تهافت استدلال الوهابية المجسمة على التجسيم بالقدر المشترك ومثال من م. العدوي - العلامة مولود السريري
HTML-код
- Опубликовано: 10 фев 2025
- تهافت استدلال الوهابية المجسمة على التجسيم بالقدر المشترك ومثال من م. العدوي - العلامة مولود السريري
-----
-----
الوهابية اسلام ويب
الوهابية نقد وتحليل pdf
الوهابية دين سعودي جديد
الوهابية والسلفية
الوهابية والشيعة
الوهابية المجسمة
الوهابية خوارج العصر
الوهابية يكفرون السنة
الوهابية يكفرون المسلمين
الوهابية يكفرون الأشاعرة
الوهابية يكفرون الصحابة
الوهابية يوتيوب
الوهابية يحتفلون
يلعن الوهابيه
الواهبين
يا وهاب
عبد الوهاب يا ورد مين يشتريك
الوهابية والصوفية
الوهابية والاشاعرة
الوهابية والانجليز
الوهابية واليهود
الوهابية والاخوان
الوهابية وآل سعود
الوهابية و السلفية
الوهابية و الصوفية
الوهابية والإخوان
الوهابية و اليهود
الوهابية والإرهاب
الوهابية و المرأة
الوهابية و الخوارج
الوهابية هم خوارج العصر
هل الوهابية هم السنة
هل الوهابية كفار
هجوم الوهابية على كربلاء
هجوم الوهابية على النجف
هل الوهابية على حق
هل الوهابية مذهب
هل الوهابية مجسمة
من هم الوهابية
من هم الوهابية الألباني
كتاب من هم الوهابية
من هم الوهابية والسلفية
من هم الوهابية الإباضية
هل الوهابية هم السلفية
الوهابية نسبة لمن
الوهابية نقد وتحليل
الوهابية نقد
الوهابية نجس
نشأة الوهابية
نشرنا الوهابية بطلب من الغرب
نهاية الوهابية
نقد الوهابية
ما هي الوهابية باختصار
ما هي الوهابية
الوهابية من هم
الوهابية مجسمة
الوهابية مذهب
الوهابيه محمد عبد الوهاب
الوهابية محمد بن سلمان
الوهابية من اي مذهب
الوهابية مصر
الوهابية مقالة نقدية
ما هي الوهابية اسلام ويب
ميكروباص الوهاب
الوهابية ليسوا من أهل السنة والجماعة
الوهابية ليسوا من اهل السنة
الوهابية ليست من اهل السنة والجماعة
الوهابية لقب
الوهابية لادين لهم
الوهابية لم تتعاون مع الانجليز والفرنسيين
الوهابية الشيخ الفوزان
الوهابيه للشيخ
الوهاب للسيارات
الوهاب لتجارة السيارات
الوهابية تشوه الإسلام pdf
الوهابية كفار
الوهابية كلاب النار
الوهابية كلاب اهل النار
الوهابية كفر
الوهابية كربلاء
الوهابية كتاب
الوهابية كروية الارض
الوهابية كاريكاتير
الوهابية في المغرب
الوهابية في الجزائر
الوهابية في عمان
الوهابية في العراق
الوهابية في الميزان
الوهابية في الاردن
الوهابية ف مصر
الحركة الوهابية في
في نقد الوهابية
-----
الوهابية تكفر المسلمين
---
#السلفية_الوهابية
#الوهابية
#السلفية_المعاصرة
#عقيدة_المجسمة
#عقيدة_الوهابية
#الوهابية_وعلماء_المسلمين
#الوهابية_السلفية
#الوهابية
#الوهابية_والفقه
#الوهابية_خطر_على_المجتمع
#السلفية_المعاصرة_خطر_على_المجتمع
#تجسيم_الوهابية
#التجسيم
تنبيه: الوهابية اتبعت الفلاسفة في القول بالقدر المشترك بين الخالق والمخلوق
فالوهابية اتبعت ابن تيمية في القول بالقدر المشترك والذي اتبع فيه فلاسفة اليـ ـهود كابن ميمون اليهـ ـودي
ruclips.net/video/Os1TDzc-C18/видео.html
السلفية اتبعت الكتاب والسنة ياضال قال صلى الله عليه وسلم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
سبحان الله قصدك طعنت حتى في ابن تيمية أشهد الله والملائكة وجميع الخلق أنك ضال مضل
نحن لم نتعصب لابن تيمية رحمه الله وانما بفضل الله اتبعنا الكتاب والسنة
ياجيبلك في ضال مثله ويقولك مولود السريري وماهذا القدر المشثرك
ونحن لسنا فلاسفة
نعم هذا هو المعتقد السلفي الوهابي، فهم يعتقدون أن الله جسم له أعضاء وجوارح تختلف فقط كونها لا تشبه الإنسان، لذلك يضربون مثلا باختلاف يد النملة عن يد الفيل وعن يد الباب!! لكنهم يستخدمون التقية ولا يقولونها مباشرة!!
زادكم الله توفيقا على توفيكم،اخوك فريد من الجزائر خريج معهد الفتح بدمشق المحروسة2022 الشهر التاسع.
وفقكم الله وبارك فيكم
الحمدلله ، بارك الله فيك أخي أخبرنا عن حال معهد الفتح ... يعني اشلون بقوا فاتحين وإحدى عشر سنة ،وماذا حال معهد الكلتاوية؟
الكلام الموافق للحق والنقل والعقل يدخل الي القلب والعقل مباشرة لله دركم اهل السنة الاشاعرة والماتريدية
@@samybagoth8790
اهل السنه الاشاعره !
ما يجي صديق انتم اهل بدعه وفلسفه وتعطيل وتجهم وجرأه على الله اخزاكم الله
الوهابي يبدأ بمقدمات ثم ينتهي بنتائج مناقضة لها، فيقولون لا ننفي ولا نثبت الجسم، وبعدها يقولون إن ما لا يكون جسما فهو عدم !! يعني إذا لم يكن الله جسما فهو عدم!!
من أخبرك بهذه التراهات يا أستاذ
@@ibntaymiaibntaymia750
أخبرني بذلك ابن تيمية، الذي تسمي حسابك بإسمه ولا تعرف كلامه
لا تكذب اهل السنة الوهابية على قولك لا يثبتون الجسم ولا ينفونه لكن المشكلة انكم جعلتم الله عدم تقولون الله ليس له يدين تقولون الله ليس له وجه حقيقي تقولون الله ليس له قدم حقيقية تقولون الله ليس له اصابع حقيقية تقولون الله ليس له عينين تقولون الله لا ينزل تقولون الله لايجيء تقولون الله لا داخل العالم ولا خارجه ولا فوق ولا تحت لا يمين ولا شمال فأنتم في النهاية تعبدون عدم
@@فهدشاكر-ص6ل
مضحك هههههه كلامك هذا خير دليل على صدق كلامي، تبدأ بأنكم لا تثبتون ولا تنفون، وبعدها مباشرة تثبتون الجسمية ولوازمها من أن له أعضاء وجوارح حقيقية من أيادي وأصابع وقدم وساق ووجه وأعين، ومن ينزه الله عن هذا التجسيم الصريح تقولون أنه يعبد عدما هههه تعليقك هذا دليل على صدق كلامي
@@فهدشاكر-ص6ل
هذه عقيدة الطحاوي إمام السلف الذي نقل عقيدة أهل السنة والسلف، يقول "وتعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات". فهو ينزه الله عن الأعضاء كاليد والساق والأصابع والوجه، وينفي الأماكن والجهات الست اليمين والشمال فوق وتحت أعلى وأسفل ، هذه عقيدة أهل السنة في القرون الثلاثة الفاضلة، ولا عبرة بمن خالفها
بارك الله فيك
وبارك الله فيكم
@@waey انت شيعي ام سني
@@عبدالرحمنجاسم-ي4ش
سني والحمد لله 😊
الشيخ مولود السريري
لا يفهمه الا الراسخون في العلم يعني العلماء
اما الدعاة واصحاب القنواة
فهم ليسو بعلماء ولا يحق لهم ان يفتون في العقيدة
أحسنت لقد ظن الدعاة والقصاصون أن العلم هو حكاية أقوال .
