Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
เมื่อ 9 ปี ที่มาผ่าน พบยูทูปพุทธวจนพระอาจารย์คึกฤทธิ์ ฝึกสมาธิรู้ลม เห็นเกิดดับ , ฟังธรรมคำสอนจากหลวงพ่อฤาษีลิงดำ , เคยทำบุญถวายทองคำใส่ยามแด่หลวงตามหาบัว , ฟังธรรมะของหลวงพ่ออินทร์ถวาย , ฟังธรรมะของหลวงพ่อพุทธทาส คือ รักศรัทธาทุกหลวงพ่อที่กล่าวมา ยังมีหลวงตาบุญชื่น จึงนำมาผสมผสานในการปฏิบัติ เพราะสุดท้ายคือความพ้นทุกข์หนทางเข้าสู่นีพพาน ดิฉันจึงฝึกปฏิบัติมาถึงทุกวันนี้ สาธุค่ะ🙏🙏🙏
ในมุมมองของเรา วัดนาป่าพงถือเป็นผู้มีอุปการคุณอย่างยิ่งในการคัดกรองและสืบค้นคำสอนของพระศาสดา โดยท่านได้ทุ่มเททั้งเวลา ความอดทน และความพยายามอย่างมากในการเรียบเรียงคำสอนเหล่านี้อย่างเป็นระเบียบ เพื่อให้พวกเราสามารถเข้าใจและเข้าถึงพระธรรมแท้ได้ง่ายยิ่งขึ้นเรารู้สึกว่าการพูดของบุคคลท่านนี้อาจมีท่าทีที่ดูไม่สุภาพต่อวัดเท่าที่ควร และในความรู้สึกของเรา หลายสิ่งที่บุคคลท่านนี้พูดก็ดูเหมือนจะได้รับแรงบันดาลใจจากการเทศน์ของพระอาจารย์คึกฤทธิ์ ซึ่งไม่ใช่เรื่องผิด เพราะยิ่งมีการเผยแผ่พระธรรมแท้มากขึ้น ก็ยิ่งเป็นประโยชน์ต่อผู้คนอย่างไรก็ตาม แม้ว่าบุคคลท่านนี้อาจสร้างสไตล์หรือคาแรกเตอร์ขึ้นมาเพื่อดึงดูดความสนใจ แต่เมื่อมีการกล่าวถึงผู้มีอุปการะ ก็ควรแสดงความนอบน้อมถ่อมตน เพื่อให้ทุกอย่างเกิดความสมดุลมากยิ่งขึ้นค่ะ สาธุ 🙏🏻
สาธุๆๆกับ คำสอนที่ไม่มีใครกล้าเปิดเผย อาจารย์เป็นผู้กล้า ที่ผมศรัทธาที่สุดครับ
ขออนุโมทนาบุญกับอาจารย์เบียร์ ที่นำเราประสพการณ์ ของท่านเองมาแบ่งปันที่ประสพมา อาจารย์มีบุญเก่ามาจึงใช้ปัญญา เข้าใจค่ะ เมื่อเราปฏิบัติเราจะเข้าใจที่ท่านพูดให้ฟังค่ะ
ศึกษาแต่พอดี ศึกษาแต่แก่น ไม่งั้น ปริยัติจะเป็นงูพิษ ย้อนมาชกกัดตัวเองเอาแค่ "พอตัว เพื่อตนเองก่อน"สำหรับเรา ศึกษา ปฏิบัติ ตามพุทธวจน ช่วยเรารอดพ้นภัยจากมารมาแล้ว (มารคือความคิดปรุงแต่งในใจเรา) ขอน้อมกราบธรรมพระพุทธเจ้า 🙏🙏🙏
คลิปนี้มีประโยชน์มากครับอาจารย์
สาธุครับอาจารย์
อย่างนี้เขาเรียกว่ามีอัตราตัวตนมาก มันทำให้เราเกิดมีมานะถือตัวถือตน ถ้าเป็นทางโลกเขาเรียกว่าความอหังการ์
ผมเคยฝึกมาแล้ว พุทโธใช้ได้กับลมหายนะสุดท้าย เมื่อจิตสงบ พุทโธหาย ลมหายใจหาย มันว่าง ไม่มีตัวตนใดๆ มันโล่งๆไม่มีความรู้สึกใดๆ❤❤❤
ผมว่าดีแล้วครับ...การที่คุณเบียร์เค้าภาวนาพุทธโธ และ เค้าเคยพูดเองว่า เค้าอ่านหนังสือพุทธวจน แต่...ว่าไม่ได้เป็นลูกศิษวัดนาป่าพง หรือลูกศิษ พระอาจารย์คึกฤทธิ์ เวลามีใครถามจะได้ปฏิเสธได้เต็มปาก ว่าแกไม่ได้เป็น เพราะการใช้ มิจฉาวาจา ด่าเค้าไปทั่วถึงแม้จะเป็นคำพระศาสดาก็เป็นสิ่งที่ไม่ควรทำ...เป็นการสร้างศัตรูในทางกลับกัน...
เราต้องอยู่อย่างนี้ต่อไปคลับ มีกิ่งก้านใบเปลือกแก่นกระพี้ อยู่เป็นต้นไม้พุทธศาสนาเดียวกันพึ่งพาอาศัยกันจึงอยู่ได้ มีแต่แก่นอย่างเดียวอยู่ไม่ได้ โลกคือแผ่นดินที่อาศัย โลกคือสังคมมนุษย์ สับสนปนเป เป็นธรรมชาติ มีความสมดุลบ้าง มีผันผวนแปรปรวนบ้าง ศีลธรรมค้ำจุลโลก พิธีกรรมจรรโลงโลก ความเชื่อความงมงายประโลมโลก ต่อให้อีกพันปี ก็จะเป็นอย่างนี้ แม้หากให้มีคนอย่างท่าน อาจารย์เป็นหมื่นเป็นแสนเป็นล้านคน ก็เอาชนะธรรมชาตินี้ไม่ได้ แม้แต่พระพุทธเจ้าก็ยังทำไม่ได้ พระองค์ชี้นำผู้คนเพียงบางส่วนอันน้อยนิดให้เห็นแก่นได้ เท่านั้น ดูตัวเอง รู้ตัวเอง ได้แก่นหรือได้เปลือก แล้วปล่อยวางไม่ไขว้เขว กับโลกธรรม
มิใช่ว่าทุกคนจะสอนธรรมได้แบบนี้ ทำให้คนในยุคสมัยนี้ตื่นรู้ตื่นธรรมได้ มากมายศิษยานุศิษย์ทั้งหลายพึงระวัง การแบ่งแยกแบบขลาดเขลา จะเกิดกลายเป็นลัทธิ เพราะ คำว่าพุทธวจน ตถาคตให้พิจารณาธรรม มิใช่ไปเพ่งโทษผู้อื่น
ถ้าพูดการเดินมรรค สิ่งที่คุณคิดก็ถูก แต่นี้เรากำลังพูดถึงความถูกต้องและเหมาะสมในการแสดงธรรมะ มันคนละประเด็น คนสอนยังเดินมรรคไม่ถูกแล้วจะพาคนอื่นบรรลุธรรม ไม่ใช่ฐานะที่จะมีได้ ยังพอใจใช้คำหยาบ มึงๆกูๆ แล้วคนที่รับคำสอนของคุณเบียร์ไป ใช้คำว่า มึงไงกูๆ ไม่ต้องถามถึง ว่าจะได้โสดาบันไหม เพราะว่าโสดาบัน เป็นผู้ถึงพร้อมแล้วด้วยอริยมรรคมีองค์แปด พระศาสดาก็บอกเป็นมรรคแปด ของสัมมาวาจา
ตัดต่อแบบดีมากเลยค่ะ เห็นภาพทั้งสองมุม เห็นภาพตามตลอด(ทางนี้ศึกษาพุทธวจน)ค่ะ🙏🏻
เราคนนึง..ที่เป็นชาว..พุทธวจน ..และเห็นด้วยกับ..เม้นท์ที่..1..และ..3...คนฯนี้..ไปศึกษา..ที่วัดนาป่งพงแล้ว...แต่ไม่เอาวินัย...อย่างจริงจัง...เพราะอัตตา ..ตัวตนสูงมากเกินไป...คือเอาความคิดเห็น...ของตัวเองเป็นใหญ่เลย...ก็ท่านคัดกรองมา...เรียบร้อยแล้ว...ก็ท่านไม่เอาใจญาติโยมนี่...ตัวเองยอมแพ้มาร...แล้วหรือ...ร้อนวิชา...ไปเละเทะจริงฯ...อินทรีย์ยังน้อยอยู่...จึงใช้คำบริกรรม...เราเชื่อนะ...คำสอนจากพระโอษฐ์...พุทธวจน...และมีผู้คนที่...ศึกษาคำสอน...พุทธวจน...ตั้งมากมาย..เราก็ยังไม่เห็นมีใครฯเลย ..ที่ออกมา...พูดจาในแบบ...อหังการ...มากขนาดนี้...แต่ที่พูดออกมา ..ในแต่ละที่ฯไป...ออกรายการนี้ ..คำพูดคำบรรยายนี่...มาจากพุทธวจน...ทั้งนั้นเลยนะ...ตอนนี้คงเป็นคนที่..มะมังการ...หนักขึ้นไปอีกมาก ..ยังงั้นก็ตั้งตัวเองเป็น...พระพุทธเจ้าเอง...เสียเลยสิ...เพราะเท่าที่ฟังดูนะ...ชอบเอามาตรฐาน...ของความคิด .ของตนเอง...เป็นพื้นฐานที่ตั้ง
