الرد على د طارق الحبيب في مسألة التعدد

[@abdessamadchawki1093]

بارك الله فيك. في زمننا هذا، أرى أنه يجب التشجيع على التعدد لأنه فيه منفعة كبيرة للبلاد. أعداء الدين يحاربون الزواج و يشجعون على الزنا.

[@falconassault]

جزاكم الله خيرا

[@hislam9181]

جزاكم الله الف الف خير …
النسوان والرجال ما رح يحسو باهمية التعدد غير لما تصير عندهم بنات عوانس تجاوزو التلاتين والاربعين ..

[@unes8307]

بارك الله فيك شيخنا و في جهودكم للتصدي للشيوخ الكيوت

[@abdessamad9824]

اللهم انصر اخواننا المسلمين في غزة وفي كل مكان

[@alialhudaithy8573]

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء في الرد على من خارب الإسلام والمسلمين ومن حرف في دين الله من الأطباء ومن يزعم انه من المربين

[@ftmanafm949]

حديث طلب الطلاق للمرأة دون بأس ضعيف

[@HarounHicham]

أيُّمَا امرأةٍ سألت زوجَها طلاقًا في غيرِ ما بأسٍ فحرامٌ عليها رائحةُ الجنةِ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 2226 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

[@fouadmashriqi6377]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل

[@kdj149]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الان الامة في محنة كبيرة وغزة تباد من طرف الصهاينة والمتآمرين من عرب ومسلمين اين انتم من الجهاد في سبيل الله يا اهل العلم والمعرفة فعلا يجب ان تخجلوا من أنفسكم لانكم تشبهوا انفسكم بالنبي عليه افضل الصلاة والسلام لا حول ولاقوة الابالله مغربية عاشقة فلسطين

[@Rajaa-i6l]

@@kdj149 حبيبتي الجهاد يعني الموت يعني الاخرة وهؤلاء الاشباه همهم السهل و الدنيا و الامور السطحية

[@fatimahabibi6495]

الذي لديه قذرة التعدد فاليتزوج بالرملة ولديها ابناء هذا هو التعدد الساليم وهذا هو الدين الاسلامي

[@AKATSUKIxSAMA]

يتزوج اللي يحب ارملة او بكر لو يحدد في شرع نوع معين من نساء

[@TopInfoES]

بارك الله فيك و في أعمالك. جزاك الله خيراً

[@د.أرمز]

جزاك الله خيرا

[@eamonadam7395]

بارك الله فيك
الدين ما شرعه الله تعالى وليس أهواء المفكرين الكيوت وأصحاب التعليقات المعارضة بدون علم …..

[@slimasylk]

بارك الله فيك أستاذي الفاضل لقد أجبت ووفيت. نطلب الله سبحانه وتعالى أن يهديهم وأن يبعدهم عن المنابر. يقومون مقام الشيطان في حث الناس على عدم التعدد والمساهمة بشكل غير مباشر في نشر الزنى والعلاقات. فليحذر الجميع من أفكارهم الملغومة. خارج إطار الزواج

[@ftmanafm949]

طبعا التعدد مباح و لكن حديث ايما امرأة ضعيف
و اي رجل تزوج بامراة صالحة و جميلة فطلقها ليس عليه اثم وكذلك ان طلبت المراك الطلاق بدون سبب

[@mohmdnasser3692]

كان من المفترض أن يشجع عليه ويحسن من صورته في ظل عدم تقصير أعداء الإسلام بتشويه كل ما له علاقة بالدين مثل التعدد والزواج المبكر كمثال.

[@علا-ف5ق]

خذها قاعدة الاعلام السعودي هو وعاء لكل ماهو معاد للاسلام
ولذلك انا لااتابع اي بودكاست سعودي ((انتبهوا)) وانا من السعودية

[@medman4155]

بارك الله فيكم ونفع بكم
هذا الأخير ليس على منهاج شرعي أصلا !!!! ولو تمسح بمظهر المحافظ المتدين!!! هو مدرسة غربية مدبلجة بزي خليجي.