@@عباس-م5ذ9غ على أساس انك راسخ في العلم وقد فهمته! ؟
كلامك يدل على أنك خاسر ولست راسخ..بل خاري في العلم
ما شاء الله... الشيخ مولود متمكن حفظه الله
آمين
نعم إنه ضال ومتمكن في الضلال
@@عبدالرحمنبنسعيد-د9ح الضال هو الذي يكابر عن الحق لأنه يرى أنه وحده الحق معه حتى لو لم يكن معه أي دليل على ذلك
@L4
يا هذا تتكلم وانت لم تفهم ماذا قال الشيخ مولود
انه ينفي التجسيم عن ذات الله سبحانه وتعالى عما يصفون
@@عبدالرحمنبنسعيد-د9ح
من الضال
الذي يقول بان لله عينين اثنتين حقيقيتين
وله يدان اثنتين
ويصعد وينزل
ام الذي ينزه الذات الالهيه عن صفات البشر
اليس لديك عقل
المهم ان تفتري على الناس بالضلال
ايعقل ان تكون صفات الخالق كالعبد المخلوق
وبعد كل التجسيم والتفصيل تقولون ليس كمثله شيء
هو خليتو شيء ما فصلتو
قل لنا من قال من الصحابه والسلف مثل قولكم
لم نجد هذا القول الا عند ابن ميمون
كان شيخك الكبير ابن باز في سنة ١٩٧٨
يدرس علمه في صحن الكعبه وكان يقول لا يوؤل في القران الا اصحاب الضلال
فقام شيخ كبير وقال له ما قولك فيما قال ربنا
من كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا فبهت شيخك ولم يجد جواب
فقام غاضب من مجلسه وترك طلاب علمه مبهوتين مثله
لكنه عاد الى قوله ولم يرتدع
لم يجاوب
جاوب انت يا بطل
يا ابو الضلال
هذا ضال
هذا مبتدع
هذا اشعري
هذا صوفي
هذا قبوري
احلا شيء هذا قبوري
وانتم اهل السنه بفهم سلف الامه
والله ما سمعنا من سلف الامه لله عينين اثنتين
هات يا
وين الاثر
اوعك تروح
احنا بنستنى منك الدليل
وقال لهم الدليل
وعندما طلبو منه الدليل وضع يده في جيبه وقال لقد سرقه مني القبوري
رضي الله عن الشيخ مولود سريري.. كلامه علمي رصين ..
بلى القدر المشترك يستلزم بالضرورة الإشتراك في الجنس..
ورضي الله عنكم
لو انك تؤمن ان الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير لا ما قلت هذا الكلام
@@فهدشاكر-ص6ل
كلامك لا علاقة له بالموضوع أصلا..
ودعك من استدلالاتك الخاءبة..
ليس كمثله شيء رغم أنفك وأنف الوهابية المجسمة كلهم.. كلامك ساذج..
@@فهدشاكر-ص6ل
يا عسل لأجل إلغاء عقلك-الذي به التكليف أصلا- ترى الصواب خطأ، وترى عكس الحقائق، وتحكم بجهل لتصورات فسدت في ذهنك المعطل.
فاتق الله وتعلم.
وإن كان لديك علم فهات نقدا علميا على الفيديو
وأكرر علميا.@@فهدشاكر-ص6ل
الوهابي المجسم أمامه خياران لا ثالث لهما، أن يقول إن المكان قديم أزلي غير مخلوق وبذلك يكون قد أشرك وكذب صريح القرآن، أو يقول إن المكان مخلوق وحل فيه الله بعد أن خلقه، ويكون بذلك قد وقع في الحلول والاتحاد!!
كذاب
الله فوق عرشه بإجماع السلف الصالح واما قول الامام الطحاوي لا تحويه الجهات الست اي لا يوجد مكان يحوي الله وهذا لا ينافي ان يكون الله فوق عرشه بإجماع الصحابة والتابعين واتباع التابعين وانتم خالفتم السلف الصالح في هذه المسألة
نحن لسنا مشبهة وهذا اللقب انتم اولى بها من غيركم الستم تقولون فيما معناه ان العرش لم يكن تحت ملك لكن الله استولى عليه والعياذ بالله
نحن نثبت ما أثبته الله لنفسه أو أثبته رسوله صلى الله عليه وسلم اما انتم لا تثبتون ما أثبته الله لنفسه أو أثبته رسوله صلى الله عليه وسلم
@@فهدشاكر-ص6ل ليش ما تكون انت الكذاب
سؤال لانك عالم
ما هي مدلولات كلمة اين في اللغه العربيه
حسبنا الله ونعم الوكيل،
👍👍👍
الحمدلله الذي طهر الحرمين من شاكلتك الأرجاس ونصر أهل السنة السلف .. الحمدلله رب العالمين ورحم الله الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمة واسعة
مذهب الحنابلة أن الاشتراك في الألفاظ وليس في المعاني كما زعم ابن تيمية رحمه الله
ابن تيمية عالم ولا يزعم وانما يستدل بالكتاب والسنة
المذاهب الأربعة عقيدةُ واحدة
@@عبدالرحمنبنسعيد-د9ح طيب ياعلام زمانك فين المشترك اللفظى فى القرءان والسنه وكلام السلف
💥السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العلم نور . ماشاء الله لا قوة إلا بالله علامة الزمان المؤصل مولود السريرة
ثبته الله وزاد فى علمه .🇱🇾🤝🇵🇸
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب
..
انصحك استماع الى شيخ ابن الباز وشيخ فوزان وشيخ ناصر دين الالباني وشيخ العثيمين وشيخ مقبل الوادعي وشيخ اللحيدان وشيخ عبدالله القصير رحمهم الله جميعا بكل قطرة تنزل من سماء اللهم ارحمهم بكل خطوة يخطوها كل مسلم على وجه الارض
عبدالمقابر طبرزد هذا وسخ
تعالى الله عمايقولون علواكبيرا
لا إله إلا الله
الحمدلله والشكر لله كان الانترنيت باش العلماء الأشاعرة اوصلو لينا هاد الخير كنا ماعرفينش
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتبعه ،وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنباه
آمين
تعالى الله عما يصفون
سبحانه
الوهابية هم من أحيوا مذهب الكرامية في الأمة وإن كانوا يتنصلون من ذلك..
ليس لديهم منهجية علمية أصلا..
استدلالتهم تخالف المعقول..
ومقدماتهم تخالف النتائج.. ينفون التجسيم ..
ويقولون لم ترد الجسمية في أي نص ..
ثم ينصون على أن لله يد وساق وعين بلا كيف ..
فإذا قلت أنت..
اليد والساق والعين أجزاء..
لا توجد يد أو ساق أو عين بلا جسم أصلا..
يقولون هذا في حق المخلوق .. الجسم مكون من لحم ودم..
ولا يسري هذا على الخالق ليس كمثله شيء..
بالرغم من أنه لا يشترط في الجسمية اللحم والدم..
إلا أنهم لا يدرون أن الجزء أيا كان نوعه تسري عليه صفة الكل..
إذا كان الكل إله .. فالجزء أيضاً إله..
وإلا ما صار جزءً ..
والجزء إما أن يكون مركب أو منفصل..
إذا كان مركب..
إذن لله جسد مركب ..
سواء كان من لحم ودم..
أو من ماهية لا نعلمها..
وتسري عليه كل صفات الجسمية بالضرورة ..
وإذا كان منفصل..
فهو إله منفصل مع الله وشريك معه في الألوهية..
كلامهم لا يعقل أصلا..
.....
رب يهرول !!!!!!
رب به ساق !!!!!!
رب يقعد !!!!!!!
رب يجلس !!!!!!
رب يلبس !!!!!!
رب به ظل !!!!!!!
رب يتأذى !!!!!
رب به جنب !!!!!!!
رب يستلقي !!!!!!!!
رب به ساعد! !!!!!!!!
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
انت مسكين محروم الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به انت لم تفهم عقيدة أهل السنة والجماعة
@@nasser_aldeen10
أهل السنة والجماعة هههههههههههه..
عمركم في تاريخ الإسلام لا يزيد عن ٢٥٠ عام منذ خروج إبن عبد الوهاب النجدي..
