تناقضات | لماذا علي فعل ذلك مع فاطمة |
HTML-код
- Опубликовано: 28 сен 2024
- ما عليك سوى الانتساب إلى هذه القناة للاستفادة من المزايا:
/ @ahmed_mahgoub
للدعم بواسطة باي بال: www.paypal.me/...
إن كنت ترى أننا نقدم محتوى هادف ادعم القناة من خلال الانتساب او التواصل واتساب 00201157368380
حسابات أحمد محجوب على مُختلف المواقع:
linktr.ee/ahme...
بارك الله فيك وجزاك الله خير
قال نبي الرحمة محمد صلى الله عليه وسلم
ما بعث الله من نبي إلا كان حقًا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم - رواه مسلم في صحيحه
بارك الله بكم ونفع الله بكم
اللهم صل على نبينا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ورضي الله على أمهات المؤمنين الطيبات الطاهرات المطهرات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل المحترم
محبك في الله من فلسطين
ونسال الله ان يحفظ اهل مصر الحبيبة وعلماء ومشايخ مصر الحبيبة الشرفاء الاطهار
ونسال الله ان يحفظ اهل مصر الحبيبة المسلمين اهل السنة اهل الطيب والكرم
حبيب قلبي ربنا يبارك فيكم ويحفظكم نصركم الله
@@ahmed_mahgoub حبيبي يا شيخ جزاك الله خيرا واحسن الله اليك ولاهل مصر الحبيبة اهل الطيب والكرم
امين واياكم يا رب
أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، قد يبدوا رأيي ساذج لأني لست مثقفة وتعليمي بسيط ولكن شخصيا بالفطرة السليمة أظن أن ما قيل عن العلاقة الزوجية في ذلك الزمان من هذا القبيل كذب وتلفيق لأن العرب منذ الجاهلية كانو حساسين لعرض المرأة و كانت للمرأة مكانة أفضل مما عليه الآن لأن كل من الرجل والمرأة كان في الوضع الطبيعي الدي خلق من أجله ، كانت المرأة تنجب و تلزم بيتها والرجل يخرج للسعي فلا أظن أنهما سيصطدمان كما هو حالنا الان في ظل طغيان الاحتياجات المادية التي أصبحت تؤطر العلاقة وتؤتر عليها سلبا مما يولد العنف بين الزوجين،ثم إن النساء كن أقلية مقارنة بالرجال بفعل الوءد من جهة، حتى إنها من علامات الساعة كثرة النساء حاليا ففقدت المرأة جاذبيتها الوجودية وأصبحت متاحة في نظر الرجل بوجود المال فقط يعني ليست نادرة، والله أعلم
اللهم ارحم علماءودعاة السنه
لا اله الا الله محمد رسول الله
بارك الله فيكم شيوخنا الافاضل وجزاكم الله عن الإسلام خيري الدنيا والآخرة
رأي الإثناعشرية في المخالفين لهم في العقيدة
يردد الإثناعشرية أمام وسائل الإعلام أنهم متسامحون مسالمون يؤاخون من خالفهم .. لكن .. إليك بعض ما تقوله كتبهم التي يدرسونها في حوزاتهم عن الآخرين :-
من هو الناصبي ؟ هناك رأيان مشهوران ، كلاهما ينطبق على أهل السنة :-
الرأي الأول :- هو كل مخالف في العقيدة ، ولو كان شيعياً زيدياً أو إسماعيلياً (الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 18/ 157 ، مفتاح الكرامة لجواد العاملي 12/ 215 ، مصباح الفقيه لرضا الهمداني 1/ 568 ) .
الرأي الثاني :- الناصبي هو الذي يُقدّم الجبت والطاغوت (أبي بكر وعمر) على علي (ع) ( الحدائق الناضرة للبحراني 5/ 186 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 64 ، كتاب الطهارة للكلبايكاني ص 316 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 9/ 490 ، بحار الأنوار للمجلسي 31/ 625 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 533 ) ..
