من هو المستحل و ما هو ضابط الإستحلال و لو قال رجل انا اشرب الخمر و لن اتوقف عن الشرب هل يكون مستحل

[@ashoppa50]

العلم نعمه الله يبارك في علمكم

[@Komodogragon1]

لو أخذنا كلام. "الشيخ" على ظاهره، بأن الأمر يعود للإيمان في القلب، فإننا بهذا لن نحكم لأي إنسان بكفر أو إيمان!!
مثال:
فمن نطق الشهادة فإننا ملزمون بأن نشهد له بالإسلام...وسريرته الى الله.
وكذلك من نطق/فعل الكفر فإننا ملزمون بأن نشهد له بالكفر....وسريرته الى الله.
فإن قيدنا حكمنا بالكفر على من اظهر الكفر لاننا لا نعلم اذا كان الكفر في قلبه ، كذلك فإننا لا نستطيع أن نحكم بالإيمان لمن ينطق بالشهادة لأننا لا نعلم اذا كان يعتقد بها في قلبه.
خلاصة: الحكم بالكفر مقارن بالحكم بالايمان....وهو ما يظهره المرء وليس ما يضمره في قلبه

[@أبوالفداء-ك8ق]

الشيخ يتكلم عن الاستحلال المكفر الاعتقادي ولا يتكلم عن الكفر العملي. فرق بينهما

[@Komodogragon1]

@@أبوالفداء-ك8ق
من وقع بالكفر الأكبر ، كان إعتقاديا أو عمليا أو نطقيا، فقد وقع الكفر عليه... لا فرق بين الثلاثة مراتب.
فكل من بلغته الحجة الرسالية و وقع بالكفر الأكبر فإنه يسمى كافرا ، ولا يقام عليه حد الكفر حتى تقام عليه الحجة ( الشروط والموانع).
يستثنى من هذا حديثي عهد بالإسلام ومن كان بمرتبتهم. والله اعلم

[@طلحةالجندلي-م5ذ]

هذا الشيخ أعظم الفرية على الله حين ضرب مثال بالحاكمية وتشريع القوانين وقال لا نعلم أنه مستحل ا فمن قال لك أن المشرع للقوانين المستحلة لما حرم الله تحتاج معرفة هل هو مستحل أم غير مستحل وكذا من قال لك أن المحارب والصاد عن دين الله يجب التحقق من استحلاله ؟ وكذلك استدلالك بحديث اسامه ليس في محله لأن الرجل المقتول رجع للحق وشهد الشهاده فهل المشرعون من دون الله رجعوا للحق وقالوا إن تشريعاتهم مخالفة للدين وأنها كفر المصيبة أن هناك من ينذر نفسه في سبيل محاربة دين الله والدفاع عن الطواغيت وتخريجه المسألة جيد وتفصيله فيها طيب ولكن فضحته الأمثلة التي ساقها وأخيرا أقول له كما قال الله ألم تر إلي اللذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من اللذين امنوا سبيلا وكلام بن عثيمين في التشريع من دون الله واضح ومن أراد الحق فليرجع لكلامه على اليوتيوب وكذلك كلام الشيخ صالح بن عبدالعزيز أل الشيخ في المسألة مفصل تفصيلا دقيقا وموجود على اليوتيوب فاتق الله ولا تلمز أهل الحق إرضاءا لأهل الضلال وفي النهايه أقول ليتك سكت

[@aboabdallahahmed9995]

الذي قال لا إله إلا الله قال كفرا أو قال هجرا أو قال معصية

[@محبالسلفالصالح-ر2ع]

ليس صحيح انه ضابطه القلب بل هذا قول المرجئة.
الصحابة رضي الله عنهم قاتلوا مانعي الزكاة المرتدين والقرينة قتالهم على منعها وهذه قرينة على استحلالها .
كذلك من يشرع قوانين وضعية فهذا بالاتفاق كافر ولو قال إن شرع الله أصلح وخير ..الخ
كذلك ترك الصلاة كفر باتفاق الصحابة من غير استحلال القلب وحدث اختلاف بعد الصحابة على كفر تارك الصلاة.
كذلك عباد القبور الذين يشركون بالله فهؤلاء كفار مشركون لنقضهم للتوحيد ولا يشترط استحلالهم لفعلهم بالقلب ولا يقول بذلك إلا الجهمية.
والله المستعان

[@محبالسلفالصالح-ر2ع]

@@فجرالإسلام-ص4ن البرلمانت الوضعية التي تصدر القوانين هذه مجالس طاغوتية ولا يجوز مشاركتهم والجلوس معهم فهم يستهزؤون بأحكام الله ويزعمون أنها لا تصلح.. (وَقَدۡ نَزَّلَ عَلَیۡكُمۡ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ أَنۡ إِذَا سَمِعۡتُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ یُكۡفَرُ بِهَا وَیُسۡتَهۡزَأُ بِهَا فَلَا تَقۡعُدُوا۟ مَعَهُمۡ حَتَّىٰ یَخُوضُوا۟ فِی حَدِیثٍ غَیۡرِهِۦۤ إِنَّكُمۡ إِذࣰا مِّثۡلُهُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ جَامِعُ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ وَٱلۡكَـٰفِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعًا)
[سورة النساء 140]

[@mabbas4327]

الاستحلال يكون عملى ايضا ruclips.net/video/ISOwRoFQXNQ/видео.html

[@خادمالاسلام-غ3ث]

اين قال المشايخ الالبانى بن باز بن عثيمين ان الاستحلال باللسان

[@Moghazy26]

ruclips.net/video/ODr84qKlXPc/видео.html

[@Moghazy26]

ruclips.net/video/_d_I77NzQOc/видео.html

[@mohmedmoh7630]

شيخ جاهل لا يفرق بين النواقض والكبائر فيجعل الاستحلال شرط في الكفر كما هو شرط في المعصية والاحمق نسي ان محكم القانون استحل الخمر بنص الدستور فلا عقوبة الا بنص والخمر مباحة في القوانين الوضعية بخلاف من يتعاطاها معتقد الحرمة ..
الخلاصة هذا الشيخ جهمي يحسب نفسه من اهل السنة ..

[@أبوالفداء-ك8ق]

جهمي؟!!! بدعت الرجل ببدعة كفرية!!!
أين وجود الشروط وانتفاء الموانع؟ أين إقامة الحجة؟
احذر من مسلك الحدادية بارك الله فيك

[@aljoker8943]

كلامك الشيخ غير منضبط يكفر الذي يستحل الحرام المقطوع به وليس الحرام الظني الذي اجمع عليه

[@أبوالفداء-ك8ق]

ما الفرق بين المقطوع به والمجمع عليه؟
وكيف يكون الحرام ظنيا ومجمعا عليه؟!
الرجاء ذكر الأمثلة وذكر مصدر الإجماع على الظن.

[@ew3.084]

@@أبوالفداء-ك8ق مستحل الغناء مثلا . الراجح لا يكفر
مستحل الخمر يكفر