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人人都可以修行成佛的確是真的要相信，只要每天念佛，多做好事，多助他人，盡自己能力即可不管法施，口施，行施，錢施力施，念佛要-年365天都要念只要你下定決心，-定能成佛祝福大家今生是最後-世，不在轉世，好好修行往生西方，就有机会成佛
專修念佛，必得往生，必定成佛
謝謝你
那往往善良人没善终，恶人却过着神一样日子，怎么解释？你善良并不一定会有善报，别说那是上辈子他修的。这辈子都过不好还想着上辈子或者下辈子。见过太多所以我迷茫了
@@陈南-q8z 去看下上座部佛學。中土佛教混雜太多中土自私利已文化。佛學(佛說)佛法。佛教、三者大不同。
感恩佛陀对我们的教诲，有智慧的人永远在修心中进步，没有智慧的人永远在自私的境界中成长。*不针对任何人和事，仅分享善 言，感恩宽容！
「稱念阿彌陀佛十大功德利益」 一、晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛，晝夜護念，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害； 一切毒蛇、毒龍、毒藥，悉不能害。五、一切火難、水難、怨賊、刀箭，牢獄、扭枷、橫死、枉死、悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所殺怨命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、常為一切世間人民，恭敬、供養、禮拜，猶如敬佛。十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾， 手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。隨喜所有一切功德，並迴向十方法界眾生，皆離苦得樂，速成佛道，阿彌陀佛！祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，在观世音菩萨的加持下，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛!Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit to all.
看到静雅佛音有这么多关注者真是随喜啊。南无阿弥陀佛！希望越来越多人信佛学佛，早日解脱六道轮回。
这个视频解除了我的一些困惑，而且他的观念恰好是我能接受认同的！
感恩師兄慈悲分享。很棒， 受益匪淺。願以此聞法功德。莊嚴佛淨土，上報四重恩， 下濟三途苦 若有見聞者 ，悉,發菩提心， 盡此一報身！ 同生極樂國。 阿彌陀佛， 阿彌陀佛， 阿彌陀佛 o🙏🙏🙏🌼🌺🌸🍎🍎🍎🌷🌹🌷❤️❤️❤️
谢谢！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！
大家好！我要來分享我自己的親身故事！文筆不好，但希望你們可以對佛菩薩更加有信心！我天生腸胃就不好，時不時就便秘，按摩之類的都沒用，都必須吃酵素或乳酸菌之類的才能排便，但只要不吃，就馬上又便秘，所以這樣也不是辦法，於是我就發願，每天都要念楞嚴咒一遍以上，然後印佛經廣結善緣！做功德。結果發願完的隔天馬上就順利排便了！超不可思議！因為我深信，凡事都有因果，更何況我這腸胃的問題是天生的，所以業障更重！最後想告訴大家！真的要認真修行做功德消業障，一切才會順，不管是健康，壽命，錢財都一樣，希望大家可以一起共修！一起往生極樂國！(若不信也不要噴，我只是分享我自己的親身體驗而已) 所以希望大家真的能對佛菩薩再更有信心一點，有幾分信心就有幾分感應！阿彌陀佛！
ruclips.net/video/7PZITP10PK4/видео.html我母亲往生的纪录片，阿弥陀佛。
佛門三尊 本師釋迦摩尼佛南無藥師佛南無阿彌陀佛！正等無異本是同一清淨佛身！ 正心唸佛、 南無阿彌陀佛四十八願！ 讚嘆佛光注照唸佛人。
有他們個別的起源故事
@@diamondyeung9999 ：妙哉之道！正藏佛經！經句裡尋！純真佛國淨土！大千世界妙法。
我们正是遵从释迦牟尼佛的教导，才一心称念阿弥陀佛，求生西方净土的。
阿弥陀佛，愿天下无恶趣味，愿天下好人得好报，愿天下人行善积德，积口德，功德，阴德，愿天下苍生和平，愿天下人健康快乐，愿天下人得大智慧。感恩分享
對於那些正在閱讀此消息的人，如果您遇到麻煩，請記住您並不孤單，永不放棄。祝您每天微笑，祝您堅強，為夢想而戰。😘😘
阿弥陀佛
我好想自殺啊
恭敬頂禮！大慈大悲南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏 感恩视频 感恩幕后準备資料的菩萨團队和讲解。感謝您的正能量和分享🤝❤️ 🌞
印光大師開示： 通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書）念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。（文鈔三編·復徐誌壹居士書）念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸壹處。淺之則得壹心，深之則得三昧。三摩地，亦三昧之別名，此雲正定，亦雲正受。"正定"者，心安住於佛號中，不復外馳之謂。"正受"者，心所納受，唯佛號功德之境緣，壹切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。 （文鈔續編·復楊煒章居士書） 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） { 印光大師全集凈土法要}收錄了印光大師對凈土的開示 南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。 南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。
😊吉祥：感恩無量慈悲 分享此諸眾因緣和合；南無阿彌陀佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無十方三世諸佛 雅惠合十🙏
釋迦牟尼佛與阿彌陀佛曾經做過兄弟,也曾經是同期弘法之三藏法師,這些大藏經皆有記載,兩尊佛的因緣很深,就因為釋迦牟尼佛非常清楚,阿彌陀佛的成佛歷程,所以才會不請自說阿彌陀佛極樂淨土,絕對是最適合末法根器低劣的濁惡眾生,是以最低的考量來配合末世眾生的條件與需要,但是就因為此法門非常簡單與迅捷,可以直接橫超三界,所以世尊才會在阿彌陀經裡,講了兩次此為難信之法!因為人們的心量與思惟是無法想像佛的境界,所以無法信入,又因考量眾生無法真信,所以有邊地疑城,只能說釋迦牟尼佛這位大慈父,已經把末法眾生的未來都打點好了,完全放心移交阿彌陀佛之手,南無阿彌陀佛
世間邪人邪心才會邪說,弟子信世出世間,無上正等正覺,絕對正知正見,願你好自為之,南無阿彌陀佛
佛法是会断灭的，再过几百年上千年佛法就会消失，佛经会消失，佛名号也会消失，世人就不会知道世界上有佛存在过，直到下一尊佛出世。
唵嘛呢叭咪吽南無阿彌陀佛唵阿吽嗡嘛呢叭咪吽南無藥師七佛嗡嘛呢唄咪吽
南無阿彌陀佛，願一切功德回向給十方衆生
每個閱讀我留言的人，不要放棄。莫忘初衷，為你的夢想奮鬥，成為你自己的頭號粉絲。成功正在等待著你。祝你在這個箴言咒語中獲得最美好的祝福。ॐ मणि पद्मे हूँ॥（唵嘛呢叭咪吽）ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ།
感谢你的讲解，让我大长知识。南无阿弥陀佛
欢迎学佛ruclips.net/channel/UCQi9lujRBEeWLJ8o2VfPrMg
南无阿弥陀佛！🙏🙏🙏南无阿弥陀佛！🙏🙏🙏南无阿弥陀佛！🙏🙏🙏南无本師释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本師释迦牟尼佛🙏🙏🙏南无本師释迦牟尼佛🙏🙏🙏
Thank you for sharing. 南無阿彌陀佛
那就專心念佛。現在地獄要考三關，一是唸佛經或咒語消除自已的罪業，二是唸佛經或咒語為自已加能量，三是唸佛經或咒語把自已靈魂渡到天堂彼岸。第三部分最好要有蓮花現前，再透過蓮花把自已渡到天堂彼岸。修行方法，要先設定，比如消除今生所有罪業，唸三遍，之後就開始念佛號，要唸南無阿彌陀佛，六個字。一直一直唸到無債一身輕。加能量也是要設定，比如金光加被，唸三遍，之後開始唸佛號，一直一直唸到金光加被時有一股熱能加被在頭上。蓮花現前也是要設定，蓮花現前唸三遍，之後念佛號，一直一直念佛號，直到蓮花現前，有的人看不到蓮花，那就改設定，蓮花現前座下，意思是坐在蓮花上。渡到天堂彼岸，用蓮花把自已渡到天堂彼岸，當然人在清醒之下念佛號，那是去不了，但蓮花能去的了。蓮花有去有回，終會有一天夢裡見到自已修來的蓮花幫助之下飛升上西方極樂世界。若能在人世間修煉有成，閻羅王那邊也有你的修行證明，那就不必在地獄考試。就能直接去。。
谢谢。谢谢。谢谢。
谢谢您的分享 !感恩❤!南无阿弥陀佛 ，南无阿弥陀佛 ，南无阿弥陀佛 !
欢迎您ruclips.net/channel/UCQi9lujRBEeWLJ8o2VfPrMg
弘揚佛法 功德無量 願一切眾生平安幸福
不管是心裡煩躁、憂慮、失眠、壓力大and身體不舒服，只要聽這首音樂你可能就可以平靜的進入夢想，或讓你想起以前的小時的回憶，也有可能讓你想起過世的家人。
感恩您的分享，阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無本師释迦牟尼佛🙏🈳️🈳️南無阿彌陀佛🌈🈳️🌷😇
其他解說完全正確，因地菩薩必定發願，願滿時就是成佛時，正知正見，阿彌陀佛。
🙏阿彌陀佛南無阿彌陀佛阿彌陀佛-阿彌陀佛阿彌陀佛-阿彌陀佛阿彌陀佛-阿彌陀佛阿彌陀佛-阿彌陀佛阿彌陀佛-阿彌陀佛🙏阿彌陀佛南無阿彌陀佛
感恩，南無阿彌陀佛
感謝您的分享 功德無量！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
此心從無始曠大劫來，與如今不別；未曾有生死，不生不滅。不增不減，不垢不淨，不好不惡，不來不去；亦無是非、亦無男女相、亦無僧俗老少、無聖無凡；亦無佛、亦無眾生、亦無修證、亦無因果、亦無筋力、亦無相貌；猶如虛空，取不得、捨不得，山河石壁不能為礙；出沒往來，自在神通；透五蘊山，渡生死河；一切業拘此法身不得。此心微妙難見，此心不同色心，此心是人皆欲得見。於此光明中運手動足者，如恆河沙，及乎問著，總道不得，猶如木人相似，總是自己受用，因何不識？佛言一切眾生，盡是迷人，因此作業，墮生死河，欲出還沒，只為不見性。眾生若不迷，因何問著其中事，無有一人得會者，自家運手動足因何不識？故知聖人語不錯，迷人自不會曉。故知此難明，惟佛一人能會此法；餘人天及眾生等，盡不明了。若智慧明了，此心號名法性，亦名解脫。生死不拘，一切法拘它不得，是名大自在王如來
我分享一下, 大家參考:1.佛法是出世間解脫法, 利用禪修(不是禪宗頓悟法), 去養成不取不著不捨的光明性, 如此才不會感召因果, 於是再也沒有輪迴2.惡是起心動念, 善也是的; 起惡心者, 入三惡道或在人間受苦果, 起善念者, 得天人果報或在人間享善果; 起淨心者, 暫於色界四個禪天為天子(給孤獨園長者, 死後往生色界二禪天)3.不論善惡, 果報盡還空, 無一例外, 是故, 若有菩薩發心助眾生, 只是在空裡轉, 眾生仍求出無期; 因為其起心了, 沒有可能入佛果位, 是故無等覺或八地以上菩薩為如來; 釋迦成佛後沒有成立行善團, 沒造造橋舖路, 沒有辦學, 沒有濟貧, 沒有建佛寺, 他沒有駐世, 也沒有再來, 就是這個道理, 他不助空, 他要大家自己觀生滅, 厭離滅盡世間, 不起善惡, 涅槃寂靜...4.佛果位修證沒有必要經菩薩果位, 只要定於淨地即可, 殺人魔指鬘, 當世證阿羅漢5.釋迦說法凡五十年, 所說法只一, 也就是第1點, 記載在雜阿含經裡, 沒有說過阿彌陀佛, 更沒說過淨土三經, 淨土法門是漢地東晉慧遠和尚發明的, 他不解正定, 認為定是專注於佛號上, 其實不然, 這是造作一念而住於一念之中, 仍在生滅法中, 唸佛時念存不唸佛時念滅, 淨念無法相續...; 若此法可得正定解脫, 為何釋迦五十年不說?他可是無上正等正覺哩, 若有極樂淨土可去, 為何阿羅漢死後去哪, 他不說, 稱之為無記...我知很多人看到此會炸毛, 因為這就像否定了自己過去所學, 否定了漢地千年的傳承, 那麼, 你想現在為何叫末法時期? 因為錯誤傳承太久, 久到正法消失了, 人行邪道...