อนุโมทนาบุญด้วยครับ
สาธุธรรมอาจารย์ . พุทธจน
นักวิจารณ์ทั้งหลาย อย่าเพ่งโทษใคร ( อย่าต่อว่า อ.เบียร์ เลยคะ )ควรหันกลับมาปฏิบัติเพื่อให้ตัวเองพ้นทุกข์ดีกว่าคะ
ไม่มีการเพ่งโทษ เรากล่าวถึง เบียร์เสื่อมจากธรรม เป็นการเตือนไม่ให้ประมาท แม้จะมีหนังสือพุทธวจน อยู่ในมือ แต่ไม่อ่าน กลับเอาไปฟาดคน เรานึกถึงเบียร์ เช่นที่นึกถึง เทวทัต องคุลีมาล อชาตศัตรู ฯลฯ แล้วนำมาเตือนตน เตือนผู้อื่น จึงเป็นการปฏิบัติธรรมอยู่แล้ว แม้ความผิดของเบียร์ เราคิดเหมือน หรือต่างกับ ญาติธรรม ก็สนทนากันในที่นี้ เพื่อไม่ให้เกิดมิจฉาทิฏฐิ
เมื่อเราเรียกตัวเองว่าเป็นคนพุทธ เรานับถือศาสนาพุทธ ยอมรับการเป็นสาวกของพระองค์ เราก็ต้องศึกษาปฏิบัติตามคำสอนที่เป็นแต่พุทธวจน(คำสอนของพระพุทธเจ้า) ซีครับ! เรา จะไปศึกษาปฏิบัติตามคำสอนของคนอื่นที่ไม่ใช่พระศาสนาดาได้อย่างไร? เพราะท่านเปรียบเหมือนเจ้าของศาสนานี้!(เป็นลิขสิทธิ)ของท่านแต่เพียงผู้เดียว ใครไปตัด-เติม-แก้ไข หากเป็นทางโลกย่อมผิดกฏหมาย.! ... พุทธศาสนาจึงไม่ใช่ศาสนา(คำสอน)ของใครๆที่จะมาแก้ไข- ตัด-เติมได้จริงไหมครับ?
ที่ผมชอบฟังมีหลวงปู่สวาท หลวงปู่สมภพ หลวงพ่อปราโมทย์ พระอาจารย์สุโข พระสิ้นคิดก็ฟังแต่ติดใจหลายอย่างเหมือนเอียงไปทางมหายาน พุทธวจนะก็ชอบฝั่งอธิยายธรรมได้ละเอียดดีแต่ติดตรงที่ไม่ให้ค่าธรรมะของพระสาวกแม้พระศาสดาให้การยอมรับแล้วเหมือนจงให้พระรัตนะไตรพร่องไป รู้สึกขัดแย้งในใจ
พุทธวจน เป็นคำสอนจากปากพระศาสดา โดยตรงสาวกพุทธบริษัทเดินตามไม่ผิดเพี้ยน ไม่หลงทาง...สาธุ
ท่านอ่านพระไตรปิฎก ภาษาบาลี แล้วแปลเองเลยรึป่าว ถ้าใช่ก็นับว่าท่านศึกษาจากพระโอษฐ์โดยแท้
พระศาสดา บอกว่า พุทโธ ไม่ได้บัญญัติเผยแผ่ธรรมะ พระศาสดาให้ขูดเกลา ไม่ได้ให้เอาไว้ฟาดใคร ไม่ได้ให้ทำดีไว้ข่มผู้อื่น 🙏แต่ อ.เบียร์ บอกว่า ได้ พระศาสดาพูดผิด ก็แล้วแต่นับถือ อ.เบียร์เป็นสรณะ นับถือพระพุทธเจ้าพอประมาณก็วางพระพุทธเจ้าลงเป็นคราว ๆ ตาม อ.เบียร์ ไป 😊แล้วแต่ศรัทธา 🙏.......................................แต่ที่สงสัย คือ ช่องเอาเรื่องนี้มาลง 2 ครั้งเพื่ออะไร ??ถ้าเพื่อ confirm อ.เบียร์ หรือจะใช้ confirm ใคร ๆพระศาสดาไม่ฝากศาสนาไว้กับใคร แม้กับภิกขุถ้าไม่ปลงศรัทธาลงที่พระศาสดา หรือธรรมะของพระศาสดาและถ้ามีอีก 1 ครั้ง ผมจะเลิก sub ละนะ 🤔................................................................ข้อดีของช่อง คือ การยกพระสูตร 🙏อย่ายึดบุคคลครับ ต่อให้เป็นเทวดามาเยี่ยมบ้าน มาบอกธรรมะผิด ก็อย่าสนใจถ้าเป็นเทวดามิจฉาทิฐิ ก็รีบไล่ออกจากบ้านไป อย่าให้อยู่เราตรวจธรรมะได้ ตามที่พระศาสดาบัญญัติว่า ลงได้มั้ยกับธรรมะพระศาสดาถ้าไม่ใช่โยนทิ้งให้หมด 😊เราจะยังมีชีวิตได้ถึง 1 ชั่วโมงข้างหน้า หรือเปล่า ?? มันเสียเวลานะ 🤔
สาธุๆๆครับ
มั่วจริง
สมถะสมาธิมีมาก่อนพระพุทธเจ้าตรัสรู้ ก็ไม่แปลกที่เลือกแนวไหน
ไม่บัญญัติแล้วมันขัดแย้งไหมละ ในทางธรรมไม่ขัดแย้งไปว่า มีคำไหนบ้างที่ อ.เบียร์ พูดว่าพระพุทธพจน์ผิดมีคำไหนบ้าง ที่พระพุทธพจน์ห้ามบริกรรม ในการทำอานาปานสติ เอามาดูหน่อยมันพระสูตรไหน ท่านบอกว่าการทำอานาปานสติ ห้ามบริกรรมนะ มันอยู่หน้าไหน ใช่พุธ โธหรือคำบริกรรมเป็นอุบายในการทำอานาปานสติมันผิด ไม่บัญญัติแล้วขัดแย้งไหม อย่าลืม พระพุทธพจน์หรือคำพระพุทธเจ้าเป็น อกาลิโก อันไหนห้ามจริง ๆ ท่านกล่าวไว้แล้วแน่นอน
หลงทางอย่างมหาศาลสาธุ
เห็นด้วยกับ...คอมเม้นท์..ตัวบีด้วยค่ะ...คนที่เขาศึกษา..มามากกว่า...และปฎิบัติจริงฯ...มามากกว่า...และเข้าฌาน...4...มาได้ง่ายกว่า...มีตั้งเยาะแยะ...ที่เรารู้จักกัน...ในสายพุทธวจน...ที่ไม่ต้องใช้คำบริกรรม...อะไรเลย...ก็แค่คุยกันว่า...ถอดจิต..ถอดกาย...เพียงแค่นี้...เขาก็รู้กันแล้ว ..แต่เบียร์...เธอหิว..และหาแสงมากไปไหม...มีผู้ศรัทธา...พ.อ.จ..ตั้วมากมาย..เป็นเรือนหมื่น...ที่มาในงาน...บุญกฐิน...ยังไม่มีใครฯ...ยังอาจมาก...เท่าเธอเลย...เธอคิดว่าทุกฯคนที่เขามี...ศรัทธา...พ.อ.จ..คึกฤทธิ์...เขาโง่กว่าเธอหรือยังไง...เธอเก่งและฉลาด...กว่าใครฯเขาหรือ...อย่าแสร้งกระแส. .อย่าสร้างคอนเทนท์...ให้ตัวเธอเองแย่ลงกว่านี้เลย...ถึงยังไงนะ...ทางวัดนาป่าพง...ก็ผ่านการ...ตรวจสอบมาแล้ว.ว่า.สอนตรง..ทุกฯคำเลย...และทุกวันนี้...ทางวัดก็มีแต่..ความเจริญ...ทางธรรม...ยิ่งฯขึ้น..เราเห็นมีแต่ผู้ที่...ศรัทธา..ที่เพิ่มมากยิ่งฯขึ้น..ในทุกฯปี...เพราะเขาปฎิบัติตามได้...จนเห็นจริง...ตามคำสอน .จากพระโอษฐ์...ขององค์..พระศาสดา...และมีไม่น้อยด้วย...
