ამ ისტორიულ - და ხშირად უხერხულ, ურთიერთგამომრიცხავ და პრობლემურ - თემებზე საჯარო საუბრები, დოკუმენტური ფილმები, მედია გადაცემები, სოციალურ მედიაში დისკუსია და არქივების გახსნა უნდა იყოს რეგულარული შემადგენელი ნაწილი ნებისმიერი საზოგადოების, რომელსაც საზოგადოებად შედგომაზე პრეტენზია აქვს - ასე მოახერხეს მაგ. გერმანელებმა საკუთარი წარსულის გადააზრება ომის შემდეგ და ახალ საზოგადოებად ჩამოყალიბება. სანამ ეს პროცესი აქ გაჩნდება და რეგულარულობას შეიძენს, იქამდე ქართული საზოგადოების სახეა ისეთი ფენომენები, როგორიცაა მაგ. ეკა კვესიტაძეების მიერ გიორგი მაისურაძის ფბ პოსტებზე გაკეთებული ცინიკური კომენტარები - იმ ადამიანების, რომლებიც არა მხოლოდ არ იცნობენ საკუთარი ისტორიის ყველა იმ ფორმას, რომელზეც აქ იყო საუბარი, არამედ არც არიან დაინტერესებული ამ თემებით, მაგრამ თან არ აკლებენ ხმამაღალი განცხადებების კეთებას საქართველოს პოლიტიკური და სოციალური რეალობის წარსულზე ან დღევანდელობაზე.
საინტერესო ლექციაა დიდი მადლობა თქვენ❤
ზუგდიდის ცენტრალური ბიბლიოთეკიდან❤❤
რა განსხვავებაა სტალინის ქართულ ეთნოცენტრიზმსა და ზვიად გამსახურდიას ქართულ ეთნოცენტრიზმს შორის? (თუ სწორად ჩამოვაყალიბე შეკითხვა..)
მსგავსება უფროა :)
ამ ისტორიულ - და ხშირად უხერხულ, ურთიერთგამომრიცხავ და პრობლემურ - თემებზე საჯარო საუბრები, დოკუმენტური ფილმები, მედია გადაცემები, სოციალურ მედიაში დისკუსია და არქივების გახსნა უნდა იყოს რეგულარული შემადგენელი ნაწილი ნებისმიერი საზოგადოების, რომელსაც საზოგადოებად შედგომაზე პრეტენზია აქვს - ასე მოახერხეს მაგ. გერმანელებმა საკუთარი წარსულის გადააზრება ომის შემდეგ და ახალ საზოგადოებად ჩამოყალიბება.
სანამ ეს პროცესი აქ გაჩნდება და რეგულარულობას შეიძენს, იქამდე ქართული საზოგადოების სახეა ისეთი ფენომენები, როგორიცაა მაგ. ეკა კვესიტაძეების მიერ გიორგი მაისურაძის ფბ პოსტებზე გაკეთებული ცინიკური კომენტარები - იმ ადამიანების, რომლებიც არა მხოლოდ არ იცნობენ საკუთარი ისტორიის ყველა იმ ფორმას, რომელზეც აქ იყო საუბარი, არამედ არც არიან დაინტერესებული ამ თემებით, მაგრამ თან არ აკლებენ ხმამაღალი განცხადებების კეთებას საქართველოს პოლიტიკური და სოციალური რეალობის წარსულზე ან დღევანდელობაზე.