PussyCat 我走過來時路，也曾在那「痴」或「無明」中。要走出，要有兩條件：1.偶遇正法 2.思其邏輯。我説的東西就是在這範圍裡，美食都端到面前了，不吃，我一點法也沒有。九成九九九的佛教徒，身旁人，包括僧，都行誤法，你要他們相信我「一個人」是很難的，我理解的。我這麼說，台灣百年內無高僧，就連廣欽和尚也未得正定心法，我看過他著作教人定境，還是錯的，他仍是淨土人。唸佛不會成佛，跟唸報紙是一樣的，住於生滅罷了！
要注意四聖諦、八正道、二十四因緣。
@@viking0722 四聖諦是解脫的邏輯, 八正道是由凡善入正定的次第法, 但沒有聽說二十四因緣, 應是十二因緣, 十二因緣是指無明造成的因果循環生生不息,; 釋迦說法比較完整的叫三十七道品...這裡頭, 很多人不明白慧, 所以參不透定, 沒有正定觀, 於是落於"道"法, 只為清淨法, 向著高天人果位前去, 與解脫相去甚遠.; 他們自己任為在解脫路上, 實際上僅是平行路, 路的盡頭還是天人, 最後福盡仍落人間重新開始., 釋迦在雜阿含經裡自說他過去世曾修慈心七年, 往生色界天子, 福盡往生帝釋天, 福盡往生人間轉輪聖王, 福盡坕生人間王子, 以前福報種種如今安在??
那個誰 哦！抱歉！我寫錯了！正確是二十四緣才對！巴利語：Paccayuppanna-dhamma。是上座部佛教論書有系統的説明各種究竟法如何形成緣起的方式。二十四緣包含了各種不同的名法與色法之間所有互相連繫的方式。二十四緣是《發趣論》的主題。包括：1.因緣；2.所緣緣；3.增上緣；4.無間緣；5.相續緣；6.俱生緣；7.相互緣；8.依止緣；9.親依止緣；10.前生緣；11.後生緣；12.重複緣；13.業緣；14.果報緣；15.食緣；16.根緣；17.禪那緣；18.道緣；19.相應緣；20.不相應緣；21.有緣；22.無有緣；23.離去緣；24.不離去緣。二十四緣構成了各種不同的法之間的關係。 以上！！
那個誰 對！沒錯！十二因緣也是很重要的因素！
願以一切聞法之功德迴向法界一切眾生早日離苦得樂往生西方極樂世界🙏
阿彌陀佛。願一切文法之功德迴向法界一切眾生，早日離苦得樂，往生西方極樂世界。
@@davidchiang4674 ...
福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛.有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。善有善報，惡有惡報不是不報，時候未到只是這世間還有因果的漣漪，而人們只會在意眼前所見到的結果人身難得今已得，佛法難聞今已聞；今身不向此生度，更待何生度此身。戒杀，放生。修 持 五 戒，十善业道, 福德 无 量·。生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份，南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
10:10 正片開始
釋迦牟尼他只是一個凡人為了改良猶太教那些不好的地方提倡要以修行（做善事等等），來擺脫輪迴的苦
感恩 我前面看到散焦.
感恩!! 其實這部影片就是只有這個秒數才正式開始，其他前、後敘述真的沒有聚焦....，都直接用快轉的去看...。
@@chenyujiun19780213 修行不只是行善，八正道才是佛家的修行。
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
啊弥陀佛. May everyone continue on their path of cultivation towards being better beings, have faith in all of you!
請您在回覆時，煩請用中文解答，因為末學的英文是很菜，稍懂一點而已，感得感恩。
@@賴麗雪-l6u 他可能寫中文不方便。我替他翻。「願每人都修成更好的人，对你们有信心❗」荣幸能替你服务。
感恩💐💐💐叩謝佛菩薩🙏🙏🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏南無阿彌陀佛🙏
生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份。祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
尔时彼世界中所有菩萨声闻大众。又复生希有心。合掌恭敬。遥向世尊释迦牟尼如来。而伸顶礼重作是言。南无世尊释迦牟尼如来应供正等正觉。发是言时。彼极乐世界六种震动。所谓震遍震等遍震。动遍动等遍动。击遍击等遍击。涌遍涌等遍涌。爆遍爆等遍爆。吼遍吼等遍吼。现如是相已。时彼会中观自在菩萨。大势至菩萨。俱白无量光如来言。希有世尊。希有善逝。彼释迦牟尼如来所有名字。称念中间。能令大地六种震动。彼佛告言。善男子。不但此佛刹中。称扬释迦牟尼如来名字之时有如是相。别余无量佛刹之中。亦悉称扬彼佛名字。而诸佛刹蒙光照触。彼彼皆悉六种震动。是诸刹中无量无数众生之类。若得闻是释迦牟尼如来名已。悉得善根增长。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。--乾隆大藏经 宋元入藏诸大小乘经 第972部 《佛说如幻三摩地无量印法门经 》尔时莲华眼如来。告除盖障菩萨摩诃萨言。善男子。西方去此佛刹过殑伽沙数等世界。有世界名娑婆。其中有佛。号释迦牟尼如来应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。若诸有情闻彼如来名字之者。悉得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是彼如来所现此光明。即时除盖障菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。何因何缘而诸有情闻彼如来名字之者。悉得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。莲华眼如来。告除盖障菩萨摩诃萨言。善男子。彼佛如来往昔修行菩萨道时。发是愿言。愿我当来成正觉已。一切有情闻我名者。悉得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。除盖障菩萨言。云何世尊。彼世界中一切有情悉得不退转邪。佛言。不也善男子。除盖障菩萨言。云何世尊。若然者亦有有情不闻彼佛名邪。佛言。善男子。一切皆闻。除盖障菩萨言。若皆闻者何故乃有不得不退转者。佛言。善男子。所言一切不退转。亦非一切不退转。除盖障菩萨言。如佛所说一切不退转亦非一切不退转。其义云何。佛言。善男子。若有有情得闻如来名字。生起不退转种子者。我说斯等有情得不退转。非是得闻如来名字。俱时皆得不退转地。善男子。我今复说譬喻以成斯义。譬如有树初植种子。而其种子离诸过失。后以诸缘得生牙茎。乃至滋长果实成结。善男子。彼树何故但说种子。除盖障菩萨言。世尊。由其种子离诸过失。乃至果实成办故说种子。佛言。善男子。得不退转有情亦复如是。由彼才闻如来名字之时。不退转种子生起具足。而其有情即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。--乾隆大藏经 宋元入藏诸大小乘经 第959部 《佛说除盖障菩萨所问经 》
👍南無阿閦如來👍南無地藏王菩薩🙏
阿彌陀佛，感謝分享
南无本师釋迦牟尼佛🙏南无本师釋迦牟尼佛🙏南无本师釋迦牟尼佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无观世音菩萨🙏南无观世音菩萨🙏南无观世音菩萨🙏
非常感謝。南無阿彌陀佛。
至誠頂禮上師 世尊南無阿彌陀佛……
已經很認真的聽了兩遍，後半段其實還是聽不懂，一些佛教詞彙很深澀不甚了解。謝謝用心製作佛學相關的所有影音。
我也是听了几遍，不是很明白。如果能加入白话解释会更好
南無阿彌陀佛Constantly chant : Namo Amitabha Buddha, Repentance and Dedication of Merit.
南無本師釋迦牟利佛🙏南無阿彌陀佛🙏
感恩分享，阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻🪷🪷🪷
南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
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阿弥陀佛。随喜师兄法布施功德。让更多的人了解到佛法是教育不是宗教。种下成佛的种子。
【師父說】在家念佛，對社會也有貢獻--老實念佛 安定和平 有一些人問：你們自己關在家裡念佛，對社會、對世間有什麼貢獻？他不曉得，我們關在家裡念佛，發出來的思想波是清淨平等覺的思想波，這個波發出去緩和世間人邪惡思想波。你們如果懂得這個道理，你才會相信肯定，我們心平氣和念佛，對世界和平、社會安定真有幫助。早餐開示 1998/12/23大家一起集气念佛，念佛释放的能力的拨动的频率不可思议，确实会缓和不好事情的发生，这样就会更少人感染，可以的话最好这段时间戒杀吃素🤗
謝謝先生賜教，阿彌陀佛。
因為佛祖釋迦牟尼佛，世尊為眾生說法，也是鼓勵要念阿彌陀佛的佛號，念佛是方便法，眾生皆能成就，世尊是佛教教主，佛是無私的，為了利益眾生，希望大家念阿彌陀佛，得生西方淨土，而不是念世尊釋迦牟尼佛佛號，這就是佛祖悉達多的慈悲，廣說念佛法門，廣利眾生，非一般凡夫俗子的自私自利的想法可以相提並論的。
顶礼十方诸佛🙏顶礼阿弥陀佛 🙏顶礼释迦摩尼佛🙏
佛陀說法49年，有些是隨順眾生說的方便權益之法，有些經典是開權顯實的佛法，如果只止於文字表相，或把佛都宗教偶像化，無法深入實相本質，錯失了悟生命的機會，會繞彎路，生命無法得到真正的自由和解脫。所以要 求真達實，這也是釋迦佛出世的一大因緣，開示 生命的實相，使眾生令入佛道(生命絕對自由自主完美圓滿的狀態)阿彌陀佛是一切佛和眾生的佛性、自性、真心、一心，或說本體，或道，遍一切時處，無名無形無相不可說，無不名無不相，具恒沙功德，本自圓滿，不生不滅，是法爾客觀存在的，不是任何宗教所發明創造。一切的佛眾生萬物都是他大光受有型，是一切佛和眾生的老家安立處。是我們的真心，見聞覺知都是他的作用，日用而不自知，所以道不可離，阿彌陀佛（真的你）永遠不會離開你，你的肉體和靈魂（佛性的工具）都會離開你。所以明自己的真心，見自己的性光，佛性本具的智慧功德啟用生命回復到完美圓滿的狀態，稱為佛，覺者，生命得到絕對的自由在再不被煩惱生死所困。你是佛是人？在知與不知覺與不覺，覺迷二途成凡聖兩道 其實都一心。四萬八千法門都是在讓你回到一心。西方極樂世界十萬億佛土，也是在在你一心。所以現生見到極樂世界的大德，說極樂世界就在眼前。眾生被自我有限的認知和感官能力所困，無法了知和窺見諸法的實相，所以要聞佛知見悟佛知見入佛知見成佛道，超越時空的限制受用與釋迦等無異。謂入佛家，回自己的佛性老家，當家作主，你就是法界尚水的花。
@yunshen yue 謝謝指教如果心是佛心菩提心， 吃喝拉撒睡也相應佛法，如果用凡夫心，縱使持咒念佛拜懺都只是結緣生命得不到實質的改變，喊破喉嚨也枉然。如果以佛心持咒念佛拜懺功德利益不可思意。並不是說形式威儀不重要，因為修行開悟証道，每個人都有自己的因緣法和過程。佛法是開悟後真正的修行才開始，佛陀有給我們指出直路，以佛知見指導自己的生活和修行直達佛地。才不會走偏。對有肉體的人類來說，我們活在線性時間，所以，理悟通了，還有事上去行持，身心都融一，在事上去証這個理或說實踐這個理，理事都圓融。才是証悟（証量），佛性的智慧功德利益開顯，其中的受用冷暖自知 持咒念佛甚至一舉一動一念就可以加持利益眾生。當然在這個建立正知見和信心及恢復佛性妙用的過程我們是需要佛菩薩的加持，就像學走路要攙扶一樣，但總是要自己能成人自主做自己生命的主人，如釋迦佛一般。這樣才是真佛子。
「所有諸佛菩薩的願即是我願」這才是大願，常發此願，等於皈依自性佛~南無本師大自在王佛。
南无阿弥陀佛南无本师释迦牟尼佛
阿弥陀佛！感恩分享！🌹🌹🌹🙏🙏🙏
🙏🙏🙏阿彌陀佛南無阿彌陀佛
多谢佛学给我正知明圣。
天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真天地萬物含十法界靈性及業力都是如來所創造，因此本自具足如來依如來法則，菩薩以下，九法界的靈性必須投胎到人身法船方能追隨一位見證諸相非相如來的大成就明師，佛心印心當見證諸相非相如來的當下，所投胎無邊無量的靈性，從無始劫到現在所累積的全部業力，當下被如來渡化，而成就佛的三身，利益十方眾生佛的三身諸相非相的如來佛投胎人身的本尊靈性成佛投胎人身的無邊無量的靈性成佛
業力沒有空哦，過去眾生都是帶罪業上天堂，只有近代上天堂要先解決罪業。若業力是空，那麼入涅槃會更容易，事實上入涅槃要先了結一切因果，才能入涅槃。因果沒有了結，任憑如何想入涅槃，死後又重生，根本去不了。
佛說八大人覺經為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺：第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。第五覺悟：愚痴生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，舍離五欲，修心聖道。若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。