น่ารัก เปิดเผย ชอบๆ สาธุ
ที่ อ.เบียยืนยันว่าลองแล้วได้ ถ้าหมายถึงเอาแค่จิตมีสมาธิ ไม่ต้องแค่พุทโธก็มีสมาธิได้ครับ จะยุบหนอ หรือ นะมะ พะทะ จิตมันก็มีสมาธิได้เหมือนกัน แต่สุดท้ายแล้วการบริกรรมนี้เราก็ยังคิดอยู่ดี ซึ่งผมคิดว่าถ้าเรามีความศรัทธาอย่างลงมั่นจริงๆ อ.เบียร์ต้องกลับไปอ่านพระสูตรที่ว่า ”ภิกษุจักไม่บัญญัติในสิ่งที่ไม่เคยบัญญัติ(บริกรรม) จักไม่เพิกถอน สิ่งที่เคยบัญญัติไว้แล้ว(รู้แค่ลม) จักสมาทานศึกษาในสิขาบทที่บัญญัติไว้แล้วอย่างเคร่งครัดอยู่เพียงใด ความเจริญก็เป็นสิ่งที่ภิกษุทั้งหลายหวังได้ไม่มีความเสื่อมเลย อยู่เพียงนั้น
แล้วการรู้ลมต้องคิดไหม ถ้าหากกล่าวว่า พุธโธ ต้องคิดแล้วรู้ลมไม่คิดหรอ พระพุทธพจน์ กล่าว ดูลม แล้วต้องเห็นตามความเป็นจริงไปด้วย ไม่ใช่รู้แต่ลมเข้าลมออกเฉยๆ มันคือ อานาปานสติเช่นกัน สมถะสมาธิ ไม่ได้มาจากพุทธเป็นที่แรก มันมีมาก่อนพระพุทธเจ้าจะเกิดซะอีก
@@somsina2378 การรู้ลมคือการที่เราเอาจิตมาตั้งไว้ที่กาย พระพุทธเจ้าตรัสว่า ลมหายใจคือกายอันหนึ่งในกายทั้งหลาย กายก็คือรูป แต่ถ้าคิดจะเป็น สัญญา กับ สังขารขันธ์ครับ ดังนั้นคำตอบคือไม่คิดครับ แต่เราจะมีวิญญาณเป็นตัวผู้รู้เฉยๆสังเกตุการทำงานของขันธ์ เช่นเราทำสติปัฐฐาน4 กาย เวทนา จิต ธรรม
Awesome 🙏🙏🙏
สาธุ สาธุ สาธุ
คำบริกรรม เป็นเพียงเบื้องต้น
สายติดคึกฤทธิ์ ติดพุทธวจนจำไว้ คิดบ้าง อย่าเอาแต่ปริยัติ ปฏิบัติบ้าง เพื่อผล คือ ปฏิเวธ- ปริยัติ- ปฏิบัติ- ปฏิเวธจำธรรมสามข้อนี้ไว้
เขาก็ปฏิบัตกัน ใครบอกไม่ปฏิบัติ สาธุกับพอ.คึกฤทธิ์ที่นำคำตถาคตมาบอกสอน 🙏🏼และก็ฟัง อ.เบียร์ ถ้าเปนคำพูดในพระสูตรที่เปนพุทธวจน ไม่เพ่งที่ที่ตัวผู้พูดฟังที่เนื้อธรรม เรื่องคำบริกรรมจะยึดหลักพุทธเจ้าเท่านั้น🙏🏼
เขาปฏิบัติกันจนไม่รู้กี่สิบปีแล้ว
รู้ได้ไงว่าไม่ปฎิบัติ
@@กระต่ายป่าผ้าเช็ดธุลี และคุณสายไหนติดอะไร
คำภาวนา พุท โธ พ่อแม่ครูบาอาจารย์ท่านสอนมาตั้งแต่หลวงปู่เสาร์หลวงปู่มั่น ท่านให้ทำเพราะคนปฏิบัติใหม่ๆ ยังดูลมไม่ได้ ท่านก็ให้มีคำบริกรรมกำกับ ไม่งั้นจิตมันฟุ้งซ่าน ถ้าสงบแล้วก็ดูลมต่อได้ มันไม่ผิดอะไร ศึกษากรรมฐานบ้าง มีตั้งหลายกรรมฐานที่่ท่านให้ยึด
โดยส่วนตัวรักศัทธาตถาคตค่ะถ้ามีใครนำมาบอกสอนที่ตรงจริงกับพุทธวจน ส่วนเรื่องคำภาวนาจะยึดหลักของตถาคตไม่ออกนอกแนว /จะแยกประเด็นกัน🙏🏼
+1
ไม่มีศาสนาใดในโลก ที่ไม่มีศาสนิกงมงาย ไม่ศาสดาใดในโลกสอนคนทั่งโลกให้เลิกงมงาย แม้แต่ประเทศที่มีกายภาพพื้นฐานเจริญแล้ว มีเทคโนโลยีก้าวลำหน้า ก็มีคนงงมงายเป็นจำนวนมาก แม้นักวิทยาศาสตร์หลายคนก็ยังคงงมงายเชื่อในเรื่องหาเหตุผลไม่มีและพิสูจน์ไม่ได้ ความงมงายเกิดขึ้นมาพร้อมกันกับเซลพัฒนามาเป็นมนุษย์ ศาสนาเกิดมาเพื่อสร้างความเชื่อและปฏิรูปพัฒนาประมวลจัดการเรียบเรียงความงมงายให้มีหลักเกณฑ์ และเกิดมาทีหลังความงมงาย แต่ละศาสนามีอายุได้ไม่ถึงสามพันปี แต่ความเชื่ออันงมงายมีมาเป็นแสนเป็นหมื่นปีตั้งแต่โลกเริ่มมีมนุษย์ ความเชื่ออันงมงายนั้นทางคำสอนพุทธศาสนาเรียกว่า อวิชชา หมายถึงว่าความไม่รู้จริงในธรรมชาติสภาพทั้งหลายของมนุษย์ ตราบใดที่ยังมีอวิชชา มนุษย์ก็ยังคงทุกข์ยากวุ่นวายไปกับความเชื่อที่งมงาย ไม่มีสาระ"คิดเห็นสิ่งที่ควร(สิ่งที่เป็นไปตามความจริง)ว่าไม่ควรเห็นสิ่งที่ไม่ควร(ไม่จริงไม่มีไม่แท้)ว่าควร(ว่ามีว่าจริงว่าแท้) เกิดทุกข์เพราะหลงผิด ด้วยขาดปัญญา
ผมเชื่อพระพุทธเจ้านะ ถึงพระอรหันต์ทั้งโลกจะสอนอีกแบบนึง แต่ถ้าพระองค์สอนในเรื่องนั้นมาแล้วดันไม่ตรงกัน ผมเลือกตามพระองค์ . ลองผิดลองถูกได้ครับผมก็ทำ จบสรุปตามพระพุทธเจ้าอยู่ดี รึยังไม่อยากตามเพราะทำตามอาจารย์เห็นผลกว่าก็ไม่ว่ากัน จุดหมายเดียวกัน บางคนก็เชื่อผู้บอกทางแล้วไปตรงๆไม่อ้อม ลัดสั้น บางคนฟังแล้วก็ขอแวะตรงนั้นตรงนี้หน่อย เพราะไม่เชื่อว่าจะถึงด้วยการไปทางนั้น บางคนเห็นปลายทาง เห็นวิธีไป เห็นเส้นทางไป ยังเลือกจะนั่งเล่นข้างทางก็มี โฟกัสที่ตัวเอง ถามตัวเองเชื่อมั่นในใคร สำหรับผมประมาณนี้
