الشيخ حفظه الله يفسر ويشرح في المرتبة الاولى النظرية عند الناس ولا يحل لك بل قال بقول العلماء فعليك اخي ان تتدير قول الشيخ جزاه الله خيرا وحفظه وجزاكم الله خيرا
احسن حاجة وايسرها ان هده الابناك ان تشتري منازل او تبنيها ومن بعد تعرظها للبيع وسيكون التمن اقل والربح محترم وخصوصا السكن يزيد ثمنه ولا ينقص ادا لا خوف على مال البنك التشاركي ويمكن لكل باءع كذلك ان يعرض بيته للبنك وبدالك يكون التنوع للمشتري والله اعلم
ولكن حسب بعض الفقهاء : لا يجوز للبنك التشاركي أن يبرم عقدا ملزما مع الزبون قبل تملكه المنزل بالكامل. إضافة إلى هذا فالبنوك التشاركية هي فروع للابناك الكلاسيكية الربوية .
ضمانة الشراء او بناء الثقة با دفع العميل نسبة من المال الى البنك قبل تملك البنك للعقار او السيارة هذا هو مربط الفرس او الشعرة الفاصلة بين الحلال و الحرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اود الاستفسار :انخرطت في ودادية سكنية منذ 16عاما.والان بدأت أشغال التجهيز وأريد تفويت البقعة لشخص اخر مقابل مبلغ مالي اضافي للمبلغ المدفوع.هل هذا جائز افدني بارك الله فيك
وما تعليقكم على مطالبة البنك التشاركي للمشتري بتأدية كامل المبلغ المقسط اذا اراد بيع المسكن قبل اجل استكمال الاسقاط . يعني باعوك منزل بخمسين مليون على مدة عشرين سنة لكن قيمتة الحالية تلاتين مليون . فتريد بيعه بعد سنتين يعني مازالت قيمته تلاتين مليون لكن يطالبونك بالخمسين مليونا كاملة
هذا تحايل على الربا كما قال الشيخ بوخبزة رحمه الله،هل سبق و رايت صاحب دكان يلزم الناس ان يشترو منه حتى يحضر السلعة؟ التجارة دائما فيها هامش المخاطرة اما ربح او خسارة.
بحث مزيان فهذ الموضوع راه ماشي ربا و إنما البيع بالمرابحة للأمر بالشراء يعني مثلا شخص أراد شراء بيت و ليس عنده المال الكافي يذهب إلى البنك التشاركي ( بنك إسلامي في المغرب ) ويطلب منهم ان يشترو له البيت ويكون هذا على مرحلتين مرحلة المواعدة و المرحلة الشراء ويكون هذا بالاتفاق بين الطرفين اي البنك و الزبون عن ثمن البيت و نوعه و اوصافه ...فيشتري البنك البيت ويتملكه لنفسه اولا ثم يبيعه للزبون والزبون يدفع اقساط الشراء حسب المتفق عليه بدون فائدة و هذا البيع بالمرابحة جائز باتفاق العلماء و الله اعلم ... أتمنى أن اكون وضحت الصورة يعني البنك يشتري البيت ويكون في ملكه ثم بعدها يبيعه للزبون 😊
بيع المرابحة حرام كما قال العلماء ابن عثيمين و الالباني رحمهما الله فهو تحايل على الربا و مخالفة للشرع لان الرسول صلى الله عليه و سلم قال ( لا تبع ما ليس عندك ) و البنك يعقد معك الصفقة و يلزم الزبون بالشراء عن طريق دفعة مالية قبل أن يشتري البنك و يتملك ما يريد الزبون شرائه
وهل العالمان الجليلان ابن العثيمين والألباني رحمهما الله هم علماء الأمة فقط، أليس هنالك علماء آخرون وقبلهم وأعلم منهم سواء مالكية أو غيرهم، لا تحصروا العلم في ابن العثيمين والألباني وابن باز..