配音声音很好，隐约可听，庄严又不影响听讲。赞！
念南無阿彌陀佛是因為 南無阿彌陀佛的 大願力，大威德力，只要唸出南無阿彌陀佛的名號，在娑婆世界即刻有效果。就跟南無地藏王菩薩的願力，在眾生之間的方便大願。而南無釋迦牟尼佛 是教導引領靈性提升，而金剛經則是釋迦牟尼佛的經典，只要頌唸金剛經，在娑婆世界也是即刻間效果出來。都是救度世人、眾生、靈性。願力不同，在娑婆世界人間的效果也不同。在地藏菩薩本願經裡，“稱佛名號品第九”，這第九提到許多佛名號，帶來的利益眾生之真相。所以不能說，不念 南無釋迦牟尼佛。沒有效果，看佛的願力，如何達到條件利益眾生自身。
南無阿彌陀佛 感恩分享
南无阿弥陀佛，感恩分享
🌸南無五方佛 嗡吽張舍阿🌸南無蓮花生大士嗡 阿吽 班札咕噜貝瑪悉地吽🌸南無聖救度母南無二十一度母唵 達列 嘟達列 嘟列 梭哈隨喜所有放生 念經持咒 修持儀軌 煙供施食隨喜三世所有供養三寶功德 所有上供下施功德滴水功德皆隨喜～嗡阿吽 🌷 ️願以此功德 莊嚴佛淨土上報三寶恩 國家恩 眾生恩 ～父母恩 祖先恩 ～下濟三途苦 地獄苦 ～惡鬼苦 畜生苦 六道苦 ～以此功德供養～無量劫ㄧ切佛法僧三寶～功德迴向 ～諸護法善神 、地水火風神～隨喜讚嘆 / 功德無量願此功德迴向無上正等正覺，請诸佛世尊請轉法輪功德願以此功德，回向十法界父母與師長，六親與眷屬法界諸有情，八難三涂輩仰仗佛神力，消災增福慧梵釋諸天主，四方大天尊地祇水火神，諸障悉消除熱腦化清涼，共証無上道法海共逍遙，同生極樂國迴向父母祖先、一切冤親債主！消冤解結，離苦得樂！願眾生離苦得樂、願眾生同入佛智、願眾生同成佛道、願眾生同生極樂國。願斷一切惡 願修一切善 誓度一切眾生南無阿彌陀佛 108次 合十
許
感恩 ! 恭听，受益非浅。
傳播善知識, 法佈施：南無阿彌陀佛, 功德無量, 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏南無阿弥陀佛保佑全球新冠肺炎疫情平息 ,远离疫情，保佑全球一切都平平安安，健健康康，快快乐乐，一却都安好。南無阿弥陀佛，感恩🙏🙏🙏.Constantly chant : Namo Amitabha , Repentance and Dedication of Merit.
真的好深奧喔
I am very grateful as a practitioner of Buddhism, unfortunately, i dont understand much Mandarin, it will be my great karma if this can be in English.Namah Amitabha
Well learn it then
Peter u can go to find one book call lumrin.
@@ongmiaoli5258 thank you, Namo Amitabha
@@ongmiaoli5258 'Liberation in the palm of your hand' by Pabongka Rinpoche. '掌中解脱' 菩提道次第二十四天教授。
@@peterblack3918 'Liberation in the palm of your hand' by Pabongka Rinpoche. '掌中解脱' 菩提道次第二十四天教授。
众生皆是未来佛，只因被烦恼所困，不能显现。佛与佛在事像中有种种差别，在理性中是平等无差别。南无阿弥陀佛。
🙏感恩阿彌陀佛南無阿彌陀佛❤
佛說阿彌陀經(姚秦三藏法師鳩摩羅什譯) 如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅。阿[少/兔]樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名曰極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃車磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾亦復如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德莊嚴。又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。南方世界有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。北方世界有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山 佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。 舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌 陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願生彼國土。舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。
南無阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛 🙏
我是个学佛人，佛法无边，佛法会让人越来越有大智慧，有钱有权贵有美貌的人，都因前世积有大福报，没钱没权贵没美貌的人，都因前世没积福才受苦，想下世快乐幸运，今生就要多行善结善缘积功德每个好宗教宗旨都希望让人能改恶向善，佛法无边，信愿行，佛法可让人知道怎么去做个修·善良有福报''的人，止恶归零，如果不知宇宙世界真实相，不多行善积德，每一世的轮回，智慧福报越来越少，加深恶业原本智慧,善良,人格会越来越坠落，每次轮回在世时，都因受不了各种邪恶诱惑，自断回天堂西方极乐的路， 奉劝大家修行止恶多行善，，有天同归西方佛果，这才是上策南无阿弥佛陀🙏🙏🙏
阿義為『無』彌陀義為『量』佛義為『覺』；無量即是空性『無量光壽是我本覺』也正是每一衆生的本覺『自性彌陀』。釋迦義為「能仁」牟尼義為「寂默」。皆是每一位衆生本是具足之覺性『靈知的空性體』。能念的佛就是這個本心，所念的佛號也正是本心，能所不二唯是一心。何期自性能生萬法，心作心是，萬法一體，皆是自性，身土不二，自他一如，無量光壽是我本覺，念始覺。
Y in TV
【心經簡說】『觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。』觀自在菩薩「行」甚「深」境界，「般若」是梵語，古印度語，中文義是智慧，在這裏指的是出世間之見性智慧，「波羅蜜多」也是梵語，波羅義為彼岸，蜜多義為到，合之即指到達脫離生死輪迴之彼岸時，「照見」指智慧的應用，「五蘊」就是身心和合，即根身世界為色蘊(凡有所緣含其相待之空無)→領受→想像→行思→識別。觀自在菩薩行甚深境界證悟萬法唯自心所現，離開自心性本體別無他法可得，從心現境、境即是心，達境唯心，五蘊離覺皆空無自性之見性智慧，到達脫離生死輪迴之彼岸時，智慧的觀察覺照，了知五蘊諸法，都是如幻空無自體(無自主性、無實我)，因為皆是依吾人「當下這一念心性」(心經的「心」是指心性，不是指心臟)，靈覺空性自藏識本體因靈知的關係，而所緣生之心內虛假幻影，五蘊之心內影像空無實體，其體就是你的覺性本體；所以一切種種諸法、生老病死、喜怒哀樂等諸相皆是自心，會相歸性，必無心生取捨或心生喜懼，不自心幻現還復擾亂自心，即能在一切境界之中獲得自在，而度一切苦厄。大乘入楞伽經云：「若了諸法唯心所見，無有外物皆同無相。」心鏡若無影焉有？因緣相待相奪、互奪雙亡各無自性。楞嚴經云：「色心諸緣及心所使，諸所緣法，唯心所現。」「不知色身、外泊山河、虛空大地咸是妙明真心中物。」生死循環與五蘊身心從何而來？自變自緣；自己「靈知的空性」把境相變現出來，然後自己再去追逐攀緣執著依自心所現之相。如果能了知種種諸法皆是自心，而不自心還取依自心所現之相，狂心息滅則生死輪迴盡。楞伽經云：佛地無生。唐•永嘉禪師云：「體即無生，了本無速。」影像沒有實體也不留痕跡，緣生虛相，生是幻生本「無生」，了悟解脫也就沒有遲與速之分別了，當下即是，不應世間更在虛空之外。楞嚴經云：妙覺湛然徧周法界，含吐十虛寧有方所！古云：一悟無生，智同諸佛。達摩血脈論云：「佛是西國語(古印度語)，此土云覺性，覺者靈覺，應機接物，揚眉瞬目，運手動足，皆是自己靈覺之性。」衆生本佛，奈何日用而不知。「生滅身中有不生滅性」，回憶從小生長之往事歷歷在目，那個能回憶的「覺性」跟以前小的時候一樣沒有差別，如今肉身外表卻已容皺衰老髮白，而內在之覺性卻「千齢億載了無痕」。外在會生老病死腐化的色身不是永恆存在，內在那個無相的知覺性才是你自己的(那個默念者)。『舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。』「舍利子」是尊者名。若色若空皆惟真性；依他緣起空無自己的體性如幻，當下即是真空圓成性。幻「色」心內虛影「不異」覺性「空」性，幻色心內虛影即是覺性空性；感「受」之心內虛影不異覺性空性…覺性空性即是感受之心內虛影「想、行、識，亦復如是。」例如當你想到紅色100元紙鈔時，紅色100元紙鈔即浮現在你的腦海，此時紅色紙鈔幻色妙有心內虛影，與你的覺性空性是合在一體的不是二分的。凡夫執色有，小聖執空無，權教菩薩執色空為二；這即示性相圓融色空不二之理。『舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。』諸法空相(靈知的空性體、真空妙有；達境唯心)，即衆生當下這一念心性。此空性靈知所以能現相學習記憶並且能起作用生萬法；也就是說此空性本身就能見聞嗅嘗覺知能看能聽，不是死板板的空性。所有之起心動念、凡有所緣皆是依吾人「當下這一念心性」所變現的、心內之虛幻影像，所以一切種種諸法喜怒哀樂皆是自心，那麼就本無一切生滅、垢淨、增減、去來、明暗、色有空無、因果等相對境界差別之相(無二)，寂靜一味，唯一自性如如體昭然顯現；「影像」本無非，乃因心執而非。『是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。』衆生一直在追逐攀緣執著依自心，所緣生之妙有心內虛假幻影並對其大作文章(既由心生也由心滅、幻生幻滅、妙有得之而不有)，故經文對覺性空性本體靈知所生之一切，一連串告之「無」，無並不是沒有(心內虛影)，不執著之意。是故「空」中(覺性為「靈知的空性體」畢竟空性)，無實在之五蘊(色受想行識)，亦無實在之六根六塵乃至十八界都是依自心性本體所生之心內虛假幻影，凡夫衆生因為六根(眼耳鼻舌身意)與六塵(色聲香味觸法。法塵：過去經歷往事憶想之影像、記憶的感覺)，而所生之六識(世間假名知識見解)，知識見解就是領解分別，領解分別以後就會產生愛取有，喜歡的就多貪愛一點，得不到或討厭的就生瞋恨，痴迷執著在愛恨二元虛幻分別生滅之中。六根六塵亦名十二處，十八界即六根六塵六識，即眼界、耳界…色界、聲界…眼識界、耳識界…，經文取頭之眼界與尾之意識界，其他的用乃至兩字超越過去。唐朝有一禪師問其師父言：我明明有眼睛耳朵，經文為何要說無眼耳鼻…？楞嚴經云：「則諸已死尚有眼存，應皆見物，若見物者云何名死？」是知能見聞動作，必是汝本心不是汝肉身也。『無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。』這是講小聖緣覺聖者所修之十二因緣，此即說明生死輪迴之過程。十二緣起流轉之理為無明(沒有保持一真無二之公正平等覺，即自心幻現還復擾亂自心。)緣行→行緣識(善惡之業識)→識緣名色(心識無形稱名、色是指肉身，即指胚胎。)→名色緣六入(眼耳鼻五官逐漸形成)→六入緣觸(母體生出與外面接觸)→觸緣受(苦樂憂喜之感受)→受緣愛→愛緣取(財色名利)→取緣有(今生之業因必有來生之果報)→有緣生→生緣老死。這十二條循環不息，則形成三世輪迴的現象，故名凡夫衆生之流轉門，緣覺聖者欲了生死而得解脫，必須先將生死根本之無明迷惑滅盡，無明盡故行盡，行盡故識盡，如是乃至老死盡，故名緣覺之十二因緣還滅門。小聖羅漢觀察人有生老病死，而知生滅無常根本是「苦」，復觀苦乃由貪瞋痴等煩惱之惑，縱身口意造殺盜淫等諸業「集」積而來，欲解脫證不生不滅之寂「滅」果，必先修習斷此集因之「道」法。但在畢竟空性裏萬法皆是心內之虛假幻影。『無智亦無得。』告之在修行的菩薩，無能證之智也無所證之空理可得，能所雙泯，都是自性靈知所生幻心的作用，本自空性。『以無所得故。』六祖壇經云：本來無一物，何處惹塵埃；妙性本空，無有一法可得。華嚴經云：如來深境界，其量等虛空…知一切法皆是自心而無所著…如影普現心水中…真如體性無生。金剛經云：一切法皆是佛法。所以重點就在於是否對於依自心性本體，所生之心內虛假幻影產生執著；以「無住」為本，不住相生心，不應住色聲香味觸法生心。佛在金剛經以十方虛空比喻「空性」之廣大，覺性空性頻率周遍宇宙無所不在，心住相所見就不大，取一則漏萬，空性頻率就不能廣大周遍，勿執則全是。楞嚴經云：「狂性自歇，歇即菩提，勝淨明心本周法界，不從人得，何藉劬勞肯綮修證。」六祖云：不離見聞緣，超然登佛地。一切有情衆生不管阿貓阿狗含佛在內其覺性均是「靈知的空性體」，空性體裏的靈知再怎麼滅也滅不了，所以對靈知所生之一切當下無心(不感興趣隨緣)，便是究竟，衆生諸佛更無有差別。覺性圓明，真空妙有，性法皆空(無生)是「妙行無住」之境也。大乘心地觀經云：若能觀心體性空，惑障不生便解脫。大寶積經云：真實觀者，不以空故令諸法空，但法性自空。『菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐佈，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。』「菩提薩埵」是印度語，略稱菩薩，依此般若畢竟空性的妙慧，了知種種諸法皆是自心，以無著無礙故，到達不生不滅「心境一如」究竟涅槃(圓寂)的境界。一切諸佛皆依此般若畢竟空性的妙慧得阿(無)耨多羅(上)三(正)藐(等)三(正)菩提(覺)。「無上正等正覺」即是衆生本具當下這一念心性。『故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。』此乃顯現吾人自性之德，本性才是最高至上的可貴之體，才是無等等咒。靈障的感受來自於自己的靈覺性本體，不要自己畫鬼，結果被自己所畫的鬼嚇出病來，亦只是自心在鬧鬼。『故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。』「揭諦」義為去、度也。重言「揭諦」表自度，又能起靈知的妙用度他。「波羅揭諦」波羅義為到彼岸，謂度到彼岸去。「波羅僧揭諦」僧義為衆，謂大衆同度到彼岸去。「菩提」即無上佛果、正等正覺。「薩婆訶」速疾成就之意。