ได้มากกว่าหรือเสียมากกว่า สำหลับผมผมว่า 😊ได้มากกว่าเสียครับ
เขามาถูกทางนะครับ
ลองถามทุกคนหน่อยสิว่า การจะเป็นอริยะบุคคล ตั่งแต่ขั่นต้น โสดาบัน อย่างน้อยต้องใช้ อริยะมรรคมีองค์แปด ในการเดินทาง แต่คุณเบียร์ ยังพอใจใช้คำหยาบ มึงๆกูๆ อยู่แบบนี้ในการแสดงธรรม คนพังถ้าไปพอใจคนสอนแบบนี้ ถามจริงจะสามารถบรรลุ อริยะบุคคลขั่นต้นโสดาบันได้ไหม จะพาคนที่พังธรรมอยู่ เป็นอริยะบุคคนได้ไหม ลองคิดดูนะ
อย่าคิดว่าสิ่งนั้นจริง สิ่งอื่นเปล่า
ชาวพุทธวจน คอมเมนต์หน่อยซิว่า คนนี้ผ่านมั้ยผมบอก ไม่ผ่านครับ พุทธวจน ไม่ได้สอนให้มีคำบริกรรมใดๆทั้งสิ้นให้ดูลมหายใจให้อยู่กับกาย กายคตาสติ อานาปา นะครับ
0:06 ใช่ ครับ แต่เอาจริงๆนะ ในมุม ของ อ.เบียเนี้ย ผมเข้าใจว่า เค้าน่าจะ คิดเอาเองครับ ว่ามัน ได้ผล และเขาก็เลยพูดว่า เข้ากันได้ลงกันได้ เพราะทำแล้ว มันได้สมาธิจริง มันสงบจริง แต่อันแบบเนี้ย พุทโธ อ่ะ มันยังสร้างภพสร้างชาติอยู่ อย่างว่าแหละครับ ธรรมมะ ของพระตถาคต เป็นของลุ่มลึก มันต้อง เรียนรู้ไป ตามลำดับถ้า อ.เบีย แกเข้าใจการละนันทิเข้าใจเรื่อง พุทโธ ยังสร้างภพสร้างชาติอยู่ วันนึง แกอาจจะเปลี่ยนวิธี ปฏิบัติก็ได้นะ แต่แค่ตอนนี้ คนที่ ศึกษามานานๆ ก็จะหาข้อผิดของ อ.เบีย ข้อผิดมันมีอยู่ทุกคนแหละ ผมว่า แต่อย่างน้อยๆ อ.เบีย ก็ถือได้ว่า เป็นแก้ว5ประการที่หาได้ยากในโลกแล้วครับ ประกาศพระธรรมคำสอน เป็นเรื่องที่ดีมากนะครับ แต่ก็เข้าใจอีกนั้นแหละครับ พระพุทธเจ้าก็บอกไว้ เหมือนในพระสูตร กลองศึก #พุทธวจน
พระพุทธเจ้าไม่ได้สอน แต่ไม่ได้ห้ามในสิ่งที่ทำแล้วเป็นกุศล ถ้าทำแล้วดึงคนมาศึกษาหรือสนใจธรรมะกันเพิ่มขึ้นก็สมควรทำครับ แล้วส่วนเรื่องถูกหรือผิดก็คอยมาบอกสอนกันภายหลังตามลำดับ
ติดตรงบริกรรม พุทโธ นี่แหละ นิดเดียวจริงๆ
@@samart9012 เอาแต่พอดีน่ะครับ ไม่ตึงเกินไปไม่หย่อนเกินไป คำบริกรรมมีขึ้นภายหลัง ในสมัยพระพุทธเจ้าไม่มี บอกกันตรงๆเลย แต่ใครถือคำบริกรรมแล้วได้ผล ก้ออย่าไปว่ากันเลยครับ อย่างผมนี่ใช้ยุบหนอพองหนอโอ้ววทรมานครับ กลับมาพุทโธ ได้บรรลุถึงปฐมฌานเลย ส่วนไม่มีคำบริกรรมยังไม่ได้ลงมือปฏิบัติเูจึงไม่ทราบครับ
@@dcb1083 เห็นด้วยกับคอมเม้นนี้ครับ แม้ไม่ได้บัญญัติแต่ทำแล้วกุศลเกิด ก้อทำได้ต่อไปน่ะครับ นี่ก้อเป็นหลักการหนึ่งที่พระศาสดาตรัสบอกไว้
เป็นบุญตาที่ได้ฟังํรรมถึงรสถึงเนื้อธรรมจริงๆสาธุๆคาบ
สมถ วิปัสสนา คำพุทธวจน อธิบายว่าอย่างไร เหล่า พระโอษ
จะถามกี่คำ ซัก 1000+ คำมั้ย ไม่ศึกษาเอง ให้เหล่าพระโอษ มาตอบให้ทั้งหมด รึเปล่า
สรุปแล้วต้องปฏิบัติให้เห็นผลด้วยใช่ไหมครับผม พูดถึงหลวงพ่อฤาษีลิงดำท่านไปเจอพระเจ้าตากสินและ ร 1 นั่นจริงหรือเท็จหรือเป็นแค่การปรุงแต่งในสมาธิ
ปรุงครับ ดูจากเวลาหลวงพ่อสอนลูกศิษย์ จะถามว่า "เจอพระเจ้าตาก มั้ย" เป็นการสะกดจิต แทนที่จะถามว่า "เจอใคร/อะไร" แล้วลูกศิษย์ตอบ ว่าเจอพระเจ้าตาก ถ้าอย่างงี้ จึงจะ "ของจริง"
คนติดโลกธรรม8😂 ฟุ้งซ่าน😂
😅 ใคร #แค๊ปหน้าจอ มาทางนี้ 🎉
สรุปว่าพุธ โท ก็ทำได้ใช่ไหมครับ
ไม่มีในพระสูตรครับมันมั่วครับ
@@samart9012 ส่วนตัวผมเคยฟังหลวงตามหาบัว หลวงพ่อพุฒ ฐานิโย ซึ่งเป้นศิษย์ของหลวงปุมั่น ภูริทัตโต ท่านก็บอกว่า ท่องคำบริกรรมพุต โท ได้ ผมทราบว่าไม่มีในพระสูตร แต่ผมสับสน เพราะในอีกแง่ หลวงตาบัว กับ หลวงพ่อพุฒ ก็เป็นพระสายปฏิบัติ ที่น่าจะบรรลุธรรม น่ะครับ
มันทำให้มีสมาธิได้ครับ แต่จะกลายเป็นว่าเราไปบัญญัติเพิ่ม ซึ่งพระุทธเจ้าสั่งห้ามไว้ครับ
ถ้ามันดี...พระพุทธเจ้า ท่านต้องบอกออกมาแล้วครับ สารีบุตรจงใช้คำภาวนานะ เวลาทำอนาปานะสติ ใช้ชื่อตถาตคหรือคำใดๆ แต่ในความเป็นจริงคือ การกล่าวถึงอนาปนะสติมีพระสูตรเยอะมากกก แต่ไม่มีพระสูตรไหนเลย...ที่บอกให้ใช้คำภาวนา...
เลือกเส้นทางเดิน กันเอาเอง...จะทำตาม สาวกหรือ จะทำตาม พระศาสดา.