@@حمزةبشار-ج5ر سبحان الله يا اخي اصبح بعض الناس عندهم حساسية من الالباني و ابن باز و ابن عثيمين و رغم اني لم اقل ان العلم محصور على احد من العلماء و انما استدل بقولهم لانهم تكلموا في المسألة رحمهم الله و جزاهم عن الأمة الإسلامية خيرا دون تعصب لاي مذهب من المذاهب
@@حمزةبشار-ج5ر بل المسألة واضحة وضوح الشمس و علماؤنا كلهم على رؤوسنا جزاهم الله عنا كل خير فهذه المسألة حرمها كليا بعض العلماء كالعثيمين وغيره وأجازها بعض العلماء بأربعة شروط وللاسف لا تحترمها البنوك التشاركية التي كان أملنا فيها لأننا محتاجون للتعامل معها اليوم قبل الغد نسأل الله أن يفرج همنا وجميع المسلمين والمحتاجين يارب ورغم ذلك ارتحت والله لفتوى الشيخ العثيمين وغيره ( وإن كانت الفتوى الاخرى تحرم التعامل بهذه الطريقة لانها لاتحترم الشروط ) فالبائع لا يملك السلعة مسبقا والمشتري هو الذي يذهب ويبحث عن السلعة ويختارها ثم يأتي للبائع ( المقرض بصفة البيع) ليشتريها له عوض قرضه المال. هل هذا بيع وشراء ام تحايل مع الله في رأيك أخي الفاضل البيع بالمرابحة هو أن البائع تكون عنده سلعة متنوعة وياتي المشتري ويختارها منه ثم يتم البيع بالتقسيط والربح أي الزيادة أما من يجيزها بالكلية فهم قلة وحججهم ضعيفة فنسأل الله أن يوفرو لنا طرقا للبيع بالمرابحة بعيدا عن الشبهات 🤲🏻
بنك أمنية الوعد الأحادي بالشراء المادة السابعة: استرجاع هامش الجدية, وحالة عدم وفاء أحد الطرفين او تراجعه عن إبرام العقد يسترد الواعد هامش الجدية بمجرد إبرام عقد المرابحة. في حالة عدم وفاء العميل بوعده بالشراء, داخل الأجل المحدد في المادة 5 ، يقتطع البنك من هامش الجدية مبلغا لايتجاوز مقدار الضرر الفعلي المثبت الذي تحمله البنك من جراء ذلك دون المطالبة بأي مبلغ إضافي. وفي هذه الحالة يسترجع الواعد ماتبقى من هامش الجدية. كما يسترد الواعد هامش الجدية كاملا في حالة تراجع البنك عن إبرام العقد المذكور ، وله أن يطالب بتعويضه عن الضرر الفعلي المثبت الذي لحق به من جراء ذلك ويسترد الواعد كذلك هامش الجدية في حالة تراجعه عن وعده مالم يقتن البنك العقار , وفي حالة ماإذا شرع البنك في اقتناء العقار ، يقتطع هذا الأخير من هامش الجدية مبلغا لايتجاوز مقدار الضرر الفعلي المثبت الذي تحمله من جراء ذلك يحدد مبلغ التعويض عن الضرر الحاصل لأحد الطرفين(البنك أو العميل) في الفقرات السابقةباتفاق بينهما, وفي حالة عدم الإتفاق يرفع إلى القضاء للبث فيه
ذلك لا يجوز. لا يجب أن تكون بين البائع (صاحب العقار) و العميل أية علاقة. سواء علاقة بيع او عربون او حتى وعد ملزم. أنظر الدليل التالي الصادر عن بنك اليسر: www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=www.alyousr.ma/sites/default/files/2020-07/4%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%25AD%25D8%25A9%2520%25D9%2581%25D9%258A%2520%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B1_compressed.pdf&ved=2ahUKEwjJhefq7qfrAhXgA2MBHbwpBEQQFjAAegQIBRAB&usg=AOvVaw1O1V_WZS2XrONyj490SIhM