南无阿弥陀佛🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻感恩！
😊感恩謝謝你
阿彌陀佛🙇
加油，阿彌陀佛。棒😊🙏🙏🙏
釋迦牟尼佛是父，阿彌陀佛是子最智慧
南無本師釋迦牟尼佛南無阿彌陀佛
唸阿彌陀佛是因為阿彌陀佛的願力，常唸阿彌陀佛最好唸到念念相續往生時有機會往生西方極樂世界，因為生死無常所以要常唸
本佛弟子的心願！就是念念阿彌陀佛！求我慈父早日來接我回老家，這世間實在是太苦了！我要回家******阿彌陀佛！
喃嘸法界藏身阿彌陀佛 🌹 🌹 🌹 🙏 🙏 🙏
念-一句佛号卍南无阿弥陀佛卍修百年功德卍行千步巧合卍藏万世机缘卍
釋迦牟尼和老子已脫離輪迴系統，阿彌陀佛雖成佛有能力脫離輪迴但不願離去，自設壽命六萬劫，簡單說釋迦牟尼已離我們而去，阿彌陀佛仍在輪迴系統內可有能力保祐我們，目前所知輪迴系統只限本銀河系。
顶礼十方三世诸佛！顶礼释迦牟尼佛！顶礼阿弥陀佛！
總之滿天神佛。菩提本冇樹，明鏡亦非臺，本來冇一物，何處惹塵埃。善哉善哉！
@yunshen yue 人生就像一場戏
@yunshen yue 因為有緣才修行
阿彌陀佛!回向願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此壹報身，同生極樂國，願過去現在，未來壹切眾生的壹切功德和我過去，現在未來的壹切功德至心回向給西方極樂世界，至心回向給十方法界過去，現在，未來的壹切眾生，至心回向給累世怨親債主，願我和壹切眾生早日往生西方極樂世界。
一直在繞圈，不斷在洗腦，這是我看此視頻的感覺。這樣子說"佛"，會使自覺力不斷消退，沒有益處。
🌺Namo Amitabha🌺🌺Namo Amitabha 🌺🌺Namo Amitabha 🌺
感谢🈚极老母 ，感谢释迦牟尼佛 ，今生今世可以和释迦牟尼佛修同样的东西 。
佛教講因果，如果誤導他人佛陀的教導，他所造的因緣是會給他人誤導。
本師釋迦牟尼佛也要敬稱才對，沒有本師，我們不會有佛法，不是不念，是應該要念～至少要存感恩的心才對
誦經之前有段「開經偈」：南無本師釋迦牟尼佛開經偈無上甚深妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義
三尊本是同一清淨佛身！不用分別！ 南無本師釋迦摩尼佛南無東方藥師佛南無西方阿彌陀佛！直心唸出 南無阿彌陀佛。正等無異。
南无阿弥陀佛🙏南无本师释迦牟尼佛🙏嗡牟尼牟尼摩诃牟尼耶梭哈🙏🙏🙏
阿彌陀佛!感謝分享!
人人都可以修行成佛的確是真的
要相信，只要每天念佛，多做好事，多助他人，盡自己能力即可
不管法施，口施，行施，錢施
力施，念佛要-年365天都要念
只要你下定決心，-定能成佛
祝福大家今生是最後-世，不在轉世，好好修行往生西方，就有机会成佛
專修念佛，必得往生，必定成佛
謝謝你
那往往善良人没善终，恶人却过着神一样日子，怎么解释？你善良并不一定会有善报，别说那是上辈子他修的。这辈子都过不好还想着上辈子或者下辈子。见过太多所以我迷茫了
@@陈南-q8z 去看下上座部佛學。中土佛教混雜太多中土自私利已文化。佛學(佛說)佛法。佛教、三者大不同。
感恩佛陀对我们的教诲，有智慧的人永远在修心中进步，没有智慧的人永远在自私的境界中成长。
*不针对任何人和事，仅分享善 言，感恩宽容！
「稱念阿彌陀佛十大功德利益」
一、晝夜常得諸天大力神將，並諸眷屬，隱形守護。
二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。
三、常為諸佛，晝夜護念，阿彌陀佛，常放光明，攝受此人。
四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害；
一切毒蛇、毒龍、毒藥，悉不能害。
五、一切火難、水難、怨賊、刀箭，牢獄、扭枷、橫死、枉死、悉皆不受。
六、先所作罪，皆悉消滅，所殺怨命，彼蒙解脫，更無執對。
七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。
八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
九、常為一切世間人民，恭敬、供養、禮拜，猶如敬佛。
十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，
手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
隨喜所有一切功德，並迴向十方法界眾生，皆離苦得樂，速成佛道，阿彌陀佛！
祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，在观世音菩萨的加持下，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛!
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit to all.
看到静雅佛音有这么多关注者真是随喜啊。南无阿弥陀佛！希望越来越多人信佛学佛，早日解脱六道轮回。
这个视频解除了我的一些困惑，而且他的观念恰好是我能接受认同的！
感恩師兄慈悲分享。很棒， 受益匪淺。願以此聞法功德。莊嚴佛淨土，上報四重恩， 下濟三途苦
若有見聞者 ，悉,發菩提心， 盡此一報身！ 同生極樂國。 阿彌陀佛， 阿彌陀佛， 阿彌陀佛 o
🙏🙏🙏🌼🌺🌸🍎🍎🍎🌷🌹🌷❤️❤️❤️
谢谢！南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！
大家好！我要來分享我自己的親身故事！文筆不好，但希望你們可以對佛菩薩更加有信心！
我天生腸胃就不好，時不時就便秘，按摩之類的都沒用，都必須吃酵素或乳酸菌之類的才能排便，但只要不吃，就馬上又便秘，所以這樣也不是辦法，於是我就發願，每天都要念楞嚴咒一遍以上，然後印佛經廣結善緣！做功德。結果發願完的隔天馬上就順利排便了！超不可思議！因為我深信，凡事都有因果，更何況我這腸胃的問題是天生的，所以業障更重！
最後想告訴大家！真的要認真修行做功德消業障，一切才會順，不管是健康，壽命，錢財都一樣，希望大家可以一起共修！一起往生極樂國！
(若不信也不要噴，我只是分享我自己的親身體驗而已) 所以希望大家真的能對佛菩薩再更有信心一點，有幾分信心就有幾分感應！阿彌陀佛！
ruclips.net/video/7PZITP10PK4/видео.html我母亲往生的纪录片，阿弥陀佛。
佛門三尊 本師釋迦摩尼佛南無藥師佛南無阿彌陀佛！正等無異本是同一清淨佛身！ 正心唸佛、 南無阿彌陀佛四十八願！ 讚嘆佛光注照唸佛人。
有他們個別的起源故事
@@diamondyeung9999 ：妙哉之道！正藏佛經！經句裡尋！純真佛國淨土！大千世界妙法。
我们正是遵从释迦牟尼佛的教导，才一心称念阿弥陀佛，求生西方净土的。
阿弥陀佛，愿天下无恶趣味，愿天下好人得好报，愿天下人行善积德，积口德，功德，阴德，愿天下苍生和平，愿天下人健康快乐，愿天下人得大智慧。
感恩分享
對於那些正在閱讀此消息的人，如果您遇到麻煩，請記住您並不孤單，永不放棄。祝您每天微笑，祝您堅強，為夢想而戰。😘😘
阿弥陀佛
我好想自殺啊
恭敬頂禮！大慈大悲南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏 感恩视频 感恩幕后準备資料的菩萨團队和讲解。感謝您的正能量和分享🤝❤️ 🌞
印光大師開示： 通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書）
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。（文鈔三編·復徐誌壹居士書）
念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸壹處。淺之則得壹心，深之則得三昧。三摩地，亦三昧之別名，此雲正定，亦雲正受。"正定"者，心安住於佛號中，不復外馳之謂。"正受"者，心所納受，唯佛號功德之境緣，壹切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。 （文鈔續編·復楊煒章居士書） 十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
{ 印光大師全集凈土法要}收錄了印光大師對凈土的開示 南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。 南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。
😊吉祥：感恩無量慈悲 分享此諸眾因緣和合；南無阿彌陀佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無十方三世諸佛 雅惠合十🙏
釋迦牟尼佛與阿彌陀佛曾經做過兄弟,也曾經是同期弘法之三藏法師,這些大藏經皆有記載,兩尊佛的因緣很深,就因為釋迦牟尼佛非常清楚,阿彌陀佛的成佛歷程,所以才會不請自說阿彌陀佛極樂淨土,絕對是最適合末法根器低劣的濁惡眾生,是以最低的考量來配合末世眾生的條件與需要,但是就因為此法門非常簡單與迅捷,可以直接橫超三界,所以世尊才會在阿彌陀經裡,講了兩次此為難信之法!因為人們的心量與思惟是無法想像佛的境界,所以無法信入,又因考量眾生無法真信,所以有邊地疑城,只能說釋迦牟尼佛這位大慈父,已經把末法眾生的未來都打點好了,完全放心移交阿彌陀佛之手,南無阿彌陀佛
世間邪人邪心才會邪說,弟子信世出世間,無上正等正覺,絕對正知正見,願你好自為之,南無阿彌陀佛
佛法是会断灭的，再过几百年上千年佛法就会消失，佛经会消失，佛名号也会消失，世人就不会知道世界上有佛存在过，直到下一尊佛出世。
唵嘛呢叭咪吽南無阿彌陀佛唵阿吽嗡嘛呢叭咪吽南無藥師七佛嗡嘛呢唄咪吽
南無阿彌陀佛，願一切功德回向給十方衆生
每個閱讀我留言的人，不要放棄。莫忘初衷，為你的夢想奮鬥，成為你自己的頭號粉絲。成功正在等待著你。祝你在這個箴言咒語中獲得最美好的祝福。ॐ मणि पद्मे हूँ॥（唵嘛呢叭咪吽）ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ།
感谢你的讲解，让我大长知识。
南无阿弥陀佛
欢迎学佛ruclips.net/channel/UCQi9lujRBEeWLJ8o2VfPrMg
南无阿弥陀佛！🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛！🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛！🙏🙏🙏
南无本師释迦牟尼佛🙏🙏🙏
南无本師释迦牟尼佛🙏🙏🙏
南无本師释迦牟尼佛🙏🙏🙏
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南無阿彌陀佛
那就專心念佛。現在地獄要考三關，一是唸佛經或咒語消除自已的罪業，二是唸佛經或咒語為自已加能量，三是唸佛經或咒語把自已靈魂渡到天堂彼岸。第三部分最好要有蓮花現前，再透過蓮花把自已渡到天堂彼岸。
修行方法，要先設定，比如消除今生所有罪業，唸三遍，之後就開始念佛號，要唸南無阿彌陀佛，六個字。一直一直唸到無債一身輕。
加能量也是要設定，比如金光加被，唸三遍，之後開始唸佛號，一直一直唸到金光加被時有一股熱能加被在頭上。
蓮花現前也是要設定，蓮花現前唸三遍，之後念佛號，一直一直念佛號，直到蓮花現前，有的人看不到蓮花，那就改設定，蓮花現前座下，意思是坐在蓮花上。
渡到天堂彼岸，用蓮花把自已渡到天堂彼岸，當然人在清醒之下念佛號，那是去不了，但蓮花能去的了。蓮花有去有回，終會有一天夢裡見到自已修來的蓮花幫助之下飛升上西方極樂世界。
若能在人世間修煉有成，閻羅王那邊也有你的修行證明，那就不必在地獄考試。就能直接去。。
谢谢。谢谢。谢谢。
谢谢您的分享 !感恩❤!南无阿弥陀佛 ，南无阿弥陀佛 ，南无阿弥陀佛 !