ويشرح شيخهم الجواهري ذلك فيقول :- " لأنه لا عداوة أعظم ممن قدّم المنحط (أبا بكر وعمر) عن مراتب الكمال (علي) ، وفضّل المنخرط في سلك الأغبياء الجهال (أبا بكر وعمر) على من تسنّم أوج الجلال حتى شُكَّ أنه (علي) الله المتعال " ( جواهر الكلام للجواهري 6/ 64 ) .
" الناصبي شر من اليهودي ، لأن الناصبي يمنع لطف الإمامة وهو عام ، واليهودي يمنع لطف النبوة وهو خاص " ( الحدائق الناضرة للبحراني 5/ 186 ، عوالي الئالي للإحسائي 4/ 11 ، تذكرة الفقهاء للعلامة الحلي 1/ 68 ) .. ويفسر البحراني ذلك فيقول :- الناصبي هنا مطلق من أنكر الإمامة (يعني كل من أنكر إمامة الأئمة الإثناعشر فهو ناصبي) (الحدائق الناضرة للبحراني 5/ 186) .
" ما تقول في قتل الناصبي ؟ قال ع :- حلال الدم ، لكني أتقي عليك ، فإن قدرتَ أن تقلب عليه حائطاً ، أو تغرقه في ماء ، لكيلا يشهد به عليك فافعل ، قلتُ : فما ترى في ماله ، قال: توّهْ (أهلكْ ، أتلفْ ) ما قدرتَ عليه " (علل الشرائع للصدوق 2/ 601 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 28/ 216 ، البحار 27/ 231 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 25/ 498 ) .
" خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس " ( حديث صحيح عندهم ) :- (راجع/ تهذيب الأحكام للطوسي 4/ 122 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 9/ 487 ، الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 ، رياض المسائل للطباطبائي 7/ 464 ، جواهر الكلام للجواهري 22/ 193 ، كتاب الخمس للخوئي ص 24 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري 4/ 139 ، منهاج الصالحين للخوئي 1/ 325 ، منهاج الصالحين للروحاني 1/ 345 ، منهاج الصالحين للفياض 2/ 48 ، منهاج الصالحين للخراساني 2/ 361 ) .
" لولا أنا نخاف عليكم أن يقتل رجل منكم برجل منهم - ورجل منكم خير من ألف رجل منهم ومائة ألف منهم - لأمرناكم بالقتل لهم ، ولكن ذلك إلى الإمام (المهدي) " ) تهذيب الأحكام للطوسي 6/ 387 . الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 . وسائل الشيعة للحر العاملي 15/ 80 ) .
" مال الناصب وكل شئ يملكه حلال لك ، إلا امرأته " ( الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 18/ 155 . تهذيب الأحكام للطوسي 6/ 387 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 15/ 80 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 8/ 533 ) .
الخميني يعتبر الناصبي مثل المحارب :- " والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما اغتنم منهم وتعلق الخمس به ، بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان ، ووجوب إخراج خمسه " ( تحرير الوسيلة للخميني 1/ 352 ) .
" إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا " ( الكافي للكليني 8/ 285 ) .
" الناصب شر من ولد الزنا " ( الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 5/ 196 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 69 ، دراسات في ولاية الفقيه للمنتظري 1/ 366 ، ثواب الأعمال للصدوق ص 211 ، البحار 5/ 287 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 25/ 227 ) .
" من ضحك في وجه عدو لنا من النواصب والمعتزلة والخارجية والقدرية ومخالف مذهب الإمامية ومن سواهم لا يقبل الله منه طاعة أربعين سنة " ( جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 14/ 449 ، مستدرك سفينة البحار للشاهرودي 6/ 450 ) .
" فأما الناصب فلا يرقن قلبك عليه ، لا تطعمه ولا تسقه وإن مات جوعاً أو عطشاً . و لا تغثه ، وإن كان غرقاً فاستغاث فغطسه ولا تغثه ... من أشبع ناصباً ملأ الله جوفه ناراً يوم القيامة معذباً كان أو مغفوراً له " ( البحار 93/ 72 ) .