أين كان أهل السنة والجماعة قبل خروج النجدي..
أم تظنون أن العلم والكتاب والسنة قد بدأت معكم..
لقب إمام أهل السنة والجماعة حمله الإمام أبو الحسن الأشعري منذ أكثر ١١٠٠ عام ..
بلا منازع..
وأجمع العلماء من كل المذاهب الفقهية والعقدية أن الأشاعرة من أهل السنة والجماعة..
ومنهم أكابر العلماء والسواد الأعظم من علماء الأمة ومنهم رموز الأمة عبر القرون..
بينما لم يجمع العلماء أصلا أن الوهابية من أهل السنة..
بل أجمعوا إنكم خوارج..
منذ متى أتباع قرن الشيطان وهو لقب النجدي الذي منحه له رسول الله من أهل السنة..
هههههههههههه هههههههههههه
على الأنسان ان يعرف ما يعتقد الكثير من الناس يرددون كلمات ولا يعرفون المضمون اذا ما طرحت تلك الكلمات على بساط النقاش والتحليل والتفصيل تجده يتردد يذهب ويجيء السلف كانوا أذكياء لم يتجاوزوا النص وقفوا عند النص بدون زيادة من ألفاظ من عند انفسهم ما يقوله السيد العدوي هو نوع من التفسير والسلف كانو يرفضون التفسير في هذه النصوص السلف يقولون نؤمن بما اخبر الله به عن نفسه دون بحث وكشف عن باطن المضمون هذه أمور غيبية لا يعلمها على وجه الحقيقة الا الله
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
وعلى تفنن واصفيه بوصفه *** يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف
رضي الله عن الصحابة أجمعين وعن التابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين رحم الله سادتنا الفضلاء علماء المذاهب الأربعة وحماة العقيدة من أهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة وأهل الحديث
حفظ الله فضيلة الشيخ مولود
آمين
ايش بيخرف العدوي
ليس بتخريف العدوي يثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته رسوله صلى الله عليه وسلم اما انتم لا تثبتون ما أثبته الله لنفسه أو أثبته رسوله صلى الله عليه وسلم
@@فهدشاكر-ص6ل كذبت
الله عز و جل لم يثبت لنفسه الاعضاء و الا فاثبت قوله تعالى (كل شيء هالك الا وجهه)
فيذهب صنمك الذي تعبده من دون الله
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3زنحن نثبت ما أثبته الله لنفسه أو أثبته رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تكييف ولا تعطيل ولا تمثيل افهم
اليد عضو والعضو جزء مركب من دم وعظام ولحم وجلد وآلله ليس كذلك فاليد في المخلوق كانت عضو
اما في حق الله كانت ليست كمثلها شيء وليست بجسم لان الله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير انتم جعلتم الله عدم لاشيء والعياذ بالله تقولون الله ليس له مكان الله ليس له يد ولا قدم لا لاساق لا عين ولاوجه وعندكم الله أخرس والعياذ بالله فأنتم في النهاية تعبدون عدم و
@@فهدشاكر-ص6ل كذبت!!!. و الدليل هروبك من الاية لماذا لا تثبت ان اليد التي انت تثبت تهلك يوم القيامة هيا ورينا شطارتك يا فالح انت و الفيلسوف ابن تيمية ؟!!
@@فهدشاكر-ص6ل انتم تهربون من ايات الله التي تفضح وثنيتكم و نحن نضعها امام اعينكم حتى نرى كيف تثبتون ما اثبت الله كما تزعمون ايها الوثنيين المجسمة ؟!!
جزاكم الله خيرا
فضح الله الوهابية. الوهابية في زوال.
ازال الله راسك عن جسدك
@@nasser_aldeen10
الفرق بين الوهابية و داعش كلاشينكوف ! أهل السنة و الجماعة هم الاشاعرة. فضحكم الله يا مبتدعة آخر الزمان في الاصول و الفروع .
قال الله تعالى.. و لما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلمآ أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المسلمين..
وأشرقت الأرض بنور ربها و وضع الكتاب وجائ بالنبين و الشهدآء و قضى بينهم بالحق وهم لا يظلمون..
الله اثبت ذاته نفسه شخصه صورته نضرته و هيئته إنه أكبر من كل شيء و اثبت فعله على خلقه..
---المجاز في لغة العرب
١-عظم رقبه ( يضرب للقبائل المتحالفة المتناصره ضد عدوانها
٢-عقب ما بدا يمشي ، نكس يحبي(نكس= رجع)
٣-عقله بعيونه (( يضرب لمن
يخدع بالمنظر فلا يرى الامور الا من ظواهرها وذلك من علامات الجهل ، نظر العاقل بقلبه وخاطره ونظر الجاهل بعينه وناظره..
٤-على حد سهلً من وعر (يقولون حصلت على الشي او جاني الشي الفلاني على حد سهلً من وعر اي جاء في وقت كنت فيه على. شفا الحاجه او الوقوع في المحذور والمشقى
٥- على وطيةً ثابته( يضرب للتاكد بفعل قبل الاقدام مثل ما اقف الا على ارضيه ثابته
٦- علم وكاد وظنّ لي ( يضرب في التهكم من الخبر غير المؤكد اذا كيف يكون الخبر موكد ومصدره الظن)
٧-عليه مقارع الشداد (الشداد الرحل ، المقارعه اثاره في ظهر الدابه ومعناه عليه اثر الحمل والركوب يضرب لمن عليه اثر التهمه في عرضه
٨-عين للغراب وعين للتراب ( لانه الغراب تاكل عين من اوشك على الموت جريح الحرب ينظر الى الغراب الا ياكل عينه وينظر للتراب الذي سيقع عليه و يدفن فيه )
٩-طارت عصافير عقله (يضرب للفزع)
١٠-عباءة درويش ( يضرب للقوم الذين ينتسبون الى اشكال متعدده من الناس ولا تجمعهم رابطه ، او بالعلوم المتناقضه المرقعه الغير متناسقه )
١١- عروق الراس برقبه (يضرب للنفع المشترك بين شخصين تربطهم علاقه)
١٢-ما يهب عليه الهوى.. يضرب للمصون
وقال سيف الدوله لجاريه عنده يشفق عليها من هبوب الريح ( حجبوها عن الريح لاني ..قلت
للريح بلغيها السلاما))
١٤-محراث نار (يضرب لمن يمشي بنميمه)
١٥-مصلول على العوره (مصلول : من قولهم صل المرء الاناء ونحوه ليريق ما به من ماده سائله فكأن ذلك الشخص في تتبعه عورات الناس كالماء الذي يطلب الحدور يذهب اليه
١٦- مطبخ الصيد واحد : يضرب المثل لاتفاق وجهات النظر بين اشخاص يظن اختلافهم
١٧-تضيع الدروب ولا يضيع الدليله
١٨- (ابرق عباءة)
الابرق الذي فيه بياض وسواد يضرب للشخص المجهول.
١٩- ابغضك بالوداي وتلجي بفوادي
تلجي :تقتحم..
يضرب لبغيض يحاول التقرب
٢٠-ابن ادم كل يوم يطلع له قلب
فلان طلع له قلب يعني تنبه وفقه لشي كان غافلاً عنه .
٢١-اصدق تنجم اكذب تهجم ، الهجم = الهدم
٢٢-عصاة العز لا تومي بها
٢٣- عيب الرغي عقب الهدير
٢٤-اركب سنام ونام ( يضرب لحث لطلب المعالي)
٢٥- الارزاق تمشي قدام اهلها ( يحث على الاقدام في طلب الرزق )
٢٦- يده بالماعون واصبعه بالعيون ( اي الشخص الذي لا يستحي من له فضل عليه بل يجحد هذا الفضل)
٢٧-بين يدها ورجلها (المقصود الامر الذي فيه تردد)
٢٨-تجي البلاوي من لا يجيها ( اي البلاوي من قدر الله تاتيك وان لم تاتيها )
٢٩-تساوى الغارب والسنام ( يضرب المثل في تساوي الامور الدنيه والعليا )
٣٠-فلان تثنى له الركب ( تقال لرجل الحكيم البارع)
٣١-الحر يشبعه مخلابه( الحث على الاعتماد على النفس) الحر= طير الحر
٣٢- رميتً من غير رامي ( المقصود بها الصدفه )
٣٣-على اسبال يديك ..