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弘揚佛法 功德無量 願一切眾生平安幸福
不管是心裡煩躁、憂慮、失眠、壓力大and身體不舒服，只要聽這首音樂你可能就可以平靜的進入夢想，或讓你想起以前的小時的回憶，也有可能讓你想起過世的家人。
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感恩您的分享，阿彌陀佛🙏🙏🙏
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南無本師释迦牟尼佛🙏🈳️🈳️南無阿彌陀佛🌈🈳️🌷😇
其他解說完全正確，因地菩薩必定發願，願滿時就是成佛時，正知正見，阿彌陀佛。
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🙏
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛-阿彌陀佛
阿彌陀佛-阿彌陀佛
阿彌陀佛-阿彌陀佛
阿彌陀佛-阿彌陀佛
阿彌陀佛-阿彌陀佛
🙏
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
感恩，南無阿彌陀佛
感謝您的分享 功德無量！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
那就專心念佛。現在地獄要考三關，一是唸佛經或咒語消除自已的罪業，二是唸佛經或咒語為自已加能量，三是唸佛經或咒語把自已靈魂渡到天堂彼岸。第三部分最好要有蓮花現前，再透過蓮花把自已渡到天堂彼岸。
修行方法，要先設定，比如消除今生所有罪業，唸三遍，之後就開始念佛號，要唸南無阿彌陀佛，六個字。一直一直唸到無債一身輕。
加能量也是要設定，比如金光加被，唸三遍，之後開始唸佛號，一直一直唸到金光加被時有一股熱能加被在頭上。
蓮花現前也是要設定，蓮花現前唸三遍，之後念佛號，一直一直念佛號，直到蓮花現前，有的人看不到蓮花，那就改設定，蓮花現前座下，意思是坐在蓮花上。
渡到天堂彼岸，用蓮花把自已渡到天堂彼岸，當然人在清醒之下念佛號，那是去不了，但蓮花能去的了。蓮花有去有回，終會有一天夢裡見到自已修來的蓮花幫助之下飛升上西方極樂世界。
若能在人世間修煉有成，閻羅王那邊也有你的修行證明，那就不必在地獄考試。就能直接去。。
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此心從無始曠大劫來，與如今不別；未曾有生死，不生不滅。不增不減，不垢不淨，不好不惡，不來不去；亦無是非、亦無男女相、亦無僧俗老少、無聖無凡；亦無佛、亦無眾生、亦無修證、亦無因果、亦無筋力、亦無相貌；猶如虛空，取不得、捨不得，山河石壁不能為礙；出沒往來，自在神通；透五蘊山，渡生死河；一切業拘此法身不得。此心微妙難見，此心不同色心，此心是人皆欲得見。於此光明中運手動足者，如恆河沙，及乎問著，總道不得，猶如木人相似，總是自己受用，因何不識？佛言一切眾生，盡是迷人，因此作業，墮生死河，欲出還沒，只為不見性。眾生若不迷，因何問著其中事，無有一人得會者，自家運手動足因何不識？故知聖人語不錯，迷人自不會曉。故知此難明，惟佛一人能會此法；餘人天及眾生等，盡不明了。若智慧明了，此心號名法性，亦名解脫。生死不拘，一切法拘它不得，是名大自在王如來
我分享一下, 大家參考:
1.佛法是出世間解脫法, 利用禪修(不是禪宗頓悟法), 去養成不取不著不捨的光明性, 如此才不會感召因果, 於是再也沒有輪迴
2.惡是起心動念, 善也是的; 起惡心者, 入三惡道或在人間受苦果, 起善念者, 得天人果報或在人間享善果; 起淨心者, 暫於色界四個禪天為天子(給孤獨園長者, 死後往生色界二禪天)
3.不論善惡, 果報盡還空, 無一例外, 是故, 若有菩薩發心助眾生, 只是在空裡轉, 眾生仍求出無期; 因為其起心了, 沒有可能入佛果位, 是故無等覺或八地以上菩薩為如來; 釋迦成佛後沒有成立行善團, 沒造造橋舖路, 沒有辦學, 沒有濟貧, 沒有建佛寺, 他沒有駐世, 也沒有再來, 就是這個道理, 他不助空, 他要大家自己觀生滅, 厭離滅盡世間, 不起善惡, 涅槃寂靜...
4.佛果位修證沒有必要經菩薩果位, 只要定於淨地即可, 殺人魔指鬘, 當世證阿羅漢
5.釋迦說法凡五十年, 所說法只一, 也就是第1點, 記載在雜阿含經裡, 沒有說過阿彌陀佛, 更沒說過淨土三經, 淨土法門是漢地東晉慧遠和尚發明的, 他不解正定, 認為定是專注於佛號上, 其實不然, 這是造作一念而住於一念之中, 仍在生滅法中, 唸佛時念存不唸佛時念滅, 淨念無法相續...; 若此法可得正定解脫, 為何釋迦五十年不說?他可是無上正等正覺哩, 若有極樂淨土可去, 為何阿羅漢死後去哪, 他不說, 稱之為無記...
我知很多人看到此會炸毛, 因為這就像否定了自己過去所學, 否定了漢地千年的傳承, 那麼, 你想現在為何叫末法時期? 因為錯誤傳承太久, 久到正法消失了, 人行邪道...
PussyCat 我走過來時路，也曾在那「痴」或「無明」中。要走出，要有兩條件：1.偶遇正法 2.思其邏輯。我説的東西就是在這範圍裡，美食都端到面前了，不吃，我一點法也沒有。九成九九九的佛教徒，身旁人，包括僧，都行誤法，你要他們相信我「一個人」是很難的，我理解的。我這麼說，台灣百年內無高僧，就連廣欽和尚也未得正定心法，我看過他著作教人定境，還是錯的，他仍是淨土人。唸佛不會成佛，跟唸報紙是一樣的，住於生滅罷了！
要注意四聖諦、八正道、二十四因緣。
@@viking0722 四聖諦是解脫的邏輯, 八正道是由凡善入正定的次第法, 但沒有聽說二十四因緣, 應是十二因緣, 十二因緣是指無明造成的因果循環生生不息,; 釋迦說法比較完整的叫三十七道品...
這裡頭, 很多人不明白慧, 所以參不透定, 沒有正定觀, 於是落於"道"法, 只為清淨法, 向著高天人果位前去, 與解脫相去甚遠.; 他們自己任為在解脫路上, 實際上僅是平行路, 路的盡頭還是天人, 最後福盡仍落人間重新開始., 釋迦在雜阿含經裡自說他過去世曾修慈心七年, 往生色界天子, 福盡往生帝釋天, 福盡往生人間轉輪聖王, 福盡坕生人間王子, 以前福報種種如今安在??
那個誰 哦！抱歉！我寫錯了！正確是二十四緣才對！巴利語：Paccayuppanna-dhamma。是上座部佛教論書有系統的説明各種究竟法如何形成緣起的方式。二十四緣包含了各種不同的名法與色法之間所有互相連繫的方式。二十四緣是《發趣論》的主題。包括：1.因緣；2.所緣緣；3.增上緣；4.無間緣；5.相續緣；6.俱生緣；7.相互緣；8.依止緣；9.親依止緣；10.前生緣；11.後生緣；12.重複緣；13.業緣；14.果報緣；15.食緣；16.根緣；17.禪那緣；18.道緣；19.相應緣；20.不相應緣；21.有緣；22.無有緣；23.離去緣；24.不離去緣。二十四緣構成了各種不同的法之間的關係。 以上！！
那個誰 對！沒錯！十二因緣也是很重要的因素！
願以一切聞法之功德
迴向法界一切眾生早日離苦得樂往生西方極樂世界🙏
阿彌陀佛。
願一切文法之功德迴向法界一切眾生，早日離苦得樂，往生西方極樂世界。
@@davidchiang4674 ..
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福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛.
有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。
善有善報，惡有惡報
不是不報，時候未到
只是這世間還有因果的漣漪，
而人們只會在意眼前所見到的結果
人身難得今已得，佛法難聞今已聞；今身不向此生度，更待何生度此身。
戒杀，放生。修 持 五 戒，十善业道, 福德 无 量·。
生生世世不吃众生肉，生生世世不做有害众生生命的事业。
生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份，
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
10:10 正片開始
釋迦牟尼他只是一個凡人為了改良猶太教那些不好的地方提倡要以修行（做善事等等），來擺脫輪迴的苦
感恩 我前面看到散焦.