วิธีของศาสดาคืออันดับหนึ่งอยู่แล้วคืออานาปานสติ แต่ที่ครูบาอาจารย์ที่ท่านปฏิบัติจนถึงจุดหมายแล้วท่านก็นำวิธีของท่านมาเผยแผ่เพื่อให้ประชาชนทั่วไปที่สนใจไม่มีโอกาสได้ศึกษาให้พระไตรปิฎกได้ปฏิบัติตาม โดยใช้คำบริกรรมเข้าไปครอบเพื่อให้จิตไม่สอดส่ายมากมันอาจจะไม่ถูกจริตทุกคนแต่ท่านก็พยายามสอนตามภูมิธรรมของท่านแน่นอนมันไม่เท่าขององค์ศาสดาแต่มันก็พอจะเป็นบาทฐานเพื่อค่อยๆก้าวต่อไป
แล้วแต่กรรมใครกรรมใครศึกษาแล้วไม่แตกฉาน เหมือนผมแรกๆก็ทะเลาะกับเค้าไปทั่ว รัอนวิชา ไม่ศึกษาหาวิธีพูดให้ถูกกาลเวลา แม้เป๋นเรื่องจริงเรื่องถูก
เขาเล่าเรื่ิองในอดีดคับอย่างตรงไปตรงมา
ภิกขุที่ท่านถ่ายทอดบอกสอนในหลายๆจังหวัดมีมากน่าจะเปิดสถานที่ต่างๆให้คนได้รับรู้
สิ่งไหนที่จำเป็นและไม่จำเป็นเราแยกแยะได้ต้องฟังให้เข้าใจถ้าไม่เข้าใจก็ไม่ต้องไปคอมเม้น😅😮❤🎉
![[UNCUT]“ฅนตื่นธรรม”ปะทะ“หมอปลา-ปู่มหามุนี-อั๋นโอกิ”สะเทือนกระทรวงเวทมนตร์ Iคนดังนั่งเคลียร์I10 ตค.67](http://i.ytimg.com/vi/peMD_SAkwNc/mqdefault.jpg)
เมื่อ 9 ปี ที่มาผ่าน พบยูทูปพุทธวจนพระอาจารย์คึกฤทธิ์ ฝึกสมาธิรู้ลม เห็นเกิดดับ , ฟังธรรมคำสอนจากหลวงพ่อฤาษีลิงดำ , เคยทำบุญถวายทองคำใส่ยามแด่หลวงตามหาบัว , ฟังธรรมะของหลวงพ่ออินทร์ถวาย , ฟังธรรมะของหลวงพ่อพุทธทาส คือ รักศรัทธาทุกหลวงพ่อที่กล่าวมา ยังมีหลวงตาบุญชื่น จึงนำมาผสมผสานในการปฏิบัติ เพราะสุดท้ายคือความพ้นทุกข์หนทางเข้าสู่นีพพาน ดิฉันจึงฝึกปฏิบัติมาถึงทุกวันนี้ สาธุค่ะ🙏🙏🙏
ในมุมมองของเรา วัดนาป่าพงถือเป็นผู้มีอุปการคุณอย่างยิ่งในการคัดกรองและสืบค้นคำสอนของพระศาสดา โดยท่านได้ทุ่มเททั้งเวลา ความอดทน และความพยายามอย่างมากในการเรียบเรียงคำสอนเหล่านี้อย่างเป็นระเบียบ เพื่อให้พวกเราสามารถเข้าใจและเข้าถึงพระธรรมแท้ได้ง่ายยิ่งขึ้น
เรารู้สึกว่าการพูดของบุคคลท่านนี้อาจมีท่าทีที่ดูไม่สุภาพต่อวัดเท่าที่ควร และในความรู้สึกของเรา หลายสิ่งที่บุคคลท่านนี้พูดก็ดูเหมือนจะได้รับแรงบันดาลใจจากการเทศน์ของพระอาจารย์คึกฤทธิ์ ซึ่งไม่ใช่เรื่องผิด เพราะยิ่งมีการเผยแผ่พระธรรมแท้มากขึ้น ก็ยิ่งเป็นประโยชน์ต่อผู้คน
อย่างไรก็ตาม แม้ว่าบุคคลท่านนี้อาจสร้างสไตล์หรือคาแรกเตอร์ขึ้นมาเพื่อดึงดูดความสนใจ แต่เมื่อมีการกล่าวถึงผู้มีอุปการะ ก็ควรแสดงความนอบน้อมถ่อมตน เพื่อให้ทุกอย่างเกิดความสมดุลมากยิ่งขึ้นค่ะ สาธุ 🙏🏻
สาธุๆๆกับ คำสอนที่ไม่มีใครกล้าเปิดเผย อาจารย์เป็นผู้กล้า ที่ผมศรัทธาที่สุดครับ
ขออนุโมทนาบุญกับอาจารย์เบียร์ ที่นำเราประสพการณ์ ของท่านเองมาแบ่งปันที่ประสพมา อาจารย์มีบุญเก่ามาจึงใช้ปัญญา เข้าใจค่ะ เมื่อเราปฏิบัติเราจะเข้าใจที่ท่านพูดให้ฟังค่ะ
ศึกษาแต่พอดี ศึกษาแต่แก่น ไม่งั้น ปริยัติจะเป็นงูพิษ ย้อนมาชกกัดตัวเอง
เอาแค่ "พอตัว เพื่อตนเองก่อน"
สำหรับเรา ศึกษา ปฏิบัติ ตามพุทธวจน ช่วยเรารอดพ้นภัยจากมารมาแล้ว (มารคือความคิดปรุงแต่งในใจเรา)
ขอน้อมกราบธรรมพระพุทธเจ้า 🙏🙏🙏
คลิปนี้มีประโยชน์มากครับอาจารย์
สาธุครับอาจารย์
อย่างนี้เขาเรียกว่ามีอัตราตัวตนมาก มันทำให้เราเกิดมีมานะถือตัวถือตน ถ้าเป็นทางโลกเขาเรียกว่าความอหังการ์
ผมเคยฝึกมาแล้ว พุทโธใช้ได้กับลมหายนะสุดท้าย เมื่อจิตสงบ พุทโธหาย ลมหายใจหาย มันว่าง ไม่มีตัวตนใดๆ มันโล่งๆไม่มีความรู้สึกใดๆ❤❤❤
ผมว่าดีแล้วครับ...การที่คุณเบียร์เค้าภาวนาพุทธโธ และ เค้าเคยพูดเองว่า เค้าอ่านหนังสือพุทธวจน แต่...ว่าไม่ได้เป็นลูกศิษวัดนาป่าพง หรือลูกศิษ พระอาจารย์คึกฤทธิ์ เวลามีใครถามจะได้ปฏิเสธได้เต็มปาก ว่าแกไม่ได้เป็น เพราะการใช้ มิจฉาวาจา ด่าเค้าไปทั่วถึงแม้จะเป็นคำพระศาสดาก็เป็นสิ่งที่ไม่ควรทำ...เป็นการสร้างศัตรูในทางกลับกัน...
เราต้องอยู่อย่างนี้ต่อไปคลับ มีกิ่งก้านใบเปลือกแก่นกระพี้ อยู่เป็นต้นไม้พุทธศาสนาเดียวกันพึ่งพาอาศัยกันจึงอยู่ได้ มีแต่แก่นอย่างเดียวอยู่ไม่ได้ โลกคือแผ่นดินที่อาศัย โลกคือสังคมมนุษย์ สับสนปนเป เป็นธรรมชาติ มีความสมดุลบ้าง มีผันผวนแปรปรวนบ้าง ศีลธรรมค้ำจุลโลก พิธีกรรมจรรโลงโลก ความเชื่อความงมงายประโลมโลก ต่อให้อีกพันปี ก็จะเป็นอย่างนี้ แม้หากให้มีคนอย่างท่าน อาจารย์เป็นหมื่นเป็นแสนเป็นล้านคน ก็เอาชนะธรรมชาตินี้ไม่ได้ แม้แต่พระพุทธเจ้าก็ยังทำไม่ได้ พระองค์ชี้นำผู้คนเพียงบางส่วนอันน้อยนิดให้เห็นแก่นได้ เท่านั้น ดูตัวเอง รู้ตัวเอง ได้แก่นหรือได้เปลือก แล้วปล่อยวางไม่ไขว้เขว กับโลกธรรม
มิใช่ว่าทุกคนจะสอนธรรมได้แบบนี้ ทำให้คนในยุคสมัยนี้ตื่นรู้ตื่นธรรมได้
มากมาย
ศิษยานุศิษย์ทั้งหลายพึงระวัง การแบ่งแยกแบบขลาดเขลา จะเกิดกลายเป็นลัทธิ เพราะ คำว่าพุทธวจน ตถาคตให้พิจารณาธรรม มิใช่ไปเพ่งโทษผู้อื่น
ถ้าพูดการเดินมรรค สิ่งที่คุณคิดก็ถูก แต่นี้เรากำลังพูดถึงความถูกต้องและเหมาะสมในการแสดงธรรมะ มันคนละประเด็น คนสอนยังเดินมรรคไม่ถูกแล้วจะพาคนอื่นบรรลุธรรม ไม่ใช่ฐานะที่จะมีได้ ยังพอใจใช้คำหยาบ มึงๆกูๆ แล้วคนที่รับคำสอนของคุณเบียร์ไป ใช้คำว่า มึงไงกูๆ ไม่ต้องถามถึง ว่าจะได้โสดาบันไหม เพราะว่าโสดาบัน เป็นผู้ถึงพร้อมแล้วด้วยอริยมรรคมีองค์แปด พระศาสดาก็บอกเป็นมรรคแปด ของสัมมาวาจา
ตัดต่อแบบดีมากเลยค่ะ เห็นภาพทั้งสองมุม เห็นภาพตามตลอด(ทางนี้ศึกษาพุทธวจน)ค่ะ🙏🏻
เราคนนึง..ที่เป็นชาว..พุทธวจน ..และเห็นด้วยกับ..เม้นท์ที่..1..และ..3...คนฯนี้..ไปศึกษา..ที่วัดนาป่งพงแล้ว...แต่ไม่เอาวินัย...อย่างจริงจัง...เพราะอัตตา ..ตัวตนสูงมากเกินไป...คือเอาความคิดเห็น...ของตัวเองเป็นใหญ่เลย...ก็ท่านคัดกรองมา...เรียบร้อยแล้ว...ก็ท่านไม่เอาใจญาติโยมนี่...ตัวเองยอมแพ้มาร...แล้วหรือ...ร้อนวิชา...ไปเละเทะจริงฯ...อินทรีย์ยังน้อยอยู่...จึงใช้คำบริกรรม...เราเชื่อนะ...คำสอนจากพระโอษฐ์...พุทธวจน...และมีผู้คนที่...ศึกษาคำสอน...พุทธวจน...ตั้งมากมาย..เราก็ยังไม่เห็นมีใครฯเลย ..ที่ออกมา...พูดจาในแบบ...อหังการ...มากขนาดนี้...แต่ที่พูดออกมา ..ในแต่ละที่ฯไป...ออกรายการนี้ ..คำพูดคำบรรยายนี่...มาจากพุทธวจน...ทั้งนั้นเลยนะ...ตอนนี้คงเป็นคนที่..มะมังการ...หนักขึ้นไปอีกมาก ..ยังงั้นก็ตั้งตัวเองเป็น...พระพุทธเจ้าเอง...เสียเลยสิ...เพราะเท่าที่ฟังดูนะ...ชอบเอามาตรฐาน...ของความคิด .ของตนเอง...เป็นพื้นฐานที่ตั้ง
อนุโมทนาบุญด้วยครับ
สาธุธรรมอาจารย์ . พุทธจน
นักวิจารณ์ทั้งหลาย อย่าเพ่งโทษใคร ( อย่าต่อว่า อ.เบียร์ เลยคะ )ควรหันกลับมาปฏิบัติเพื่อให้ตัวเองพ้นทุกข์ดีกว่าคะ
ไม่มีการเพ่งโทษ เรากล่าวถึง เบียร์เสื่อมจากธรรม เป็นการเตือนไม่ให้ประมาท แม้จะมีหนังสือพุทธวจน อยู่ในมือ แต่ไม่อ่าน กลับเอาไปฟาดคน เรานึกถึงเบียร์ เช่นที่นึกถึง เทวทัต องคุลีมาล อชาตศัตรู ฯลฯ แล้วนำมาเตือนตน เตือนผู้อื่น จึงเป็นการปฏิบัติธรรมอยู่แล้ว แม้ความผิดของเบียร์ เราคิดเหมือน หรือต่างกับ ญาติธรรม ก็สนทนากันในที่นี้ เพื่อไม่ให้เกิดมิจฉาทิฏฐิ
เมื่อเราเรียกตัวเองว่าเป็นคนพุทธ เรานับถือศาสนาพุทธ ยอมรับการเป็นสาวกของพระองค์ เราก็ต้องศึกษาปฏิบัติตามคำสอนที่เป็นแต่พุทธวจน(คำสอนของพระพุทธเจ้า) ซีครับ!