[@علا-ف5ق]

هو دكتور في مستشفى وليس فقية هذا طارق الحبيب
الاعلام ا لسعودي يستخدم المشاهير المغفلين عن عمد او جهل لحرب الاسلام

[@Pragmaways]

اعداء الفطرة. شوهو عقل الرجل حتى صار هجينا طائعا..
يرضي زوجته و يغضب الله
بالخيانة و اطلاق البصر

[@BNMUAMMAR]

جزاك الله خير وبارك الله فيك

[@عبدالحكيمالربيعي-م6ج]

بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين
الصوت ضعيف

[@ابوضياءالمغربي-ه1ح]

جزاك الله خيرا.

[@almahdiaboussalam3012]

السلام عليكم ،إن لم تخني الذاكرة فالرسول صلاة الله عليه وسلم لم يتزوج على أمنا خديجة بل تزوج بعدها،بعد وفاتها بسنتين أو أكثر

[@Talib_koo]

تزوج في نفس سنة وفاتها صلى الله عليه وسلم.

[@oceanwide4451]

و لم تكن آية التعدد قد نزلت كما أشار الدكتور. كما أن ظروف الدعوة و حصار قريش ووو... كانت قاسية .

[@mohmdnasser3692]

أحياناً عدم التعدد قد يكون له اعتبارات خصوصاً أنه هو أمر مباح وليس واجب، لكن بنفس الوقت يجب أن لا يتم تشويه موضوع التعدد واللمز فيه.
هذا المقصد.

[@Semo_A]

@@oceanwide4451 آية التعدد جاءت محددة له وليس مشرعة ..وإلا فالتعدد شائع قبل الإسلام ..يعني ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان لديه الخياران يعدد أثناء زواجه بأمنا خديجة رضي الله عنها والتي امتدت إلى 15 سنة قبل البعثة

[@Rajaa-i6l]

@@oceanwide4451هه التعدد موجود قبل الاسلام

[@newreverts5394]

أصدق كلمات
مسكنات المتوحد
تسكين الحرمان

[@Kenza823]

اذا كنت شخص مزواج وتحب التعدد
ومشعوط على التعدد
لمذا تستاء اذا سمعت من الاخرين
بان التعدد ليس القاعدة ولكنه استثناء

[@fjyuyhuuygyrhyfh8968]

شكرا جزيلا على التوضيح

[@fatimahabibi6495]

المشاكل ما بعد التعدد عندما يكون الابناء والمشاحنات بين ابناء الزوجة الاولى والزوجة الثانية على العدل بينهم ومصارفهم واحتياجاتهم لدى لا يجب ان يكون الزوجي اناني ويسعى دئما لحتياجته الجنسية والعاطفية وينسى ما لديه وما عليه اتجاه ابنائه

[@essa200911]

جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ، قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهِم، فَقالَ: أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5063 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ملاحظه:- كلمة "النساء" ليس لها مفرد

[@سناءمحمد-د4ظ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة المحترمين ..
فضلاً .. ألا ترون معي أن يكون تعليقنا أكثر موضوعية وأكثر احترامًا
( أقصد بعض التعليقات وليس الكل )
وذالك بأن ننزه ألسنتنا عن السب والشتم
لكل منا الحق أن يبدي رأيه لكن بعيدًا عن الألفاظ البذيئة،وإن كان الشخص الذي نريد
أن نرد على كلامه أخطأ خطأ فادحًا
نترفع عن الأشياء الشخصية ونناقش صلب الموضوع
ومن كان لديه نصيحة شخصية يرسلها خاص
لهما
بالنسبة لغزة أهلنا وإخواننا نسأل الله أن يرفع عنهم ماهم فيه وحقهم علينا النصرة والدعاء
لكن فكرة أن من تكلم في موضوع التعدد أو الزواج ونقول أهل غزة بقتلون وأنتم تتكلمون في التعدد و الزواج هذه شهوانية هذا فكر خاطئ
يامن تقولون هذا الكلام هل توقفت حياتكم لأجل أحداث غزة مستحيل !!؟
قضية فلسطين في قلوبنا وحياتنا ولن تتعارض أبدًا مع ماجريات الحياة التي نعيشوها
جزيتم خيرًا ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين

[@aissamaryam1907]

وايضا فاطمة لا تضار

[@علا-ف5ق]

اولا يجيب ان تعرفي سياق القصة / ولاتؤلفي قصة من راسك
واذا التعدد مو عاجبك
اذن لاتشاركينا اعياد المسلمين

[@Rayka96]