على الدولة أن تتدخل في هده المهزلة البنكية و السرقة( القنونية ) وتمنع الفوائد وتكون هي المسؤولة عن المعاملات البنكية وجميع الموضفين يكونوا موضفي الدولة لأن كل معاملات الفردية الدولة تاخد منها الضرائب و الأرباح يصل إلى 40% الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين
بنك أمنية الوعد الأحادي بالشراء المادة السابعة: استرجاع هامش الجدية, وحالة عدم وفاء أحد الطرفين او تراجعه عن إبرام العقد يسترد الواعد هامش الجدية بمجرد إبرام عقد المرابحة. في حالة عدم وفاء العميل بوعده بالشراء, داخل الأجل المحدد في المادة 5 ، يقتطع البنك من هامش الجدية مبلغا لايتجاوز مقدار الضرر الفعلي المثبت الذي تحمله البنك من جراء ذلك دون المطالبة بأي مبلغ إضافي. وفي هذه الحالة يسترجع الواعد ماتبقى من هامش الجدية. كما يسترد الواعد هامش الجدية كاملا في حالة تراجع البنك عن إبرام العقد المذكور ، وله أن يطالب بتعويضه عن الضرر الفعلي المثبت الذي لحق به من جراء ذلك ويسترد الواعد كذلك هامش الجدية في حالة تراجعه عن وعده مالم يقتن البنك العقار , وفي حالة ماإذا شرع البنك في اقتناء العقار ، يقتطع هذا الأخير من هامش الجدية مبلغا لايتجاوز مقدار الضرر الفعلي المثبت الذي تحمله من جراء ذلك يحدد مبلغ التعويض عن الضرر الحاصل لأحد الطرفين(البنك أو العميل) في الفقرات السابقةباتفاق بينهما, وفي حالة عدم الإتفاق يرفع إلى القضاء للبث فيه
اذن ماجوابك يا شيخ عن اليهود الذين نهاهم الله عن الصيد يوم السبت فرمو شباكهم يوم الجمعة ورجعوا لها يوم الاحد هم لم يصطادو يوم السبت ارادو ان يخدعوا الله التحايل وهذا امر مشابه تماما بل يبدو اشد بدلو هذا بداك لو ان البنوك تكون قد اشترت الشقق مسبقا قبل ان تاتي لهم هنا يجوز هم يبيعون الشقق هي في ملكيتهم لكن هم ليس عندهم شئ يبيعونه حتى تريد انت شقة عاد يمشيو يشريوها ليك هذا امر فيه تحايل وااااضح والله المستعان والنبي صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله "صلي الله عليه وسلم": "لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل"
انا من الأول ماقدرتش نقتانع بهاد الصيغة و هاد التخربيق كامل .... و لكن مرة مرة كانضعاف قدام الفكرة وفاش كانبدا نقتانع بيها كاتجيني هاد القصة ديال اصحاب السبت قدام عينيا
السلام عليكم ورحمة الله شيخنا الكريم أنا أجير مرسم مع شركة .عندما ذهبت إلى البنك (أمنية بنك) لإشتراء شقة في السكن الإقتصادي طلبوا مني تسبيق 7 مليون يدخل في تمن شراء الشقة .يعني مبلغ التمويل البنك هو 18 المليون ؟فما حكم التمن الذي دفعت للبنك ؟ مع العلم أنه ليس كهامش الجدية يعني لن أسرجعه .