เรา จะไปศึกษาปฏิบัติตามคำสอนของคนอื่นที่ไม่ใช่พระศาสนาดาได้อย่างไร?
เพราะท่านเปรียบเหมือนเจ้าของศาสนานี้!(เป็นลิขสิทธิ)ของท่านแต่เพียงผู้เดียว ใครไปตัด-เติม-แก้ไข หากเป็นทางโลกย่อมผิดกฏหมาย.!
...
พุทธศาสนาจึงไม่ใช่ศาสนา(คำสอน)ของใครๆที่จะมาแก้ไข- ตัด-เติมได้จริงไหมครับ?
ที่ผมชอบฟังมีหลวงปู่สวาท หลวงปู่สมภพ หลวงพ่อปราโมทย์ พระอาจารย์สุโข พระสิ้นคิดก็ฟังแต่ติดใจหลายอย่างเหมือนเอียงไปทางมหายาน พุทธวจนะก็ชอบฝั่งอธิยายธรรมได้ละเอียดดีแต่ติดตรงที่ไม่ให้ค่าธรรมะของพระสาวกแม้พระศาสดาให้การยอมรับแล้วเหมือนจงให้พระรัตนะไตรพร่องไป รู้สึกขัดแย้งในใจ
พุทธวจน เป็นคำสอนจากปากพระศาสดา โดยตรงสาวกพุทธบริษัทเดินตามไม่ผิดเพี้ยน ไม่หลงทาง...สาธุ
ท่านอ่านพระไตรปิฎก ภาษาบาลี แล้วแปลเองเลยรึป่าว ถ้าใช่ก็นับว่าท่านศึกษาจากพระโอษฐ์โดยแท้
พระศาสดา บอกว่า พุทโธ ไม่ได้บัญญัติ
เผยแผ่ธรรมะ พระศาสดาให้ขูดเกลา
ไม่ได้ให้เอาไว้ฟาดใคร ไม่ได้ให้ทำดีไว้ข่มผู้อื่น 🙏
แต่ อ.เบียร์ บอกว่า ได้
พระศาสดาพูดผิด ก็แล้วแต่
นับถือ อ.เบียร์เป็นสรณะ นับถือพระพุทธเจ้าพอประมาณ
ก็วางพระพุทธเจ้าลงเป็นคราว ๆ ตาม อ.เบียร์ ไป 😊
แล้วแต่ศรัทธา 🙏
.......................................
แต่ที่สงสัย คือ
ช่องเอาเรื่องนี้มาลง 2 ครั้งเพื่ออะไร ??
ถ้าเพื่อ confirm อ.เบียร์ หรือจะใช้ confirm ใคร ๆ
พระศาสดาไม่ฝากศาสนาไว้กับใคร แม้กับภิกขุ
ถ้าไม่ปลงศรัทธาลงที่พระศาสดา หรือธรรมะของพระศาสดา
และถ้ามีอีก 1 ครั้ง ผมจะเลิก sub ละนะ 🤔
................................................................
ข้อดีของช่อง คือ การยกพระสูตร 🙏
อย่ายึดบุคคลครับ
ต่อให้เป็นเทวดามาเยี่ยมบ้าน มาบอกธรรมะผิด ก็อย่าสนใจ
ถ้าเป็นเทวดามิจฉาทิฐิ ก็รีบไล่ออกจากบ้านไป อย่าให้อยู่
เราตรวจธรรมะได้ ตามที่พระศาสดาบัญญัติ
ว่า ลงได้มั้ยกับธรรมะพระศาสดา
ถ้าไม่ใช่โยนทิ้งให้หมด 😊
เราจะยังมีชีวิตได้ถึง 1 ชั่วโมงข้างหน้า หรือเปล่า ??
มันเสียเวลานะ 🤔
สาธุๆๆครับ
มั่วจริง
สมถะสมาธิมีมาก่อนพระพุทธเจ้าตรัสรู้ ก็ไม่แปลกที่เลือกแนวไหน
ไม่บัญญัติแล้วมันขัดแย้งไหมละ ในทางธรรมไม่ขัดแย้งไปว่า มีคำไหนบ้างที่ อ.เบียร์ พูดว่าพระพุทธพจน์ผิดมีคำไหนบ้าง ที่พระพุทธพจน์ห้ามบริกรรม ในการทำอานาปานสติ เอามาดูหน่อยมันพระสูตรไหน ท่านบอกว่าการทำอานาปานสติ ห้ามบริกรรมนะ มันอยู่หน้าไหน ใช่พุธ โธหรือคำบริกรรมเป็นอุบายในการทำอานาปานสติมันผิด ไม่บัญญัติแล้วขัดแย้งไหม อย่าลืม พระพุทธพจน์หรือคำพระพุทธเจ้าเป็น อกาลิโก อันไหนห้ามจริง ๆ ท่านกล่าวไว้แล้วแน่นอน
หลงทางอย่างมหาศาล
สาธุ
เห็นด้วยกับ...คอมเม้นท์..ตัวบีด้วยค่ะ...คนที่เขาศึกษา..มามากกว่า...และปฎิบัติจริงฯ...มามากกว่า...และเข้าฌาน...4...มาได้ง่ายกว่า...มีตั้งเยาะแยะ...ที่เรารู้จักกัน...ในสายพุทธวจน...ที่ไม่ต้องใช้คำบริกรรม...อะไรเลย...ก็แค่คุยกันว่า...ถอดจิต..ถอดกาย...เพียงแค่นี้...เขาก็รู้กันแล้ว ..แต่เบียร์...เธอหิว..และหาแสงมากไปไหม...มีผู้ศรัทธา...พ.อ.จ..ตั้วมากมาย..เป็นเรือนหมื่น...ที่มาในงาน...บุญกฐิน...ยังไม่มีใครฯ...ยังอาจมาก...เท่าเธอเลย...เธอคิดว่าทุกฯคนที่เขามี...ศรัทธา...พ.อ.จ..คึกฤทธิ์...เขาโง่กว่าเธอหรือยังไง...เธอเก่งและฉลาด...กว่าใครฯเขาหรือ...อย่าแสร้งกระแส. .อย่าสร้างคอนเทนท์...ให้ตัวเธอเองแย่ลงกว่านี้เลย...ถึงยังไงนะ...ทางวัดนาป่าพง...ก็ผ่านการ...ตรวจสอบมาแล้ว.ว่า.สอนตรง..ทุกฯคำเลย...และทุกวันนี้...ทางวัดก็มีแต่..ความเจริญ...ทางธรรม...ยิ่งฯขึ้น..เราเห็นมีแต่ผู้ที่...ศรัทธา..ที่เพิ่มมากยิ่งฯขึ้น..ในทุกฯปี...เพราะเขาปฎิบัติตามได้...จนเห็นจริง...ตามคำสอน .จากพระโอษฐ์...ขององค์..พระศาสดา...และมีไม่น้อยด้วย...
