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非常有智慧的論述，幫助大家更深入了解安息日的重要！ 安息日有非常紮實的聖經根據，願越來越多人被聖靈帶領，認識神設立安息日的美好！
看到第二十分鐘我不得不暫停下來，為屬靈前人在格里曆325年的尼西亞會議和後果來認同性悔改，求神釋放今天華人基督徒得到釋放，正本清源，也能勝過口腹之慾，不再廢棄典章律例，要恩也要典！非常感謝你的澄清和點破！
感謝主使用櫻桃喵喵來按著正意分解真理的道 也肯定妳面對質疑時所做的正面回應！更是肯定妳在面對攻擊挑釁的情況下 還可以從容回應 沒有被對方激怒挑動情緒櫻桃的信息內容都有深厚的法理基礎為根據反方因為試圖要曲解改變神的誡命 目前已累積大量經文矛盾的言論 可能50集都還講不完 但妳慢慢來因為末後會有更多群體回歸希伯來根源所以妳所做的視頻 更是能幫助信徒去分辨何為正確的希伯來根源教導 若是此議題在 “法庭上” 進行答辯 希伯來根源的正當性是可以更快被認可和釐清的願神堅固妳的呼召 使妳繼續剛強壯膽 於情於理於法 繼續為神傳講真道！👏🍒😺
感謝讚美主 櫻桃喵喵的分享幫助大家更深思考何為真正的聖經真理原則與使徒傳承的教訓更深體會天父的愛與身為兒女的我們該如何回應活出神的愛想到,地上父母親生我養我育我愛我本應體會感恩父母且自動自發謹記教導囑託不嫌棄父母囉嗦孩子們也要彼此砥礪敬愛父母因為報恩都來不及了 雖然父母常說只要孩子過得好就好了然那一個父母不渴望兒女們的愛“多打一通電話 多一聲問候 多回家看看 ”（甚至早中晚都打）又何妨！ 那做不到也不願嘗試的孩子也不應責難那自動自發全心努力上行者....😂
謝謝姊妹精闢的解說，可以針對DK反對回歸希伯來根源的某些規範做說明嗎？例如遵守獻祭規範因為第三聖殿會重建、因為舊約仍提到新天新地的獻祭所以回歸希伯來根源運動的人支持獻祭，或者是堅持讀希伯來語查新約聖經而不是用當時的希臘文所寫的新約等等。這些是DK說的。就安息日的部分整個影片姊妹的解說太好了！也更加顯明DK說法的嚴重問題。DK的問題我只能為他禱告，求聖靈光照他能面對自己的問題而悔改。因為姊妹妳解析得太好了，希望他有看的話能虛心認罪悔改。願神繼續賜福帶領你們，在守神親自所頒布的誡命的事上常常蒙福！新年快樂！
猶太人運用科技守安息日，足可見他們如何盡心盡力在生活方方面面學習愛神，神也給他們智慧來新創，他們的發明不知道幫助了多少有需要的人解決生活困難，這就是敬畏神，晝夜思想神律法帶來的祝福，他們都不覺得麻煩，不覺得不安息，你也不是猶太教，人家也沒有強迫你這樣做，為何要嘲笑別人？ 這種輕視別人的心態真的不可取。況且憑猶太人的高IQ 住101等高樓可以坐直達電梯的常識還是有的，與其做影片來擔心別人不安息，不如自己好好學習如何安息。
說明的太棒了太清楚了感謝主，而錯誤的解讀希伯來根源，他根本不懂,請櫻桃 喵喵特別講解清什麼是聖與俗
让我想到国王的新衣
耶和华赐福姐妹更多更多智慧聪明对抗谎言，使更多迷失的羊回归。
讲的好，谢谢分享🙏
我讚同良性的辯經，而不是人身攻擊與錯解！注意末世近了，人要悔和改歸向阿爸父，要講正名Yeshua
“真理越辯越明”是那些口才好的人發明的說法。正確是，誡命越守越明，越不願意守就越愛辯論, 越辯越鳴！就是鳴的鑼響的叭那種鳴也！
信耶穌 = 守了誡命 這個邏輯確實很扯😧所以這跟他自稱有 "聖靈"引導來 "實踐" 律法又是相牴觸的按照他的邏輯 信 = 實踐哪學生也可以說 我"信"我會考滿分 所以不用溫習 就可以直接 "拿" 滿分 根本就不用考了 信就好了😓所以他洋洋灑灑的學歷都是靠 "信" 來的嗎？DK... 這真是太神奇了～🤯