لا فض فوك

[@rihabelidrissi6694]

نعم، لن يعجبك كلامه لانك معدد،.......تزوجت الاولى وانت صغير كما انك لم تكن ناضجا بما يكفي فتزوجت الثانية عن اختيار ناضج،ولم تعد الاولى مالئة لعينك،.......تحب نفسك لا اقل لا اكثر......،لايجوز الطلاق والخلع جائز ،فتبقى صاحبة المال دائما هي المخيرة،لا المغلوبة عن امرها

[@Crazyquestions24]

بوركت

[@3moonnnnnnn]

يوم عن يوم اعتقد ان العزوف عن الزواج و التعفف
هو افضل و اجمل حل ممكن احد يعيشه
تحتاج فقط لمال و القدره على السفر و التجوال
كما اني اتصور ان كره النساء للتعدد امر جدا قديم لا علاقه له بهذا الزمن
و لهذا يطلق على الزوجه الثانيه
ضُرة
ايضا اتصور ان لا علاقة بالسعاده و الزواج
ممكن تتزوج واحده و ترتاح و ممكن تتزوج واحده و تعاني
ممكن تعدد و ترتاح و ممكن العكس
....
و العوض في الجنه بإذن الله

[@ahmedkhadija4955]

طيب تعدد حلال هل فيه العدل

[@aissamaryam1907]

لانها من الكمل من النساء ايضا الى جانب خديجة ولم يذكر عن عائشة انها من الكمل من النساء رضي الله عنهن

[@مريم-ب1ن5ي]

الرسول صلى الله عليه وسلم عدد لاسباب عدة .
وليس من باب الشهوة.

[@medman4155]

غير صحيح الرسول صلى الله عليه وسلم عليه عدد حبا في النساء،كما قال زين لي من دنياكم الطيب والنساء....الحديث وكان يعجبه الحسناوات منهن، وكان يطوف على كل زوجاته ويجامعهن في ليلة واحدة!!! وفي زواجه منهن مأرب أخرى طبعا!!! علمها من علمها وجهلها من جهلها.

[@Rajaa-i6l]

التعدد شرع الله و لا خلاف فيه و اللي عنده الاستطاعة يعدد يعدد فين المشكل ديالكم دابا ؟؟
شكون غيهضر فيكم على الجهاد اللي هو فرض ؟؟حتى واحد فيكم مامسوق لهاذ الفرض خصوصا خوتكم كيتقتلو في غزة و السودان علاش ميكين على الجهاد 😅 كتخافو من الحكومات وكتخافو من الموت وكتحلو فمكم غير في امور الدنيا

[@مريم-ب1ن5ي]

سبحان الله التعدد ليس ضررا؟
فما بال من اصيبت بالشلل
ومن فقدت عقلها ...

[@medman4155]

الضرر يقاس بالشرع وليس بالهوى والعاطفة!!! تتضرر واحدة وتسعد ثلاثة أخريات ولو كان ضررا للمرأة ما شرعه الله،لكن المعضلة في العقيدة فاسدة لذى أغلب النساء في زماننا وحب التملك والسيطرة!!!
لا يحق ان تتملك إمرأة رجلا والله خلقه ولتكون تحته اربع من الحرائر ولو جاز أن تتملك إمرأه رجلا لتملكته أمه يا ديقات الدين والعقل!!!

[@Semo_A]

@@medman4155 من أين جئت بتشريع ان ضرر الوحدة مقبول مقابل سعادة الثلاث؟

[@علا-ف5ق]

@@medman4155 انظر مبالغتهم في المهور وهي لاتتنازل قيد انملة عن دحق الرجل في تيسير الزواج

[@khadijaaitelcadi821]

طيب هل من متعدد عااادل

[@khoukhti]

انت من اي البلاد؟

[@يزيدزاوواز]

التعدد لا يليق بكل الرجال هو حلال ومستباح وليس فرض اما بخصوص عدم جواز للمراة طلب الطلاق فأضنك مخطىء فقد تتحول الزوجة الصالحة الى سيئة بسبب غيرتها وهنا طلاقها احسن من اتبقى مع زوج كرهته بسبب زواجه وهاته النفسيات تختلف لايمكنك ان تضع كل النساء في قالب واحد

[@slimasylk]

@@يزيدزاوواز إجابة الأستاذ كانت من منظور إسلامي محض وأنت قلت "رأيك" في الموضوع ورأي الناس لا يعتد به. الطلاق في الإسلام ليس كما يظن البعض، لا يجوز الطلاق في الإسلام إلا بعذر شرعي نقطة على السطر. حتى ولو كره الرجل أو المرأة شريك الحياة فلا يجوز الطلاق.