感恩!! 其實這部影片就是只有這個秒數才正式開始，其他前、後敘述真的沒有聚焦....，都直接用快轉的去看...。
@@chenyujiun19780213 修行不只是行善，八正道才是佛家的修行。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
那就專心念佛。現在地獄要考三關，一是唸佛經或咒語消除自已的罪業，二是唸佛經或咒語為自已加能量，三是唸佛經或咒語把自已靈魂渡到天堂彼岸。第三部分最好要有蓮花現前，再透過蓮花把自已渡到天堂彼岸。
修行方法，要先設定，比如消除今生所有罪業，唸三遍，之後就開始念佛號，要唸南無阿彌陀佛，六個字。一直一直唸到無債一身輕。
加能量也是要設定，比如金光加被，唸三遍，之後開始唸佛號，一直一直唸到金光加被時有一股熱能加被在頭上。
蓮花現前也是要設定，蓮花現前唸三遍，之後念佛號，一直一直念佛號，直到蓮花現前，有的人看不到蓮花，那就改設定，蓮花現前座下，意思是坐在蓮花上。
渡到天堂彼岸，用蓮花把自已渡到天堂彼岸，當然人在清醒之下念佛號，那是去不了，但蓮花能去的了。蓮花有去有回，終會有一天夢裡見到自已修來的蓮花幫助之下飛升上西方極樂世界。
若能在人世間修煉有成，閻羅王那邊也有你的修行證明，那就不必在地獄考試。就能直接去。。
啊弥陀佛. May everyone continue on their path of cultivation towards being better beings, have faith in all of you!
請您在回覆時，煩請用中文解答，因為末學的英文是很菜，稍懂一點而已，感得感恩。
@@賴麗雪-l6u 他可能寫中文不方便。我替他翻。「願每人都修成更好的人，对你们有信心❗」荣幸能替你服务。
感恩💐💐💐叩謝佛菩薩🙏🙏🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
🙏南無阿彌陀佛🙏
生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份。
祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
尔时彼世界中所有菩萨声闻大众。又复生希有心。合掌恭敬。遥向世尊释迦牟尼如来。而伸顶礼重作是言。南无世尊释迦牟尼如来应供正等正觉。发是言时。彼极乐世界六种震动。所谓震遍震等遍震。动遍动等遍动。击遍击等遍击。涌遍涌等遍涌。爆遍爆等遍爆。吼遍吼等遍吼。现如是相已。时彼会中观自在菩萨。大势至菩萨。俱白无量光如来言。希有世尊。希有善逝。彼释迦牟尼如来所有名字。称念中间。能令大地六种震动。彼佛告言。善男子。不但此佛刹中。称扬释迦牟尼如来名字之时有如是相。别余无量佛刹之中。亦悉称扬彼佛名字。而诸佛刹蒙光照触。彼彼皆悉六种震动。是诸刹中无量无数众生之类。若得闻是释迦牟尼如来名已。悉得善根增长。不退转于阿耨多罗三藐三菩提。--乾隆大藏经 宋元入藏诸大小乘经 第972部 《佛说如幻三摩地无量印法门经 》
尔时莲华眼如来。告除盖障菩萨摩诃萨言。善男子。西方去此佛刹过殑伽沙数等世界。有世界名娑婆。其中有佛。号释迦牟尼如来应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。若诸有情闻彼如来名字之者。悉得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是彼如来所现此光明。即时除盖障菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。何因何缘而诸有情闻彼如来名字之者。悉得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。莲华眼如来。告除盖障菩萨摩诃萨言。善男子。彼佛如来往昔修行菩萨道时。发是愿言。愿我当来成正觉已。一切有情闻我名者。悉得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。除盖障菩萨言。云何世尊。彼世界中一切有情悉得不退转邪。佛言。不也善男子。除盖障菩萨言。云何世尊。若然者亦有有情不闻彼佛名邪。佛言。善男子。一切皆闻。除盖障菩萨言。若皆闻者何故乃有不得不退转者。佛言。善男子。所言一切不退转。亦非一切不退转。除盖障菩萨言。如佛所说一切不退转亦非一切不退转。其义云何。佛言。善男子。若有有情得闻如来名字。生起不退转种子者。我说斯等有情得不退转。非是得闻如来名字。俱时皆得不退转地。善男子。我今复说譬喻以成斯义。譬如有树初植种子。而其种子离诸过失。后以诸缘得生牙茎。乃至滋长果实成结。善男子。彼树何故但说种子。除盖障菩萨言。世尊。由其种子离诸过失。乃至果实成办故说种子。佛言。善男子。得不退转有情亦复如是。由彼才闻如来名字之时。不退转种子生起具足。而其有情即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。--乾隆大藏经 宋元入藏诸大小乘经 第959部 《佛说除盖障菩萨所问经 》
👍南無阿閦如來👍南無地藏王菩薩🙏
那就專心念佛。現在地獄要考三關，一是唸佛經或咒語消除自已的罪業，二是唸佛經或咒語為自已加能量，三是唸佛經或咒語把自已靈魂渡到天堂彼岸。第三部分最好要有蓮花現前，再透過蓮花把自已渡到天堂彼岸。
修行方法，要先設定，比如消除今生所有罪業，唸三遍，之後就開始念佛號，要唸南無阿彌陀佛，六個字。一直一直唸到無債一身輕。
加能量也是要設定，比如金光加被，唸三遍，之後開始唸佛號，一直一直唸到金光加被時有一股熱能加被在頭上。
蓮花現前也是要設定，蓮花現前唸三遍，之後念佛號，一直一直念佛號，直到蓮花現前，有的人看不到蓮花，那就改設定，蓮花現前座下，意思是坐在蓮花上。
渡到天堂彼岸，用蓮花把自已渡到天堂彼岸，當然人在清醒之下念佛號，那是去不了，但蓮花能去的了。蓮花有去有回，終會有一天夢裡見到自已修來的蓮花幫助之下飛升上西方極樂世界。
若能在人世間修煉有成，閻羅王那邊也有你的修行證明，那就不必在地獄考試。就能直接去。。
阿彌陀佛，感謝分享
南无本师釋迦牟尼佛🙏
南无本师釋迦牟尼佛🙏
南无本师釋迦牟尼佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无观世音菩萨🙏
南无观世音菩萨🙏
南无观世音菩萨🙏
非常感謝。南無阿彌陀佛。
至誠頂禮上師 世尊
南無阿彌陀佛……
那就專心念佛。現在地獄要考三關，一是唸佛經或咒語消除自已的罪業，二是唸佛經或咒語為自已加能量，三是唸佛經或咒語把自已靈魂渡到天堂彼岸。第三部分最好要有蓮花現前，再透過蓮花把自已渡到天堂彼岸。
修行方法，要先設定，比如消除今生所有罪業，唸三遍，之後就開始念佛號，要唸南無阿彌陀佛，六個字。一直一直唸到無債一身輕。
加能量也是要設定，比如金光加被，唸三遍，之後開始唸佛號，一直一直唸到金光加被時有一股熱能加被在頭上。
蓮花現前也是要設定，蓮花現前唸三遍，之後念佛號，一直一直念佛號，直到蓮花現前，有的人看不到蓮花，那就改設定，蓮花現前座下，意思是坐在蓮花上。
渡到天堂彼岸，用蓮花把自已渡到天堂彼岸，當然人在清醒之下念佛號，那是去不了，但蓮花能去的了。蓮花有去有回，終會有一天夢裡見到自已修來的蓮花幫助之下飛升上西方極樂世界。
若能在人世間修煉有成，閻羅王那邊也有你的修行證明，那就不必在地獄考試。就能直接去。。
已經很認真的聽了兩遍，後半段其實還是聽不懂，一些佛教詞彙很深澀不甚了解。謝謝用心製作佛學相關的所有影音。
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我也是听了几遍，不是很明白。如果能加入白话解释会更好
南無阿彌陀佛
Constantly chant : Namo Amitabha Buddha, Repentance and Dedication of Merit.
南無本師釋迦牟利佛🙏南無阿彌陀佛🙏
感恩分享，阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻🪷🪷🪷
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
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阿弥陀佛。随喜师兄法布施功德。让更多的人了解到佛法是教育不是宗教。种下成佛的种子。
【師父說】在家念佛，對社會也有貢獻--老實念佛 安定和平
有一些人問：你們自己關在家裡念佛，對社會、對世間有什麼貢獻？他不曉得，我們關在家裡念佛，發出來的思想波是清淨平等覺的思想波，這個波發出去緩和世間人邪惡思想波。你們如果懂得這個道理，你才會相信肯定，我們心平氣和念佛，對世界和平、社會安定真有幫助。
早餐開示 1998/12/23
大家一起集气念佛，念佛释放的能力的拨动的频率不可思议，确实会缓和不好事情的发生，这样就会更少人感染，可以的话最好这段时间戒杀吃素🤗
謝謝先生賜教，阿彌陀佛。
那就專心念佛。現在地獄要考三關，一是唸佛經或咒語消除自已的罪業，二是唸佛經或咒語為自已加能量，三是唸佛經或咒語把自已靈魂渡到天堂彼岸。第三部分最好要有蓮花現前，再透過蓮花把自已渡到天堂彼岸。
修行方法，要先設定，比如消除今生所有罪業，唸三遍，之後就開始念佛號，要唸南無阿彌陀佛，六個字。一直一直唸到無債一身輕。
加能量也是要設定，比如金光加被，唸三遍，之後開始唸佛號，一直一直唸到金光加被時有一股熱能加被在頭上。
蓮花現前也是要設定，蓮花現前唸三遍，之後念佛號，一直一直念佛號，直到蓮花現前，有的人看不到蓮花，那就改設定，蓮花現前座下，意思是坐在蓮花上。
渡到天堂彼岸，用蓮花把自已渡到天堂彼岸，當然人在清醒之下念佛號，那是去不了，但蓮花能去的了。蓮花有去有回，終會有一天夢裡見到自已修來的蓮花幫助之下飛升上西方極樂世界。
若能在人世間修煉有成，閻羅王那邊也有你的修行證明，那就不必在地獄考試。就能直接去。。
因為佛祖釋迦牟尼佛，世尊為眾生說法，也是鼓勵要念阿彌陀佛的佛號，念佛是方便法，眾生皆能成就，世尊是佛教教主，佛是無私的，為了利益眾生，希望大家念阿彌陀佛，得生西方淨土，而不是念世尊釋迦牟尼佛佛號，這就是佛祖悉達多的慈悲，廣說念佛法門，廣利眾生，非一般凡夫俗子的自私自利的想法可以相提並論的。
顶礼十方诸佛🙏顶礼阿弥陀佛 🙏顶礼释迦摩尼佛🙏
那就專心念佛。現在地獄要考三關，一是唸佛經或咒語消除自已的罪業，二是唸佛經或咒語為自已加能量，三是唸佛經或咒語把自已靈魂渡到天堂彼岸。第三部分最好要有蓮花現前，再透過蓮花把自已渡到天堂彼岸。
修行方法，要先設定，比如消除今生所有罪業，唸三遍，之後就開始念佛號，要唸南無阿彌陀佛，六個字。一直一直唸到無債一身輕。
加能量也是要設定，比如金光加被，唸三遍，之後開始唸佛號，一直一直唸到金光加被時有一股熱能加被在頭上。
蓮花現前也是要設定，蓮花現前唸三遍，之後念佛號，一直一直念佛號，直到蓮花現前，有的人看不到蓮花，那就改設定，蓮花現前座下，意思是坐在蓮花上。
渡到天堂彼岸，用蓮花把自已渡到天堂彼岸，當然人在清醒之下念佛號，那是去不了，但蓮花能去的了。蓮花有去有回，終會有一天夢裡見到自已修來的蓮花幫助之下飛升上西方極樂世界。
若能在人世間修煉有成，閻羅王那邊也有你的修行證明，那就不必在地獄考試。就能直接去。。
佛陀說法49年，有些是隨順眾生說的方便權益之法，有些經典是開權顯實的佛法，如果只止於文字表相，或把佛都宗教偶像化，無法深入實相本質，錯失了悟生命的機會，會繞彎路，生命無法得到真正的自由和解脫。
所以要 求真達實，這也是釋迦佛出世的一大因緣，開示 生命的實相，使眾生令入佛道(生命絕對自由自主完美圓滿的狀態)
阿彌陀佛是一切佛和眾生的佛性、自性、真心、一心，或說本體，或道，遍一切時處，無名無形無相不可說，無不名無不相，具恒沙功德，本自圓滿，不生不滅，是法爾客觀存在的，不是任何宗教所發明創造。一切的佛眾生萬物都是他大光受有型，是一切佛和眾生的老家安立處。
是我們的真心，見聞覺知都是他的作用，日用而不自知，所以道不可離，阿彌陀佛（真的你）永遠不會離開你，你的肉體和靈魂（佛性的工具）都會離開你。所以明自己的真心，見自己的性光，佛性本具的智慧功德啟用生命回復到完美圓滿的狀態，稱為佛，覺者，生命得到絕對的自由在再不被煩惱生死所困。
你是佛是人？在知與不知覺與不覺，覺迷二途成凡聖兩道 其實都一心。四萬八千法門都是在讓你回到一心。
西方極樂世界十萬億佛土，也是在在你一心。所以現生見到極樂世界的大德，說極樂世界就在眼前。
眾生被自我有限的認知和感官能力所困，無法了知和窺見諸法的實相，所以要聞佛知見悟佛知見入佛知見
成佛道，超越時空的限制受用與釋迦等無異。
謂入佛家，回自己的佛性老家，當家作主，你就是法界尚水的花。
@yunshen yue 謝謝指教
如果心是佛心菩提心， 吃喝拉撒睡也相應佛法，如果用凡夫心，縱使持咒念佛拜懺都只是結緣生命得不到實質的改變，喊破喉嚨也枉然。如果以佛心持咒念佛拜懺功德利益不可思意。
並不是說形式威儀不重要，因為修行開悟証道，每個人都有自己的因緣法和過程。
佛法是開悟後真正的修行才開始，
佛陀有給我們指出直路，以佛知見指導自己的生活和修行直達佛地。才不會走偏。