羅馬書10:3-4 因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。羅馬書10:9-10 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。雅各書2:20-24 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為纔得成全。這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。信耶穌=守了誡命，是宇宙之主自己寫在羅馬書10：3-4和其它經文裡的，你罵錯人了。照你的邏輯，你要罵的對象是神本人，要就要怪祂為啥要這樣寫聖經。信=實踐，箇中原因，神也用雅各書和來11：17-40和其它經文來詳盡說明過了，懇求您翻一下，拜託拜託~簡單來說，真實的信心，必定會在主裡，帶出行為上的改變，或帶出相應的行動，不會是啥都不做。在來11：17-40這份信心的偉人清單裡，神自己稱他們是有信心的人，對他們的描述，全都是「他們因著信，就做了怎樣怎樣、如何如何的行為」。所以雅各才會說：你若說你有相信，但卻完全無相關相應的行為表現出來，那你實際上，其實並沒有相信（雅2：17）。所以，信必定=實踐。你所舉的學生的例子，正好是神所說的「不信」。那個學生，實際上是「完全不相信他自己能考滿分」，因而帶出他不讀書的行為來。
@@pololinmedia 平安 你所列舉的經文我都看了 我們都是相信耶穌 因信稱義 信的部分沒有疑慮現在討論的階段是在於 要如何 “得勝” “分別為聖” 也是你說的實踐我也相信 真正的信必定會帶出實踐(行為)然而現在問題的癥結點是在於 為何希伯來根源的”信”和”分別為聖(實踐)”會被污名化成為 “不信”?
首先非常敬佩和羨慕台灣的基督徒可以這樣自由討論辯論聖經真理。我首先支持真理越辯越明，我不怕分析聖經原文，不會認為“摳字眼兒”叫做較真或者律法主義，因為除了bible text我們沒有別的共同基礎可以討論了。但是可能我更建議花時間去講原文的意思，這個世界一定有耳朵堵的眼睛瞎的，上帝開啟時間也不同。靠批評大多時候，真的沒用。可能內心越犟越軸。不過拿聖經原文去辯論不等於批評。但是也要看群眾的思維水平，因為很多時候辯論到最後就成了人格攻擊和吵架。看評論就知道了。歡迎大家真正辯論或者討論。
《律法》的功用就是叫人知罪，這世上只有耶穌一人是成全了律法，守住了律法，那些說要守律法的人，沒有一個能達到上帝的標準，就是這樣簡單⋯⋯😊
@Freeman-g7g1. 確實律法的功用就是叫人知罪為什麼要叫人知罪？因為好讓我們知道什麼是罪（罪的標準）才能遠離罪 不犯罪而當我們遠離罪 不犯罪時我們就已經是在遵“守律法”了因此在這個點上 相信大家的認知 應該是一致沒有衝突的大家已在因信稱義的基礎上有了共識現在則可討論該如何 "得勝" (分別為聖)約翰一書3:4凡犯罪的，就是違背律法(Anomia G458)；違背律法就是罪。Anomia的意思就是沒有律法 律法(Nomos G3551=摩西的律法) 所以違背摩西律法就是罪2. 完全同意只有耶穌才能守住律法 所以我們才需要耶穌的救恩 但相信只要我們對神律法的態度是積極 正面並追求聖潔的 而不是刻意否定神的標準之下 相信大家都應該彼此鼓勵 扶持 守望 行在神的誡命中 來回應祂救恩的愛約一 5:3 我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且祂的誡命不是難守的3. 耶穌已成全所有律法了嗎？耶穌 “尚未”成全所有節期(律法): 耶穌第一次來應驗了春天節期 (逾越節 除酵節 初熟節 七七節) 我們都還在等耶穌第二次回來成就秋季節期 (吹角節 贖罪日 住棚節) 這就是節期的寶貴和奧秘 是神與我們的相約的日子！這也就是為什麼保羅強調這是 “後事”（未來式）(西2:17)感謝神 讓我們知道祂的誡命不是難守的～🤩
@ 加拉太書4:9～4:11 寫得再清楚不過，你們到現在居然還在守「安息日」，實在有點荒謬