٣٤- العما وعصاه(الاعمى) ( يضرب لشي المتلازمين)
٣٥-فلان عندي باليمين( بمعنى انه عزيز )
٣٦- جيته مشي وجاني هروله
٣٧- أقلبها بكفي ( كنايه عن التفكر والنظر)….
يكفينى قول الله
قال الله بل يداه مبسوطتان
إذن أقول لله يدان مبسوطتان ولا أزيد على ذلك شيئا
نعم وتنفي ان تكون اليدين جارحتان لان معني اليدين لدي الانسان هي الجوارح والاعضاء والله منزه عن هذا اخي
وهذا المعتمد عن الاشاعره : قول الامام الطبري لله يدان ليستا جارحتان الله اعلم بمرادهما
ويقول رحمه الله وخالق الاجسام مخالف لها فلا يكون جسما ولا قائما بجسم
يا قوم لا ننهاكم عن قول السلف انما نأمرك به
المشبه والمجسم كافرا بإجماع
هدانا الله واياكم💔💔
يداه مبسوطتان اي انه كريم ليس ببخيل حاشاه كما ادعت اليهود
خذ هذا الاثر وقال عطاء: عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله عز وجل (تجري بأعيننا) القمر14، قال: أشار بيده إلى عينيه . [رواه اللالكائي (3/ 411)]
ما تنسبه لشيخ مصطفى خطأ، لأن الماهيات مختلفة فالتصور لا يكون إلا بالكيف وهم يرفعونه، إذًا بقي الخلاف لفظي فقط
❤تهافت استدلال التيمية و الوهابية بالتمسك بالقدر المشترك ❤
سقطت أيها الجهمي المعطل، كنا نحترمك، لكنك الآن تحت الأقدام..
أجب عما سألك عنه الشيخ حسام الحمايدة حفظه الله ورعاه..
هذا بضاعتكم السب والشتم يا خوارج عصرنا يا يهود امتنا
احترم نفسك يا هذا واحترم علماءنا، لقد فضح الوهابية اتباع ال سعود المداخلة
إن كان تابع أحمد متوهبا •• فأنا المقر بأنني وهابي
أنفي الشريك عن الإله فليس لي •• رب سوى المتفرد الوهاب
لا قبة ترجى ولا وثن ولا •• قبر له سبب من الأسباب
أيضا ولست معلقا لتميمة •• أو حلقة أو ودعة أو ناب
لرجاء نفع أو لدفع مضرة •• الله ينفعني ويدفع ما بي
والابتداع وكل أمر محدث •• في الدين ينكره ذوو الألباب
أرجو بأني لا أقاربه ولا •• أرضاه دينا وهو غير صواب
كالشافعي ومالك وأبي حنيفـ •• ـة ثم آحاد التقى الأواب
هذا الصحيح ومن يقول بمثله •• صاحوا عليه مجسم وهابي
نسبوا إلى الوهاب خير عباده •• يا حبذا نسبي إلى الوهابي
الله أنطقهم بحق واضح •• وهم أهالي فرية وكذاب
أكرم بها من فرقة سلفية •• سلكت محجة سنة وكتاب
وهي التي قصد النبي بقوله •• هي ما عليه أنا وكل صحاب
قد غاظ عباد القبور ورهطهم •• توحيدنا لله دون تحاب
عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ •• فزعوا لسرد شتائم وسباب
وكذاك أسلاف لهم من قبلكم •• نسبوا لأهل الحق من ألقاب
سموا رسول الله قبل مذمما •• ومن اقتفاه قيل هذا صاب
الله طهرهم وأعلى قدرهم •• عن نبز كل معطل كذاب
الوحدة في الصفة ليست شرطاً فإننا نقول وجه الحمار ووجه الكتاب ونقول يد الإنسان و يد الإبريق...
وعليه فوجه الحمار عضو في مقدمة جسمه ووجه الكتاب مقدمته أو غلافه حيث العنوان و قد نقول صدر الكتاب كناية عن وسطه وأهم مقطع فيه. فأيبن الاشتراك هنا بين الجنسين.
و نقول يد الإنسان التي يحمل بها الإبريق من يده فأين الاشتراك في الصفة هنا بين هدين الجنسين المختلفين...
أنا أثبت لله ما أثبته لنفسه من أسماء و صفات ولا أكيفها لأن كيفها مجهول و غيبي..
يد الإبريق أطلقت وجرت مجازا من جهة مسكها باليد
وكذلك مقبض الباب أو يده أطلقت مجازا
- وكذلك توجد اليد الحقيقية التي هي عضو جسم طرفي يخرج من جسم من مفصل الكتف إلى منتهى الأصابع
يوجد في الإنسان والقرد وغيره أو ما قام مقامها في غيرهما...
إذا هناك معان مختلفة حسب الحقيقة والمجاز
اذكر لنا المعنى الحقيقي لليد التي تثبتها لله تعالى...
@@waey كلامك يدل على مراوغة وجهل..يا بني أنا أثبت اليوم شيئاً شديد الأهمية من كل هذا الجدال العقيم بين الوهابية المسعٔودة وجلهة الطلاب....
أثبت ما أثبته التاريخ والحاضر أن هناك إخوة لنا في الدين يبادون بعشرات الآلاف كل يوم وأنت وأمثالك لا هم لهم إلا متشابهات القرآن وغيبياته والجدال العقيم فيها..
يا أبا جهل ؛ أنا أثبت لله ما وصف به نفسه ولا أجسمه لسبب بسيط هو أني لست مطلعاً على ذات الله ولا أعرف كيفها ولست مكلفاً بذلك ..الإيمان بالله وقدرته وعظمته وجبروته وهيمنته على خلقه وما لا يعد من صفات كماله هي ما يهم المسلم أن يسلم بها..أما ضلالاتكم وفلسفتكم فالله يلعنكم بها طول ما انتم مستمرين فيها يا عرة الأمة يا زبالتها
@@waey يا بن الجزمة يا مراوغ..فلماذا تريد تجسيم اليد في قوله تعالى( يد الله فوق أيديهم ) هل تريد أن تجعلها كيد البشر؟
لماذا لا تعتبرها مجاناً هنا أيضاً كما أجزتها للإبريق؟ يا ابن الجزمة
- قال الإمام أبو الحسن الأشعري - رحمه الله تعالى - في " مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين ": [ وقال أهل السنة وأصحاب الحديث: ليس بجسم، ولا يشبه الأشياء، وأنه على العرش كما قال - عز وجل -: ﴿ ٱلرَّحۡمَـٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ ﴾ [طه ٥] ولا نقدم بين يدي الله في القول؛ بل نقول استوى بلا كيف، وأنه نور كما قال تعالى: ﴿ ٱللهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ﴾ [النور ٣٥]، وأن له وجهًا كما قال الله: ﴿ وَیَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ﴾ [الرحمن ٢٧]، وأن له يدين كما قال: ﴿ خَلَقۡتُ بِیَدَیَّ ﴾ [ص ٧٥]، وأن له عينين كما قال: ﴿ تَجۡرِی بِأَعۡیُنِنَا ﴾ [القمر ١٤]، وأنه يجيء يوم القيامة هو وملائكته كما قال: ﴿ وَجَاۤءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفࣰّا صَفࣰّا ﴾ [الفجر ٢٢]، وأنه ينزل إلى السماء الدنيا كما جاء في الحديث، ولم يقولوا شيئًا إلا ما وجدوه في الكتاب، أو جاءت به الرواية عن رسول الله ﷺ ]. ا.هـ
- وقال الإمام الترمذي - رحمه الله تعالى - في " السنن " بعد إيراد حديث: (إن الله يقبل الصدقة، ويأخذها بيمينه . . .): [ وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، قالوا: قد ثبتت الروايات في هذا، ويُؤمن بها، ولا يتوهم ولا يقال كيف؟ هكذا روي عن مالك، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث: أمروها بلا كيف، وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة، وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات، وقالوا: هذا تشبيه ]. ا.هـ
- وقال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله تعالى - في " التمهيد لما في الموطإ من المعاني والأسانيد ": [ أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة والإيمان بها، وحملها على الحقيقة لا على المجاز؛ إلا أنهم لا يكيفون شيئا من ذلك، ولا يحدون فيه صفة محصورة، وأما أهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج؛ فكلهم ينكرها، ولا يحمل شيئا منها على الحقيقة، ويزعمون أن من أقر بها مُشَبِّهٌ، وهم عند من أثبتها نافون للمعبود، والحق فيما قاله القائلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وهم أئمة الجماعة والحمد لله ]. ا.هـ
والله أعلى وأعلم
حق له أن يتكلم بعد أن افترست الأسود بعضها و أذنت للضباع أن تندس في عرينها. فهي اليوم مكلومة من كل جانب صماء عما يفوله أعداؤها. أين هم الذين تغثى نفوسهم و أين هم الذين السوط في أيديهم و جلود خصومهم لهذا السوط قد خلقت و أين هم حاملوا ألوية الجرح و التعديل.
