De los orígenes de la polifonía, a los orígenes de la ópera. - El Rincón del melómano.
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- Опубликовано: 12 сен 2024
- Este vídeo sobre historia de la música, es un recorrido a la evolución de los cantos desde la Edad Media hasta principios del Barroco. Nada se escapa a los acontecimientos de la historia, y una cosa lleva a la otra. Acontecimientos que propician cambios, que a su vez propician otros cambios y provocan otros acontecimientos que generan más cambios… y así todo sucede en cadena.
Los primeros siglos de cristianismo, se vivieron bajo la amenaza de la persecución, y sus cantos litúrgicos debían ser, por necesidades de supervivencia, muy poco llamativos. Cuando la persecución acabó, el placer de la música había quedado asociado al paganismo y lo consideraban un culto al pecado. Solo eran válidos los cantos acapella y sin ritmos marcados. El primer instrumento que la iglesia cristiana medieval admitió fue el órgano, que debido a su sonido solemne, encajó bien. Pero el órgano, al ser un instrumento que permite ejecutar más de una melodía al mismo tiempo, propició que surgieran los primeros cantos polifónicos. Conforme la polifonía se desarrolla, la necesidad de medir bien los ritmos es mayor, para poder coordinar melodías bien diferenciadas. Como el ritmo siempre había sido un tabú desde inicios de la Edad Media, los únicos tratados que tenían para estudiar la manera de escribir la medida de las notas, eran de los antiguos griegos y romanos; pero al estudiar el arte clásico, no solo descubrieron como medían los ritmos, sino también las temáticas variadas, también consideradas tabúes, surgen así los goliardos. La Edad Media termina cuando los intelectuales quieren rescatar en el arte, los saberes de Grecia y Roma, no obstante, hacer eso en la música, habría sido una recesión al canto monofónico, por lo que los compositores continuaron desarrollando y evolucionando esa polifonía medieval. La música fue del Medievo al Barroco sin pasar por el Renacimiento, a excepción de unos pocos experimentos llevados a cabo por músicos afines a la filosofía humanista, y que trataron de reinventar y modernizar la tragedia griega; algo que no sirvió para su propósito, el de crear una música renacentista, pero con ello dieron origen a la ópera, que se ya desarrollaría en el Barroco.
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Enlaces de interés:
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Durante el vídeo se ve unos instantes de voz con acompañamiento de piano, en los que no figura ninguna referencia. La he omitido adrede par no despistar, ese fragmento me venía muy bien para visualizar lo que es una melodía acompañada, pero al ser posterior en la historia, he considerado conveniente no escribir nada. Se trata de la soprano Anna Starushkevych, interpretando un recitativo y aria de Orfeo de Gluck: • C.W.Gluck. Recitative ...
La música de la pantalla final es un fragmento de The silver swan, de Orlando Gibbons: • Gibbons | The silver S...
señor , por favor , haga mas videos de este tipo , explique el romantisismo . Le juro que nunca me lo explicaron tan bien .
Pues haré sobre el Romanticismo. Voy por orden, y aún me queda. pero gracias.
La explicación más clara de este tema que e visto.
Exelente! como siempre son tus videos INTERESANTES y LLENOS de conocimiento, Gracias y Saludos!!
Demasiado claroo, entendi todo!!, super claro me encanto !
Excelente explicación. Muy didáctica y esclarecedora. Gracias
Gracias.
Excelentes temáticas elocuentemente.disertadas. Un abrazo de felicitaciones.
Gracias.
Excelente video
Gracias, saludos desde Brasil!!!
Obrigado. Os melhores cumprimentos.
esta buenisimo
Buenísimo
Necesito sacarme una duda. Porque recurrieron a los Griegos? Si San Agustin habia ya escrito un tratado sobre ritmo en los 6 libros de la musica en el 380 aprox...
uf, tendría que repasar a fondo la bibliografía para responder a eso. Por el momento podría decirte que me extrañaría mucho que sólo con la información de Agustín de Hipona bastase para la creación y notación de ritmos, ya que se trataba de un señor que rechazaba el ritmo en la música porque incitaba a las pasiones de la carne, de modo que, de tener algo escrito sobre ritmo, dudo que haya sido de utilidad. Repito, tendría que volver a revisar la documentación para dar una respuesta más segura, pero intuyo que irá por ahí, ya que, los monjes medievales conocían mejor el legado de Agustín de Hipona que el de los antiguos griegos, y no tiene mucho sentido que buscaran en ellos si con el tratado de Agustín hubiera bastado.