@ 不但如此，當今整個基督宗派，像你們還在強調守安息日的不會超過百分之一，真理是絕對的，沒有灰色地帶，你們對不守安息日的宗派持什麼立場？
DK看完這影片一定很生氣，然後又再拍片回應，說不定又再重提要告上法庭！😂
1.其實守安息日，跟守全律法還是有差的，安息日是在摩西律法以前就有，所以並非摩西律法發明了安息日，而是而是摩西律法把這個長久的傳統文字化而已.....部分想要守安息日的也沒有要回去守全律法，例如安息日教會與真耶穌教會!而部分認同希伯來文化的教會也沒有在守安息日！所以無論是姊妹還是dk，都應該把教會是否守摩西律法與守安息日分開討論比較好！不然攻擊點太大，最後都是自說自話！2.關於安息日與主日其實你和dk都只談了部分，新約同時有安息日與主日兩個日子的紀錄，這也是多數守主日教會的依據！只是無論是守安息日或者守主日的教會都選擇性念他們想要的經文罷了😂！且雙方都說使徒與早期教會是守他們認同的那天而非過對方認同的那天，卻都從來沒有提供任何有利的證據證明自己的觀點！3.猶太文化（含節期）與摩西律法也是不同概念，例如猶太人念茲在茲的聖殿就不寫在摩西律法內，猶太人的普珥日等也非律法書內容！所以守摩西律法與守猶太文化其實還是兩碼子事情！4.摩西律法尤其時代性、受眾（猶太人）、目的性（進應許之地），而非永遠都是這樣！事實上摩西律法真正實行的時間只佔了舊約歷史四千年中的一千四百年，其中飲食與祭師、祭祀制度與早期非摩西律法的時期有很大的變動！這也是我們無法忽視的問題！5.《聖經》使徒行傳耶路撒冷「大公會議」並未提到外邦人要守安息日與全摩西律法（含割禮），可見守安息日並非教會當時最重要的事情或尚有爭議！
吵吵鬧鬧，耶穌都說了，安息日是為人所設的，人不是為安息日所設。神愛的是人，用DeepSeek查基督徒是否要守安息日，答案都比一些信主多年的弟兄姊妹在真理的認識上高明。
I tried to keep GOD'S festivals, not Spring festival.
我觉得是不是你理解错了。耶稣谈论安息日，根本不是向我们解释如何正确守安息日，而是重点的，他是安息日的主。6节上文才说到大卫和跟从他的人吃了陈设饼，还说祭司在殿里犯了安息日也没事，然后提到有一人比殿更大，就是耶稣他自己。所以在安息日掐麦穗吃、做善事是可以的，重点不是什么可做不可做，而是耶稣说了算，一切都是指向他自己。他喜爱怜悯，不喜爱祭祀。神是看中人内心的悔改，并归向他，承认就算是旧约的律法，守了也守不住，犯了一条，全部都白守！旧约的先知是往前信，透过律法这个影儿信了最终会来的那一位成全律法的基督，律法的功用是将我们引到基督这位实体上，连于他也本于他。我们之所以能信，也是照着神的拣选，圣灵的感动和所赐的信心而信耶稣是主。这三位一体的神不就出来了！所以外邦信徒信耶稣做个人的救主后，根本不需要也没必要去守所谓的旧约律法。不然地球犄角旮旯里的基督徒和北韩的基督徒都白信了？！
我同意你所說的👍這部影片的作者是現在的法利賽信徒
你有看懂聖經。DK也是這樣解說的，不懂為何這個頻道主要扭曲他的意思，是不懂聖經的精義，還是單純為了攻擊DK？
5:07 以色列人不安息不是從進入應許之地才開始的，他們在曠野中就不安息了。從神降下嗎哪那段就看得出來，神要他們一天只能取剛好的份，第六天可以取兩天的份（第七天休息）。但他們不信靠神，有人多取，放到隔天就壞掉了，也有人第七天跑出去撿，卻什麼也找不著。總而言之，人不安息的原因是：想要靠自己，想要靠眼看得見、確定的人事物，而難以單純的信靠神會供應，所以神從以色列人在曠野的時候就在訓練他們信靠（現代人不安息的原因也是一樣）。想要「靠守住律法」也是一種不安息，因為這代表了人只想靠自己的行為，而不是靠神。
15:35 我覺得你不只是跟DK立場不同而論述激烈，你製作的這三部抵制DK的影片，內容都不是DK影片原本表達的意思，而是用你自己的意思去曲解他的話來詆毀他，這種行為是可以構成誹謗罪的。