الا يكفيك قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
نعم بارك الله فيك يا شيخ وقبح الله وجوه هؤلاء الوهابية البترولية الضلالية
هدانا الله وإياهم
يوم القيامة نراكم يا اتباع الفلاسفة
@@nasser_aldeen10
أتباع الفلاسفة إن كنت تفهم هم من قالوا بالقدر المشترك وهم الوهابية وابن تيمية
تبعا للفيلسوف اليهـ ـودي ابن ميمون
هل يقارن الإمام السريري بالميكانيكي العدوي😂😂😂😂😂
اللهم حشرني مع الوهابين الموحدين الربانين الدين يحاربون اهل الشرك والقبورين
سبحان الله حينما رفضوا التفويض و الذي هو ايكال علم هذه الالفاظ لله تعالى فهو اعلم و نحن نؤمن بها على مراد الله .
و رفضوا التاويل و جعلوه طاغوتا و الحادا . لم يبقى سوى الاخذ بالظاهر اللغوي
و هذا المسلك سيؤدي لا محالة للتشبيه و التجسيم رغما عن انوفهم مهما تفذلكوا و رددوا كلمات كما يليق بجلاله و غيرها هروبا من التجسيم .
و السبب بسيط هو انهم حينما رفضوا المحكمات من كتاب الله و شاغبوا عليها بقواعد ما انزل الله بها من سلطان .
كقوله تعالى اسمه العظيم
ليس كمثله شيء و هو السميع البصير .
باءوا بمغبة التجسيم و هم يظنون انهم على الحق المبين .
و يظنوا ان نفيهم للعلم بماهية الكيف ينفي عنهم التجسيم . و العدوي هنا يقولها بصراحة تامة .
للحمار وجه و انت لديك وجه فهل وجهك مثل وجه الحمار .
و هذا اعتراف صريح قاطع بتشبيههم و تجسيمهم .
نفي الكيف عندهم يعني نفي شكل و ماهية الوجه و اليد . لكنها اجزاء و ابعاض و جوارح و ادوات
و هذه ما ينفيها الامام الطحاوي عن الله تبارك و تعالى .
و اجتمعت الامة الاسلامية على نفيها عن الله جملة و تفصيلا .
و السلف يقولون لا كيف و لا معنى .
و هذا هو التفويض الحقيقي .
فالله اعلم بمراده من هذه الالفاظ .
التجسم.. عند القبورين.. من كذب الفلاسفة الجواهر والأعراض و المفارقات و كذبهم وقالوا إنها شاملة عامة حتى بكفرهم أضافوا الله كذب و كفر
انا عمري ما ذهبت الى قبر
رغم انني اشعري
وارفض هذه البدع
لكنني ارفض تجسيم الذات الالهيه
ونسب صفات لا تضيق بالله سبحانه وتعالى
المجسده
جعل الله جسم طول وعرض
وجوارح
جعلتم له ظل
قمت بجعل الله جالس
وش ناقص غير تنصب الي الاكل والشرب والنوم
استغفر الله العظيم واتوب اليه
يكفي صلاح الدين الايوبي
اشعري
وكذلك محمد الفاتح رحمه الله عليه
عندما يكفر السلفيين المجسده
المسلمين الاشاعره
وهم ينكرون حديث الرسول عليه الصلاه والسلام
هذه الامه لا تنتصر بالرجل الفاجر
سحقا لكم ايها السلفيه المجسده
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
هل من طالب علم يأتيني بالدليل الذي بنى عليه الشيخ مولود حفظه الله تعالى الذي مكنه من القول بأن اللجوء للقول بالقدر المشترك يوجب ضرورة وحدة الجنس ؟
أسأل عن هذا الأمر لأنه ليس من أوليات المعقول (ليس من البديهيات) و يحتاج إلى دليل يقوم بذاته لا الإحالة أنه أمر يعرفه العالمون المشتغلون بعلم الكلام و أصوله.
أمور الإعتقاد لا يجوز فيها التقليد لكني نأخذ برأي الشيخ بدون السؤال على ما قعد له _حفظه الله تعالى_ من أن القدر المشترك يوجب لا محالة وحدة الجنس .
تحياتي القلبية الخالصة
لوازمكم لا تلزمنا ،،، ولا كرامه ،،،
الأجسام والجسمية هل هي مخلوقه ام لا ؟ اجيبونا
ان كانت مخلوقه فالله سبحانه ليس مخلوقا
وان قلتم بقدم الاجسام فقد انتهى النقاش
أنى تأفكون ??وتقولون على الله ما لا تعلمون وحدهم هم أهل الذكر فاسالوهم إن كنتم تجهلون فلا يدرك حقيقة اللاهوت إلا من حرر الله أرواحهم من قيد الناسوت وطهرهم من رجز الجبت والطاغوت والتجسيم والتقسيم والثالوث وعصمهم من الوهم والشك! والفصل والشرك! في شأن الله وروحه وذاته وحوله وصفاته سبحانه وتعالى عما يصفون؛ فسبحان من هو ذات وصفات! !! وجمال وجلال وكمالات! ونور وجهه سبحات!! وحقائق وجوده سرادقات وإشراقات وتجليات !! يخرج المؤمن من ظلمة الكفر والتجسيم والظلم العظيم إلى نور الحق والمعرفة والمشاهدات!!! ويخرج الكافر من نور الفطرة والعقل; والتوحيد والأصل والتمييز والفصل إلى سراديب التشبيه والتجزيء والجهل والظلمات!! كان وكان عرشه على الماء وكان الله ولا عرش ولا ماء!! يعلم ما فات وما هو صائر وما هو آت!!! قيوم الأراضين السبع والسموات: أنى يحاط به أو يدرك أو يحس!!! أو يقاس أو يمس أو يجس!!!: وهو هو كما هو الكل في الكل لا يغفل ولا يمل ولا يكل! قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون فهو القدوس والروح والحق والسبوح!!!! ومحبة مطلقة ورحمة واسعة وحياة سرمدية وقدرة قاهرة وقوامة وعلم وإحاطة وحكم وقضاء وقدر وتدبير وتصريف وأمر وغضب وقهر وزجر وحكمة بالغة فما تغني النذر وكرم وجود وإحسان ويداه دوما مبسوطتان وقوة وطول وحول وأمره ماثل بين حرفين يقلبه كيف يشاء بين أصبعين؟؟؟؟ أصبع القدرة القاهرة وأصبع الإرادة الزاجرة وأصابع الصفات اللامتناهية فهذه حقائق ولا ينبأك مثل خبير فسبحان من هو الهواء الذي نتنفسه والماء الذي نشربه والخبز الذي نأكله والحب الذي نعشقه والطاقات المتجددة فينا وفيما نراه وما لا نراه من حولنا وهو صيرورة الحركة ومؤداها في ضبط الأمور وتسديد مقاصدها ومجراها في الظاهر والباطن والمعلن والساكن! وهو قيومها وحافظها ومن سواها !!والله والله ما آمن بالله من فصل عن ذاته في ذاته وخاض يلحد بأسمائه وصفاته وجعل له عينين ولسانا وشفتين ويدين وأصبعين وأشار إليه بالبنان ونسب إليه البعد والحد والمكان والجلوس والضحك والنسيان والمشي والهرولة والحركة المفصلة والساق والخد المجسد في صورة الشاب الأمرد وغرق في بحر المتشابه من النصوص ابتغاء الفتنة والتأويل والتجسيم والتشبيه والتعطيل تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ألا يستحي هؤلاء المتفيقهون أم عندهم الغيب فهم يكتبون؟ ستكتب شهادتهم ويسألون عن يوم عظيم يوم يقوم الناس لرب العالمين ويكشف فيه عن يد القدرة وساق القوة والجبروت ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون الإحاطة فتخشع أبصارهم وترهقهم الذلة والمسكنة فهو سبحانه نور على نور ولا يمسه إلا المطهرون المعصومون وأنى للرجز أن يمس جوهر الحق ومكنونه ومقاصده وتصريفاته وفنونه وأنى لأعين عمي أن تبصره ولآذان صم أن تسمعه ولقلوب غلف أن تفقهه وإنهم عن السمع لمعزولون! فسبحان الله والحمد لله على نعمة العقل والحب والإيمان ولولا فضل الله علينا لكنا من المحضرين الملحدين أو من الرويبضة الوهابيين السذج الجاهلين!!!!