البنك التشاركي مموله البنك الربوي البنك التشاركي نيته دفع المال لربح المال هل يجوز هذا ؟ عقد الكراء فيه منفعة السكن عقد الشراء فيه منفعة التصرف عقد التشاركي ؟؟؟ اذا لم يستطع الزبون دفع التقسيط بعد 10 سنوات ولا زال له دفع 5 سنوات . كيف يتصرف البنك التشاركي ؟
تكلمت على العربون لماد البنك تاخد عربون على منزل لم تشتريه فهده الحالة تبع ماليس لها والعربون يكون نسبة كبيرة ادى شترت البنك المنزل ولم يلتزم شاري اخدو لهو العربون الدي هوى 20في.المءة.على.مايبدو.ان.هاد.الشيخ.عندو.نسبة.معينة.معى.هاده.الابناك.اليس.حرام.ياشيخ.ان.تاخد.البنك.20.مليون.زيادة.على.40.مليون.اين.رحمة.ادن.ان.بصفتي.تاجر.ياخدو.على.40مليون.5.مليون.ويعتمدون.على.المنازل.بكترة.هاد.هو.الاسلام.والرحمة.وفي.الاخير.لا.توجد.بنك.تشاركية.ولا.اسلامية.في.ضل.بنك.المغرب.لان.هاده.الابناك.كلها.تاخد.الاموال.من.عند.بنك.المغرب.بربا.وهي.تعطيها.بربا.او.سلات.الحفلة
اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه 🙏
الشيخ حفظه الله يفسر ويشرح في المرتبة الاولى النظرية عند الناس ولا يحل لك بل قال بقول العلماء فعليك اخي ان تتدير قول الشيخ جزاه الله خيرا وحفظه وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم،ماحكم شراء السيارة بالقرض المجاني( RCI FINANCE ) ؟
احسن حاجة وايسرها ان هده الابناك ان تشتري منازل او تبنيها ومن بعد تعرظها للبيع وسيكون التمن اقل والربح محترم وخصوصا السكن يزيد ثمنه ولا ينقص ادا لا خوف على مال البنك التشاركي ويمكن لكل باءع كذلك ان يعرض بيته للبنك وبدالك يكون التنوع للمشتري والله اعلم
ولكن حسب بعض الفقهاء : لا يجوز للبنك التشاركي أن يبرم عقدا ملزما مع الزبون قبل تملكه المنزل بالكامل. إضافة إلى هذا فالبنوك التشاركية هي فروع للابناك الكلاسيكية الربوية .
ضمانة الشراء او بناء الثقة با دفع العميل نسبة من المال الى البنك قبل تملك البنك للعقار او السيارة هذا هو مربط الفرس او الشعرة الفاصلة بين الحلال و الحرام
بارك الله فيكم شيخنا المفضال.
ماحكم أن ربح البنك التشاركي يزداد كلما إزدادت أشهر التقسيط؟
باراك الله فيكم وجزاكم كل خير، مكن رابط المحاضرة كاملة ؟
الإلزام بالشراء ، يعني إذا أحس المشتري بالغبن ، أو بانتلو همزة أفضل ، لن يكون له الخيار د ويكمل الشراء بزز من يماه !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اود الاستفسار :انخرطت في ودادية سكنية منذ 16عاما.والان بدأت أشغال التجهيز وأريد تفويت البقعة لشخص اخر مقابل مبلغ مالي اضافي للمبلغ المدفوع.هل هذا جائز افدني بارك الله فيك
بارك الله فيك، كلامك منطقي وحكيم...
السلام عليكم ورحمة الله ، ممكن رقم الشيخ لأمر دعوي ؟، جزاكم الله خيرا..
لكن هذيك القضية ديال الإلزام تاهي فيها مشكل. مثلا إلا مشاو تا شراو هوما الدار مكايبقاش عندك نتا الخيار كاتولي ملزوم بالشراء؟؟؟؟؟!!!!!!!
نت لمشية عندهم الى بش تشري
بارك الله فيك.
تحياتي سي عبد الصادق بن خلكان شيخنا الفاضل
وما تعليقكم على مطالبة البنك التشاركي للمشتري بتأدية كامل المبلغ المقسط اذا اراد بيع المسكن قبل اجل استكمال الاسقاط . يعني باعوك منزل بخمسين مليون على مدة عشرين سنة لكن قيمتة الحالية تلاتين مليون . فتريد بيعه بعد سنتين يعني مازالت قيمته تلاتين مليون لكن يطالبونك بالخمسين مليونا كاملة
الابناك التشاركية باعت لك بخمسين ماشي سلفاتك مبلغ ربوي
من فضلكم رقم الشيخ اريد استشارته
العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني
هذا تحايل على الربا كما قال الشيخ بوخبزة رحمه الله،هل سبق و رايت صاحب دكان يلزم الناس ان يشترو منه حتى يحضر السلعة؟ التجارة دائما فيها هامش المخاطرة اما ربح او خسارة.
