رسالة صوتية من خلال الوتساب , فإذا لم يكن لديكم واتساب نعتذر عن نقل السؤال .. أما إذا كان لديكم واتساب ضعوا رقمكم هنا في تعليق .. (( علما ان إعدادات التعليقات لدينا معدة على عدم نشر اي تعليق في العام الا بعد موافقتنا , أي لن يظهر رقمكم على العام , فقط سيظهر لدينا في الخاص )) شكرا لمتابعتكم و اهتمامكم . ( إدارة القناة )
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
جزاك الله خير الشيخ الفاضل على مجهودك ولكن في ملاحظه وتقبلها منا طال عمرك لو تفضلت اسرع في الكلام قليلا حتى لا تأخذ الماحضرات مده طويله خاصه للمستمعين بالسياره عن طريق اليوتيوب وتقبل منا الطرح نسئل الله لك التوفيق ونفع الله بكل الامه
طيب الله انفاسك يامولانا
احسنتم
موفقين شيخنا
سلام عليكم شيخنا
هل حركة التوابين كثورة ضد قتلة الحسين اكتسبت شرعية من ولي الدم أم هي حركة لتصحيح موقفهم من خذلان الإمام فقاموا بعملية انتحارية ....
لا مانع من اجتماع العاملين
بارك الله فيك يا شيخنا عفوا اود ان اقول لك
إن كتابك راءع جدا فلقد استفادة منه
عفوا لدي كم سؤال
وايضا كيف انقلب عبد الرحمن الاشعث ضد الزبيريين واصبح مع الأموين
سؤال: هل هناك محاضرات لسماحة الشيخ في شهر صفر؟ و هل سوف تدرجونها على القناة؟
يوجد محاضرات تخص المناسبات و ليس محاضرات يومية , مثل محاضرات الامام الحسن عليه السلام التي تم نشرها هنا في القناة .
قراءة ملائمة للاطروحة العباسية للأسف الشديد مع فائق التقدير والاحترام لجناب الشيخ،،،،،، اولا :_ مصطلح (التوابين) لم يظهر إلا في زمن العباسيين،،، ثانيا : الاطروحة العباسية في قراءة النهضة الحسينية كالآتي، ان الحسين ثائر ولكن أخطأ في موردين الأول اعتماده على شيعته وخذلوه والمورد الثاني لم يأخذ بنصيحة عبدالله بن عباس،،،،،،، ثالثا،،، اغلب من المؤرخين الذين ذكروا المجتمع الكوفي تأثروا بالاطروحة العباسية وفي طليعتهم الطبري،،، رابعا،،، من خلال جمع القرائن نصل لهذه النتيجة وهي:-- أن الإمام الحسين لو وصل الى الكوفة فماذا سيصنع؟؟ الجواب يرسل قسما من جيشه لمقاتلة الشاميين ويبقى القسم الآخر في الكوفة ويقينا أن الإمام الحسين اطلع قادة الشيعة على هذا المشروع، فبعد مقتل سيد الشهداء قام الشيعة بإكمال مشروع الحسين حيث انطلق سليمان بن صرد الخزاعي إلى الشام وبقي المختار في الكوفة واكبر الظن انهم أطلقوا على أنفسهم تسمية ( الترابيون) فحرفها الإعلام العباسي كما هو ديدنه إلى ( التوابون) وأرجو تعليق سماحة الشيخ،،،،