ما شاء الله.. زادك الله علما وورعا. هذا الكلام التسبيح يامرنا الله به أن ننزهه ونعمه ونصف ربنا بصفات الجمال والجلال. كلمات عظيمه جعلها الله في ميزان حسناتك
الطبري إمام المفسرين يقول اليد صفة ونسب ذلك للسلف
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
نقول محمد بن عبد الوهاب قرن الشيطان
الوهابية مجسمة ويعتقدون انهم ليسوا كذلك.
فالله يقول.. ليس كمثله شيء..
والوهابية يقيسون الخلق على الخالق.. وهذا كفر ويعتقدون بقولهم.. ليس كيد الانسان أو غيره من الأجزاء والأعضاء.. أنهم لم يجسموا.. ويرفضون التفويض والتأويل.. مع أنهم اضطروا في.. الوجه.. إلى التأويل الذي يمنعوه على غيرهم... هروبا من قوله تعالى.. كل شيء هالك إلا وجه.. و.. كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام..
ثم أن هذه أعضاء وليست صفات.. فهمها العرب منذ البداية عندما كانت اللغة فصيحة.. ولذا نراهم يسمون أبناءهم بأسماء الصفات المعنوية مثل عبد الحق وعبد الرحمن ووو. ولم يطلقوا على أبناءهم عبداليد أو عبد الوجه.. فهذه أعضاء مجزأة يتكون منها الجسم.. والله تعالى.. أحد.. وهذا يدل على أنه غير مجزأ.. ولأنهم لم يفهموا معنى.. أحد.. ذهبوا إلى ما ذهبوا إليه من التشبيه والتجسيم.. وغيره كثير..
فهم قد أخذوا معتقد التجسيم من اليهود ومن سار على نهجهم لاحقا من المجسمة والمشبهة.. وغيروا في عقيدة السلف الصالح خصوصا الطحاوي وأولوا أقواله إلى مفهومهم التجسيمي و خالفوه في ذلك صراحة.. متبعين في ذلك شيخهم الوحيد إبن تيمية.. والذي سجن لاجل هذه الأفكار الضالة وكذلك لأقواله في زيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم.. وتاب عنها لاحقا.. وذكر توبته تلميذه إبن حجر العسقلاني.. وهاجموا كبار أئمة العقيدة مثل الإمام الأشعري و الماتريدي والغزالي وغيرهم كثر وكذبوا عليهم ورموهم بتهم هم منها براء.
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعا وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابا.. آمين..
أين عقل الأشاعرة مصطفى العدوي يأتي من الكتاب والسنة
والاشاعرة يكذبون هذا وذاك بحجة أنهم ينزهون الله من التجسيم
اين عقلك
الوثني مصطفى العدوي يقص من الكتاب و السنة مثل اعداء الإسلام ليثبتوا معنى لا يقبله النص اصلا
اهل السنة و الجماعة ينزهون الله عز وجل اما الوهابية و منهم مصطفى العدوي فهو مجسم وثني
فلا تجد لا اليد و لا الساق الا في سياق معنى اخر في الآيات التي جاءت فيها يقتضي قطعا ان المعنى ليس الجارحة
و الوهابي يكفر بقوله تعالى (قل هو الله أحد)
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز ما قولك (يد الله فوق أيديهم )
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز ما قولك في (أأمنتم من في السماء )
للأسف أن الشيخ يستند على قواعد منطقية في نظرته البشرية ثم يجعلها حاكمة على النص الشرعي ولا حول ولا قوة إلا بالله، وإلا فأين الدليل على أن القدر المشترك لا يكون إلا في الأمور الاعتبارية أم أنها ضوابط وضعها البشر دون دليل !؟؟
يا اخي عبدالعزيز ، هي حاكمة على العقول كيلا تضرب الأخماس بالأسداس وتعي النص الشرعي وعيا صحيحا راشدا !!
يا حبيب، نسأل الله تعالى أن يحفظنا ويحفظك ويشرح صدورنا للحق ويرزقنا اتباعه .
الله ميزنا بالعقل لولا العقل لما لزمنا من تطبيق الشرع من شيء!!! ما هي شروط الإسلام ؟؟؟ هل بتسير وتدعوا كافر إلى الإسلام عقله لا يعمل ؟؟؟ سبحان الله العظيم
فهذه القواعد لضبط العقول على قواعد لكي تعقل صحيحا النص الشرعي ويرشد إلى ما له وما عليه وذلك هو الفقه كما قال أباحنيفة مفسرا معنى الفقه ! رضي الله عنه، وقال الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ((من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ))
على اي قواعد منطقية تتكلم
الشيخ يتكلم على كلام لا معنى له في لغة العرب تستعمله أدعياء السلفية للتمويه على عقيدة تجسيم الله عندهم
نعوذ بالله من الضلال
انظر لتجسيم الوهابية أخينا صاحب القناة في هذا المقطع
ruclips.net/video/Yp3EtxwzFuc/видео.html&ab_channel=-Tv4-
وإن لم يصلح الرابط فابحث عن الفيديو بعنوان :
المجسمة الله له ساق ويأتي يوم القيامة متنكراً!
وستجد شيئا عجيبا غريبا في كلام المتكلم في الفيديو
جزاكم الله خيرا على ما تقومون به وأكثر من أمثالكم
وجزاكم الله مثله وزيادة
الله سبحانه ورسوله هم من قال إن لله وجه ويد ورجل وساق .. لم يقله أحد من المسلمين ولكن أهل البدع والشرك والظلال يرفضون ما قاله الله ورسوله كفراً من عند أنفسهم .. اما بالتعطيل أو بالتأويل والتكيّف.
لماذا إذا قيل لله وجه أتى أهل البدع والشرك والظلال وقالوا مثل وجه البشر لا عقول لهم.
الوجه معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعه يا مبتدعة.
مولود السريري متحذلق ومبربر وكثير كلام بدون اي برهان
ولن ينطق ابدا في يوم من الايام بآيه او حديث
نحن على ما كان عليه نبينا عليه السلام وصحابته الكرام
الوهابية يصرحوا بالوجه و اليد و العين انها اجسام و ابعاض و اجزاء و أدوات
و كل هذا يخالف ما اجمع عليه المسلمون في العقيدة الطحاوية التي لاقت القبول من عموم المسلمين .
و الوهابية يدرسون العقيدة الطحاوية في جامعاتهم لكن بعد تحريفها و تزوير معانيها نصرة للتجسيم و التشبيه الذي اشربوه في نفوسهم .
و الان خرجوا على المسلمين بالقدر المشترك تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا .
سبحان ربك رب العزة عما يصفون .