น่ารัก เปิดเผย ชอบๆ สาธุ
ที่ อ.เบียยืนยันว่าลองแล้วได้ ถ้าหมายถึงเอาแค่จิตมีสมาธิ ไม่ต้องแค่พุทโธก็มีสมาธิได้ครับ จะยุบหนอ หรือ นะมะ พะทะ จิตมันก็มีสมาธิได้เหมือนกัน แต่สุดท้ายแล้วการบริกรรมนี้เราก็ยังคิดอยู่ดี
ซึ่งผมคิดว่าถ้าเรามีความศรัทธาอย่างลงมั่นจริงๆ อ.เบียร์ต้องกลับไปอ่านพระสูตรที่ว่า ”ภิกษุจักไม่บัญญัติในสิ่งที่ไม่เคยบัญญัติ(บริกรรม) จักไม่เพิกถอน สิ่งที่เคยบัญญัติไว้แล้ว(รู้แค่ลม) จักสมาทานศึกษาในสิขาบทที่บัญญัติไว้แล้วอย่างเคร่งครัดอยู่เพียงใด ความเจริญก็เป็นสิ่งที่ภิกษุทั้งหลายหวังได้ไม่มีความเสื่อมเลย อยู่เพียงนั้น
แล้วการรู้ลมต้องคิดไหม ถ้าหากกล่าวว่า พุธโธ ต้องคิดแล้วรู้ลมไม่คิดหรอ พระพุทธพจน์ กล่าว ดูลม แล้วต้องเห็นตามความเป็นจริงไปด้วย ไม่ใช่รู้แต่ลมเข้าลมออกเฉยๆ มันคือ อานาปานสติเช่นกัน สมถะสมาธิ ไม่ได้มาจากพุทธเป็นที่แรก มันมีมาก่อนพระพุทธเจ้าจะเกิดซะอีก
@@somsina2378 การรู้ลมคือการที่เราเอาจิตมาตั้งไว้ที่กาย พระพุทธเจ้าตรัสว่า ลมหายใจคือกายอันหนึ่งในกายทั้งหลาย กายก็คือรูป แต่ถ้าคิดจะเป็น สัญญา กับ สังขารขันธ์ครับ ดังนั้นคำตอบคือไม่คิดครับ แต่เราจะมีวิญญาณเป็นตัวผู้รู้เฉยๆ
สังเกตุการทำงานของขันธ์ เช่นเราทำสติปัฐฐาน4 กาย เวทนา จิต ธรรม
Awesome 🙏🙏🙏
สาธุ สาธุ สาธุ
คำบริกรรม เป็นเพียงเบื้องต้น
สายติดคึกฤทธิ์ ติดพุทธวจนจำไว้ คิดบ้าง อย่าเอาแต่ปริยัติ ปฏิบัติบ้าง เพื่อผล คือ ปฏิเวธ
- ปริยัติ
- ปฏิบัติ
- ปฏิเวธ
จำธรรมสามข้อนี้ไว้
เขาก็ปฏิบัตกัน ใครบอกไม่ปฏิบัติ สาธุกับพอ.คึกฤทธิ์ที่นำคำตถาคตมาบอกสอน 🙏🏼และก็ฟัง อ.เบียร์ ถ้าเปนคำพูดในพระสูตรที่เปนพุทธวจน ไม่เพ่งที่ที่ตัวผู้พูดฟังที่เนื้อธรรม เรื่องคำบริกรรมจะยึดหลักพุทธเจ้าเท่านั้น🙏🏼
เขาปฏิบัติกันจนไม่รู้กี่สิบปีแล้ว
รู้ได้ไงว่าไม่ปฎิบัติ
@@กระต่ายป่าผ้าเช็ดธุลี และคุณสายไหนติดอะไร
คำภาวนา พุท โธ พ่อแม่ครูบาอาจารย์ท่านสอนมาตั้งแต่หลวงปู่เสาร์หลวงปู่มั่น ท่านให้ทำเพราะคนปฏิบัติใหม่ๆ ยังดูลมไม่ได้ ท่านก็ให้มีคำบริกรรมกำกับ ไม่งั้นจิตมันฟุ้งซ่าน ถ้าสงบแล้วก็ดูลมต่อได้ มันไม่ผิดอะไร ศึกษากรรมฐานบ้าง มีตั้งหลายกรรมฐานที่่ท่านให้ยึด
โดยส่วนตัวรักศัทธาตถาคตค่ะถ้ามีใครนำมาบอกสอนที่ตรงจริงกับพุทธวจน ส่วนเรื่องคำภาวนาจะยึดหลักของตถาคตไม่ออกนอกแนว /จะแยกประเด็นกัน🙏🏼
+1
ไม่มีศาสนาใดในโลก ที่ไม่มีศาสนิกงมงาย ไม่ศาสดาใดในโลกสอนคนทั่งโลกให้เลิกงมงาย แม้แต่ประเทศที่มีกายภาพพื้นฐานเจริญแล้ว มีเทคโนโลยีก้าวลำหน้า ก็มีคนงงมงายเป็นจำนวนมาก แม้นักวิทยาศาสตร์หลายคนก็ยังคงงมงายเชื่อในเรื่องหาเหตุผลไม่มีและพิสูจน์ไม่ได้ ความงมงายเกิดขึ้นมาพร้อมกันกับเซลพัฒนามาเป็นมนุษย์ ศาสนาเกิดมาเพื่อสร้างความเชื่อและปฏิรูปพัฒนาประมวลจัดการเรียบเรียงความงมงายให้มีหลักเกณฑ์ และเกิดมาทีหลังความงมงาย แต่ละศาสนามีอายุได้ไม่ถึงสามพันปี แต่ความเชื่ออันงมงายมีมาเป็นแสนเป็นหมื่นปีตั้งแต่โลกเริ่มมีมนุษย์ ความเชื่ออันงมงายนั้นทางคำสอนพุทธศาสนาเรียกว่า อวิชชา หมายถึงว่าความไม่รู้จริงในธรรมชาติสภาพทั้งหลายของมนุษย์ ตราบใดที่ยังมีอวิชชา มนุษย์ก็ยังคงทุกข์ยากวุ่นวายไปกับความเชื่อที่งมงาย ไม่มีสาระ"คิดเห็นสิ่งที่ควร(สิ่งที่เป็นไปตามความจริง)ว่าไม่ควรเห็นสิ่งที่ไม่ควร(ไม่จริงไม่มีไม่แท้)ว่าควร(ว่ามีว่าจริงว่าแท้) เกิดทุกข์เพราะหลงผิด ด้วยขาดปัญญา
ผมเชื่อพระพุทธเจ้านะ ถึงพระอรหันต์ทั้งโลกจะสอนอีกแบบนึง แต่ถ้าพระองค์สอนในเรื่องนั้นมาแล้วดันไม่ตรงกัน ผมเลือกตามพระองค์ . ลองผิดลองถูกได้ครับผมก็ทำ จบสรุปตามพระพุทธเจ้าอยู่ดี รึยังไม่อยากตามเพราะทำตามอาจารย์เห็นผลกว่าก็ไม่ว่ากัน จุดหมายเดียวกัน บางคนก็เชื่อผู้บอกทางแล้วไปตรงๆไม่อ้อม ลัดสั้น บางคนฟังแล้วก็ขอแวะตรงนั้นตรงนี้หน่อย เพราะไม่เชื่อว่าจะถึงด้วยการไปทางนั้น บางคนเห็นปลายทาง เห็นวิธีไป เห็นเส้นทางไป ยังเลือกจะนั่งเล่นข้างทางก็มี โฟกัสที่ตัวเอง ถามตัวเองเชื่อมั่นในใคร สำหรับผมประมาณนี้
ได้มากกว่าหรือเสียมากกว่า สำหลับผมผมว่า 😊ได้มากกว่าเสียครับ
เขามาถูกทางนะครับ
ลองถามทุกคนหน่อยสิว่า การจะเป็นอริยะบุคคล ตั่งแต่ขั่นต้น โสดาบัน อย่างน้อยต้องใช้ อริยะมรรคมีองค์แปด ในการเดินทาง แต่คุณเบียร์ ยังพอใจใช้คำหยาบ มึงๆกูๆ อยู่แบบนี้ในการแสดงธรรม คนพังถ้าไปพอใจคนสอนแบบนี้ ถามจริงจะสามารถบรรลุ อริยะบุคคลขั่นต้นโสดาบันได้ไหม จะพาคนที่พังธรรมอยู่ เป็นอริยะบุคคนได้ไหม ลองคิดดูนะ