對有肉體的人類來說，我們活在線性時間，所以，理悟通了，還有事上去行持，身心都融一，在事上去証這個理或說實踐這個理，理事都圓融。才是証悟（証量），佛性的智慧功德利益開顯，其中的受用冷暖自知 持咒念佛甚至一舉一動一念就可以加持利益眾生。
當然在這個建立正知見和信心及恢復佛性妙用的過程我們是需要佛菩薩的加持，就像學走路要攙扶一樣，但總是要自己能成人自主做自己生命的主人，如釋迦佛一般。這樣才是真佛子。
「所有諸佛菩薩的願即是我願」這才是大願，常發此願，等於皈依自性佛~南無本師大自在王佛。
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
阿弥陀佛！感恩分享！🌹🌹🌹🙏🙏🙏
🙏🙏🙏
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
多谢佛学给我正知明圣。
天地萬物含十法界靈性及業力都是空，唯有如來是真
天地萬物含十法界靈性及業力都是如來所創造，因此本自具足如來
依如來法則，菩薩以下，九法界的靈性必須投胎到人身法船方能追隨一位見證諸相非相如來的大成就明師，佛心印心
當見證諸相非相如來的當下，所投胎無邊無量的靈性，從無始劫到現在所累積的全部業力，當下被如來渡化，而成就佛的三身，利益十方眾生
佛的三身
諸相非相的如來佛
投胎人身的本尊靈性成佛
投胎人身的無邊無量的靈性成佛
業力沒有空哦，過去眾生都是帶罪業上天堂，只有近代上天堂要先解決罪業。
若業力是空，那麼入涅槃會更容易，事實上入涅槃要先了結一切因果，才能入涅槃。因果沒有了結，任憑如何想入涅槃，死後又重生，根本去不了。
佛說八大人覺經
為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺：
第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。
第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。
第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業。
第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。
第五覺悟：愚痴生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。
第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志願出家，守道清白，梵行高遠，慈悲一切。
第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切，願代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，舍離五欲，修心聖道。若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。
配音声音很好，隐约可听，庄严又不影响听讲。赞！
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念
南無阿彌陀佛
是因為 南無阿彌陀佛的 大願力，大威德力，只要唸出南無阿彌陀佛的名號，在娑婆世界即刻有效果。
就跟南無地藏王菩薩的願力，在眾生之間的方便大願。
而南無釋迦牟尼佛 是教導引領靈性提升，而金剛經則是釋迦牟尼佛的經典，只要頌唸金剛經，在娑婆世界也是即刻間效果出來。
都是救度世人、眾生、靈性。
願力不同，在娑婆世界人間的效果也不同。
在地藏菩薩本願經裡，“稱佛名號品第九”，這第九提到許多佛名號，帶來的利益眾生之真相。
所以不能說，不念 南無釋迦牟尼佛。沒有效果，看佛的願力，如何達到條件利益眾生自身。
南無阿彌陀佛 感恩分享
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南无阿弥陀佛，感恩分享
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🌸南無五方佛 嗡吽張舍阿
🌸南無蓮花生大士
嗡 阿吽 班札咕噜貝瑪悉地吽
🌸南無聖救度母南無二十一度母
唵 達列 嘟達列 嘟列 梭哈
隨喜所有放生 念經持咒 修持儀軌 煙供施食
隨喜三世所有供養三寶功德 所有上供下施功德
滴水功德皆隨喜～嗡阿吽 🌷 ️
願以此功德 莊嚴佛淨土
上報三寶恩 國家恩 眾生恩 ～
父母恩 祖先恩 ～下濟三途苦 地獄苦 ～
惡鬼苦 畜生苦 六道苦 ～
以此功德供養～無量劫ㄧ切佛法僧三寶～
功德迴向 ～諸護法善神 、地水火風神～
隨喜讚嘆 / 功德無量
願此功德迴向無上正等正覺，
請诸佛世尊請轉法輪功德
願以此功德，回向十法界
父母與師長，六親與眷屬
法界諸有情，八難三涂輩
仰仗佛神力，消災增福慧
梵釋諸天主，四方大天尊
地祇水火神，諸障悉消除
熱腦化清涼，共証無上道
法海共逍遙，同生極樂國
迴向父母祖先、一切冤親債主！
消冤解結，離苦得樂！
願眾生離苦得樂、願眾生同入佛智、
願眾生同成佛道、願眾生同生極樂國。
願斷一切惡 願修一切善 誓度一切眾生
南無阿彌陀佛 108次 合十
許
感恩 ! 恭听，受益非浅。
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傳播善知識, 法佈施：南無阿彌陀佛, 功德無量, 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無阿弥陀佛保佑全球新冠肺炎疫情平息 ,远离疫情，保佑全球一切都平平安安，健健康康，快快乐乐，一却都安好。南無阿弥陀佛，感恩🙏🙏🙏.
Constantly chant : Namo Amitabha , Repentance and Dedication of Merit.
真的好深奧喔
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I am very grateful as a practitioner of Buddhism, unfortunately, i dont understand much Mandarin, it will be my great karma if this can be in English.
Namah Amitabha
Well learn it then
Peter u can go to find one book call lumrin.
@@ongmiaoli5258 thank you, Namo Amitabha
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'Liberation in the palm of your hand' by Pabongka Rinpoche.
'掌中解脱' 菩提道次第二十四天教授。
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'Liberation in the palm of your hand' by Pabongka Rinpoche.
'掌中解脱' 菩提道次第二十四天教授。
众生皆是未来佛，只因被烦恼所困，不能显现。佛与佛在事像中有种种差别，在理性中是平等无差别。南无阿弥陀佛。
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🙏
感恩
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛❤
佛說阿彌陀經
(姚秦三藏法師鳩摩羅什譯)
如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識。長老舍利弗。摩訶目犍連。摩訶迦葉。摩訶迦栴延。摩訶拘絺羅。離婆多。周梨槃陀迦。難陀。阿難陀。羅睺羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩訶劫賓那。薄俱羅。阿[少/兔]樓馱。如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀訶提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大眾俱。
爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名曰極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃玻璃車磲赤珠瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土眾生。常以清旦。各以衣裓。盛眾妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。
復次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴孔雀鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥。是諸眾鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根五力七菩提分八聖道分如是等法。其土眾生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動。諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。
舍利弗。於汝意云何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命及其人民無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來。於今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩眾亦復如是。舍利弗。彼佛國土成就如是功德莊嚴。
又舍利弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。 其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。
舍利弗。如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。南方世界有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。西方世界有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。北方世界有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。下方世界有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山 佛。如是等恒河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。汝等眾生。當信是稱讚不可思議功德。一切諸佛所護念經。
舍利弗。於汝意云何。何故名為一切諸佛所護念經。 舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆為一切諸佛之所護念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆當信受我語。及諸佛所說。
舍利弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌 陀佛國者。是諸人等。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。於彼國土。若已生。若今生。若當生。是故舍利弗。諸善男子善女人。若有信者。應當發願生彼國土。
舍利弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功德。彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功德。而作是言。釋迦牟尼佛能為甚難希有之事。能於娑婆國土五濁惡世。劫濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生。說是一切世間難信之法。
舍利弗。當知我於五濁惡世。行此難事。得阿耨多羅三藐三菩提。為一切世間。說此難信之法。是為甚難。
佛說此經已。舍利弗。及諸比丘。一切世間天人阿修羅等。聞佛所說。歡喜信受。作禮而去。
南無阿彌陀佛🙏
南无阿弥陀佛 🙏
那就專心念佛。現在地獄要考三關，一是唸佛經或咒語消除自已的罪業，二是唸佛經或咒語為自已加能量，三是唸佛經或咒語把自已靈魂渡到天堂彼岸。第三部分最好要有蓮花現前，再透過蓮花把自已渡到天堂彼岸。