يا ولدي الذي قال بالقدر المشترك والقدر الفارق هو شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية، هل تجرأ على التعقيب على شيخ الإسلام يا نكرة ؟؟؟هذا لا يعني انه معصوم لا يخطىء ولكن بين لنا فيما اخطىء والا تخرص خالص ،اتكتم يا عرة خلق الله
لح أحكي نكتة بس لا تضحك: وهابي😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
الله ياشيخ مولود
- قال الإمام أبو الحسن الأشعري - رحمه الله تعالى - في " مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين ": [ وقال أهل السنة وأصحاب الحديث: ليس بجسم، ولا يشبه الأشياء، وأنه على العرش كما قال - عز وجل -: ﴿ ٱلرَّحۡمَـٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ ﴾ [طه ٥] ولا نقدم بين يدي الله في القول؛ بل نقول استوى بلا كيف، وأنه نور كما قال تعالى: ﴿ ٱللهُ نُورُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ ﴾ [النور ٣٥]، وأن له وجهًا كما قال الله: ﴿ وَیَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ﴾ [الرحمن ٢٧]، وأن له يدين كما قال: ﴿ خَلَقۡتُ بِیَدَیَّ ﴾ [ص ٧٥]، وأن له عينين كما قال: ﴿ تَجۡرِی بِأَعۡیُنِنَا ﴾ [القمر ١٤]، وأنه يجيء يوم القيامة هو وملائكته كما قال: ﴿ وَجَاۤءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفࣰّا صَفࣰّا ﴾ [الفجر ٢٢]، وأنه ينزل إلى السماء الدنيا كما جاء في الحديث، ولم يقولوا شيئًا إلا ما وجدوه في الكتاب، أو جاءت به الرواية عن رسول الله ﷺ ]. ا.هـ
- وقال الإمام الترمذي - رحمه الله تعالى - في " السنن " بعد إيراد حديث: (إن الله يقبل الصدقة، ويأخذها بيمينه . . .): [ وقد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث وما يشبه هذا من الروايات من الصفات ونزول الرب تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا، قالوا: قد ثبتت الروايات في هذا، ويُؤمن بها، ولا يتوهم ولا يقال كيف؟ هكذا روي عن مالك، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن المبارك أنهم قالوا في هذه الأحاديث: أمروها بلا كيف، وهكذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة، وأما الجهمية فأنكرت هذه الروايات، وقالوا: هذا تشبيه ]. ا.هـ
- وقال الإمام ابن عبد البر - رحمه الله تعالى - في " التمهيد لما في الموطإ من المعاني والأسانيد ": [ أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة والإيمان بها، وحملها على الحقيقة لا على المجاز؛ إلا أنهم لا يكيفون شيئا من ذلك، ولا يحدون فيه صفة محصورة، وأما أهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج؛ فكلهم ينكرها، ولا يحمل شيئا منها على الحقيقة، ويزعمون أن من أقر بها مُشَبِّهٌ، وهم عند من أثبتها نافون للمعبود، والحق فيما قاله القائلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله ﷺ، وهم أئمة الجماعة والحمد لله ]. ا.هـ
والله أعلى وأعلم
الشيخ مولود بحر زاخر
كلام غريب جدا، وأنا أجزم أن السريري لم يقرأ لأهل السنة والجماعة، ولا قرأ لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى، وزعمه التهافت في مذهب السنة ينم عن تهافت كلامه هو من حيث لا يدري، ومثاله زعمه أن القدر المشترك يلزم منه الوحدة في الجنس، وهذا كلام عليل ومعل ومعلول.
لأن القدر المشترك بينهما في لغة الخطاب كونه لغة التنزيل التي خاطب بها الله تعالى المكلفين، وليس القدر المشترك في كنه المدلول عليه.
فعندما أقول لك:
جاءت الفرس.
وجاءت الأفعى.
وجاءت الكارثة.
وجاء زيد وعمرو.
هل تفهم من المجيء في هذه الأمثلة أن كيفية المجيء للفرس والأفعى والكارثة وزيد وعمرو هو نفسه؟ يشتركان في الجنس؟
هذا من أغرب ما رأيت، وفهمك هذا يا سريري إن كنت تلزمه لأهل السنة فهذا من كيسك لا منهم، لأنك أخطأت الفهم عنهم ولم تقرأ لهم.
فإن المجيء في الأمثلة المذكورة إنما هو قدر مشترك في لغة الخطاب لا غير، فالعربي الفصيح يفهم المراد من مجيء هذه الأشياء، ولا يقول في قرارة نفسه ولا في أصل لغة العرب أن كيفية مجيئهم واحدة حتى تلزمهم بوحدة الجنس، فإن جنس الفرس، والأفعى، والإنسان مختلف.
وأنا أجزم يقينا أن الباعث من هجوم السريري وطلابه على أهل السنة والجماعة والقدح في شيخ الإسلام رحمه الله تعالى هوى في النفس، وحمية مذهب ثبت عواره، وتركه مؤسسه، ونفر منه أعلامه. فاتقوا الله يا عباد الله.
طبعاً المجيء هو واحد ولا فرق
الاختلاف بطريقة المجيء
يد الاسد
يد الانسان
يد الذيب
يد الثعلب
فاليد هنا بمعنى العضو الجارحه
مالي يد
تحت يدي
اليد قصيره
الاولى بمعنى القدره
الثانيه بمعنى السيطره
الاخيره بمعنى العجز
حمد ماله يد بالامر هذا
من قال اليد هنا على الحقيقه واثبتها
يكون عطل الجمله وحرف معنى الجمله من ليس له قدره الى فاقد يده
((وهذا منهجكم بختصار تعطيل الايات وتحريفها))
مثال اخر ( واخفض جناحك للمؤمنين ))
((جناح الطير)) لو قلت بالقدر المشترك اثبت جناح للرسول عليه افضل الصلاة والسلام حتى لو قلت لم اعلم كيفيتها جهلك بالكيفيه لا ينفي الجسميه و اثبت العضو
ولكن الايه واضحه وش معناها وقس على ذلك
طبعاً ماهو الصارف الذي صرفك عن اثبات الجناح للرسول هو الصارف العقلي لان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام انسان فكيف يكون انسان ويملك جناح !! فعرفت ان معنى حناح هنا بمعنى الرحمه والرفق
ولو قال قائل فلان في سماء !! ماذا تفهم من هذه العباره تفهم انه في منزله عاليه لانه استحاله يكون في سماء
ولو قال قائل القمر في سماء تفهمها على الحقيقه
ولو قال قائل الدوله بقبضة الامير ماذا تفهم من هذه الجمله !! تفهم ان الدوله تحت سيطرة الامير
ولو قال قائل فلان على راسي ماذا تفهم من هذه العباره تفهم ان له مكانه عاليه عندك كنايه على الاحترام والتقدير
فهذه الجمل صرفتها عن معناها الظاهر لان العقل لا يقبلها يصرفها عن معنى ظاهر الى معنى المجازي
الله عز وجل لا يحل في شي فكيف تقول ان الله ينزل الى السماء الدنيا على الحقيقه ! فلابد تصرف هذا المعنى على لغة العرب هكذا تسلم من عقيدة التجسيم والحلول والاتحاد ..
وسلام
@@عشق_1413
أنت جاهل، ما دخل إثبات اللفظ ونفي الكيفية بالتجسيم؟
ومثالك الذي ذكرت "الجناح" ليس فيه مجاز، بل هو حقيقة لغوية، فالجناح لا يطلق للطائر فقط بل في لغة العرب يطلق على جانب الإنسان، وإلا ماذا ستفعل بقوله عز وجل: "واضمم يدك إلى جناحك تخرج بيضاء من غير سوء".؟ ؟؟
الأمر الثاني: إثبات الكيفية في صفات الله تعالى فرع عن تصور كيف هي ذات الله تعالى؟؟؟ فعندما تقول لي يد الفرس ويد الإنسان فإني رأيت ذات الفرس ورأيت ذات الإنسان فعقلت كيفية يده، لكنني لم أر ذات الله تعالى حتى أعقل كيف هي يده؟ ولو أولت صفة اليد لله تعالى على معنى من المعاني فهذا يسمى تحريفا. فهل تأويلك ذاك غلب الله تعالى ولم يعرف كيف يصف نفسه حتى جئت أنت وأولت كلامه؟
لذلك قال أهل السنة والجماعة أن تأويل صفات الله فرع عن أصل وهو تصور ذات الله، فلما لم نر الله ولم نعقل كيف هو، فما قاله في كتابه أو قاله رسوله صلى الله عليه وسلم نثبت الاسم واللفظ ولا نأول الكيفية لأننا لم نره. وهذه القاعدة مستمدة من قوله تعالى "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"، فالقدر المشترك بين الخالق والمخلوق هو امتلاكهم للسمع والبصر، أنت تسمع وترى والله كذلك يسمع ويرى، ولكن سمع الله وبصره ليس كسمعك وبصرك، لذلك رغم أنه أثبت لنفسه السمع والبصر الذي هو عند مخلوقاته إلا أنه قال ليس كمثله شيء. وهذا يعني أن سمع وبصر مخلوقاته ليس كسمعه وبصره سبحانه. وعلى هذا تحمل جميع آيات ونصوص الصفات. ومنها حديث النزول إلى السماء الدنيا.