[@slimasylk]

@@يزيدزاوواز وهذا من بين أسباب إنتشار الطلاق في المجتمع. لأن المسلمين مع الأسف الشديد تبنوا الزواج والطلاق المدني المحض بل ويحفظون عن ظهر قلب أحكامه التي سنها الإنسان الضعيف ورموا من ورائهم الأحكام الشرعية التي أنزالها الله سبحانه وتعالى.

[@douasidgy1047]

@@slimasylkمن قال لك أن إذا كره الشريك الشريك الاخر يحرم الطلاق ؟ و ماذا عن قول النبي ﷺ لثابت بن قيس لما أبغضته زوجته وطلبت فراقه وسمحت برد حديقته إليه: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة[1] رواه البخاري في صحيحه،

[@slimasylk]

@@douasidgy1047 أكتب الحديث كاملا ولا تكذب فمن فعل ذلك فليتبوأ مقعده من النار. أما الحديث فقالت فيه: ما أعاتب عليه في خلق ولا دين، ولكني أكره الكفر في الإسلام. وكفاك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطلاق لكي تقتنعي حيث قال: أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة. بمعنى يجب أن يكون السبب شرعيا لطلب الطلاق أما غير ذلك فلا تلومن إلا نفسها ونفس الشيء بالنسبة للرجل لا يجوز له تطليق زوجته بدون سبب شرعي.

[@douasidgy1047]

@@slimasylk لقد اتهمتني ولكن أنا لن افعل ما فعلت و سأتركك الي الله ، اما بالنسبه للحديث فمأخوذ من موقع بن باز رحمه الله ،،، و خذ شرحه لتعلم ما تقول وفي هذا الحَديثِ يَحكي عبدُ اللهِ بنُ عَبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ امرَأةَ ثابِتِ بنِ قَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عنه -واسمُها جميلةُ بنتُ أُبَيِّ ابنِ سَلُولَ رَضِيَ اللهُ عنها- أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأخبرَتْه أنَّها لا تَعيبُ على زوِجها ثابِتِ بْنِ قَيْسٍ بشَيءٍ يَنقُصُه مِن جِهةِ دِينِه أو من جِهةِ خُلُقِه، ولكنَّها تَكْرَهُ الكُفرَ في الإسْلامِ. والمَعنى: أنَّها تُبغِضُه لِدَمامَتِه، وَقُبْحِ صُورَتِه، وتَخْشى أنْ يُؤَدِّيَ بها هَذا النُّفورُ الطَّبيعِيُّ مِنهُ إلى كُفرانِ العَشيرِ، والتَّقصيرِ في حَقِّ الزَّوجِ، والإساءةِ إلَيه، وارتِكابِ الأفْعالِ الَّتي تُنافي الإسلامَ مِنَ الشِّقاقِ والخُصومةِ والنُّشوزِ وَنَحوِها ممَّا يُتَوَقَّعُ مِثلُه مِن الشَّابَّةِ الجَميلةِ المُبغِضةِ لِزَوْجِها أنْ تَفعَلَه. فسألها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أتَرُدِّينَ عليه حَديقَتَه؟» والمعنى: إذا كُنتِ تَكْرَهينَهُ، وَتَخشَينَ أنْ يُؤَدِّيَ بَقاؤُكِ في عِصمَتِه إلى أمرٍ مُخالِفٍ لِدينِ الإسلامِ، فَهَل تَفتَدينَ مِنهُ نَفْسَكِ بِمالٍ، فَتَرُدِّينَ عَلَيهِ بُستانَه الَّذي دَفَعَه لَكِ مَهْرًا؟ قالَتْ: نَعِمَ، أفعَلُ ذلك. فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لزَوْجِها ثابتِ بنِ قَيسٍ رَضِيَ اللهُ عنه: «اقْبَلِ الحَديقةَ وَطَلِّقْها تَطْليقةً».

[@kadiyoussef3480]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك