تدبر رااائع تصيبنا الصدمة في الاول لا شك في ذلك و لكنه تدبر يقلب كل الموازين و يلخبط كل الاوراق .... سقطت اوراق الخريف الصفراء الواهية و ها سيزهر هذا الدين العظيم اوراقا خضراء قوية و متماسكة يصل شذاها الى كل من فيه انسانية و يبحث عن الحقيقة
هدا الشرح لمفهوم الاسلام و الايمان اكثر من رائع و يدخل للعقل و المنطق وهدا هو شرح الاستاد الكبير ياسر العديرقاوى . لا استطيع ان اقول الا بارك الله فيك و زادك علما يا استاد ياسر و بارك الله فى هده القناة ة و القنوات الاخرى التى تسعى و تهدف لتدبر كتاب الله الحق الدى نزل على رسوله الكريم . تحياتى لاصحاب العقول السليمة التى لا تتكبر او تتشبت بما فهمه السلف فى عصرهم وكما يقال هم رجال و نحن رجال .
ميزتك يااستاذ عديرقاوي الصدق والحماسة في ماتعرض من فكر وتدبر حاليا نحن معك نراه الاصوب شكرا لك ننتظر المزيد الاخ مقدم البرنامج تفاعله وهدوءه اكثر من اللازم لمثل هذه البودكاست تحتاج لاشخاص متناغمين متفاعلين وشكرا لك
استاذ العيدرقاوي.. لكل التحيه ..التدبر و عمق تفكير.. هو الزي يقودنا لعمق الايمان و الفهم الصحيح للقرأن و بالتالي نصل لمقاصد الرحمان .. نتمني لك التوفيق ..
أكمل ألاية من فضلك أستاد [ألا إنهم هم ألسفهاء ولكن لا يعلمون] شكرا لك علا هدآ النقاش المفيد يحتم علا الإنسان تشغيل عقليه في قوله تعالى ولكين [اكتر ناس لايعلمون ولا يعقلون ] سؤال لماذا لا يعلمون ولا يعقلون
صدقني حينما تتعمق في القرآن ستدرك أنه في وادي اخر تماما غير وادي الاسلام بشكله الحالي للاسف..فقد تم تشويهه على مر السنين كلُُ وفق مصالحه، أما اسلام القرآن الحق فهو عالم رائع من المحبة والسلام والعدالة والنظام...بارك الله في امثال استاذ ياسر وأكثر منهم
بارك الله فيك وزادك علما وثبتك على الحق ونفع بك.. حلقة عميقة جدا غيرت مفاهيم وتصورات وازالت مخاوف ولسان حالي يقول وجدتُ ضالتي .. شكرا لك جزاك الله خيرا .. استاذنا الكريم هل من الممكن ان تفتح بثوث واسئلة مباشرة كما كنت تفعل في رمضان سابقا !
استاذي العزيز سؤال: في فهمي ان النبي سليمان تجلت فيه صفات السلام والقلب السليم بأعلى حالتها ولكن نجد انه عندما علم بوجود قوم يسجدون لغير الله ولم يذكر بأنهم مجرمين او معتدين ارسل اليهم بكتاب ( الا تعلوا علي واتوني مسلمين ) فالسؤال اليس هذا بتعدي على القوم ؟ ويكون بهذا لم يسلم الاخر منه ؟ فكيف يتحقق مفهوم الاسلام هنا ؟
السلام عليكم وجزاكم الله خيرا ها قد عدنا الى مفهوم الدكتور محمد شحرور الى تعريف الاسلام فمن سلم الناس منه ولم يبتغ بذلك وجه الله فليس له أجر اذا لابد له اذا اراد ان يدخل الجنه ان يعرف ان هناك خالق وان يسلم وجهه له وان يعرف ان هناك جنه ونار وان هناك ثواب وعقاب وهكذا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف نطبق فكرة الإيمان المتعدي او الاج في الآية من سورة الحجرات "و إن طائفتين من المؤمنين اقتتلوا... فقاتلوا التي تبغي " لماذا لم ينف الله صفة الأمن و الأمان على الأقل على احدى الطائفتين
التباس دقيق في الدقيقه 41 ..الحساب عند الله مجرد ... وما التشخيص الا قرن مشهد مشخص لمعنى مجرد .. فكل إجرام جريمه وليس كل جريمه إجرام .. فالله وحده يعلم السر وأخفى.. فيحاسب حسب علمه هو وليس علم خلقه ..
اضن ان الانترنيت اوصلت للناس تدبراة ومفاهيم مغايرة لما علمنا شيوخ الضلام ودينهم الموازي.اصبح صوت المتدبرين بعيدا عن خرافات القداما تصل الى ادان المستمعين.القران اهمل لسنين طويلة واصبح حكرا على الموتى والاحزان والغناء.اما التدبر فلا.فيما الاحاديت المكدوبة عن النبي هي من اصبحت دين يردده الشيوخ متل الببغاواة.حتى انهم قالو ان الحديت ينسخ القران.ولاحول ولا قوة الا بالله.
ممكن تفسير تطبيقا لهذه الفكرة في الايه " ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصاري الي اخره " بهذا المفهوم الذين امنوا لا تعني أمة محمد ، فأين أمة محمد في هذه الاية ؟
المشكلة ستكون بايه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام ، فهل هي للجميع او لها معني غير معني الامتناع عن الطعام والشراب المادي وووو ، حسب مفهوم الايمان والذين امنوا بهذا الطرح الجديد
بما أن البودكاست في بدايته، أتمنى إعادة النظر في اختيار المُقدم تفاعله ضعيف جدا، أيضا أعيدوا النظر في طريقة المونتاج الدرامي حيث أنه مناسب للمسلسلات أو الفرقعات الإعلامية وليس مناسبًا لمحتوى فكري...
مالك لا تأمنا على يوسف ، أو وما أنت بمؤمن لنا ولو كنّا صادقين ، بمعنى ياأبتاه لك علم بأنّنا ليس جديرين بأخذ الأمانة والحفاظ عليها . يعقوب لا يثق في أبنائه لحمل الأمانة ، يادكتور آيات الأمانة لاعلاقة لها بآيات الأمن وآيات الإيمان كذالك لا علاقة لها بهما..
يادكتور كيف يكون لمن ليس لهم القوة والقدرة أمام القاضي أن يمنحوا الأمن للغير!؟ ، كيف لسحرة فرعون لا حول ولا قوة لهم عليه أن يمنحوا الأمن ويحققوه لموسى !؟ مثال يقال الميت ليس له قوة أمام غاسله ، يادكتور لما لا يكون أخذهم الحقّ اللّذي أتى به موسى كأمانة . آمنوا لموسى حملوا أمانته.الآيتين تشير للأمانة . وليس لهم القدرة أن يحقّقوا الأمن لموسى لأنّ الله معه وقال له لاتخف بمعنى إنّك مأمون وموسى هو اللّذي يأمن السحرة ويحققه لهم وليس العكس. مع احترامي لما تقدّمه وتطرحه.
السحرة (الآلة الاعلامية لفرعون) اعطو الشرعية لموسى وما جاء به وصدقوه فمنحوه الامن والغطاء المعرفي والمصداقية لدى الشعب الفرعوني. فتحول موسى من قاتل هارب الى رسول مصدق بشهادة خيرة خبراء المجتمع فتحول خوف موسى امنا. فرعون كان يود من السحرة ان يكذبوه حتى لو هم صدقوه واستيقنت انفسهم بما جاء. يعني ان يستمرو في شيطنته واستكمال الحملة الاعلامية الكاذبة ضده. هذا رأي والله اعلم.
@@atefa9622 الملامح خداعة لا نأمن لها .والآيات لا علاقة لها بالأمن بل هي تشير للأمانة ، آمنوا (ل) أو بمؤمن (ل) هي من مشتقات الأمانة ،أمّا مشتقات الأمن هي آمن (من) ، ومشتقات الإيمان تأتي آمنوا (ب)
الاحتكام في فهم كل شيء الى القران ولسان القران الخاص هذا باطل وضلال وتحريف لان الله لم يقل بلسان القران بل قال بلسان عربي مبين اذا نحتكم للسان العرب عاامة لا استعمال الكلمة داخل القران وفقط
لا علاقة للإسلام بالسّلام، ولا الإيمان بالأمن أو الإعتقاد والتصديق ،الإسلام في كتاب الله هو سلّم العلم والمعرفة ترقى به درجة درجة وتسموا من خلاله إلى ملكوت السّماوات والأرض ، أسلموا له ارتقوا بالعلم والتطوّر لتسموا إلى الله ومن أسلم أولائك تحرّوا رشدا وزادهم الله إيمانا به بمعنى استعانة به كوسيلة لتفعيل قوانينه وسننه واستكشاف الأشياء بألسنتها العربية وجني نتائجها وكشفها للنّاس أجاب لدعوتهم واستجاب لدعائهم،هذا هو الإيمان (به).والإسلام (له) والله هو المؤمن بمعنى المفعّل لقوانينه وسننه والمستنطق الأشياء بلسانها العربي وكشفها للعباد.ذالكم الله الحق. في آيات الله الفعل الخاص للإيمان رباعي أصلي لازم يكتفي بفاعله ولا يحتاج إلى مفعول به أو أكثر وهوعلى وزن (فَعْلَلَ) (أَأْمَنَ) أوّل حرفيه الأصليين من حروف المضارعة ( أنيت أو نأيت) فجُمعت الهمزتين قطع إلى همزة مدّ فوُضعت بهذا الشّكل ( آمَنَ) > يُؤمِنُ > تؤمِن > نُؤمنُ > مُؤمن) يرفع أول حروفه ويكسر ما قبل آخره ولا تدخل الهاء في آخره مثلا (أؤمنه أو تؤمنه أو نؤمنه) لم ترد في كتاب الله ولا المعاجم ، ليس بقدرتنا منح الإيمان للغير . ، أمّا الفعل الثلاثي الأصل للأمن هو هلى وزن(فَعِلَ) (أَمِنَ ) > يَأْمَنُ > تَأْمَنُ > نَأْمَنُ > مَأْمُونٌ وليس مؤمن) وعند تصريفه للمضارع تدخل عليه هزة قطع فيطرح بهذا الشّكل أنا (أَأْمَنُ) على وزن أَفْعَل حرف مضارعة زيادة همزة قطع وليست أصل ويأخذ أصله عند إرجاعه للماضي (أَمِنَ) ويقبل دخول الهاء في آخره مثلا (أَمِنَهُ أو آمنه يأْمنه تَأمنه نَأْمَنُه) باستطاعتنا أن نحقق الأمن للغيرولكن ليس لنا القدرة أن نمنح الإيمان حتّى ولو لأبنائنا. وكلّ الآيات توضّح وتبيّن ذالك.
الجنة للمؤمنين والنار للمجرمين اما بالنسبة للإيمان بالله ابليس يؤمن بالله واليوم الآخر والجنة والنار مع ذلك لن يدخل الجنة اسأل نفسك ما الذي فعله ابليس وهو يؤمن بالله ومع ذلك لن يدخل الجنة وافعل انت عكسه
![Noob To Max With DRAGON REWORK In Blox Fruits [FULL MOVIE]](http://i.ytimg.com/vi/LnBMOinoOvA/mqdefault.jpg)
الراحل شحرور قلب كل مفاهيمنا وآنار القلب والعقل وحضرتك عملت صواريخ عابرة للقارات في مخيلتنا ..شكرا لك والرحمة لشحرور 🙏
تدبر رااائع
تصيبنا الصدمة في الاول لا شك في ذلك و لكنه تدبر يقلب كل الموازين و يلخبط كل الاوراق .... سقطت اوراق الخريف الصفراء الواهية و ها سيزهر هذا الدين العظيم اوراقا خضراء قوية و متماسكة يصل شذاها الى كل من فيه انسانية و يبحث عن الحقيقة
شرح رائع لمفهوم الاسلام والايمان ويدخل العقل وبارك الله فيك يا دكتور ياسر العديرقاوي
الله يفتح عليك يادكتور ياسر رحم الله والديك وبارك الله فيك وبعلمك ونفع الله بعلمك الانسانية جميعاً
هذا الذي نطالب به دراسات وتدبر للقران الكريم الله يجزيكم خير
سبحان الله ومن اول الحلقة وانا ادعو الله ان يحفظك ويكفيك شر عبادة المزكورين ههه
هدا الشرح لمفهوم الاسلام و الايمان اكثر من رائع و يدخل للعقل و المنطق وهدا هو شرح الاستاد الكبير ياسر العديرقاوى .
لا استطيع ان اقول الا بارك الله فيك و زادك علما يا استاد ياسر و بارك الله فى هده القناة ة و القنوات الاخرى التى تسعى و تهدف لتدبر كتاب الله الحق الدى نزل على رسوله الكريم .
تحياتى لاصحاب العقول السليمة التى لا تتكبر او تتشبت بما فهمه السلف فى عصرهم وكما يقال هم رجال و نحن رجال .
ربنا يوفقك ويكرمك استاذ ياسر
كل التحية والتقدير.
ميزتك يااستاذ عديرقاوي الصدق والحماسة في ماتعرض من فكر وتدبر حاليا نحن معك نراه الاصوب شكرا لك ننتظر المزيد
الاخ مقدم البرنامج تفاعله وهدوءه اكثر من اللازم لمثل هذه البودكاست تحتاج لاشخاص متناغمين متفاعلين وشكرا لك
رائع جدا يا أستاذ ياسر سأدعو آلرحمن ان يحفظك
أحييكم على الموضوعات الشائكة والتي احتكرها ما يسمى برجال الدين الرافضين لكل شيئ لا يأتي إلا منهم
بالتوفيق والنجاح الله يوفقك ويزيدك من فضله ونوره وعلمه يا معلمي الغالي 🤲🏼❤
شكرا ابوساري ..حفظك الله ...احبك ❤ في الله
سوداني من الشمالية
الله يجزاك كل خير
بارك الله فيك استاذ ياسر وزادك علما
ربنا يحفظك
شكرا على هذه المعلومات القيمه ❤
يرحم الله والديك.
بالتوفيق يبو ساري فكره وخطوة مباركة ورائعة
استاذ العيدرقاوي.. لكل التحيه ..التدبر و عمق تفكير.. هو الزي يقودنا لعمق الايمان و الفهم الصحيح للقرأن و بالتالي نصل لمقاصد الرحمان ..
نتمني لك التوفيق ..
الحبيب ياسر موفق دائما ❤ ... فخورين بيك ❤
بارك الله فيكم يا استاذ. لقد فهمت اليوم مفهوم الإسلام والإيمان .زادكم الله علما نافعا
أكمل ألاية من فضلك أستاد [ألا إنهم هم ألسفهاء ولكن لا يعلمون] شكرا لك علا هدآ النقاش المفيد يحتم علا الإنسان تشغيل عقليه في قوله تعالى ولكين [اكتر ناس لايعلمون ولا يعقلون ] سؤال لماذا لا يعلمون ولا يعقلون
بارك الله فيك استاذ المحترم
استاذ ياسر ماشاء الله
العديرقاوي، انا كنت مايل اكتر اني اكون ربوي، لكن بطريقتك دي ح ترجعنا الإسلام!! ♥️😂🙏
صدقني حينما تتعمق في القرآن ستدرك أنه في وادي اخر تماما غير وادي الاسلام بشكله الحالي للاسف..فقد تم تشويهه على مر السنين كلُُ وفق مصالحه، أما اسلام القرآن الحق فهو عالم رائع من المحبة والسلام والعدالة والنظام...بارك الله في امثال استاذ ياسر وأكثر منهم
ما شاء الله يحفظك ربنا
وما مصير الذين ماتوا قبل سماعهم لهذا الكلام القنبلة
وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا
بارك الله فيك اسناذ ياسر
زادك الله علما وتدبرا
احسنت استاذ ياسر وكثر الله من امثالك استمر وبارك الله فيك
مذيع رائع لا يقاطع لضيف بل تركه يسترسل في افكاره
شكرا أستاذ ياسر وشكرا للخالدين شكرا لكم
❤
بارك الله فيك اخي الكريم
بارك الله فيكم من بعد اذنكم أين باقي الحلقات
*(أحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة)*
*(الحنيف لغةً: ما كان على ملة إبراهيم، والسمح: هو السهل)*
الحنيفية هى الميل ..إلى طريق الصواب
اكيد مع وجود الدليل والرهان@@nahlamahfouz5432
بارك الله فيك وزادك علما وثبتك على الحق ونفع بك.. حلقة عميقة جدا غيرت مفاهيم وتصورات وازالت مخاوف ولسان حالي يقول وجدتُ ضالتي .. شكرا لك جزاك الله خيرا .. استاذنا الكريم هل من الممكن ان تفتح بثوث واسئلة مباشرة كما كنت تفعل في رمضان سابقا !
استاذي العزيز سؤال: في فهمي ان النبي سليمان تجلت فيه صفات السلام والقلب السليم بأعلى حالتها ولكن نجد انه عندما علم بوجود قوم يسجدون لغير الله ولم يذكر بأنهم مجرمين او معتدين ارسل اليهم بكتاب ( الا تعلوا علي واتوني مسلمين ) فالسؤال اليس هذا بتعدي على القوم ؟ ويكون بهذا لم يسلم الاخر منه ؟ فكيف يتحقق مفهوم الاسلام هنا ؟
شكرا جزيلا وجزاك الله كل الخير🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤
السلام عليكم وجزاكم الله خيرا ها قد عدنا الى مفهوم الدكتور محمد شحرور الى تعريف الاسلام
فمن سلم الناس منه ولم يبتغ بذلك وجه الله فليس له أجر
اذا لابد له اذا اراد ان يدخل الجنه ان يعرف ان هناك خالق وان يسلم وجهه له وان يعرف ان هناك جنه ونار وان هناك ثواب وعقاب وهكذا
اذا فعلت ذلك وتوقفت عن ايذاء الآخرين خوفا من القانون والنظام العام ولا اؤمن بالله ولا اليوم الآخر
هل ذلك يدخلني الجنة ؟
جزاك الله خير
بالتوفيق
🌹🌹🌹
ماهي الكتب التى تنصحني بها لقراءتها في تدبر القرآن يا استاذ وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نطبق فكرة الإيمان المتعدي او الاج في الآية من سورة الحجرات "و إن طائفتين من المؤمنين اقتتلوا... فقاتلوا التي تبغي "
لماذا لم ينف الله صفة الأمن و الأمان على الأقل على احدى الطائفتين
التباس دقيق في الدقيقه 41 ..الحساب عند الله مجرد ... وما التشخيص الا قرن مشهد مشخص لمعنى مجرد .. فكل إجرام جريمه وليس كل جريمه إجرام .. فالله وحده يعلم السر وأخفى.. فيحاسب حسب علمه هو وليس علم خلقه ..
اضن ان الانترنيت اوصلت للناس تدبراة ومفاهيم مغايرة لما علمنا شيوخ الضلام ودينهم الموازي.اصبح صوت المتدبرين بعيدا عن خرافات القداما تصل الى ادان المستمعين.القران اهمل لسنين طويلة واصبح حكرا على الموتى والاحزان والغناء.اما التدبر فلا.فيما الاحاديت المكدوبة عن النبي هي من اصبحت دين يردده الشيوخ متل الببغاواة.حتى انهم قالو ان الحديت ينسخ القران.ولاحول ولا قوة الا بالله.
ياخ بعيد شديد انت
ممكن تفسير تطبيقا لهذه الفكرة في الايه " ان الذين امنوا و الذين هادوا و النصاري الي اخره " بهذا المفهوم الذين امنوا لا تعني أمة محمد ، فأين أمة محمد في هذه الاية ؟
ما اسم الباحث الذي ذكر في الحوار صاحب بحث الإسلام والايمان
مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ . استاذ ياسر ما هو تفسيرك للايه المومنين فيهم الطيب و الخبيث
رجعوني❤
اتمنى تغيير المقدم لأن أدءه ضعيف وتفاعله ميت
لا افهم اهمية المؤثرات الصوتيه والتي تشتت الانتباه وليس لها اي قيمه !!
المشكلة ستكون بايه يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام ، فهل هي للجميع او لها معني غير معني الامتناع عن الطعام والشراب المادي وووو ، حسب مفهوم الايمان والذين امنوا بهذا الطرح الجديد
فعلا..الطرح الجديد قيّم ومقنع ولكنه ينطبق على بعض الآيات فقط وليس جميعها فالآية التي ذكرتها مثلا لا ينطبق عليها
لماذا فرقت الآية بين الذين آمنوا وبين الذين هادو والنصارى
بما أن البودكاست في بدايته، أتمنى إعادة النظر في اختيار المُقدم تفاعله ضعيف جدا، أيضا أعيدوا النظر في طريقة المونتاج الدرامي حيث أنه مناسب للمسلسلات أو الفرقعات الإعلامية وليس مناسبًا لمحتوى فكري...
بالعكس تدخلات المقدم رشيقة و ذكية
بالعكس تماما
انا معك
بلعكس المقدم أعطى كلّ الوقت لضيوف ليشرح الفكرة وعدم كثرة المقاطعة
المقدم لا بأس به لأنه احسن من كثير غيره الذين يقاطعون المتحدث ليظهروا للمستمع بأنهم اعلم منه
مالك لا تأمنا على يوسف ، أو وما أنت بمؤمن لنا ولو كنّا صادقين ، بمعنى ياأبتاه لك علم بأنّنا ليس جديرين بأخذ الأمانة والحفاظ عليها . يعقوب لا يثق في أبنائه لحمل الأمانة ، يادكتور آيات الأمانة لاعلاقة لها بآيات الأمن وآيات الإيمان كذالك لا علاقة لها بهما..
يوجد( هبد )في التدبر ..يا ايها الذين امنو لاترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ..هنا نفهم اذا هذه الاية …هو على اساس انا الخطاب يصلح لاي زمان ومكان ….
يادكتور كيف يكون لمن ليس لهم القوة والقدرة أمام القاضي أن يمنحوا الأمن للغير!؟ ، كيف لسحرة فرعون لا حول ولا قوة لهم عليه أن يمنحوا الأمن ويحققوه لموسى !؟ مثال يقال الميت ليس له قوة أمام غاسله ، يادكتور لما لا يكون أخذهم الحقّ اللّذي أتى به موسى كأمانة . آمنوا لموسى حملوا أمانته.الآيتين تشير للأمانة . وليس لهم القدرة أن يحقّقوا الأمن لموسى لأنّ الله معه وقال له لاتخف بمعنى إنّك مأمون وموسى هو اللّذي يأمن السحرة ويحققه لهم وليس العكس. مع احترامي لما تقدّمه وتطرحه.
السحرة (الآلة الاعلامية لفرعون) اعطو الشرعية لموسى وما جاء به وصدقوه فمنحوه الامن والغطاء المعرفي والمصداقية لدى الشعب الفرعوني. فتحول موسى من قاتل هارب الى رسول مصدق بشهادة خيرة خبراء المجتمع فتحول خوف موسى امنا. فرعون كان يود من السحرة ان يكذبوه حتى لو هم صدقوه واستيقنت انفسهم بما جاء. يعني ان يستمرو في شيطنته واستكمال الحملة الاعلامية الكاذبة ضده. هذا رأي والله اعلم.
@@atefa9622 الملامح خداعة لا نأمن لها .والآيات لا علاقة لها بالأمن بل هي تشير للأمانة ، آمنوا (ل) أو بمؤمن (ل) هي من مشتقات الأمانة ،أمّا مشتقات الأمن هي آمن (من) ، ومشتقات الإيمان تأتي آمنوا (ب)
الاحتكام في فهم كل شيء الى القران ولسان القران الخاص هذا باطل وضلال وتحريف لان الله لم يقل بلسان القران بل قال بلسان عربي مبين اذا نحتكم للسان العرب عاامة لا استعمال الكلمة داخل القران وفقط
اذا مامعنا عربى ،ارجوك ابحث
لا علاقة للإسلام بالسّلام، ولا الإيمان بالأمن أو الإعتقاد والتصديق ،الإسلام في كتاب الله هو سلّم العلم والمعرفة ترقى به درجة درجة وتسموا من خلاله إلى ملكوت السّماوات والأرض ، أسلموا له ارتقوا بالعلم والتطوّر لتسموا إلى الله ومن أسلم أولائك تحرّوا رشدا وزادهم الله إيمانا به بمعنى استعانة به كوسيلة لتفعيل قوانينه وسننه واستكشاف الأشياء بألسنتها العربية وجني نتائجها وكشفها للنّاس أجاب لدعوتهم واستجاب لدعائهم،هذا هو الإيمان (به).والإسلام (له) والله هو المؤمن بمعنى المفعّل لقوانينه وسننه والمستنطق الأشياء بلسانها العربي وكشفها للعباد.ذالكم الله الحق. في آيات الله الفعل الخاص للإيمان رباعي أصلي لازم يكتفي بفاعله ولا يحتاج إلى مفعول به أو أكثر وهوعلى وزن (فَعْلَلَ) (أَأْمَنَ) أوّل حرفيه الأصليين من حروف المضارعة ( أنيت أو نأيت) فجُمعت الهمزتين قطع إلى همزة مدّ فوُضعت بهذا الشّكل ( آمَنَ) > يُؤمِنُ > تؤمِن > نُؤمنُ > مُؤمن) يرفع أول حروفه ويكسر ما قبل آخره ولا تدخل الهاء في آخره مثلا (أؤمنه أو تؤمنه أو نؤمنه) لم ترد في كتاب الله ولا المعاجم ، ليس بقدرتنا منح الإيمان للغير . ، أمّا الفعل الثلاثي الأصل للأمن هو هلى وزن(فَعِلَ) (أَمِنَ ) > يَأْمَنُ > تَأْمَنُ > نَأْمَنُ > مَأْمُونٌ وليس مؤمن) وعند تصريفه للمضارع تدخل عليه هزة قطع فيطرح بهذا الشّكل أنا (أَأْمَنُ) على وزن أَفْعَل حرف مضارعة زيادة همزة قطع وليست أصل ويأخذ أصله عند إرجاعه للماضي (أَمِنَ) ويقبل دخول الهاء في آخره مثلا (أَمِنَهُ أو آمنه يأْمنه تَأمنه نَأْمَنُه) باستطاعتنا أن نحقق الأمن للغيرولكن ليس لنا القدرة أن نمنح الإيمان حتّى ولو لأبنائنا. وكلّ الآيات توضّح وتبيّن ذالك.
منهج يجعل الملحد مسلم هههه اذا ما غاية الجنة والنار وكيف من لم يؤمن بالله تجعله مسلم ويدخل الجنة
الجنة للمؤمنين والنار للمجرمين اما بالنسبة للإيمان بالله ابليس يؤمن بالله واليوم الآخر والجنة والنار مع ذلك لن يدخل الجنة اسأل نفسك ما الذي فعله ابليس وهو يؤمن بالله ومع ذلك لن يدخل الجنة وافعل انت عكسه
ابليس ابى واستكبر ان يسجد لله ، ادم سجد لله