عليك من الله ما تستحق يا صاحب للقناة
يغمرني الله بلطفه وفضله ورحمته إن شاء الله
@@waey
اللهم آمين.. وأيدكم ونصركم على نشر الوعي بين عوام المسلمين..
ولعلك تكونون سبب في نجاة بعض المسلمين من قرن الشيطان النجدي التميمي وأتباعه الخوارج بإتفاق أهل العلم في الأمة..
ما كان لله دام و أتصل ..
سمة الخوارج الزوال ..
والوهابية المنقسمة إلى فرق وجماعات يكفر بعضها بعضاً .. حتماً إلى زوال..
هذه سنة الله في الخوارج ..
@@tarekkaramalla5307
الحمد لله
وجزاكم الله خيرا
ووفقني الله وإياكم
الحمدلله الذي طهر الحرمين من شاكلتك الأرجاس ونصر أهل السنة السلف .. الحمدلله رب العالمين ورحم الله الامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمة واسعة
الله لا يرحمه هالداعشي المخبل هو وجهيمان والشلة المحششة مجرمين الله يرحم أبوه وأخوه كانوا يحذرون الناس من ضلاله وانحرافه وكتبوا فيه كتب والوهابية اتخذته إله يعبدونه من دون الله...حبيت اذكرك عشان تعرفون نفسكم قصة ابليس الي أتى للصحابة على هيئة شيخ نجدي بدوي ليفتن بينهم وحذرهم النبي صلى الله عليه وسلم...من يوم يومكم ابالسة و رمز للفتن...راجع السيرة 🤭 كل واحد يعرف قدر نفسه أحسن له...ترى الوهابية محتلة الحرم حررها الله من ضلالهم مثل ما اسراىيل محتلة القدس مو معناته هم الصح.. القبلتين محتلتان..
نحن نقر ما أقره الله على نفسه أما الأشعرية والوهابية فهم يشركو إعتقادهم بقدر الله ساء مايزرون وساء مايصفون
وهل أنت يا شيخ مغ احترامي لعلمك تعرف حدود الألفاظ ومضامينها ومعانيها أكثر وأحسن من الإمام الدارمي والإمام ابن بطة العكبري والإمام ابن خريمة والإمام شيخ الإسلام وووووو جمهور علماء السلف
وكلامك كله حشو ومصدره من كتب المتكلمين المتأخرين فلا حجة فيه
وهل العبره هنا بالمضمون أم بالأشخاص؟
المشكله هذه الكتب فيها كوارث أصلاً ويعرفها السلفيه قبل غيرهم
فالمسأله ليست تحزبيه
@@ZainEl3abdeeen وإذا سألتك يا سيدي زين العابدين من أين لك أن عرفت أن فيه كوارث على حسب لفظك فستذكر لي مصادر من أشخاص وليس مضمون تملك من نفسك وبالتالي سيكون ردك على قد ارتد إليك بأن العبرة بالمضامين ليس بالأشخاص ولن تتنتهي هذه القسمة
العبرة يا سيدي المحترم بكتاب الله وسنة رسوله وإجماع الصحابة وهو الإثباث لصفات الكمال والجلال والجمال لله تعالى الواردة في الكتاب والسنة وتفويض كيفيتها لله تعالى وليس في الكتاب ولا السنة وإجماع السلف شيء اسمه ضرورة التأويل أو تفويض معاني الصفات التي يعرفها العرب وتجهيلها
حشوت كلامك ودلست 😊
وهل من ذكرت بالأسماء أعلم أم جمهور علماء الأمة الإسلامية؟!
أهل اللغة العربية والذين تخصصوا فيها ليسوا مجسمة 😊
وهل هؤلا الذين ذكرتهم أنت حجة؟ الدارمي قال عنه الألباني السلفي أنه "مغال في الاثبات" بمعنى مجسم، ابن خزيمة تاب عن تجسيمه وتوبته ثابتة، ابن تيمية خالف الإجماع في أكثر من ستين مسألة في الأصول والفروع !! هل هؤلاء حجة؟
@@-Sapien الحجة يا سيدي الكريم كتاب الله عز وجل الذي قال سبحانه أنه استوى على العرش وقال أنه فوقنا والذي قال عن نفسه انه يجيء والحجة كذالك سنة نبينا صلى الله عليه وسلم الذي قال عن ربه وهو أعلم الناس بربه أنه ينزل وأنه يضع قدمه في النار وأنه يكشف عن ساقه وانه له يدين كلتاهما يمين والحجة كذالك يا سيدي إجماع الصحابة الذي نقل عنهم أمروها كما جاءت بلا كيف أي ثبتوها كما جاء بال كيف وليس الأشخاص وإنما العلماء ورثة الأنبياء وميراث علماءنا الكتاب والسنة وفهم السلف وميراث علماءكم فلسفة أرسطو وهرطقة المتكلمين المسلمين
من الأحسن لك الإنسحاب من المجال الفقه لأنك تفتقر إلى الأدوات الفقهية
لكن يا مولود القول في الصفة كالقول في الذات. فإذا وفقت لفهم هذا فهما صحيحا ستترك خزعبلاتك
هذا الجهمي من الدعاة على أبواب جهنم حذار منه
وعي اتحداك تجيب دليل تجسيم النووي عندكم الان جاهل الاشاعره هذا دليل انكم جاهل علماكم الاشاعره و الماتريديه تثبت انكم جاهل جدا جدا ومشرك
تقسيم واصطلاحات المتكلمين ليست حكماً على النصوص خاصه وان دلالتها على اثبات الصفة متنوع مما يدل على ان ظاهرها مراد
ثم كلامك هذا ان صح ينسحب على باقي الصفات السبع التي اثبتها الاشاعره فكيف توفقون بين اثباتكم لها وبين كلامكم هذا
اللهم لا تضلنا بعد الهدى وثبتنا على كتابك وسنة نبيك وسبيل المؤمنين حتى نلقاك ..وجنبنا سبيل المتكلمين من هؤلاء... فقد ...وعي مفقود . وسفسطة نافقة كاسدة .. ..
كلامك وهابي.. هههههههههههه
السفسطة أسلوب من أساليب المجسمة
وعدم إدراك أن القدر المشترك في الأعضاء تجسيم هو هو فقد الوعي المكرر تعليقه منك.
دعك من النوح و اللطم و انتقد نقدا علميا يا قرن الشيطان
@@djameleddinegacemi7608
👍
محمد فاتح
انا بعذرك
لانه الشيخ مولود بتكلم كلام عن الصفه وجنس الصفه
طبعا انت الاستعياب عندك يظهر انه في مشكله
شو علاقة المتكلمين والسفسطه في الموضوع
يبدو انه انت مش فاهم شو علاقتهم بالموضوع
فهذا ما قاله الشيخ لا يعي ما يقول انا لما قرأت تعليقك يا ابو سفسطه فكرت انه بحكي عنك
ههههههه يتكلم التجسيم الاشاعره وهم اعوذا بالله لغوا وشرك
روح ترقد مكاش فلسفة
وأين الفلسفة؟!
كل ما لا تفهمه ليس بفلسفة، بل أكثره لتعطيل عقلك
ابن تيمية فيلسوف و الوهابية ضحايا تخدير العقل
(و يجعل الرجس على الذين لا يعقلون)
٠أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبدالقادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب
.
ويحك اتغتر بالله
نعم هو مفيد لكن الشيخ سعيد فودة أكثر موسوعية منه