ruclips.net/video/YP61MXxkMDc/видео.html
@@friendyman1192 الله اعلم
هانت تتشوف اخويا هاد ناس بحال الا هد الشيوخ غيفكوني من عداب الله يوم القيامة هادو دارو بحال اصحاب السبت
بحث مزيان فهذ الموضوع راه ماشي ربا و إنما البيع بالمرابحة للأمر بالشراء يعني مثلا شخص أراد شراء بيت و ليس عنده المال الكافي يذهب إلى البنك التشاركي ( بنك إسلامي في المغرب ) ويطلب منهم ان يشترو له البيت ويكون هذا على مرحلتين مرحلة المواعدة و المرحلة الشراء ويكون هذا بالاتفاق بين الطرفين اي البنك و الزبون عن ثمن البيت و نوعه و اوصافه ...فيشتري البنك البيت ويتملكه لنفسه اولا ثم يبيعه للزبون والزبون يدفع اقساط الشراء حسب المتفق عليه بدون فائدة و هذا البيع بالمرابحة جائز باتفاق العلماء و الله اعلم ...
أتمنى أن اكون وضحت الصورة يعني البنك يشتري البيت ويكون في ملكه ثم بعدها يبيعه للزبون 😊
@@Maghribiy_blade
راه المشكل كتعطي العربون او مايصطلح عليه هامش الجدية للبنك قبل شراء البنك للبيت اللي بغيتي هنا فين كاين المشكل
هاد الشروط غير متوفرة
بيع المرابحة حرام كما قال العلماء ابن عثيمين و الالباني رحمهما الله فهو تحايل على الربا و مخالفة للشرع لان الرسول صلى الله عليه و سلم قال ( لا تبع ما ليس عندك ) و البنك يعقد معك الصفقة و يلزم الزبون بالشراء عن طريق دفعة مالية قبل أن يشتري البنك و يتملك ما يريد الزبون شرائه
و ماذا قال العالم الكبير شيخ زحل ؟؟؟
👍🏻 جزاك الله خيرا
وهل العالمان الجليلان ابن العثيمين والألباني رحمهما الله هم علماء الأمة فقط، أليس هنالك علماء آخرون وقبلهم وأعلم منهم سواء مالكية أو غيرهم، لا تحصروا العلم في ابن العثيمين والألباني وابن باز..
@@حمزةبشار-ج5ر
سبحان الله يا اخي اصبح بعض الناس عندهم حساسية من الالباني و ابن باز و ابن عثيمين و رغم اني لم اقل ان العلم محصور على احد من العلماء و انما استدل بقولهم لانهم تكلموا في المسألة رحمهم الله و جزاهم عن الأمة الإسلامية خيرا دون تعصب لاي مذهب من المذاهب
@@حمزةبشار-ج5ر بل المسألة واضحة وضوح الشمس و علماؤنا كلهم على رؤوسنا جزاهم الله عنا كل خير
فهذه المسألة حرمها كليا بعض العلماء كالعثيمين وغيره وأجازها بعض العلماء بأربعة شروط وللاسف لا تحترمها البنوك التشاركية
التي كان أملنا فيها لأننا محتاجون للتعامل معها اليوم قبل الغد نسأل الله أن يفرج همنا وجميع المسلمين والمحتاجين يارب
ورغم ذلك ارتحت والله لفتوى الشيخ العثيمين وغيره ( وإن كانت الفتوى الاخرى تحرم التعامل بهذه الطريقة لانها لاتحترم الشروط ) فالبائع لا يملك السلعة مسبقا والمشتري هو الذي يذهب ويبحث عن السلعة ويختارها ثم يأتي للبائع ( المقرض بصفة البيع) ليشتريها له عوض قرضه المال. هل هذا بيع وشراء ام تحايل مع الله في رأيك أخي الفاضل
البيع بالمرابحة هو أن البائع تكون عنده سلعة متنوعة وياتي المشتري ويختارها منه ثم يتم البيع بالتقسيط والربح أي الزيادة
أما من يجيزها بالكلية فهم قلة وحججهم ضعيفة
فنسأل الله أن يوفرو لنا طرقا للبيع بالمرابحة بعيدا عن الشبهات 🤲🏻
👍👍👍👍
ياشيخ! انت قلت ان العلماء اجمعوا، لا لم يجمعوا العلماء على ذلك، هناك من يقول انه لا يجوز ابرام عقد يلزم المشتري بالشراء يعني يمكنه ان يغير رأيه...
