Con là cu sĩ tại gia nghe tới nghe lui nhiều lần ngài thính thanh từ giảng ki nh chậm chậm rất là de nghe de hiểu nghe hoài càng nghe càng thích và hiểu rõ hơn con rất là biết on ngài thính thanh từ
Con xin hòa thượng làm sư phụ con, con nghe sư phu giảng con ngộ được, sư phụ cho con đanh lễ ngài, con quy y ngầy bằng tâm con với thầy, sư phụ hoan hỉ,
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật nam mô a Di Đà Phật cả một đời của sư ông thanh từ đã truyền bá Phật pháp đem đến sự an vui lợi lạc cho mọi người giờ đây sư ông đã lớn tuổi sức khỏe không cho phép sư ông được đi nơi này nơi kia để truyền bá hoang duong Phật pháp nữa a Di Đà Phật cũng đã khá lâu lắm rồi con mới nge lại sư ông giảng về Phật pháp và thien định đó a Di Đà Phật con kính xin chân thành tri ân công đức của sư ông ạ
Hòa thượng nói như vậy có nghĩa chân tâm là mắt thấy thì thấy không phân biệt thêm chị hết và năm cái khác cũng như vậy mũi miệng tai thân ý đều cũng vậy vậy là con đã hiểu cảm ơn Hòa thượng
Púi vị tăng ni là những người có duyên sâu dây với phật nên mới gặp được ngài thính thanh từ khám phá được ông chủ rõ ràng dễ hiểu không cần mất thời gian tìm kiếm mà pui vị không cố gắn lo tu thì rất là uốn một kiếp người
đây là thiền minh sát tụê, thấy biết thấy ,nghe biết.... nhận diện..niệm ..con đường.diệt trừ lậu hoặc , minh sanh vô minh diệt. hành thiền mọi nơi, và ngay trong lúc ngồi thiền chỉ. Namo Bổn sư Phật Thích Ca Mâu Ni. Thấy cái thấy biết.
Con là cứ sĩ tại gia cũng lớn tuổi rồi nhiều năm qua con xem kinh nghe giảng cũng nhiều cốt là để tìm đường giải thoát sanh tủ bởi vì kíp này nếu không giải thoát được thì uống phí một kiếp người nên hôm nay con được nghe lời giảng của ngài thính thanh từ con rất là vui mừng không tả hết vậy là con đã tìm ra được đường đi của mình rất rất rất là đội ơn ngài thính thanh từ
Nam mô a di đà Phật ông chủ ở đâu để cho tất thảy chúng sanh giác ngộ nhận biết rõ rành.! Tại sao đuc Phật chỉ dạy cho chúng sanh phải biết được tâm thực của mình ở đâu.! Bởi chỉ có tâm thực của chúng sanh mới giúp cho chúng sanh giải thoát khỏi vô thi sanh tử vì chỉ có tâm không động tâm bất động mới là của mình nam mô bồn sư thích ca mau ni Phật
Chơn Tâm, ở 6 căn là thực, thấy biết điều là chơn tâm, đã là chơn tâm thì không có trước sau, vì tánh hay biết thường xuyên, cho nên nhân quả liền có của nghiệp thức, adidaphat,
Để các bạn hiều hơn về Hoà Thượng Thanh Từ và sự mong cầu của thầy, Thầy đến với thiền tông như bao vị thầy, thầy giảng kinh Pháp Hoa, tụng chú tất cả các thẩy là tổng hợp từ sự trãi nghiệm của thầy mặc dù thầy vẫn theo trường phái Thiền Tông mãi đến bát tuần là thầy đã hơn 80 tuổi mới khám phá được ông chủ nên thầy chia sẽ cho các đồng tu và câc vì.
Hòa Thượng Thích Thanh Từ, sau hơn 30 năm tu thiền, đến buổi tọa thiền từ 19 giờ ngày 13 tháng 08 năm Giáp Thân (2004) đã chứng ngộ được Chân Tâm của chính mình. 12 ngày sau, 25 tháng 8 năm 2004, Hòa Thượng đã triệu tập Tăng Ni về Thiền viện Trúc Lâm Phượng Hoàng - Đà Lạt để nghe Hòa Thượng nói chuyện lần đầu tiên về đề tài "Khám phá được ông chủ". Và kể từ đây, ngài dùng chánh pháp này để dạy thiền cho học trò của ngài. Thật hạnh phúc cho những ai thực hành được chân pháp thiền của Phật.
HT giảng sai rồi đó là nói thật lòng, mọi người nên xem kinh Tứ Niệm Xứ nguyên thủy thì đi sẽ rõ cái sai lệch của thiền tông, Chơn tâm trong đạo phật không có , nhưng có của mấy ông Trung Quốc, cái tâm cũng ko có thường biết, khi biết thì khởi lên mới biết cái biết đó cũng sanh diệt, tâm toàn tri giác mới phải, khi tâm ko khởi thì phải cảm nhận đang có cái hay biết, cái hây biết đó cũng vô thường thay đổi sinh diệt không có tâm nào của ta, ai chấp cái thường hằng hay chân thường đó là tà kiến vô minh lậu, vì sao đạo phật là đạo vô ngã,
Nam mô Bon su Thích ca Mâu ni Phật,con cảm ơn bài giảng này của Thầy, đa bao năm qua con cũng gắng tìm ông chu của con nhưng cũng chẳng tới đâu ca,lời Thầy day hôm nay đã giúp con thắp sáng ngọn nến, Mo Phật.