我最不能接受的是動不動就去告人，新約聖經不是說過教內的事不應告到法庭嗎？（不是指殺人放火強姦這些，是指好像這次對聖經不同看法的辯論）
DK還沒有正式提告，只是在影片中警惕對方不要再對他說的話無中生有。我是建議這個頻道主，就露出自己的真面目在螢幕上。躲在螢幕後面詆毀、扭曲一個在螢幕前有名有姓的人的話語，感覺不是很厚道。我並不是幫DK說話，我只是站在事實面講話，這個頻道主並不是在捍衛聖經真理，而是惡意的做假見證陷害人，且屢勸不聽。
露不露臉不重要，分析的道理比臉蛋重要
@@er25634請您也來辯一辯聖經真理，洗耳恭聽
實在不知道為何要吵來吵去？我們又不是猶太人
@@kevint2187 因為基督徒信的是以色列的神，猶太人的受膏者耶穌，讀的是猶太人的經典，接受的是猶太使徒傳的福音；所以了解信仰內涵很重要，才不會被外邦宗教歷史誤導
這句話有种隱含的前提是，全世界應該把聖經還給猶太人。 信啥耶穌啊，我們華人就該信玉皇大帝或者老子，孔子，或者關雲長，媽祖娘娘更親切對於台灣人😅
我覺得你在鑽牛角尖，已經背離原本DK討論的重點了（不只是背離，還節外生枝）。
請問你認為DK本來是甚麼意思？DK有尊重那些守安息日、舊約飲食條例的人嗎？我感覺他鄙視這些人，非常不友善，他還口口聲聲要告人，恐嚇人坐牢，很猙獰的樣子。
你為什麼問我？你可以去把那幾部影片看完，請不要凡事都找懶人包。我每一部都從頭看到尾，所以才會知道這個頻道主是在刻意扭曲DK說的話。我不是DK粉絲，我只是覺得凡事都要實事求是，否則就是出於魔鬼撒旦了。
鑽牛角尖是什麼意思？有一種思潮是律法主義的反向--文盲主義，不能分析文字
非常有智慧的論述，幫助大家更深入了解安息日的重要！ 安息日有非常紮實的聖經根據，願越來越多人被聖靈帶領，認識神設立安息日的美好！
看到第二十分鐘我不得不暫停下來，為屬靈前人在格里曆325年的尼西亞會議和後果來認同性悔改，求神釋放今天華人基督徒得到釋放，正本清源，也能勝過口腹之慾，不再廢棄典章律例，要恩也要典！非常感謝你的澄清和點破！
感謝主使用櫻桃喵喵來按著正意分解真理的道
也肯定妳面對質疑時所做的正面回應！
更是肯定妳在面對攻擊挑釁的情況下
還可以從容回應 沒有被對方激怒挑動情緒
櫻桃的信息內容都有深厚的法理基礎為根據
反方因為試圖要曲解改變神的誡命
目前已累積大量經文矛盾的言論
可能50集都還講不完 但妳慢慢來
因為末後會有更多群體回歸希伯來根源
所以妳所做的視頻 更是能幫助信徒去分辨何為正確的希伯來根源教導
若是此議題在 “法庭上” 進行答辯
希伯來根源的正當性是可以更快被認可和釐清的
願神堅固妳的呼召 使妳繼續剛強壯膽
於情於理於法 繼續為神傳講真道！👏🍒😺
感謝讚美主 櫻桃喵喵的分享幫助大家更深思考何為真正的聖經真理原則與使徒傳承的教訓
更深體會天父的愛與身為兒女的我們該如何回應活出神的愛
想到,
地上父母親生我養我育我愛我
本應體會感恩父母且自動自發謹記教導囑託不嫌棄父母囉嗦孩子們也要彼此砥礪敬愛父母因為報恩都來不及了 雖然父母常說只要孩子過得好就好了然
那一個父母不渴望兒女們的愛
“多打一通電話 多一聲問候 多回家看看 ”（甚至早中晚都打）又何妨！
那做不到也不願嘗試的孩子
也不應責難那自動自發全心努力上行者....😂
謝謝姊妹精闢的解說，可以針對DK反對回歸希伯來根源的某些規範做說明嗎？例如遵守獻祭規範因為第三聖殿會重建、因為舊約仍提到新天新地的獻祭所以回歸希伯來根源運動的人支持獻祭，或者是堅持讀希伯來語查新約聖經而不是用當時的希臘文所寫的新約等等。這些是DK說的。
就安息日的部分整個影片姊妹的解說太好了！也更加顯明DK說法的嚴重問題。
DK的問題我只能為他禱告，求聖靈光照他能面對自己的問題而悔改。因為姊妹妳解析得太好了，希望他有看的話能虛心認罪悔改。
願神繼續賜福帶領你們，在守神親自所頒布的誡命的事上常常蒙福！新年快樂！