อย่าคิดว่าสิ่งนั้นจริง สิ่งอื่นเปล่า
ชาวพุทธวจน คอมเมนต์หน่อยซิว่า คนนี้ผ่านมั้ยผมบอก ไม่ผ่านครับ พุทธวจน ไม่ได้สอนให้มีคำบริกรรมใดๆทั้งสิ้นให้ดูลมหายใจให้อยู่กับกาย กายคตาสติ อานาปา นะครับ
0:06 ใช่ ครับ แต่เอาจริงๆนะ ในมุม ของ อ.เบียเนี้ย ผมเข้าใจว่า เค้าน่าจะ คิดเอาเองครับ ว่ามัน ได้ผล
และเขาก็เลยพูดว่า เข้ากันได้ลงกันได้ เพราะทำแล้ว มันได้สมาธิจริง มันสงบจริง แต่อันแบบเนี้ย
พุทโธ อ่ะ มันยังสร้างภพสร้างชาติอยู่ อย่างว่าแหละครับ ธรรมมะ ของพระตถาคต เป็นของลุ่มลึก มันต้อง เรียนรู้ไป ตามลำดับ
ถ้า อ.เบีย แกเข้าใจการละนันทิ
เข้าใจเรื่อง พุทโธ ยังสร้างภพสร้างชาติอยู่ วันนึง แกอาจจะเปลี่ยนวิธี ปฏิบัติก็ได้นะ แต่แค่ตอนนี้ คนที่ ศึกษามานานๆ ก็จะหาข้อผิดของ อ.เบีย ข้อผิดมันมีอยู่ทุกคนแหละ ผมว่า แต่อย่างน้อยๆ
อ.เบีย ก็ถือได้ว่า เป็นแก้ว5ประการที่หาได้ยากในโลกแล้วครับ ประกาศพระธรรมคำสอน เป็นเรื่องที่ดีมากนะครับ
แต่ก็เข้าใจอีกนั้นแหละครับ พระพุทธเจ้าก็บอกไว้ เหมือนในพระสูตร กลองศึก #พุทธวจน
พระพุทธเจ้าไม่ได้สอน แต่ไม่ได้ห้ามในสิ่งที่ทำแล้วเป็นกุศล ถ้าทำแล้วดึงคนมาศึกษาหรือสนใจธรรมะกันเพิ่มขึ้นก็สมควรทำครับ แล้วส่วนเรื่องถูกหรือผิดก็คอยมาบอกสอนกันภายหลังตามลำดับ
ติดตรงบริกรรม พุทโธ นี่แหละ นิดเดียวจริงๆ
@@samart9012 เอาแต่พอดีน่ะครับ ไม่ตึงเกินไปไม่หย่อนเกินไป คำบริกรรมมีขึ้นภายหลัง ในสมัยพระพุทธเจ้าไม่มี บอกกันตรงๆเลย แต่ใครถือคำบริกรรมแล้วได้ผล ก้ออย่าไปว่ากันเลยครับ อย่างผมนี่ใช้ยุบหนอพองหนอโอ้ววทรมานครับ กลับมาพุทโธ ได้บรรลุถึงปฐมฌานเลย ส่วนไม่มีคำบริกรรมยังไม่ได้ลงมือปฏิบัติเูจึงไม่ทราบครับ
@@dcb1083 เห็นด้วยกับคอมเม้นนี้ครับ แม้ไม่ได้บัญญัติแต่ทำแล้วกุศลเกิด ก้อทำได้ต่อไปน่ะครับ นี่ก้อเป็นหลักการหนึ่งที่พระศาสดาตรัสบอกไว้
เป็นบุญตาที่ได้ฟังํรรมถึงรสถึงเนื้อธรรมจริงๆสาธุๆคาบ
สมถ วิปัสสนา คำพุทธวจน อธิบายว่าอย่างไร เหล่า พระโอษ
จะถามกี่คำ ซัก 1000+ คำมั้ย ไม่ศึกษาเอง ให้เหล่าพระโอษ มาตอบให้ทั้งหมด รึเปล่า
สรุปแล้วต้องปฏิบัติให้เห็นผลด้วยใช่ไหมครับผม พูดถึงหลวงพ่อฤาษีลิงดำท่านไปเจอพระเจ้าตากสินและ ร 1 นั่นจริงหรือเท็จหรือเป็นแค่การปรุงแต่งในสมาธิ
ปรุงครับ ดูจากเวลาหลวงพ่อสอนลูกศิษย์ จะถามว่า "เจอพระเจ้าตาก มั้ย" เป็นการสะกดจิต แทนที่จะถามว่า "เจอใคร/อะไร" แล้วลูกศิษย์ตอบ ว่าเจอพระเจ้าตาก ถ้าอย่างงี้ จึงจะ "ของจริง"
คนติดโลกธรรม8😂 ฟุ้งซ่าน😂
😅 ใคร #แค๊ปหน้าจอ มาทางนี้ 🎉
สรุปว่าพุธ โท ก็ทำได้ใช่ไหมครับ
ไม่มีในพระสูตรครับมันมั่วครับ
@@samart9012 ส่วนตัวผมเคยฟังหลวงตามหาบัว หลวงพ่อพุฒ ฐานิโย ซึ่งเป้นศิษย์ของหลวงปุมั่น ภูริทัตโต ท่านก็บอกว่า ท่องคำบริกรรมพุต โท ได้ ผมทราบว่าไม่มีในพระสูตร แต่ผมสับสน เพราะในอีกแง่ หลวงตาบัว กับ หลวงพ่อพุฒ ก็เป็นพระสายปฏิบัติ ที่น่าจะบรรลุธรรม น่ะครับ
มันทำให้มีสมาธิได้ครับ แต่จะกลายเป็นว่าเราไปบัญญัติเพิ่ม ซึ่งพระุทธเจ้าสั่งห้ามไว้ครับ
ถ้ามันดี...พระพุทธเจ้า ท่านต้องบอกออกมาแล้วครับ สารีบุตรจงใช้คำภาวนานะ เวลาทำอนาปานะสติ ใช้ชื่อตถาตคหรือคำใดๆ แต่ในความเป็นจริงคือ การกล่าวถึงอนาปนะสติมีพระสูตรเยอะมากกก แต่ไม่มีพระสูตรไหนเลย...ที่บอกให้ใช้คำภาวนา...
เลือกเส้นทางเดิน กันเอาเอง...
จะทำตาม สาวก
หรือ จะทำตาม พระศาสดา.
วิธีของศาสดาคืออันดับหนึ่งอยู่แล้วคืออานาปานสติ แต่ที่ครูบาอาจารย์ที่ท่านปฏิบัติจนถึงจุดหมายแล้วท่านก็นำวิธีของท่านมาเผยแผ่เพื่อให้ประชาชนทั่วไปที่สนใจไม่มีโอกาสได้ศึกษาให้พระไตรปิฎกได้ปฏิบัติตาม โดยใช้คำบริกรรมเข้าไปครอบเพื่อให้จิตไม่สอดส่ายมากมันอาจจะไม่ถูกจริตทุกคนแต่ท่านก็พยายามสอนตามภูมิธรรมของท่านแน่นอนมันไม่เท่าขององค์ศาสดาแต่มันก็พอจะเป็นบาทฐานเพื่อค่อยๆก้าวต่อไป
แล้วแต่กรรมใครกรรมใคร
ศึกษาแล้วไม่แตกฉาน เหมือนผมแรกๆก็ทะเลาะกับเค้าไปทั่ว รัอนวิชา ไม่ศึกษาหาวิธีพูดให้ถูกกาลเวลา แม้เป๋นเรื่องจริงเรื่องถูก
เขาเล่าเรื่ิองในอดีดคับอย่างตรงไปตรงมา
ภิกขุที่ท่านถ่ายทอดบอกสอนในหลายๆจังหวัดมีมากน่าจะเปิดสถานที่ต่างๆให้คนได้รับรู้
สิ่งไหนที่จำเป็นและไม่จำเป็นเราแยกแยะได้ต้องฟังให้เข้าใจถ้าไม่เข้าใจก็ไม่ต้องไปคอมเม้น😅😮❤🎉