Ngủ say trong mộng, thấy ta là thật Quên mình là pháp, trong vòng luân hồi Tỉnh giấc bừng ngộ, thấy rõ hư vô Giác ngộ chân tánh, tự tại, an nhiên. Chánh niệm soi sáng, xuyên qua màn đêm Tỉnh giác từng niệm, xóa sạch phiền muộn Pháp giới vô ngã, giác ngộ Niết bàn Tự tại giải thoát, thoát khỏi luân hồi. Trong quá trình tu tập, chúng ta cần nhận diện và khám phá ra "ông chủ" hay "chân tâm" của chính mình. Ông chủ này là ai? Đó là bản thể chân thật của mỗi người, là cái biết không bị ô nhiễm bởi vọng tưởng, không bị lôi cuốn bởi thế gian. Đó là cái tâm nguyên thủy, thuần khiết, không sinh không diệt. Khi chúng ta còn để cho vọng tưởng chi phối, thì tâm trí chúng ta như một biển cả đầy sóng gió. Vọng tưởng là những suy nghĩ phân biệt, lo toan, hỉ nộ ái ố; chúng là những đám mây che khuất mặt trời, làm mờ đi cái chân tâm. Chỉ khi nào chúng ta quét sạch những đám mây ấy, thì mới có thể thấy được mặt trời sáng rõ, chính là chân tâm của mình. (Tâm địa nhược không, Tuệ Nhật tự chiếu ) Việc khám phá ra ông chủ này không phải là tìm kiếm một thứ gì đó bên ngoài, mà là quay trở lại, soi sáng vào bên trong, nhận diện được bản thể chân thật của mình. Khi ấy, chúng ta không còn bị khổ đau hay vui sướng ràng buộc, mà sống với cái tâm tự tại, an nhiên. Điều quan trọng là chúng ta phải kiên trì tu tập, không ngừng tinh tấn trong việc nhận diện và buông bỏ những vọng tưởng, để dần dần nhận ra ông chủ thật sự đang hiện diện trong từng khoảnh khắc của đời sống. Chân tâm là cái biết không dính mắc, không bị ảnh hưởng bởi thế gian. Khi nhận ra và sống với nó, chúng ta mới thực sự là mình, mới thực sự giải thoát khỏi mọi ràng buộc của thế gian. Việc khám phá ra ông chủ hay chân tâm chính là con đường đưa chúng ta đến sự tự do tuyệt đối, đến bờ giải thoát. 🙏
"THẾ Ư" Tu đâu cũng thật là tu, Tu sao cho đúng trí mù nhẹ phai, Thần thông lục độ lắm tài, Đưa ta du mộng hoài hoài trong mơ. Nhắm mắt là một giấc mơ, Mắt mở lại là giấc mơ thừ nhì, Tinh tấn miên mật hành trì, Tọa thiền nhập định à thì giấc mơ, Giấc mơ rồi lại giấc mơ, Trùng trùng điệp điệp biết thuở nào ra? Hư không quanh quẩn bên ta, (Pháp) Tầm chi Phật tánh rỏ là Chân Như! (Báo) Bồ Đề ẩn hiện ngã hư, (Hóa) Quy tâm bất diệt "thế ư" nhẹ nhàng. Con cung kính đội ơn thầy đã khai thị. Con, Tâm Xuân, 10/29/17 Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. 🙏 🙏 🙏
Nam mô A Di Đà Phật Thích Thanh Từ ( đại trưởng lão Hòa thượng sư ông ân sư) ! Muôn đời muôn kiếp tri ân Tam bảo cùng Ngài đã chỉ cho Tăng Ni Phật tử hữu duyên Thấy rõ - Nghe rõ - Biết rõ Chon Tâm ( Phật Tánh) sẵn có đầy đủ noi mọi người mọi loài! Luc Tổ Vĩnh Minh Dien Thọ thiên sư! Trong Duy Tâm Quyết từng dạy: Một Pháp ( hay Mat pháp) có nhiều tên; tùy theo Duyên mà lập Hiệu! Có thể gọi Ông Chủ hay Ban lai diện mục hay Tự Tánh Di Đà hoặc Pháp giới tang thân A Di Đà Phật! Kinh Viên Giác; Kinh Vô lượng Thọ; Hoa Nghiêm, Lang Nghiêm; Địa Tang... đều chỉ cái Chon Tâm - Phật Tánh sẵn có đầy đủ, bất sanh bất diệt bất cấu bất tịnh; thường Biết rõ ràng nơi mọi người mọi loài! Khi giải ngộ rồi phải day Công tu hành giảm trừ Tập khí - Phiền não Tham Sân Si vốn sẵn có tích tụ nhiều đời trong Tang thức! Tổ hay dạy: Kiến Tánh khởi tu! Không phải là Kiến Tánh thành Phật! Duy các bậc Bồ tát như Đức Quan Thế Âm; Đại Thế Chí thị hiện biến hóa thân mới dùng Pháp ngữ: Kiến Tánh thành Phật như thị như thế! 15/4/2023- TP HCM.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT! Con xin tri ân HT Thích Thanh Từ ạ! Con kính chúc Thầy Pháp thể khinh an,tuệ đăng thường chiếu Phật, Phật Đạo viên thành!!
@@conganchimngim Không cần ép buộc phải dừng vì pháp là vô thường, tự sanh tự diệt, mà có sinh nhiều lần cũng có sao đâu mà phải cố không khởi niệm thứ hai.
con xin chân thành cung kính đảnh lễ HT vị Phật trong lòng con, cứ mỗi lần con coi RUclips thấy HT là con lại rưng rưng nước mắt HT ơi ... con kính nhớ HT, con kính chúc HT pháp thể khinh an thanh tịnh ạ. NAM MÔ PHẬT BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI
Thiền tông so sánh với THIỀN TỨ NIỆM XỨ CỦA PHẬT THÍCH CA DẠY thì khác nhau, bạn cứ lên SƯ KHÁNH TUỆ học từ MIẾN ĐIỆN LÀ GỐC PHẬT GIÁO lúc đó sẽ khác với tu tập , bạn đừng vội rưng rưng nước mắt chưa bẵm đâu
Con có nhân duyên đọc được quyền sách nhân quả của thầy thích Thanh từ từ năm 2003.khi đó con vô cùng đau khổ không lối thoát.di Lang thang vô địch thì vào thư viện quan sư.con ngồi đọc rồi muon thêm về đọc cả sách của thầy thích chân Quang.khi đó con không hiểu lắm nhưng cũng hành thẹo thầy giảng.toi này con đã thay đổi rất nhiều.nhat là từ khi chính thức quy y ở thiền viện sùng Phúc.con vô cùng biết ơn thầy.chi mong Phật giáo VN phát triển để nhiều người biết đến để thực hành trong cuộc sống thường ngày.đe xh giam bớt nghiệp chướng do mình gây ra.nam mô Phật bổn sư thích ca mâu Ni
@@thailyphat5936 Phật là một danh từ , một khái niệm . Giống như chiếc bàn là một danh từ chung , một khái niệm chung . Còn Phật Thích Ca Mâu Ni là một danh từ riêng . Nếu có thể nói thì chỉ có thể nói "Chưa chính xác vì kinh kim cang cũng chưa phải kinh phật Thích Ca Mâu Ni " . Bạn nghĩ sao khi phật Thích Ca Mâu Ni nói "ta chưa nói một lời nào " vào cuối đời ? . Ông bác của mình nói rằng phật Mâu Ni được "mặc khải " theo kiểu bên đạo Chúa , đạo Cao Đài . Nhưng mình thấy thì dù là mọi trường hợp thì cũng đều là từ các vị Phật . Vị phật nào nói ra thì cũng như nhau , cũng đều là giải khổ . Còn nếu ai khổ mà nghe rồi thực hành và giải khổ được thì đạt được rồi . Ai nói cũng được , giải được khổ rốt ráo thì đạt rồi . Còn mong gì hơn nữa ! .