يقول شيخهم المجلسي :- " ويظهر من بعض الأخبار - بل من كثير منها - أنهم في الدنيا أيضاً في حكم الكفار ، لكن لما علم الله أن أئمة الجور وأتباعهم يستولون على الشيعة ! وهم يبتلون بمعاشرتهم ، ولا يمكنهم الاجتناب عنهم وترك معاشرتهم ومخالطتهم ومناكحتهم ، أجرى الله عليهم حكم الاسلام توسعة ، فإذا ظهر القائم (المهدي) يجري عليهم حكم سائر الكفار في جميع الأمور " (البحار 8/ 369) .. " يظهر من كثير من الروايات أن المخالفين هم في حكم المشركين والكفار في جميع الأحكام ، لكن أجرى الله في زمان الهدنة حكم المسلمين عليهم في الدنيا رحمة للشيعة ، لعلمه باستيلاء المخالفين ، واحتياج الشيعة إلى معاشرتهم و مناكحتهم ومؤاكلتهم ، فإذا ظهر القائم عليه السلام أجرى عليهم حكم المشركين والكفار في جميع الأمور ، وبه يجمع بين كثير من الاخبار المتعارضة في هذا الباب ، وبعد التتبع التام ، لا يخفى ما ذكرنا على أولى الألباب " ( المصدر السابق 63/ 16 ) .
" إن الله تبارك وتعالى لم يخلق خلقاً أنجس من الكلب ، وإن الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه " . قال شيخهم ابن إدريس الحلي : " وهذا إجماع ، وقد وردت به عن الأئمة آثار معتمدة قد أجمع عليها " ( علل الشرائع للصدوق 1/ 292 ، الحدائق الناضرة للمحقق البحراني 10/ 364 ، رياض المسائل للطباطبائي 1/ 183 ، جواهر الكلام للجواهري 6/ 63 ، ينابيع الأحكام للقزويني 1/ 182 ، مصباح الفقيه للهمداني 1/ 23 ، شرح العروة الوثقى لمحمد باقر الصدر 4/ 62 ، كتاب الطهارة للخميني 3/ 305 ، مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 504 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي 16/ 538 ، تحريرات في الأصول لمصطفى الخميني 3/ 431 ) .
يقول أبو القاسم الخوئي - مرجعهم الأكبر في زمانه :- " ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ( كل من يخالف الإثناعشرية ، وخاصة السنة ) ، ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السب عليهم واتهامهم ، والوقيعة فيهم أي غيبتهم ، لأنهم من أهل البدع والريب . بل لا شبهة في كفرهم ، لأن إنكار الولاية والأئمة (ع) حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم (مثل خلافة أبي بكر وعمر) ، وبالعقائد الخرافية كالجبر (من العقائد الفاسدة التي يلصقها الإثناعشرية بالسنة) ونحوه يوجب الكفر والزندقة ، وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر مُنكر الولاية ، وكفر المُعتقِد بالعقائد المذكورة وما يشبهها من الضلالات (مصباح الفقاهة للخوئي 1/ 504)
الله يبارك فيكم يا شيوخنا رعاكم الله برعايته🤍🤍 .
يا شيخ ايمت وقت البود كاست مع الشبخ وليد
😅 لانني لا اعلم متى موعده . 🤍
يا أحمد محجوب شكلك نسيت الشيخ ابو حسن اللي طحنك سابقاً؟
قصدك لما اهو ابوصحن الملعون اساء لي أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه فا الشيخ احمد محجوب ما قصر فيه كسر صحن وهو اصلا خسر في مناظرة بسبب سوء ادبه
لا تتكلم بهذي الطريقة مع داعسكم وداعس معمميكم بفضل الله الشيخ احمد محجوب
طحنه بتدليسه وغباءه
يقول المجلسي : وفي أخبار كثيرة *إمام* *زمان* كل المعطلين = *بئر* *معطلة* 🐁🕳️ *(المصدر)* بحار الأنوار ، ط مؤسسة الوفاء - المجلسي - ج102 ص57