猶太人運用科技守安息日，足可見他們如何盡心盡力在生活方方面面學習愛神，神也給他們智慧來新創，他們的發明不知道幫助了多少有需要的人解決生活困難，這就是敬畏神，晝夜思想神律法帶來的祝福，他們都不覺得麻煩，不覺得不安息，你也不是猶太教，人家也沒有強迫你這樣做，為何要嘲笑別人？ 這種輕視別人的心態真的不可取。
況且憑猶太人的高IQ 住101等高樓可以坐直達電梯的常識還是有的，與其做影片來擔心別人不安息，不如自己好好學習如何安息。
說明的太棒了太清楚了感謝主，而錯誤的解讀希伯來根源，他根本不懂,請櫻桃 喵喵特別講解清什麼是聖與俗
让我想到国王的新衣
耶和华赐福姐妹更多更多智慧聪明对抗谎言，使更多迷失的羊回归。
讲的好，谢谢分享🙏
我讚同良性的辯經，而不是人身攻擊與錯解！注意末世近了，人要悔和改歸向阿爸父，要講正名Yeshua
“真理越辯越明”是那些口才好的人發明的說法。正確是，誡命越守越明，越不願意守就越愛辯論, 越辯越鳴！就是鳴的鑼響的叭那種鳴也！
信耶穌 = 守了誡命
這個邏輯確實很扯😧
所以這跟他自稱有 "聖靈"引導來 "實踐" 律法又是相牴觸的
按照他的邏輯 信 = 實踐
哪學生也可以說 我"信"我會考滿分 所以不用溫習 就可以直接 "拿" 滿分 根本就不用考了 信就好了😓
所以他洋洋灑灑的學歷都是靠 "信" 來的嗎？DK... 這真是太神奇了～🤯
羅馬書10:3-4 因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。
律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
羅馬書10:9-10 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。
因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
雅各書2:20-24 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？
我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？
可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為纔得成全。
這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義。』他又得稱為神的朋友。
這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。
信耶穌=守了誡命，是宇宙之主自己寫在羅馬書10：3-4和其它經文裡的，你罵錯人了。照你的邏輯，你要罵的對象是神本人，要就要怪祂為啥要這樣寫聖經。
信=實踐，箇中原因，神也用雅各書和來11：17-40和其它經文來詳盡說明過了，懇求您翻一下，拜託拜託~
簡單來說，真實的信心，必定會在主裡，帶出行為上的改變，或帶出相應的行動，不會是啥都不做。在來11：17-40這份信心的偉人清單裡，神自己稱他們是有信心的人，對他們的描述，全都是「他們因著信，就做了怎樣怎樣、如何如何的行為」。
所以雅各才會說：你若說你有相信，但卻完全無相關相應的行為表現出來，那你實際上，其實並沒有相信（雅2：17）。
所以，信必定=實踐。
你所舉的學生的例子，正好是神所說的「不信」。那個學生，實際上是「完全不相信他自己能考滿分」，因而帶出他不讀書的行為來。
@@pololinmedia
平安 你所列舉的經文我都看了
我們都是相信耶穌 因信稱義 信的部分沒有疑慮
現在討論的階段是在於 要如何 “得勝” “分別為聖” 也是你說的實踐
我也相信 真正的信必定會帶出實踐(行為)
然而現在問題的癥結點是在於
為何希伯來根源的”信”和”分別為聖(實踐)”會被污名化成為 “不信”?