Ta chính là ông chủ nhưng vì xa gốc vô lượng kiếp quen với cuộc sống đầy tớ hèn mọn nợ nần nên dù cho ai có nhắc lại cho nhớ cũng tưởng người ta đùa cợt, mỉa mai!
đoạn 38:00 thầy nói Tai, Mắt, Thân là 3 căn nổi, Mũi, Lưỡi, Ý là 3 căn chìm. Căn nổi thì thường biết, căn chìm thì lúc có lúc không. Tuy nhiên, theo mình cả 6 căn đều thường biết, biết có trần đến và biết không có trần đến. Ví dụ, mũi khi có mùi thơm thì biết mùi thơm, khi không có mùi gì thì biết không có mùi gì. Tương tự như các căn còn lại.
Căn là cái cầu giữa Trần và Tâm khi mùi thơm hay thúi đi qua căn mũi mà tâm vẫn định thi gọi là chân Tâm còn nếu tâm mà cùng mùi vị làm bạn cùng uống trà là vọng tâm phải không bạn TD Sinh
Thiền tông cũng chưa chính xác là thiền TỨ NIỆM XỨ, vì Thiền TỨ NIỆM XỨ là con đường duy nhất của ĐỨC PHẬT DẠY, khi nghe so sánh thiền tông tôi thấy chưa phải thiền của PHẬT DẠY
Đều thầy nói về cái biết ấy chính là tiền ngũ thức. Cái biết ban sơ nơi 5 cửa xúc xuyên mà chưa qua tư tưởng nên chưa định danh. Cái biết này vẫn còn bị phụ thuộc vào thân ngũ uẩn nên vẫn còn ngăn ngại. Cái phát sáng qua 6 căn ấy là dụng của chân tâm. Nhưng ở đây thầy chỉ lấy 5 căn đầu bỏ ý căn. Nên khi biết thì chỉ dừng lại ở 5 thức đầu còn ý thức ko dám nhận. Thật ra 6 căn cũng chỉ là sở dụng. Nếu còn lấy bỏ thời chưa nhận ra ông chủ thật sự nơi chính mình.
Nghe cho kỹ đi ông, nghe xớn xác rồi phán, thầy nói 3 căn kia thường nổi hay dùng, 3 cái kia ít dùng nhưng đụng chuyện thì cũng áp dụng như trên, vậy thì ý biết khởi chỉ khởi ko vọng niệm chạy theo. Hiểu chưa, dốt. Chắc ngươi đang chạy theo 4 thiền 8 định chứ gì, Phật bỏ cái này lâu rồi, tu riết thành mà luôn đó. Haha
@@conganchimngim "khám phá ông chủ" vậy cái gì khám phá ? có cái khám phá và cái bị khám phá là ông chủ, vậy thì ông chủ là đối tượng để phân biệt rồi. Đạo phật rất đơn giản là ngay thực tại a có tỉnh thức không thui.
Thầy thực là mẫu mực( xin lỗi thầy con không có khiếu dùng từ ngữ, trong lòng con , thầy thật tuyệt vời). Thầy luôn nghĩ về chúng sinh, mặc dù đa số thầy tăng bây giờ hay trọng về ngã bản thân. Ít người thật chân thành nghĩ đến vô thường mà quên đi ngã của mình, mà chân thật chia sẽ với mọi người. Đâu ngờ ông chủ đang vẫn thường hằng trong bản thân mình, dẹp vọng thì về chân. Cũng như nhìn lên trời, mây tan đi, trời xanh hiện tiền chứ không mất.
Miệng biết nói không phải Là chân tâm, bởi vì tư tưởng phát sinh lời nói .Lời nói diễn đạt nhiều ý tưởng khác nhau ,cho nên tâm không định.Tâm không định cho nên không thấy được chân tâm .Trừ khi Tâm lúc nào cũng định, luôn luôn kiểm soát được tư tưởng ,Lời nói ,việc Làm
Phật đã thuyết Chân Tâm cho ngài A Nan. Do nhân duyên chưa đủ và nghiệp chướng quá dày nên các phật tử không lãnh ngộ. Nhận giặc làm con... Phật nói 49 năm Thuyết pháp Phật chưa nói lời nào.
Cái thấy nghe...mà được xem là chủ thì ít nhất phải hội đủ 3 yếu tố sau:1/Hành giả phải ngộ biết cái thấy của mình chẳng lìa tự tánh mà ứng ra cái tướng thấy.2/Cái tướng thấy nơi hành giả phải xa lìa hai tướng năng và sở thấy.3/Nơi tác dụng phân biệt cảnh trần trong ngoài thì hành giả đối với cảnh tốt xấu không dính mắc chấp trước nhiễm ô.Dù phân biệt rõ ràng mà vẫn như như đất động.Được vậy thì mới gọi là thấy chủ bằng không thì sẽ sai lầm cho là cái biết hiện lượng không suy nghĩ của sáu thức là thấy chơn tâm.Đây là nhận giặc làm còn vì người thế gian ai cũng biết mình có cái thấy nghe..vậy chẳng lẽ là họ đều thấy chơn tâm hay sao;Hãy suy nghĩ kỹ vấn đề này khỏi lam mat ca là minh châu .Dù tốn công tu hành vân vô ích.
Thấy nghe của người không tu là thấy nghe chạy theo cảnh còn thấy nghe của người tu là như bạn nói 3 phần trên vì 3 câu của bạn khi đọc liền thấy chân tâm nhưng mình còn 1 chúc chưa hiểu thầy nói thấy nói nghe liền nghĩ là chân tâm vậy đã bị kẹt vào 1 điểm nghĩ mà đã nghi thi có điểm tựa rồi
Phật thầy có dạy rằng lại lên lại xuống Phật thương chăng là ông răng không có chủ nhà để cho 6 cửa pủy mà nó vô dầu rằng niệm phật nam mo niệm bao nhiêu niệm tâm khô xác tàn
Chưa đâu bạn , cái định đó chưa có tuệ quán , làm gì chơn tâm ở đây cái chơn tâm là của mấy ông tổ bên tàu mà mấy ông tàu đó đi lệch với lời phật dạy , khi định sanh tuệ đúng không mà cái tuệ quán 4 chân đế tối thượng, mắt thấy, tai nghe, mũi ngửi, thân xúc phạm đó cũng là vô thường, khổ, vô ngã, tất cả tâm phải ghi nhận liễu tri mới phải , bạn không học TỨ NIỆM XỨ thì bạn ko hiểu đâu, khi bạn học THIỀN TỨ NIỆM XỨ CỦA NGUYÊN THỦY rồi lúc đó xem lại thiền tông thì không giống nhau
thầy Thích Giác Hạnh từng nói về Tâm trong tiếng Việt . Dễ gây hiểu lầm trong tiếng Việt . Nhưng tiếng nước ngoài như tiếng Anh thì phân biệt rõ heart hay là mind . Như tiếng Pháp là coeur hay là pensée . Tiếng Việt không thể dùng khi nói về vấn đề này . Ông chủ không phải là ông chủ mà tạm gọi là ông chủ .