修行方法，要先設定，比如消除今生所有罪業，唸三遍，之後就開始念佛號，要唸南無阿彌陀佛，六個字。一直一直唸到無債一身輕。
加能量也是要設定，比如金光加被，唸三遍，之後開始唸佛號，一直一直唸到金光加被時有一股熱能加被在頭上。
蓮花現前也是要設定，蓮花現前唸三遍，之後念佛號，一直一直念佛號，直到蓮花現前，有的人看不到蓮花，那就改設定，蓮花現前座下，意思是坐在蓮花上。
渡到天堂彼岸，用蓮花把自已渡到天堂彼岸，當然人在清醒之下念佛號，那是去不了，但蓮花能去的了。蓮花有去有回，終會有一天夢裡見到自已修來的蓮花幫助之下飛升上西方極樂世界。
若能在人世間修煉有成，閻羅王那邊也有你的修行證明，那就不必在地獄考試。就能直接去。。
我是个学佛人，佛法无边，佛法会让人越来越有大智慧，有钱有权贵有美貌的人，都因前世积有大福报，没钱没权贵没美貌的人，都因前世没积福才受苦，想下世快乐幸运，今生就要多行善结善缘积功德
每个好宗教宗旨都希望让人能改恶向善，佛法无边，信愿行，佛法可让人知道怎么去做个修·善良有福报''的人，止恶归零，如果不知宇宙世界真实相，不多行善积德，每一世的轮回，智慧福报越来越少，加深恶业原本智慧,善良,人格会越来越坠落，每次轮回在世时，都因受不了各种邪恶诱惑，自断回天堂西方极乐的路， 奉劝大家修行止恶多行善，，有天同归西方佛果，这才是上策
南无阿弥佛陀🙏🙏🙏
阿義為『無』彌陀義為『量』佛義為『覺』；無量即是空性『無量光壽是我本覺』也正是每一衆生的本覺『自性彌陀』。釋迦義為「能仁」牟尼義為「寂默」。皆是每一位衆生本是具足之覺性『靈知的空性體』。
能念的佛就是這個本心，所念的佛號也正是本心，能所不二唯是一心。
何期自性能生萬法，心作心是，萬法一體，皆是自性，身土不二，自他一如，無量光壽是我本覺，念始覺。
Y in TV
【心經簡說】
『觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。』
觀自在菩薩「行」甚「深」境界，「般若」是梵語，古印度語，中文義是智慧，在這裏指的是出世間之見性智慧，「波羅蜜多」也是梵語，波羅義為彼岸，蜜多義為到，合之即指到達脫離生死輪迴之彼岸時，「照見」指智慧的應用，「五蘊」就是身心和合，即根身世界為色蘊(凡有所緣含其相待之空無)→領受→想像→行思→識別。觀自在菩薩行甚深境界證悟萬法唯自心所現，離開自心性本體別無他法可得，從心現境、境即是心，達境唯心，五蘊離覺皆空無自性之見性智慧，到達脫離生死輪迴之彼岸時，智慧的觀察覺照，了知五蘊諸法，都是如幻空無自體(無自主性、無實我)，因為皆是依吾人「當下這一念心性」(心經的「心」是指心性，不是指心臟)，靈覺空性自藏識本體因靈知的關係，而所緣生之心內虛假幻影，五蘊之心內影像空無實體，其體就是你的覺性本體；所以一切種種諸法、生老病死、喜怒哀樂等諸相皆是自心，會相歸性，必無心生取捨或心生喜懼，不自心幻現還復擾亂自心，即能在一切境界之中獲得自在，而度一切苦厄。大乘入楞伽經云：「若了諸法唯心所見，無有外物皆同無相。」心鏡若無影焉有？因緣相待相奪、互奪雙亡各無自性。楞嚴經云：「色心諸緣及心所使，諸所緣法，唯心所現。」「不知色身、外泊山河、虛空大地咸是妙明真心中物。」生死循環與五蘊身心從何而來？自變自緣；自己「靈知的空性」把境相變現出來，然後自己再去追逐攀緣執著依自心所現之相。如果能了知種種諸法皆是自心，而不自心還取依自心所現之相，狂心息滅則生死輪迴盡。
楞伽經云：佛地無生。唐•永嘉禪師云：「體即無生，了本無速。」影像沒有實體也不留痕跡，緣生虛相，生是幻生本「無生」，了悟解脫也就沒有遲與速之分別了，當下即是，不應世間更在虛空之外。楞嚴經云：妙覺湛然徧周法界，含吐十虛寧有方所！古云：一悟無生，智同諸佛。達摩血脈論云：「佛是西國語(古印度語)，此土云覺性，覺者靈覺，應機接物，揚眉瞬目，運手動足，皆是自己靈覺之性。」衆生本佛，奈何日用而不知。「生滅身中有不生滅性」，回憶從小生長之往事歷歷在目，那個能回憶的「覺性」跟以前小的時候一樣沒有差別，如今肉身外表卻已容皺衰老髮白，而內在之覺性卻「千齢億載了無痕」。外在會生老病死腐化的色身不是永恆存在，內在那個無相的知覺性才是你自己的(那個默念者)。
『舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。』
「舍利子」是尊者名。若色若空皆惟真性；依他緣起空無自己的體性如幻，當下即是真空圓成性。幻「色」心內虛影「不異」覺性「空」性，幻色心內虛影即是覺性空性；感「受」之心內虛影不異覺性空性…覺性空性即是感受之心內虛影「想、行、識，亦復如是。」例如當你想到紅色100元紙鈔時，紅色100元紙鈔即浮現在你的腦海，此時紅色紙鈔幻色妙有心內虛影，與你的覺性空性是合在一體的不是二分的。凡夫執色有，小聖執空無，權教菩薩執色空為二；這即示性相圓融色空不二之理。
『舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。』
諸法空相(靈知的空性體、真空妙有；達境唯心)，即衆生當下這一念心性。此空性靈知所以能現相學習記憶並且能起作用生萬法；也就是說此空性本身就能見聞嗅嘗覺知能看能聽，不是死板板的空性。所有之起心動念、凡有所緣皆是依吾人「當下這一念心性」所變現的、心內之虛幻影像，所以一切種種諸法喜怒哀樂皆是自心，那麼就本無一切生滅、垢淨、增減、去來、明暗、色有空無、因果等相對境界差別之相(無二)，寂靜一味，唯一自性如如體昭然顯現；「影像」本無非，乃因心執而非。
『是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。』
衆生一直在追逐攀緣執著依自心，所緣生之妙有心內虛假幻影並對其大作文章(既由心生也由心滅、幻生幻滅、妙有得之而不有)，故經文對覺性空性本體靈知所生之一切，一連串告之「無」，無並不是沒有(心內虛影)，不執著之意。
是故「空」中(覺性為「靈知的空性體」畢竟空性)，無實在之五蘊(色受想行識)，亦無實在之六根六塵乃至十八界都是依自心性本體所生之心內虛假幻影，凡夫衆生因為六根(眼耳鼻舌身意)與六塵(色聲香味觸法。法塵：過去經歷往事憶想之影像、記憶的感覺)，而所生之六識(世間假名知識見解)，知識見解就是領解分別，領解分別以後就會產生愛取有，喜歡的就多貪愛一點，得不到或討厭的就生瞋恨，痴迷執著在愛恨二元虛幻分別生滅之中。六根六塵亦名十二處，十八界即六根六塵六識，即眼界、耳界…色界、聲界…眼識界、耳識界…，經文取頭之眼界與尾之意識界，其他的用乃至兩字超越過去。唐朝有一禪師問其師父言：我明明有眼睛耳朵，經文為何要說無眼耳鼻…？楞嚴經云：「則諸已死尚有眼存，應皆見物，若見物者云何名死？」是知能見聞動作，必是汝本心不是汝肉身也。
『無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。』
這是講小聖緣覺聖者所修之十二因緣，此即說明生死輪迴之過程。十二緣起流轉之理為無明(沒有保持一真無二之公正平等覺，即自心幻現還復擾亂自心。)緣行→行緣識(善惡之業識)→識緣名色(心識無形稱名、色是指肉身，即指胚胎。)→名色緣六入(眼耳鼻五官逐漸形成)→六入緣觸(母體生出與外面接觸)→觸緣受(苦樂憂喜之感受)→受緣愛→愛緣取(財色名利)→取緣有(今生之業因必有來生之果報)→有緣生→生緣老死。這十二條循環不息，則形成三世輪迴的現象，故名凡夫衆生之流轉門，緣覺聖者欲了生死而得解脫，必須先將生死根本之無明迷惑滅盡，無明盡故行盡，行盡故識盡，如是乃至老死盡，故名緣覺之十二因緣還滅門。小聖羅漢觀察人有生老病死，而知生滅無常根本是「苦」，復觀苦乃由貪瞋痴等煩惱之惑，縱身口意造殺盜淫等諸業「集」積而來，欲解脫證不生不滅之寂「滅」果，必先修習斷此集因之「道」法。但在畢竟空性裏萬法皆是心內之虛假幻影。
『無智亦無得。』
告之在修行的菩薩，無能證之智也無所證之空理可得，能所雙泯，都是自性靈知所生幻心的作用，本自空性。
『以無所得故。』
六祖壇經云：本來無一物，何處惹塵埃；妙性本空，無有一法可得。華嚴經云：如來深境界，其量等虛空…知一切法皆是自心而無所著…如影普現心水中…真如體性無生。金剛經云：一切法皆是佛法。所以重點就在於是否對於依自心性本體，所生之心內虛假幻影產生執著；以「無住」為本，不住相生心，不應住色聲香味觸法生心。佛在金剛經以十方虛空比喻「空性」之廣大，覺性空性頻率周遍宇宙無所不在，心住相所見就不大，取一則漏萬，空性頻率就不能廣大周遍，勿執則全是。楞嚴經云：「狂性自歇，歇即菩提，勝淨明心本周法界，不從人得，何藉劬勞肯綮修證。」六祖云：不離見聞緣，超然登佛地。一切有情衆生不管阿貓阿狗含佛在內其覺性均是「靈知的空性體」，空性體裏的靈知再怎麼滅也滅不了，所以對靈知所生之一切當下無心(不感興趣隨緣)，便是究竟，衆生諸佛更無有差別。覺性圓明，真空妙有，性法皆空(無生)是「妙行無住」之境也。大乘心地觀經云：若能觀心體性空，惑障不生便解脫。大寶積經云：真實觀者，不以空故令諸法空，但法性自空。
『菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐佈，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提。』
「菩提薩埵」是印度語，略稱菩薩，依此般若畢竟空性的妙慧，了知種種諸法皆是自心，以無著無礙故，到達不生不滅「心境一如」究竟涅槃(圓寂)的境界。一切諸佛皆依此般若畢竟空性的妙慧得阿(無)耨多羅(上)三(正)藐(等)三(正)菩提(覺)。「無上正等正覺」即是衆生本具當下這一念心性。
『故知般若波羅密多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。』
此乃顯現吾人自性之德，本性才是最高至上的可貴之體，才是無等等咒。靈障的感受來自於自己的靈覺性本體，不要自己畫鬼，結果被自己所畫的鬼嚇出病來，亦只是自心在鬧鬼。
『故說般若波羅密多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。』
「揭諦」義為去、度也。重言「揭諦」表自度，又能起靈知的妙用度他。「波羅揭諦」波羅義為到彼岸，謂度到彼岸去。「波羅僧揭諦」僧義為衆，謂大衆同度到彼岸去。「菩提」即無上佛果、正等正覺。「薩婆訶」速疾成就之意。
南无阿弥陀佛🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻感恩！
😊感恩謝謝你
阿彌陀佛🙇
我好想自殺啊
加油，阿彌陀佛。棒😊🙏🙏🙏
釋迦牟尼佛是父，阿彌陀佛是子最智慧
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
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唸阿彌陀佛是因為阿彌陀佛的願力，常唸阿彌陀佛最好唸到念念相續往生時有機會往生西方極樂世界，因為生死無常所以要常唸
本佛弟子的心願！就是念念阿彌陀佛！求我慈父早日來接我回老家，這世間實在是太苦了！我要回家******阿彌陀佛！
喃嘸法界藏身阿彌陀佛
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🙏 🙏 🙏
念-一句佛号卍南无阿弥陀佛卍修百年功德卍行千步巧合卍藏万世机缘卍
釋迦牟尼和老子已脫離輪迴系統，阿彌陀佛雖成佛有能力脫離輪迴但不願離去，自設壽命六萬劫，簡單說釋迦牟尼已離我們而去，阿彌陀佛仍在輪迴系統內可有能力保祐我們，目前所知輪迴系統只限本銀河系。
顶礼十方三世诸佛！顶礼释迦牟尼佛！顶礼阿弥陀佛！
總之滿天神佛。菩提本冇樹，明鏡亦非臺，本來冇一物，何處惹塵埃。善哉善哉！
@yunshen yue 人生就像一場戏
@yunshen yue 因為有緣才修行
阿彌陀佛!回向願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此壹報身，同生極樂國，願過去現在，未來壹切眾生的壹切功德和我過去，現在未來的壹切功德至心回向給西方極樂世界，至心回向給十方法界過去，現在，未來的壹切眾生，至心回向給累世怨親債主，願我和壹切眾生早日往生西方極樂世界。
一直在繞圈，不斷在洗腦，這是我看此視頻的感覺。
這樣子說"佛"，會使自覺力不斷消退，沒有益處。
🌺Namo Amitabha🌺
🌺Namo Amitabha 🌺
🌺Namo Amitabha 🌺
感谢🈚极老母 ，感谢释迦牟尼佛 ，今生今世可以和释迦牟尼佛修同样的东西 。
欢迎学佛ruclips.net/channel/UCQi9lujRBEeWLJ8o2VfPrMg
佛教講因果，如果誤導他人佛陀的教導，他所造的因緣是會給他人誤導。
本師釋迦牟尼佛也要敬稱才對，沒有本師，我們不會有佛法，
不是不念，是應該要念～至少要存感恩的心才對
誦經之前有段「開經偈」：
南無本師釋迦牟尼佛開經偈
無上甚深妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義
三尊本是同一清淨佛身！不用分別！ 南無本師釋迦摩尼佛南無東方藥師佛南無西方阿彌陀佛！直心唸出 南無阿彌陀佛。正等無異。
南无阿弥陀佛🙏南无本师释迦牟尼佛🙏嗡牟尼牟尼摩诃牟尼耶梭哈🙏🙏🙏
阿彌陀佛!感謝分享!