بنك أمنية
الوعد الأحادي بالشراء
المادة السابعة: استرجاع هامش الجدية, وحالة عدم وفاء أحد الطرفين او تراجعه عن إبرام العقد
يسترد الواعد هامش الجدية بمجرد إبرام عقد المرابحة.
في حالة عدم وفاء العميل بوعده بالشراء, داخل الأجل المحدد في المادة 5 ، يقتطع البنك من هامش الجدية مبلغا لايتجاوز مقدار الضرر الفعلي المثبت الذي تحمله البنك من جراء ذلك دون المطالبة بأي مبلغ إضافي. وفي هذه الحالة يسترجع الواعد ماتبقى من هامش الجدية.
كما يسترد الواعد هامش الجدية كاملا في حالة تراجع البنك عن إبرام العقد المذكور ، وله أن يطالب بتعويضه عن الضرر الفعلي المثبت الذي لحق به من جراء ذلك
ويسترد الواعد كذلك هامش الجدية في حالة تراجعه عن وعده مالم يقتن البنك العقار , وفي حالة ماإذا شرع البنك في اقتناء العقار ، يقتطع هذا الأخير من هامش الجدية مبلغا لايتجاوز مقدار الضرر الفعلي المثبت الذي تحمله من جراء ذلك
يحدد مبلغ التعويض عن الضرر الحاصل لأحد الطرفين(البنك أو العميل) في الفقرات السابقةباتفاق بينهما, وفي حالة عدم الإتفاق يرفع إلى القضاء للبث فيه
أرباح البنوك التشاركية أغلى بكثير من أرباح البنوك التقليدية
خطا مع احترامي
بارك الله فيك
لو أمكن أن تعطينا حكم ما يسمى النوار وهو ما يفرضه أغلب البائعين
ذلك لا يجوز. لا يجب أن تكون بين البائع (صاحب العقار) و العميل أية علاقة. سواء علاقة بيع او عربون او حتى وعد ملزم. أنظر الدليل التالي الصادر عن بنك اليسر:
www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=www.alyousr.ma/sites/default/files/2020-07/4%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%25AD%25D8%25A9%2520%25D9%2581%25D9%258A%2520%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%25B1_compressed.pdf&ved=2ahUKEwjJhefq7qfrAhXgA2MBHbwpBEQQFjAAegQIBRAB&usg=AOvVaw1O1V_WZS2XrONyj490SIhM
على الدولة أن تتدخل في هده المهزلة البنكية و السرقة( القنونية ) وتمنع الفوائد وتكون هي المسؤولة عن المعاملات البنكية وجميع الموضفين يكونوا موضفي الدولة لأن كل معاملات الفردية الدولة تاخد منها الضرائب و الأرباح يصل إلى 40%
الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين
لا يجب ان يكون هناك إلزام بالشراء يعني لو ان البنك اشترى لك المنزل والمشتري غير رأيه ولكن العكس هو الذي يقع في المغرب فالبنك يلزمك بالتوقيع قبل الشراء
وماذا سيفعل البنك بالمنزل إذا لم يشتريه الزبون وخلف وعده
سيتخدها الناس وسيلة لبيع بيوتهم بسرعة و بثمن مرتفع
بنك أمنية
الوعد الأحادي بالشراء
المادة السابعة: استرجاع هامش الجدية, وحالة عدم وفاء أحد الطرفين او تراجعه عن إبرام العقد
يسترد الواعد هامش الجدية بمجرد إبرام عقد المرابحة.
في حالة عدم وفاء العميل بوعده بالشراء, داخل الأجل المحدد في المادة 5 ، يقتطع البنك من هامش الجدية مبلغا لايتجاوز مقدار الضرر الفعلي المثبت الذي تحمله البنك من جراء ذلك دون المطالبة بأي مبلغ إضافي. وفي هذه الحالة يسترجع الواعد ماتبقى من هامش الجدية.