Thầy có Tu có Chứng. Giờ thầy đã già khg biết sau này các đệ tử thầy có hiểu và được chứng như thầy khg? Ai thật có Phước lớn mới được xuất gia với thầy.
@@chachhoangkimlong cam ơn bạn, nhớ chỉ cho mình những vị thầy khg ham danh lợi nha. Mình xa xứ khg biết ai thật giả để nghe Pháp. Thầy Thích Phước Tiến lúc trước có hay nghe, nhưng sau này thấy thầy muốn bảo vệ chính kiến thầy khg nhẹ nhàn khi giảng nên cũng ít nghe.
![Yeat & Quavo - 5BRAZY [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/4XxnTAwyxus/mqdefault.jpg)
Nam mô A Di Đà Phật, nam mô công đức Đại lão Hoà thượng luân chuyển Xe Pháp.
Con là cu sĩ tại gia nghe tới nghe lui nhiều lần ngài thính thanh từ giảng ki nh chậm chậm rất là de nghe de hiểu nghe hoài càng nghe càng thích và hiểu rõ hơn con rất là biết on ngài thính thanh từ
A Di Đà Phật ,Hoà thượng giảng bài này ,đên nay đã đc 20 năm ,Khi ấy Hoà Thượng đã 80tuổi .Công Đức thật vô Lượng ,A Di Đà Phật .
Cũng khá lâu rồi nhỉ bạn
Phước báu cho ai nghe được bài giảng này ạ! ❤❤❤
Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni 🙏🙏🙏con Thành Kính Đảnh Lễ và Cảm Ơn Sư Ông 🙏🙏🙏
Con xin kính tri ân và gắng thực hành theo Thầy! Nguyện con và chúng sinh miên mật sống với Tánh Biết của chính mình 🙏🙏🙏
Nam mô Phật Bổn sư Thích ca Mâu ni
Cảm ơn ngài vì ngài giác ngộ để truyền trao giáo pháp của Phật cảm ơn ngài giúp tất cả chúng sanh trong đó có con cảm tạ ngài
Mô Phật
Cảm ơn “Phật Pháp Ứng Dụng “
Đã làm lại các bài giảng của Sư Ổng để âm thanh LỚN RÕ cho Phật Tử.chúng con 🌻😁😍🙏
Nam Mô A Di Đa Phât.
Nam Mô A Di Đà Phật
Con xin hòa thượng làm sư phụ con, con nghe sư phu giảng con ngộ được, sư phụ cho con đanh lễ ngài, con quy y ngầy bằng tâm con với thầy, sư phụ hoan hỉ,
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật nam mô a Di Đà Phật cả một đời của sư ông thanh từ đã truyền bá Phật pháp đem đến sự an vui lợi lạc cho mọi người giờ đây sư ông đã lớn tuổi sức khỏe không cho phép sư ông được đi nơi này nơi kia để truyền bá hoang duong Phật pháp nữa a Di Đà Phật cũng đã khá lâu lắm rồi con mới nge lại sư ông giảng về Phật pháp và thien định đó a Di Đà Phật con kính xin chân thành tri ân công đức của sư ông ạ
Hòa thượng nói như vậy có nghĩa chân tâm là mắt thấy thì thấy không phân biệt thêm chị hết và năm cái khác cũng như vậy mũi miệng tai thân ý đều cũng vậy vậy là con đã hiểu cảm ơn Hòa thượng
Con cảm ơn ngai đã chỉ cho con hiểu thế nào là chân tam
Con kính tri ân công Đức của Đức Hoà Thượng ân sư đã chỉ thẳng Tánh Phật cho chúng con nhận diện được bản tánh bất sanh bất diệt của mình ạ!
Púi vị tăng ni là những người có duyên sâu dây với phật nên mới gặp được ngài thính thanh từ khám phá được ông chủ rõ ràng dễ hiểu không cần mất thời gian tìm kiếm mà pui vị không cố gắn lo tu thì rất là uốn một kiếp người
đây là thiền minh sát tụê, thấy biết thấy ,nghe biết.... nhận diện..niệm ..con đường.diệt trừ lậu hoặc , minh sanh vô minh diệt. hành thiền mọi nơi, và ngay trong lúc ngồi thiền chỉ.
Namo Bổn sư Phật Thích Ca Mâu Ni.
Thấy cái thấy biết.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT! 🙏🙏🙏 CON KÍNH CHÚC HOÀ THƯỢNG THÂN TÂM THƯỜNG AN LẠC Ạ. 🙏🙏🙏
Con là cứ sĩ tại gia cũng lớn tuổi rồi nhiều năm qua con xem kinh nghe giảng cũng nhiều cốt là để tìm đường giải thoát sanh tủ bởi vì kíp này nếu không giải thoát được thì uống phí một kiếp người nên hôm nay con được nghe lời giảng của ngài thính thanh từ con rất là vui mừng không tả hết vậy là con đã tìm ra được đường đi của mình rất rất rất là đội ơn ngài thính thanh từ
Nam Mô A Di Đà Phật
Con xin tri ân công đức vô lượng của Hòa Thượng
Nam mô a di đà Phật ông chủ ở đâu để cho tất thảy chúng sanh giác ngộ nhận biết rõ rành.! Tại sao đuc Phật chỉ dạy cho chúng sanh phải biết được tâm thực của mình ở đâu.! Bởi chỉ có tâm thực của chúng sanh mới giúp cho chúng sanh giải thoát khỏi vô thi sanh tử vì chỉ có tâm không động tâm bất động mới là của mình nam mô bồn sư thích ca mau ni Phật
Nam mô a mi đà phật...
A di đà phật 🙏🙏🙏
Nam Mô Bốn Su Thích Ca Mâu Ni Phật 👃👃👃, Nam Mô Hòa Thượng An Su Thương Thanh Hạ Tử 👃👃👃
Chơn Tâm, ở 6 căn là thực, thấy biết điều là chơn tâm, đã là chơn tâm thì không có trước sau, vì tánh hay biết thường xuyên, cho nên nhân quả liền có của nghiệp thức, adidaphat,
con vô cùng biế ơn Sư Ông!