首先非常敬佩和羨慕台灣的基督徒可以這樣自由討論辯論聖經真理。我首先支持真理越辯越明，我不怕分析聖經原文，不會認為“摳字眼兒”叫做較真或者律法主義，因為除了bible text我們沒有別的共同基礎可以討論了。但是可能我更建議花時間去講原文的意思，這個世界一定有耳朵堵的眼睛瞎的，上帝開啟時間也不同。靠批評大多時候，真的沒用。可能內心越犟越軸。不過拿聖經原文去辯論不等於批評。但是也要看群眾的思維水平，因為很多時候辯論到最後就成了人格攻擊和吵架。看評論就知道了。歡迎大家真正辯論或者討論。
《律法》的功用就是叫人知罪，這世上只有耶穌一人是成全了律法，守住了律法，那些說要守律法的人，沒有一個能達到上帝的標準，就是這樣簡單⋯⋯😊
@Freeman-g7g
1. 確實律法的功用就是叫人知罪
為什麼要叫人知罪？
因為好讓我們知道什麼是罪（罪的標準）才能遠離罪 不犯罪
而當我們遠離罪 不犯罪時
我們就已經是在遵“守律法”了
因此在這個點上 相信大家的認知 應該是一致沒有衝突的
大家已在因信稱義的基礎上有了共識
現在則可討論該如何 "得勝" (分別為聖)
約翰一書3:4凡犯罪的，就是違背律法(Anomia G458)；違背律法就是罪。
Anomia的意思就是沒有律法 律法(Nomos G3551=摩西的律法) 所以違背摩西律法就是罪
2. 完全同意只有耶穌才能守住律法
所以我們才需要耶穌的救恩
但相信只要我們對神律法的態度是積極 正面並追求聖潔的
而不是刻意否定神的標準之下
相信大家都應該彼此鼓勵 扶持 守望 行在神的誡命中 來回應祂救恩的愛
約一 5:3 我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且祂的誡命不是難守的
3. 耶穌已成全所有律法了嗎？
耶穌 “尚未”成全所有節期(律法):
耶穌第一次來應驗了春天節期 (逾越節 除酵節 初熟節 七七節)
我們都還在等耶穌第二次回來成就秋季節期 (吹角節 贖罪日 住棚節)
這就是節期的寶貴和奧秘 是神與我們的相約的日子！
這也就是為什麼保羅強調這是 “後事”（未來式）(西2:17)
感謝神 讓我們知道祂的誡命不是難守的～🤩
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加拉太書4:9～4:11 寫得再清楚不過，你們到現在居然還在守「安息日」，實在有點荒謬
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不但如此，當今整個基督宗派，像你們還在強調守安息日的不會超過百分之一，真理是絕對的，沒有灰色地帶，你們對不守安息日的宗派持什麼立場？
DK看完這影片一定很生氣，然後又再拍片回應，說不定又再重提要告上法庭！😂
1.其實守安息日，跟守全律法還是有差的，安息日是在摩西律法以前就有，所以並非摩西律法發明了安息日，而是而是摩西律法把這個長久的傳統文字化而已.....部分想要守安息日的也沒有要回去守全律法，例如安息日教會與真耶穌教會!而部分認同希伯來文化的教會也沒有在守安息日！所以無論是姊妹還是dk，都應該把教會是否守摩西律法與守安息日分開討論比較好！不然攻擊點太大，最後都是自說自話！
2.關於安息日與主日其實你和dk都只談了部分，新約同時有安息日與主日兩個日子的紀錄，這也是多數守主日教會的依據！只是無論是守安息日或者守主日的教會都選擇性念他們想要的經文罷了😂！且雙方都說使徒與早期教會是守他們認同的那天而非過對方認同的那天，卻都從來沒有提供任何有利的證據證明自己的觀點！
3.猶太文化（含節期）與摩西律法也是不同概念，例如猶太人念茲在茲的聖殿就不寫在摩西律法內，猶太人的普珥日等也非律法書內容！所以守摩西律法與守猶太文化其實還是兩碼子事情！
4.摩西律法尤其時代性、受眾（猶太人）、目的性（進應許之地），而非永遠都是這樣！事實上摩西律法真正實行的時間只佔了舊約歷史四千年中的一千四百年，其中飲食與祭師、祭祀制度與早期非摩西律法的時期有很大的變動！這也是我們無法忽視的問題！
5.《聖經》使徒行傳耶路撒冷「大公會議」並未提到外邦人要守安息日與全摩西律法（含割禮），可見守安息日並非教會當時最重要的事情或尚有爭議！
吵吵鬧鬧，耶穌都說了，安息日是為人所設的，人不是為安息日所設。
神愛的是人，用DeepSeek查基督徒是否要守安息日，答案都比一些信主多年的弟兄姊妹在真理的認識上高明。
I tried to keep GOD'S festivals, not Spring festival.