كما يسترد الواعد هامش الجدية كاملا في حالة تراجع البنك عن إبرام العقد المذكور ، وله أن يطالب بتعويضه عن الضرر الفعلي المثبت الذي لحق به من جراء ذلك
ويسترد الواعد كذلك هامش الجدية في حالة تراجعه عن وعده مالم يقتن البنك العقار , وفي حالة ماإذا شرع البنك في اقتناء العقار ، يقتطع هذا الأخير من هامش الجدية مبلغا لايتجاوز مقدار الضرر الفعلي المثبت الذي تحمله من جراء ذلك
يحدد مبلغ التعويض عن الضرر الحاصل لأحد الطرفين(البنك أو العميل) في الفقرات السابقةباتفاق بينهما, وفي حالة عدم الإتفاق يرفع إلى القضاء للبث فيه
الفديو مكاملش
شيخنا لاممكن رقم
اذن ماجوابك يا شيخ عن اليهود الذين نهاهم الله عن الصيد يوم السبت فرمو شباكهم يوم الجمعة ورجعوا لها يوم الاحد هم لم يصطادو يوم السبت ارادو ان يخدعوا الله التحايل وهذا امر مشابه تماما بل يبدو اشد بدلو هذا بداك لو ان البنوك تكون قد اشترت الشقق مسبقا قبل ان تاتي لهم هنا يجوز هم يبيعون الشقق هي في ملكيتهم لكن هم ليس عندهم شئ يبيعونه حتى تريد انت شقة عاد يمشيو يشريوها ليك هذا امر فيه تحايل وااااضح والله المستعان والنبي صلى الله عليه وسلم يقول قال رسول الله "صلي الله عليه وسلم": "لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل"
انا من الأول ماقدرتش نقتانع بهاد الصيغة و هاد التخربيق كامل .... و لكن مرة مرة كانضعاف قدام الفكرة وفاش كانبدا نقتانع بيها كاتجيني هاد القصة ديال اصحاب السبت قدام عينيا
السلام عليكم ورحمة الله شيخنا الكريم
أنا أجير مرسم مع شركة .عندما ذهبت إلى البنك (أمنية بنك) لإشتراء شقة في السكن الإقتصادي طلبوا مني تسبيق 7 مليون يدخل في تمن شراء الشقة .يعني مبلغ التمويل البنك هو 18 المليون ؟فما حكم التمن الذي دفعت للبنك ؟ مع العلم أنه ليس كهامش الجدية يعني لن أسرجعه .
البنك التشاركي مموله البنك الربوي
البنك التشاركي نيته دفع المال لربح المال هل يجوز هذا ؟
عقد الكراء فيه منفعة السكن
عقد الشراء فيه منفعة التصرف
عقد التشاركي ؟؟؟
اذا لم يستطع الزبون دفع التقسيط بعد 10 سنوات ولا زال له دفع 5 سنوات . كيف يتصرف البنك التشاركي ؟
تكلمت على العربون لماد البنك تاخد عربون على منزل لم تشتريه فهده الحالة تبع ماليس لها والعربون يكون نسبة كبيرة ادى شترت البنك المنزل ولم يلتزم شاري اخدو لهو العربون الدي هوى 20في.المءة.على.مايبدو.ان.هاد.الشيخ.عندو.نسبة.معينة.معى.هاده.الابناك.اليس.حرام.ياشيخ.ان.تاخد.البنك.20.مليون.زيادة.على.40.مليون.اين.رحمة.ادن.ان.بصفتي.تاجر.ياخدو.على.40مليون.5.مليون.ويعتمدون.على.المنازل.بكترة.هاد.هو.الاسلام.والرحمة.وفي.الاخير.لا.توجد.بنك.تشاركية.ولا.اسلامية.في.ضل.بنك.المغرب.لان.هاده.الابناك.كلها.تاخد.الاموال.من.عند.بنك.المغرب.بربا.وهي.تعطيها.بربا.او.سلات.الحفلة
انت مدلس وملبس . فهذ تحايل على الشرع. مداخلة خالية من الدليل