Con thành kính đảnh lễ vi Phật của con
Để các bạn hiều hơn về Hoà Thượng Thanh Từ và sự mong cầu của thầy, Thầy đến với thiền tông như bao vị thầy, thầy giảng kinh Pháp Hoa, tụng chú tất cả các thẩy là tổng hợp từ sự trãi nghiệm của thầy mặc dù thầy vẫn theo trường phái Thiền Tông mãi đến bát tuần là thầy đã hơn 80 tuổi mới khám phá được ông chủ nên thầy chia sẽ cho các đồng tu và câc vì.
Con rất biết ơn hòa thượng
Nam Mô A Di Đà Phật.
NAM MO ADI DA PHAT 🙏🙏🙏 CON kinh chuc su ong luôn luôn binh na manh khoe ADIDAPHAT 🙏🙏🙏💖💖💖🍑💐
A di đà phật 🙏🙏🙏 con chúc thầy Mk ạ
NAM MO A DI DA PHAT.
CON XIN DANH LE SU ONG …
Cảm tạ ơn đức sư ông .. đã khai ngộ pháp cho con đặng tiến tu .. MÔ PHẬT .
Hòa Thượng Thích Thanh Từ, sau hơn 30 năm tu thiền, đến buổi tọa thiền từ 19 giờ ngày 13 tháng 08 năm Giáp Thân (2004) đã chứng ngộ được Chân Tâm của chính mình. 12 ngày sau, 25 tháng 8 năm 2004, Hòa Thượng đã triệu tập Tăng Ni về Thiền viện Trúc Lâm Phượng Hoàng - Đà Lạt để nghe Hòa Thượng nói chuyện lần đầu tiên về đề tài "Khám phá được ông chủ". Và kể từ đây, ngài dùng chánh pháp này để dạy thiền cho học trò của ngài. Thật hạnh phúc cho những ai thực hành được chân pháp thiền của Phật.
Cam on ban da chia se. Minh da nhan ra duoc ong chu. That tuyet voi
Cái chơn tâm này không phải trong Phật giáo nguyên thủy,
HT giảng sai rồi đó là nói thật lòng, mọi người nên xem kinh Tứ Niệm Xứ nguyên thủy thì đi sẽ rõ cái sai lệch của thiền tông, Chơn tâm trong đạo phật không có , nhưng có của mấy ông Trung Quốc, cái tâm cũng ko có thường biết, khi biết thì khởi lên mới biết cái biết đó cũng sanh diệt, tâm toàn tri giác mới phải, khi tâm ko khởi thì phải cảm nhận đang có cái hay biết, cái hây biết đó cũng vô thường thay đổi sinh diệt không có tâm nào của ta, ai chấp cái thường hằng hay chân thường đó là tà kiến vô minh lậu, vì sao đạo phật là đạo vô ngã,
😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅à
😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😅😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊
Phật pháp cứu đời con
Mong sư ông khỏe mạnh để hoằng dương chánh pháp
Nam mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni con xin tạ ơn Sư Ông vô lượng vô biên ạ Mô Phật 🙏🙏🙏
Nam mô Bon su Thích ca Mâu ni Phật,con cảm ơn bài giảng này của Thầy, đa bao năm qua con cũng gắng tìm ông chu của con nhưng cũng chẳng tới đâu ca,lời Thầy day hôm nay đã giúp con thắp sáng ngọn nến, Mo Phật.
Ngủ say trong mộng, thấy ta là thật
Quên mình là pháp, trong vòng luân hồi
Tỉnh giấc bừng ngộ, thấy rõ hư vô
Giác ngộ chân tánh, tự tại, an nhiên.
Chánh niệm soi sáng, xuyên qua màn đêm
Tỉnh giác từng niệm, xóa sạch phiền muộn
Pháp giới vô ngã, giác ngộ Niết bàn
Tự tại giải thoát, thoát khỏi luân hồi.
Trong quá trình tu tập, chúng ta cần nhận diện và khám phá ra "ông chủ" hay "chân tâm" của chính mình. Ông chủ này là ai? Đó là bản thể chân thật của mỗi người, là cái biết không bị ô nhiễm bởi vọng tưởng, không bị lôi cuốn bởi thế gian. Đó là cái tâm nguyên thủy, thuần khiết, không sinh không diệt.
Khi chúng ta còn để cho vọng tưởng chi phối, thì tâm trí chúng ta như một biển cả đầy sóng gió. Vọng tưởng là những suy nghĩ phân biệt, lo toan, hỉ nộ ái ố; chúng là những đám mây che khuất mặt trời, làm mờ đi cái chân tâm. Chỉ khi nào chúng ta quét sạch những đám mây ấy, thì mới có thể thấy được mặt trời sáng rõ, chính là chân tâm của mình. (Tâm địa nhược không, Tuệ Nhật tự chiếu )
Việc khám phá ra ông chủ này không phải là tìm kiếm một thứ gì đó bên ngoài, mà là quay trở lại, soi sáng vào bên trong, nhận diện được bản thể chân thật của mình. Khi ấy, chúng ta không còn bị khổ đau hay vui sướng ràng buộc, mà sống với cái tâm tự tại, an nhiên.
Điều quan trọng là chúng ta phải kiên trì tu tập, không ngừng tinh tấn trong việc nhận diện và buông bỏ những vọng tưởng, để dần dần nhận ra ông chủ thật sự đang hiện diện trong từng khoảnh khắc của đời sống.
Chân tâm là cái biết không dính mắc, không bị ảnh hưởng bởi thế gian. Khi nhận ra và sống với nó, chúng ta mới thực sự là mình, mới thực sự giải thoát khỏi mọi ràng buộc của thế gian. Việc khám phá ra ông chủ hay chân tâm chính là con đường đưa chúng ta đến sự tự do tuyệt đối, đến bờ giải thoát. 🙏
Con xin cung kính tri ân Sư Ông. Kính chúc sư ông Pháp Thể Khinh An, chúng sanh dị độ, cửu trụ thế gian! Nam Mô A Di Đà Phật - Chân tâm hiện tiền!
🌸🙏🏻Kính Thầy🌹
Thật công Đức vô lượng..đây mới là mật tông kiến tánh..xin kính công Đức thầy..
"THẾ Ư"
Tu đâu cũng thật là tu,
Tu sao cho đúng trí mù nhẹ phai,
Thần thông lục độ lắm tài,
Đưa ta du mộng hoài hoài trong mơ.
Nhắm mắt là một giấc mơ,
Mắt mở lại là giấc mơ thừ nhì,
Tinh tấn miên mật hành trì,
Tọa thiền nhập định à thì giấc mơ,
Giấc mơ rồi lại giấc mơ,
Trùng trùng điệp điệp biết thuở nào ra?
Hư không quanh quẩn bên ta, (Pháp)
Tầm chi Phật tánh rỏ là Chân Như! (Báo)
Bồ Đề ẩn hiện ngã hư, (Hóa)
Quy tâm bất diệt "thế ư" nhẹ nhàng.
Con cung kính đội ơn thầy đã khai thị.
Con, Tâm Xuân, 10/29/17
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
🙏 🙏 🙏
Quá hay
Giai thích de hieu
Nam mô A Di Đà Phật Thích Thanh Từ ( đại trưởng lão Hòa thượng sư ông ân sư) ! Muôn đời muôn kiếp tri ân Tam bảo cùng Ngài đã chỉ cho Tăng Ni Phật tử hữu duyên Thấy rõ - Nghe rõ - Biết rõ Chon Tâm ( Phật Tánh) sẵn có đầy đủ noi mọi người mọi loài! Luc Tổ Vĩnh Minh Dien Thọ thiên sư! Trong Duy Tâm Quyết từng dạy: Một Pháp ( hay Mat pháp) có nhiều tên; tùy theo Duyên mà lập Hiệu! Có thể gọi Ông Chủ hay Ban lai diện mục hay Tự Tánh Di Đà hoặc Pháp giới tang thân A Di Đà Phật! Kinh Viên Giác; Kinh Vô lượng Thọ; Hoa Nghiêm, Lang Nghiêm; Địa Tang... đều chỉ cái Chon Tâm - Phật Tánh sẵn có đầy đủ, bất sanh bất diệt bất cấu bất tịnh; thường Biết rõ ràng nơi mọi người mọi loài! Khi giải ngộ rồi phải day Công tu hành giảm trừ Tập khí - Phiền não Tham Sân Si vốn sẵn có tích tụ nhiều đời trong Tang thức! Tổ hay dạy: Kiến Tánh khởi tu! Không phải là Kiến Tánh thành Phật! Duy các bậc Bồ tát như Đức Quan Thế Âm; Đại Thế Chí thị hiện biến hóa thân mới dùng Pháp ngữ: Kiến Tánh thành Phật như thị như thế! 15/4/2023- TP HCM.
Nam Mo Bon Su Thich Ca Mau Ni Phat 🙏🌻🙏🌻🙏🌻.con kinh danh le HT Thich Thanh Tu 🙏🌷🙏🌷🙏🌷
Con xin cám ơn Hòa thượng, con được nghe pháp, được xem kinh Kim Cang giảng giải của Thầy rất lợi lạc ạ.
Nam mô A Di Đà Phật...
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!
Con xin tri ân HT Thích Thanh Từ ạ! Con kính chúc Thầy Pháp thể khinh an,tuệ đăng thường chiếu Phật, Phật Đạo viên thành!!
Nam mô a di đà phật 🙏🙏🙏con xin thành kính đảnh lễ thầy 🙏🙏🙏
Đây là thiền tứ niệm xứ mà Phật dạy trong kinh Đại niệm xứ. Quán thâm thọ tâm pháp trong mọi lúc, mọi nơi ở cả bốn oai nghi.
Ko phải. Cái này là nhận diện ở niệm đầu của lục căn là dừng ngay tại đó ko khởi niệm thứ 2.
@@conganchimngim Không cần ép buộc phải dừng vì pháp là vô thường, tự sanh tự diệt, mà có sinh nhiều lần cũng có sao đâu mà phải cố không khởi niệm thứ hai.
con xin chân thành cung kính đảnh lễ HT vị Phật trong lòng con, cứ mỗi lần con coi RUclips thấy HT là con lại rưng rưng nước mắt HT ơi ... con kính nhớ HT, con kính chúc HT pháp thể khinh an thanh tịnh ạ.
NAM MÔ PHẬT BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI
Con cám ơn thầy nhiều
Thiền tông so sánh với THIỀN TỨ NIỆM XỨ CỦA PHẬT THÍCH CA DẠY thì khác nhau, bạn cứ lên SƯ KHÁNH TUỆ học từ MIẾN ĐIỆN LÀ GỐC PHẬT GIÁO lúc đó sẽ khác với tu tập , bạn đừng vội rưng rưng nước mắt chưa bẵm đâu
Nam mô a di đà phật. Con cung kính đảnh lễ sư ông. Chúc sư ông an lạc. Nam mô a di đà phật. 🙏🙏🙏
Con xin quí y Hoa thuong
Nam mo a di đà phật
Khi công phu giác biết vạn pháp nhưng không suy niệm. Niệm ơn hòa thượng.
CHÂN TÂM là ông chủ, thường biết rõ dàng, bao chùm khắp 6 căn, không có tướng mạo, không sinh không diệt
Bạch hóa thương con xin đa tạ ngại đã cho con được hiệu biết về ông chủ biết toát yêu bất nhã dễ con được từ theo ngài. Con xin đa tạ
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT. NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT MA HA TÁT
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, con xin cảm tạ công đức sư ông 🙏🙏🙏
Cam on ban da dang video nay. Cam on thay va tat ca. Minh da nhan ra Ong chu. That tuyet voi !
Con xin tri ân công đức của thầy
Nam Mô A Di Đà Phật.
Con có nhân duyên đọc được quyền sách nhân quả của thầy thích Thanh từ từ năm 2003.khi đó con vô cùng đau khổ không lối thoát.di Lang thang vô địch thì vào thư viện quan sư.con ngồi đọc rồi muon thêm về đọc cả sách của thầy thích chân Quang.khi đó con không hiểu lắm nhưng cũng hành thẹo thầy giảng.toi này con đã thay đổi rất nhiều.nhat là từ khi chính thức quy y ở thiền viện sùng Phúc.con vô cùng biết ơn thầy.chi mong Phật giáo VN phát triển để nhiều người biết đến để thực hành trong cuộc sống thường ngày.đe xh giam bớt nghiệp chướng do mình gây ra.nam mô Phật bổn sư thích ca mâu Ni
Thành kính trí an sư ông giờ con moi hiểu bình thường tâm là đạo. Đừng tin thần kinh Kim cang ung vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm
Chưa chính xác kinh kim cang cũng chưa phải kinh phật
@@thailyphat5936 Phật là một danh từ , một khái niệm . Giống như chiếc bàn là một danh từ chung , một khái niệm chung . Còn Phật Thích Ca Mâu Ni là một danh từ riêng . Nếu có thể nói thì chỉ có thể nói "Chưa chính xác vì kinh kim cang cũng chưa phải kinh phật Thích Ca Mâu Ni " . Bạn nghĩ sao khi phật Thích Ca Mâu Ni nói "ta chưa nói một lời nào " vào cuối đời ? . Ông bác của mình nói rằng phật Mâu Ni được "mặc khải " theo kiểu bên đạo Chúa , đạo Cao Đài . Nhưng mình thấy thì dù là mọi trường hợp thì cũng đều là từ các vị Phật . Vị phật nào nói ra thì cũng như nhau , cũng đều là giải khổ . Còn nếu ai khổ mà nghe rồi thực hành và giải khổ được thì đạt được rồi . Ai nói cũng được , giải được khổ rốt ráo thì đạt rồi . Còn mong gì hơn nữa ! .