我觉得是不是你理解错了。耶稣谈论安息日，根本不是向我们解释如何正确守安息日，而是重点的，他是安息日的主。6节上文才说到大卫和跟从他的人吃了陈设饼，还说祭司在殿里犯了安息日也没事，然后提到有一人比殿更大，就是耶稣他自己。所以在安息日掐麦穗吃、做善事是可以的，重点不是什么可做不可做，而是耶稣说了算，一切都是指向他自己。他喜爱怜悯，不喜爱祭祀。神是看中人内心的悔改，并归向他，承认就算是旧约的律法，守了也守不住，犯了一条，全部都白守！旧约的先知是往前信，透过律法这个影儿信了最终会来的那一位成全律法的基督，律法的功用是将我们引到基督这位实体上，连于他也本于他。我们之所以能信，也是照着神的拣选，圣灵的感动和所赐的信心而信耶稣是主。这三位一体的神不就出来了！所以外邦信徒信耶稣做个人的救主后，根本不需要也没必要去守所谓的旧约律法。不然地球犄角旮旯里的基督徒和北韩的基督徒都白信了？！
我同意你所說的👍
這部影片的作者是現在的法利賽信徒
你有看懂聖經。DK也是這樣解說的，不懂為何這個頻道主要扭曲他的意思，是不懂聖經的精義，還是單純為了攻擊DK？
5:07 以色列人不安息不是從進入應許之地才開始的，他們在曠野中就不安息了。從神降下嗎哪那段就看得出來，神要他們一天只能取剛好的份，第六天可以取兩天的份（第七天休息）。但他們不信靠神，有人多取，放到隔天就壞掉了，也有人第七天跑出去撿，卻什麼也找不著。總而言之，人不安息的原因是：想要靠自己，想要靠眼看得見、確定的人事物，而難以單純的信靠神會供應，所以神從以色列人在曠野的時候就在訓練他們信靠（現代人不安息的原因也是一樣）。想要「靠守住律法」也是一種不安息，因為這代表了人只想靠自己的行為，而不是靠神。
15:35 我覺得你不只是跟DK立場不同而論述激烈，你製作的這三部抵制DK的影片，內容都不是DK影片原本表達的意思，而是用你自己的意思去曲解他的話來詆毀他，這種行為是可以構成誹謗罪的。
我最不能接受的是動不動就去告人，新約聖經不是說過教內的事不應告到法庭嗎？（不是指殺人放火強姦這些，是指好像這次對聖經不同看法的辯論）
DK還沒有正式提告，只是在影片中警惕對方不要再對他說的話無中生有。我是建議這個頻道主，就露出自己的真面目在螢幕上。躲在螢幕後面詆毀、扭曲一個在螢幕前有名有姓的人的話語，感覺不是很厚道。我並不是幫DK說話，我只是站在事實面講話，這個頻道主並不是在捍衛聖經真理，而是惡意的做假見證陷害人，且屢勸不聽。
露不露臉不重要，分析的道理比臉蛋重要
@@er25634請您也來辯一辯聖經真理，洗耳恭聽
實在不知道為何要吵來吵去？我們又不是猶太人
@@kevint2187 因為基督徒信的是以色列的神，猶太人的受膏者耶穌，讀的是猶太人的經典，接受的是猶太使徒傳的福音；所以了解信仰內涵很重要，才不會被外邦宗教歷史誤導
這句話有种隱含的前提是，全世界應該把聖經還給猶太人。 信啥耶穌啊，我們華人就該信玉皇大帝或者老子，孔子，或者關雲長，媽祖娘娘更親切對於台灣人😅
我覺得你在鑽牛角尖，已經背離原本DK討論的重點了（不只是背離，還節外生枝）。
請問你認為DK本來是甚麼意思？DK有尊重那些守安息日、舊約飲食條例的人嗎？我感覺他鄙視這些人，非常不友善，他還口口聲聲要告人，恐嚇人坐牢，很猙獰的樣子。
你為什麼問我？你可以去把那幾部影片看完，請不要凡事都找懶人包。我每一部都從頭看到尾，所以才會知道這個頻道主是在刻意扭曲DK說的話。我不是DK粉絲，我只是覺得凡事都要實事求是，否則就是出於魔鬼撒旦了。
鑽牛角尖是什麼意思？有一種思潮是律法主義的反向--文盲主義，不能分析文字