Con xin cung kính cảm ơn Thầy. Nam mô Phật.
Con đảnh lể sư ông. Ngài giảng dể hiểu chân thật xin tri ân ngài
Con xém bị tẩu hỏa nhờ ngài đã chỉ con lối trở về nhà xưa
Con xin đảnh lễ sư ông!
Qua hay
Ông chủ chính là ta hahaha 👍👍👍👍👍👍👍👍👍
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô A Di Đà Phật
Thầy là phật sống
Phật tại Linh Sơn mạc viễn cầu
Linh Sơn chỉ tại nhữ tâm đầu
Nhân nhân hữu cá Linh Sơn tháp
Hảo hướng Linh Sơn tháp hạ tu.
VCT
Phật tại linh sơn khỏi kiếm đâu
Linh sơn ở tại cái tâm đầu
Ai ai cũng có linh sơn tháp
Tu hướng linh sơn tháp nhiệm mầu.
nam mo bon su thich ca mau ni phat
nam mo a di da phat
nam mo dai bi quan the am bo tat
con xin danh le hoa thuong thich thanh tu
A DI ĐÀ PHẬT
Ta chính là ông chủ nhưng vì xa gốc vô lượng kiếp quen với cuộc sống đầy tớ hèn mọn nợ nần nên dù cho ai có nhắc lại cho nhớ cũng tưởng người ta đùa cợt, mỉa mai!
111 vụ
Không có ta không có ông chủ gì cả cái chân tâm thường hằng đó cũng là cái vô thường khổ vô ngã , nếu ai nếu ông chủ là ta tức tà kiến
@@thailyphat5936 đã là cái chấn tâm thường hằng thì làm sao còn. ... vô thường?
@@Thaonguyen-mu3yi ĐỨC PHẬT KO CÓ CHƠN TÂM, CHƠN TÂM DO MẤY ÔNG TÀU SUY LUẬN RA , TU THEO PHẬT KHÔNG TU MÀ TU THEO MẤY ÔNG TỔ NÀO
@@thailyphat5936 bạn dựa vào đâu để nói vậy?
Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Tuyệt vời quá Thầy ơi! Con đã và đang " ứng dụng" pháp tu này, còn sơ cơ thôi ạ. Chúc thầy luôn khỏe
Từ sơ rồi đến thân Huynh đệ ạ, cốt yếu là mình hành trì như mình đang thở vậy
đoạn 38:00 thầy nói Tai, Mắt, Thân là 3 căn nổi, Mũi, Lưỡi, Ý là 3 căn chìm. Căn nổi thì thường biết, căn chìm thì lúc có lúc không. Tuy nhiên, theo mình cả 6 căn đều thường biết, biết có trần đến và biết không có trần đến. Ví dụ, mũi khi có mùi thơm thì biết mùi thơm, khi không có mùi gì thì biết không có mùi gì. Tương tự như các căn còn lại.
Ý thầy nói là 3 căn nổi trội là măt .tai .thân.vì 3 căn đó mình dể thấy biết 1 lần nhiều nhất
Muốn bình luận điều gì làm ơn hãy nghe đi nghe lại nhiều lần roi nghiệm xét đối chiếu xem có đúng với thực tế ko có thể ứng dụng thực hành dc ko đến khi hây góp ý chia sẻ pháp hành để cùng nhau tu tập dẫn đến giác ngộ giải thoát
Căn là cái cầu giữa Trần và Tâm khi mùi thơm hay thúi đi qua căn mũi mà tâm vẫn định thi gọi là chân Tâm còn nếu tâm mà cùng mùi vị làm bạn cùng uống trà là vọng tâm phải không bạn TD Sinh
Thiền tông cũng chưa chính xác là thiền TỨ NIỆM XỨ, vì Thiền TỨ NIỆM XỨ là con đường duy nhất của ĐỨC PHẬT DẠY, khi nghe so sánh thiền tông tôi thấy chưa phải thiền của PHẬT DẠY
@@thailyphat5936ôm
Đều thầy nói về cái biết ấy chính là tiền ngũ thức. Cái biết ban sơ nơi 5 cửa xúc xuyên mà chưa qua tư tưởng nên chưa định danh. Cái biết này vẫn còn bị phụ thuộc vào thân ngũ uẩn nên vẫn còn ngăn ngại. Cái phát sáng qua 6 căn ấy là dụng của chân tâm. Nhưng ở đây thầy chỉ lấy 5 căn đầu bỏ ý căn. Nên khi biết thì chỉ dừng lại ở 5 thức đầu còn ý thức ko dám nhận. Thật ra 6 căn cũng chỉ là sở dụng. Nếu còn lấy bỏ thời chưa nhận ra ông chủ thật sự nơi chính mình.
j
Nghe cho kỹ đi ông, nghe xớn xác rồi phán, thầy nói 3 căn kia thường nổi hay dùng, 3 cái kia ít dùng nhưng đụng chuyện thì cũng áp dụng như trên, vậy thì ý biết khởi chỉ khởi ko vọng niệm chạy theo. Hiểu chưa, dốt. Chắc ngươi đang chạy theo 4 thiền 8 định chứ gì, Phật bỏ cái này lâu rồi, tu riết thành mà luôn đó. Haha
@@conganchimngim "khám phá ông chủ" vậy cái gì khám phá ? có cái khám phá và cái bị khám phá là ông chủ, vậy thì ông chủ là đối tượng để phân biệt rồi.
Đạo phật rất đơn giản là ngay thực tại a có tỉnh thức không thui.
Thầy thực là mẫu mực( xin lỗi thầy con không có khiếu dùng từ ngữ, trong lòng con , thầy thật tuyệt vời). Thầy luôn nghĩ về chúng sinh, mặc dù đa số thầy tăng bây giờ hay trọng về ngã bản thân. Ít người thật chân thành nghĩ đến vô thường mà quên đi ngã của mình, mà chân thật chia sẽ với mọi người. Đâu ngờ ông chủ đang vẫn thường hằng trong bản thân mình, dẹp vọng thì về chân. Cũng như nhìn lên trời, mây tan đi, trời xanh hiện tiền chứ không mất.
Miệng biết nói là chân tâm có đúng không Thưa Thầy.
Miệng biết nói không phải Là chân tâm, bởi vì tư tưởng phát sinh lời nói .Lời nói diễn đạt nhiều ý tưởng khác nhau ,cho nên tâm không định.Tâm không định cho nên không thấy được chân tâm .Trừ khi Tâm lúc nào cũng định, luôn luôn kiểm soát được tư tưởng ,Lời nói ,việc Làm
Học Đạo trước cần nhận tự tâm
Tự tâm sâu kín khó suy tầm
Nhược bằng tầm Đạo không tầm chốn
Sáng rõ phàm tâm tức Phật tâm.
Tìm tâm không thấy tâm là bat nha.
Phật đã thuyết Chân Tâm cho ngài A Nan. Do nhân duyên chưa đủ và nghiệp chướng quá dày nên các phật tử không lãnh ngộ. Nhận giặc làm con... Phật nói 49 năm Thuyết pháp Phật chưa nói lời nào.
Đại bồ tát
Khám phá được gì ông chủ vừa chợt lóe lên thì ông đã biến mất rồi !
( Chờ khi biển lặng mới được gặp)
Cái thấy nghe...mà được xem là chủ thì ít nhất phải hội đủ 3 yếu tố sau:1/Hành giả phải ngộ biết cái thấy của mình chẳng lìa tự tánh mà ứng ra cái tướng thấy.2/Cái tướng thấy nơi hành giả phải xa lìa hai tướng năng và sở thấy.3/Nơi tác dụng phân biệt cảnh trần trong ngoài thì hành giả đối với cảnh tốt xấu không dính mắc chấp trước nhiễm ô.Dù phân biệt rõ ràng mà vẫn như như đất động.Được vậy thì mới gọi là thấy chủ bằng không thì sẽ sai lầm cho là cái biết hiện lượng không suy nghĩ của sáu thức là thấy chơn tâm.Đây là nhận giặc làm còn vì người thế gian ai cũng biết mình có cái thấy nghe..vậy chẳng lẽ là họ đều thấy chơn tâm hay sao;Hãy suy nghĩ kỹ vấn đề này khỏi lam mat ca là minh châu .Dù tốn công tu hành vân vô ích.
Thấy nghe của người không tu là thấy nghe chạy theo cảnh còn thấy nghe của người tu là như bạn nói 3 phần trên vì 3 câu của bạn khi đọc liền thấy chân tâm nhưng mình còn 1 chúc chưa hiểu thầy nói thấy nói nghe liền nghĩ là chân tâm vậy đã bị kẹt vào 1 điểm nghĩ mà đã nghi thi có điểm tựa rồi
Phật thầy có dạy rằng lại lên lại xuống Phật thương chăng là ông răng không có chủ nhà để cho 6 cửa pủy mà nó vô dầu rằng niệm phật nam mo niệm bao nhiêu niệm tâm khô xác tàn
CHÚNG CON XIN KÍNH LẠY SƯ ÔNG !!!
CHÂN TÂM là cái biết của 6 căn.
Ok, có ít bộ não suy nghĩ bằng hình ảnh không phải bằng ngôn ngữ. Sư ông phải tìm được người này mới rõ ra được.
🙏🙏🙏
VUI LÒNG CHO BIẾT BÀI GIẢNG NÀY HT GIẢNG NĂM NÀO? XIN CẢM ƠN!
Giảng tại Thiền viện Trúc Lâm Phụng Hoàng - Đà Lạt ngày 12/27/2004
Có phải là thấy chỉ là thấy, tâm không phân biệt, tưởng tượng phải không?.
Ong chu > luc nao cung BIET > con mat dang nhin thay > cai dang bi thay.
Cám ơn Đạo hữu.
Thầy đã vào chánh định ... vì đã tìm thấy chân tâm qua nguyên lý Bát nhả , Giải thoát sinh tử
Chưa đâu bạn , cái định đó chưa có tuệ quán , làm gì chơn tâm ở đây cái chơn tâm là của mấy ông tổ bên tàu mà mấy ông tàu đó đi lệch với lời phật dạy , khi định sanh tuệ đúng không mà cái tuệ quán 4 chân đế tối thượng, mắt thấy, tai nghe, mũi ngửi, thân xúc phạm đó cũng là vô thường, khổ, vô ngã, tất cả tâm phải ghi nhận liễu tri mới phải , bạn không học TỨ NIỆM XỨ thì bạn ko hiểu đâu, khi bạn học THIỀN TỨ NIỆM XỨ CỦA NGUYÊN THỦY rồi lúc đó xem lại thiền tông thì không giống nhau
Định mà chưa tuệ quán thì cũng lên Phạm Thiên , chứ ko được chứng a la hán
cầu cho con được làm đệ tử sư ông
thầy Thích Giác Hạnh từng nói về Tâm trong tiếng Việt . Dễ gây hiểu lầm trong tiếng Việt . Nhưng tiếng nước ngoài như tiếng Anh thì phân biệt rõ heart hay là mind . Như tiếng Pháp là coeur hay là pensée . Tiếng Việt không thể dùng khi nói về vấn đề này .
Ông chủ không phải là ông chủ mà tạm gọi là ông chủ .
Gym time
Thầy có Tu có Chứng. Giờ thầy đã già khg biết sau này các đệ tử thầy có hiểu và được chứng như thầy khg? Ai thật có Phước lớn mới được xuất gia với thầy.
KD&S Thượng tọa Thích Thông Phương là đệ tử đắc pháp của Hòa thượng Thích Thanh Từ. Thượng tọa hiện nay là trụ trì thiền viện Trúc Lâm Phụng Hoàng (Đà Lạt) và thiền viện Trúc Lâm Chánh Giác (Tiền Giang).
@@chachhoangkimlong cam ơn bạn, nhớ chỉ cho mình những vị thầy khg ham danh lợi nha. Mình xa xứ khg biết ai thật giả để nghe Pháp. Thầy Thích Phước Tiến lúc trước có hay nghe, nhưng sau này thấy thầy muốn bảo vệ chính kiến thầy khg nhẹ nhàn khi giảng nên cũng ít nghe.
KD&S Bạn có thể nghe pháp của thầy Thông Phương trên RUclips và website thuongchieu.
Chúc bạn thân tâm an lạc nghen
KD&S bạn nghĩ sai về thầy phước Tiến thầy ptien dùng phương tiện nha bạn do căn cơ của chúng sinh chứ nói toẹt ra ko ai hiểu nổi
home