Countercurrent حنا دايم نهزمكم ياربيعي مضر اسياد العرب حنا مضر ف من انت ياتغلبي صدق جرير يوم قال مضريا أبي وأبو الملوك فهل لكم ياخزرا تغلبا من أبا كا أبينا هذا أبن عمي في دمشق خليفةً ولوشئت ساقكم إلي قطينا
Countercurrentالدين اللي تتبعه نبيه مضري وهو اشرف خلق الله والكعبة اللي تطوف حولها اهلها مضر والعشرة والمبشرين بالجنة من مضر والخلفاء من مضر واغلب امهات المؤمنين مضريات والخلافة لاتكون الى في مضر ونحن من فتح الأندلس ومن فتح الشرق والغرب لنا النبوة وبيت الله الحرام والخلافة والمهاجرين منا والانصار انصارنا وبأمرنا افتتاح البلاد واليوم حاكم العراق مضري وحاكم قطر مضري وحاكم الاردن مضري وحاكم مصر مضري وحاكم السودان مضري وحاكم المغرب مضري ومنا عمر المختار ومنا عزالدين القسام ومنا خطاب هؤلاء قامو بعمل عظيم للأمة الأسلامية والله لو تجمع مفاخر الدنيا كلها ماتقدر توازي فخر مضر نحن منا رسول الله ﷺ اعظم خلق الله وابن سعود ماقامت له قائمة الى بسواعد المضرين لولا الله ثم نحن ماقامت له قائمة
رحم الله الملقي الفصيح عبدالرحمن الحمين تتعلم منه العربية الفصحى كم سمعنا منه وتعلمنا المعاني من إلقائه رحمه الله رحمه الله رحمه الله وجمعنا به في الفردوس الأعلى كانت أمنيتي أن ألقاه وأشكره على جمال إلقائه و حسن اختياراته وكان أول شيء سمعته فاز من قام الليالي قبل أكثر من ثلاثين عاما
ماذا فيك؟ اين قرئت التاريخ السعوديه لم تكن موجوده بلأصل كل شخص حسب قبيلته كانت القبيله في ذاك الزمن هي الدوله وكانت موجوده اليمن والعراق وغيره من البلاد أما في ارض الحجاز ونجد وغيره التي صارت السعوديه لاحقا فقد كانت حسب كل قبيله مسيطره عليه تعتبر دوله +أما إن قلت أنهم ولدو في هذا البلاد هذا ليست قاعده ف إذا سقطت السعوديه ونشئت دوله جديده غيره أيضا سوف يأتي جاهل وينسب الشعراء إلى هذا الدوله الحديثه اعرف ان السعوديه دوله لا تاريخ له تأسست حديثاَ
@@_02v صدق القائل:استطيع ان اُرضي الجميع الا الحاسد لا يرضى الا بزوال ماعندك من نعمة وتاريخ عظيم. ولكن يجيب ان تعلم ان الحكومة السعودية حكمت ٣٠٠ سنة+لم تأتي اسرة ال سعود من النرويج او سيبيريا بل خرجو من بيننا ومن ارضنا كما اخرج الله من ارضنا النبي والصحابة والقادة الذين سطروا التاريخ امثال بني امية وبني العباس وغيرهم ولا ننسى الخلافة الراشدة… ولعلمك ان قلب الجزيرة العربية التي هي اليوم (المملكة العربية السعودية العظمى)🇸🇦 ان من يحكمها ويسكنها من قبائل نجد والحجاز وتهامة هم احفاد الصحابة والفاتحين وابناء من عربو لسان اجدادك وأدخلوهم الاسلام عنوه.. فأنتبه ان تفكر اننا وحكامنا اتينا فجأة مع قوارب الاستعمار مثلك او كنا ابناء جواري ومخلفات استعمار نحن احفاد الصحابة واهل الحرمين وفحول وصناديد العرب ي اعجمي وكم جاهلٍ قد أبدأ الجهلَ مرةً فقلت أعدْهُ إنني عائدُ الحلمِ
@@user-dg3nf9ye9q انت لن تقتنع انا اعرف كل هذي المعلومات وايضا كلامك حول الاستعمار ايضا السعوديه استعمرت في زمن العثمانين ومحمد علي باشا وكانو لايذهبو الى اماكن اكثر من السعوديه بسبب انه لافائده له و افهم لو كان هولاء الشعراء الذين كانو يستعزو بقبئلاهم ولدو في زمن السعوديه لك الحق لن تقول هذا من السعوديه لكن لا هم ولدو قبل ان تنشئ السعوديه التي سميت على ال سعود وذالك بسبب انتصارهم على القبائل الاخرى وتوحيد الارض ان كنت تقصد ارض شبه الجزيره العربيه كامله فله تاريخ عضيم اما السعوديه التي اسست بحرب قبائل انا حسب التاريخ والمنطق لااقبل لهذا الدوله اي تاريخ +لماذا احسدك انا ايضا دولتي له تاريخ عضيم اعضم من شبه الجزيره العربيه بلاصل مثل التاريخ العراق ومصر كانو موجودين ويطلق عليهم هذا التسميه فتستطيع ان تنسب الذين ولدو فيه والامبروطريات لهم اما السعوديه فقد كان اسمه لاوجود له بل كانت في ارض السعوديه قبائل. الارض التي اخذها ال سعود اتفق معك انه له تاريخ جيد لااختلف معك
@@user-dg3nf9ye9q وثاني انت كلامك قد خالفت الاسلام الذي يقول (لا فرق بين عربي وأعجمي ولا أبيض وأسود إلا بالتقوى) وايضا الايه الكريمه (إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) فكلنا مسلمين لاتحتاج ان تكتب كل هذا لتحاول ان تقلل
قصيدة جميلة .. للعلم التسجيل قديم منذ ٣٠ سنة قبل أن تتوفر الأجهزة والمهمات الصوتية .... لذلك التسجيل غير صافي نوعا ما والملقي الشيخ الحمين جزاه الله خيرا كان سببا لكثيرين في سماع وحفظ المعلقات وبعض قصائد من عيون الشعر العربي وشعر أبي العتاهية وبعض القصائد لشعراء العصر الحديث كما أن له تسجيل في قراءة كتاب الفرج بعد الشدة للتنوخي... جزاه الله خيرا وبارك فيه على ماقدم في تلك الفترة ....
@@77-oi3ws أعقب واخس أنت وربيعة كلها كنتوا تحت قيادة أزديّ بالعراق عشان يدعم عداءكم مع بنو تميم وأنتم فروع وفروع فرعية ! الساحرة اللي تقولها أشرف من عمرو بن كلثوم والزير وكليب بعد! - مسلمة سنية وأولئك نصارى، - حاربت الاتراك الغازين لشبه الجزيرة العربية وهم حاربوا إخوانهم البكريين ثم غيرهم. - أزدية من أسد الله في الأرض ومنهم فرع من مازن بن الأزدي كانوا نصرة سيد الخلق والمرسلين أجمعين ﷺ فمن هي تغلب وربيعة بل و مَعدّ بن عدنان كلها ؟؟!!
@@77-oi3ws بعدين ملوك العرب من جبتها ذي ي طريد الاد زايد هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@@بدَيرالدهيّمِيٰلا في فرق العجمان من يام. من حاشد من همدان من عريب من كهلان من العرب القحطانية اما بني تغلب من سادات العرب ومنهم كليب بن ربيعة الملقب ب ملك العرب و أول من جمع العرب العدنانية تحت رأيه واحدة وكسر فيهم القبائل القحطانية و على رأسهم ملك مملكة حمير و ملك مملكة كندة قتلهم في معركة خراز بنفس اليوم وهم يقودون جيش عدده 𝟓𝟎,𝟎𝟎𝟎 وهو اللي معه ما يتعدون 𝟏𝟓,𝟎𝟎𝟎
يوجد اخطاء في الالقاء ولكنها لا تمنع من الاستماع لها ويحسب لشيخنا انه من اوائل من نشرها صوتيا وهي لها اكثر من 35 سنة وأما الان فيوجد ملقين كثر ولديهم فصاحة في الالقاء واما صوته فلا شك انه جميل عندي ولكن اذواق الناس تختلف
معلقة عمرو بن كلثوم التغلبي الشهيرة وهي احدى المعلقات الكبرى لاشك في ذلك والقاء مميز من الشيخ عبدالرحمن الحمين ولكن عندي سؤال لاهل النحو وبحور الخليل اختلاف التفاعيل في الشطر / ابا هند فلا تعجل علينا مفاعيلن مفاعيلن فعولن وفي الشطر نخبركي اليقينا وتخ برينا مفاعيلن فعولن كيف ؟؟
@@المستمسكبالله-ه7ز ماتدري وش كانوا عليه النصارى اقسام فيهم الي يقول ابن الله وفيهم الي يقول هو الله وفيهم الي يقول انه مخلوق زي باقي البشر وخلق بأمر من الله من دون اب لما جاء لامه رسول مرسل من عند الله ونفخ في جيبها فحملت بأمر الله زي ماذكرت القصه في سورة مريم مايصلح تكفره وانت ماتدري عنه الا اذا ثبت شيء قل الله واعلم
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
لا يوجد افضل وافصح من إلقاء الشيخ الحمين لكن التسجيل يعود لاكثر من 30 سنة
قصدك أكثر من ٥٠ جدي الي عمرة لو انه حي عمرة ١١٢ كان يسمعه بالرادو من اول
صدقت
صوت وإلقاء جميل أفضل من سمعت له
القاء جميل إلا انه يلحن كثيرا لا بد ان تحفظ القصيدة مشكلة
اكثر من خمسون عام
فصاحته من فصاحة القراءة النجدية
5:54 تبدا من هنا العزة والكرامه
يبدأ الكبرياء والعزه والغرور والتفاخر والقومية والعصبية
@@الحجاجالعامري-ف6ف التفاخر
Countercurrent لاتذكرني بماضيك اللي راح😂😂
Countercurrent حنا دايم نهزمكم ياربيعي مضر اسياد العرب حنا مضر ف من انت ياتغلبي صدق جرير يوم قال
مضريا أبي وأبو الملوك فهل لكم
ياخزرا تغلبا من أبا كا أبينا
هذا أبن عمي في دمشق خليفةً
ولوشئت ساقكم إلي قطينا
Countercurrentالدين اللي تتبعه نبيه مضري وهو اشرف خلق الله والكعبة اللي تطوف حولها اهلها مضر والعشرة والمبشرين بالجنة من مضر والخلفاء من مضر واغلب امهات المؤمنين مضريات والخلافة لاتكون الى في مضر ونحن من فتح الأندلس ومن فتح الشرق والغرب لنا النبوة وبيت الله الحرام والخلافة والمهاجرين منا والانصار انصارنا وبأمرنا افتتاح البلاد واليوم حاكم العراق مضري وحاكم قطر مضري وحاكم الاردن مضري وحاكم مصر مضري وحاكم السودان مضري وحاكم المغرب مضري ومنا عمر المختار ومنا عزالدين القسام ومنا خطاب هؤلاء قامو بعمل عظيم للأمة الأسلامية والله لو تجمع مفاخر الدنيا كلها ماتقدر توازي فخر مضر نحن منا رسول الله ﷺ اعظم خلق الله وابن سعود ماقامت له قائمة الى بسواعد المضرين لولا الله ثم نحن ماقامت له قائمة
أَلاَ هُبِّي بِصَحْنِكِ فَاصْبَحِينَـا وَلاَ تُبْقِي خُمُـورَ الأَنْدَرِينَـا
مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الحُصَّ فِيهَـا إِذَا مَا المَاءُ خَالَطَهَا سَخِينَـا
تَجُورُ بِذِي اللَُبَانَةِ عَنْ هَـوَاهُ إِذَا مَا ذَاقَهَـا حَتَّـى يَلِينَـا
تَرَى اللَّحِزَ الشَّحِيحِ إِذَا أُمِرَّتْ عَلَيْـهِ لِمَـالِهِ فِيهَـا مُهِينَـا
صَبَنْتِ الكَأْسَ عَنَّا أُمَّ عَمْـرٍو وَكَانَ الكَأْسُ مَجْرَاهَا اليَمِينَـا
وَمَا شَـرُّ الثَّـلاَثَةِ أُمَّ عَمْـرٍو بِصَاحِبِكِ الذِي لاَ تَصْبَحِينَـا
وَكَأْسٍ قَدْ شَـرِبْتُ بِبَعْلَبَـكٍّ وَأُخْرَى فِي دِمَشْقَ وَقَاصرِينَـا
وَإِنَّا سَـوْفَ تُدْرِكُنَا المَنَـايَا مُقَـدَّرَةً لَنَـا وَمُقَـدِّرِينَـا
قِفِـي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يَا ظَعِينـَا نُخَبِّـرْكِ اليَقِيْنَ وَتُخْبِرِينَـا
قِفِي نَسْأَلْكِ هَلْ أَحْدَثْتِ صَرْماً لِوَشْكِ البَيْنِ أَمْ خُنْتِ الأَمِينَـا
بِيَـوْمِ كَرِيهَةٍ ضَرْباً وَطَعْنـاً أَقَـرَّ بِـهِ مَوَالِيكِ العُيُونَـا
وَأنَّ غَـداً وَأنَّ اليَـوْمَ رَهْـنٌ وَبَعْـدَ غَـدٍ بِمَا لاَ تَعْلَمِينَـا
تُرِيْكَ إِذَا دَخَلَتَ عَلَى خَـلاَءٍ وَقَدْ أَمِنْتَ عُيُوْنَ الكَاشِحِيْنَـا
ذِرَاعِـي عَيْطَلٍ أَدَمَـاءَ بِكْـرٍ هِجَـانِ اللَّوْنِ لَمْ تَقْرَأ جَنِيْنَـا
وثَدْياً مِثْلَ حُقِّ العَاجِ رَخِصـاً حَصَـاناً مِنْ أُكُفِّ اللاَمِسِيْنَـا
ومَتْنَى لَدِنَةٍ سَمَقَتْ وطَالَـتْ رَوَادِفُهَـا تَنـوءُ بِمَا وَلِيْنَـا
وَمأْكَمَةً يَضِيـقُ البَابُ عَنْهَـا وكَشْحاً قَد جُنِنْتُ بِهِ جُنُونَـا
وسَارِيَتِـي بَلَنْـطٍ أَو رُخَـامٍ يَرِنُّ خَشَـاشُ حَلِيهِمَا رَنِيْنَـا
فَمَا وَجَدَتْ كَوَجْدِي أُمُّ سَقبٍ أَضَلَّتْـهُ فَرَجَّعـتِ الحَنِيْنَـا
ولاَ شَمْطَاءُ لَم يَتْرُك شَقَاهَـا لَهـا مِن تِسْعَـةٍ إلاَّ جَنِيْنَـا
تَذَكَّرْتُ الصِّبَا وَاشْتَقْتُ لَمَّـا رَأَيْتُ حُمُـوْلَهَا أصُلاً حُدِيْنَـا
فَأَعْرَضَتِ اليَمَامَةُ وَاشْمَخَـرَّتْ كَأَسْيَـافٍ بِأَيْـدِي مُصْلِتِيْنَـا
أَبَا هِنْـدٍ فَلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا وَأَنْظِـرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْنَــا
بِأَنَّا نُـوْرِدُ الـرَّايَاتِ بِيْضـاً وَنُصْـدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رُوِيْنَـا
وَأَيَّـامٍ لَنَـا غُـرٍّ طِــوَالٍ عَصَيْنَـا المَلِكَ فِيهَا أَنْ نَدِيْنَـا
وَسَيِّـدِ مَعْشَـرٍ قَدْ تَوَّجُـوْهُ بِتَاجِ المُلْكِ يَحْمِي المُحْجَرِيْنَـا
تَرَكْـنَ الخَيْلَ عَاكِفَةً عَلَيْـهِ مُقَلَّـدَةً أَعِنَّتَهَـا صُفُـوْنَـا
وَأَنْزَلْنَا البُيُوْتَ بِذِي طُلُـوْحٍ إِلَى الشَامَاتِ نَنْفِي المُوْعِدِيْنَـا
وَقَدْ هَرَّتْ كِلاَبُ الحَيِّ مِنَّـا وَشَـذَّبْنَا قَتَـادَةَ مَنْ يَلِيْنَـا
مَتَى نَنْقُـلْ إِلَى قَوْمٍ رَحَانَـا يَكُوْنُوا فِي اللِّقَاءِ لَهَا طَحِيْنَـا
يَكُـوْنُ ثِقَالُهَا شَرْقِيَّ نَجْـدٍ وَلُهْـوَتُهَا قُضَـاعَةَ أَجْمَعِيْنَـا
نَزَلْتُـمْ مَنْزِلَ الأَضْيَافِ مِنَّـا فَأَعْجَلْنَا القِرَى أَنْ تَشْتِمُوْنَـا
قَرَيْنَاكُـمْ فَعَجَّلْنَـا قِرَاكُـمْ قُبَيْـلَ الصُّبْحِ مِرْدَاةً طَحُوْنَـا
نَعُـمُّ أُنَاسَنَـا وَنَعِفُّ عَنْهُـمْ وَنَحْمِـلُ عَنْهُـمُ مَا حَمَّلُوْنَـا
نُطَـاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّـا وَنَضْرِبُ بِالسِّيُوْفِ إِذَا غُشِيْنَـا
بِسُمْـرٍ مِنْ قَنَا الخَطِّـيِّ لُـدْنٍ ذَوَابِـلَ أَوْ بِبِيْـضٍ يَخْتَلِيْنَـا
كَأَنَّ جَمَـاجِمَ الأَبْطَالِ فِيْهَـا وُسُـوْقٌ بِالأَمَاعِـزِ يَرْتَمِيْنَـا
نَشُـقُّ بِهَا رُؤُوْسَ القَوْمِ شَقًّـا وَنَخْتَلِـبُ الرِّقَـابَ فَتَخْتَلِيْنَـا
وَإِنَّ الضِّغْـنَ بَعْدَ الضِّغْنِ يَبْـدُو عَلَيْـكَ وَيُخْرِجُ الدَّاءَ الدَّفِيْنَـا
وَرِثْنَـا المَجْدَ قَدْ عَلِمَتْ مَعَـدٌّ نُطَـاعِنُ دُوْنَهُ حَـتَّى يَبِيْنَـا
وَنَحْنُ إِذَا عِمَادُ الحَيِّ خَـرَّتْ
عَنِ الأَحْفَاضِ نَمْنَعُ مَنْ يَلِيْنَـا
نَجُـذُّ رُؤُوْسَهُمْ فِي غَيْرِ بِـرٍّ فَمَـا يَـدْرُوْنَ مَإذَا يَتَّقُوْنَـا
كَأَنَّ سُيُـوْفَنَا فِينَا وفِيهِمْ[2] مَخَـارِيْقٌ بِأَيْـدِي لاَعِبِيْنَـا
كَـأَنَّ ثِيَابَنَـا مِنَّـا وَمِنْهُـمْ خُضِبْـنَ بِأُرْجُوَانِ أَوْ طُلِيْنَـا
إِذَا مَا عَيَّ بِالإِسْنَـافِ حَـيٌّ مِنَ الهَـوْلِ المُشَبَّهِ أَنْ يَكُوْنَـا
نَصَبْنَـا مِثْلَ رَهْوَةِ ذَاتَ حَـدٍّ مُحَافَظَـةً وَكُـنَّا السَّابِقِيْنَـا
بِشُبَّـانٍ يَرَوْنَ القَـتْلَ مَجْـداً وَشِيْـبٍ فِي الحُرُوْبِ مُجَرَّبِيْنَـا
حُـدَيَّا النَّـاسِ كُلِّهِمُ جَمِيْعـاً مُقَـارَعَةً بَنِيْـهِمْ عَـنْ بَنِيْنَـا
فَأَمَّا يَـوْمَ خَشْيَتِنَـا عَلَيْهِـمْ فَتُصْبِـحُ خَيْلُنَـا عُصَباً ثُبِيْنَـا
وَأَمَّا يَـوْمَ لاَ نَخْشَـى عَلَيْهِـمْ فَنُمْعِــنُ غَـارَةً مُتَلَبِّبِيْنَــا
بِـرَأْسٍ مِنْ بَنِي جُشْمٍ بِنْ بَكْـرٍ نَـدُقُّ بِهِ السُّـهُوْلَةَ وَالحُزُوْنَـا
أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا
بِاَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرُو بْنَ هِنْـدٍ نَكُـوْنُ لِقَيْلِكُـمْ فِيْهَا قَطِيْنَـا
بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا
تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا
فَإِنَّ قَنَاتَنَـا يَا عَمْـرُو أَعْيَـتْ عَلى الأَعْـدَاءِ قَبَلَكَ أَنْ تَلِيْنَـا
إِذَا عَضَّ الثَّقَافُ بِهَا اشْمَـأَزَّتْ وَوَلَّتْـهُ عَشَـوْزَنَةً زَبُـوْنَـا
عَشَـوْزَنَةً إِذَا انْقَلَبَتْ أَرَنَّـتْ تَشُـجُّ قَفَا المُثَقِّـفِ وَالجَبِيْنَـا
فَهَلْ حُدِّثْتَ فِي جُشَمٍ بِنْ بَكْـرٍ بِنَقْـصٍ فِي خُطُـوْبِ الأَوَّلِيْنَـا
وَرِثْنَـا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بِنْ سَيْـفٍ أَبَـاحَ لَنَا حُصُوْنَ المَجْدِ دِيْنَـا
وَرَثْـتُ مُهَلْهِـلاً وَالخَيْرَ مِنْـهُ زُهَيْـراً نِعْمَ ذُخْـرُ الذَّاخِرِيْنَـا
وَعَتَّـاباً وَكُلْثُـوْماً جَمِيْعــاً بِهِـمْ نِلْنَـا تُرَاثَ الأَكْرَمِيْنَـا
وَذَا البُـرَةِ الذِي حُدِّثْتَ عَنْـهُ بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلتَجِينَــا
وَمِنَّـا قَبْلَـهُ السَّاعِي كُلَيْـبٌ فَـأَيُّ المَجْـدِ إِلاَّ قَـدْ وَلِيْنَـا
مَتَـى نَعْقِـد قَرِيْنَتَنَـا بِحَبْـلٍ تَجُـذَّ الحَبْلَ أَوْ تَقْصِ القَرِيْنَـا
وَنُوْجَـدُ نَحْنُ
أَمْنَعَهُمْ ذِمَـاراً وَأَوْفَا هُـمْ إِذَا عَقَـدُوا يَمِيْنَـا
وَنَحْنُ غَدَاةَ أَوْقِدَ فِي خَـزَازَى رَفَـدْنَا فَـوْقَ رِفْدِ الرَّافِدِيْنَـا
وَنَحْنُ الحَابِسُوْنَ بِذِي أَرَاطَـى تَسَـفُّ الجِلَّـةُ الخُوْرُ الدَّرِيْنَـا
وَنَحْنُ الحَاكِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا وَنَحْنُ العَازِ مُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا
وَنَحْنُ التَّارِكُوْنَ لِمَا سَخِطْنَـا وَنَحْنُ الآخِـذُوْنَ لِمَا رَضِيْنَـا
وَكُنَّـا الأَيْمَنِيْـنَ إِذَا التَقَيْنَـا وَكَـانَ الأَيْسَـرِيْنَ بَنُو أَبَيْنَـا
فَصَالُـوا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْهِـمْ وَصُلْنَـا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْنَـا
فَـآبُوا بِ النِّـهَابِ وَبِ السَّبَايَـا وَأُبْـنَا بِ المُلُـوْكِ مُصَفَِيْنَــا
إِلَيْكُـمْ يَا بَنِي بَكْـرٍ إِلَيْكُـمْ أَلَمَّـا تَعْـرِفُوا مِنَّـا اليَقِيْنَـا
أَلَمَّـا تَعْلَ مُـوا مِنَّا وَمِنْكُـمْ كَتَـائِبَ يَطَّعِـنَّ وَيَرْتَمِيْنَـا
عَلَيْنَا البَيْضُ وَ اليَلَبُ اليَمَانِـي وَأسْيَـافٌ يَقُمْـنَ وَيَنْحَنْحَيْنَـا
عَلَيْنَـا كُـلُُّّ سَابِغَـةٍ دِلاَصٍ تَرَى فَوْقَ النِّطَاقِ لَهَا غُضُوْنَـا
إِذَا وَضِعَتْ عَنِ الأَبْطَ الِ يَوْمـاً رَأَيْـتَ لَهَا جُلُوْدَ القَوْمِ جُوْنَـا
كَأَنَّ غُضُـوْنَهُنَّ مُتُوْنُ غُـدْرٍ تُصَفِّقُهَـا الرِّيَاحُ إِذَا جَرَيْنَـا
وَتَحْمِلُنَـا غَدَاةَ الرَّوْعِ جُـرْدٌ عُـرِفْنَ لَنَا نَقَـائِذَ وَافْتُلِيْنَـا
وَرَدْنَ دَوَارِعاً وَخَرَجْنَ شُعْثـاً كَأَمْثَـ الِ الرِّصَائِـعِ قَدْ بَلَيْنَـا
وَرِثْنَـاهُنَّ عَنْ آبَـاءِ صِـدْقٍ وَنُـوْرِثُهَـا إِذَا مُتْنَـا بَنِيْنَـا
عَلَـى آثَارِنَا بِيْـضٌ حِسَـانٌ نُحَـاذِرُ أَنْ تُقَسَّمَ أَوْ تَهُوْنَـا
أَخَـذْنَ عَلَى بُعُوْلَتِهِنَّ عَهْـداً إِذَا لاَقَـوْا كَتَـائِبَ مُعْلِمِيْنَـا
لَيَسْتَلِبُـنَّ أَفْـرَاسـاً وَبِيْضـاً وَأَسْـرَى فِي الحَدِيْدِ مُقَرَّنِيْنَـا
تَـرَانَا بَارِزِيْـنَ وَكُلُّ حَـيٍّ قَـدْ اتَّخَـذُوا مَخَافَتَنَا قَرِيْنـاً
إِذَا مَا رُحْـنَ يَمْشِيْنَ الهُوَيْنَـا كَمَا اضْطَرَبَتْ مُتُوْنُ الشَّارِبِيْنَـا
يَقُتْـنَ جِيَـادَنَا وَيَقُلْنَ لَسْتُـمْ بُعُوْ لَتَنَـا إِذَا لَـمْ تَمْنَ عُـوْنَـا
ظَعَائِنَ مِنْ بَنِي جُشَمِ بِنْ بِكْـرٍ خَلَطْـنَ بِمِيْسَمٍ حَسَباً وَدِيْنَـا
وَمَا مَنَعَ الظَّعَائِنَ مِثْلُ ضَـرْبٍ تَـرَى مِنْهُ السَّوَاعِدَ كَ القُلِيْنَـا
كَـأَنَّا وَ السُّـيُوْفُ مُسَلَّـلاَتٌ وَلَـدْنَا النَّـاسَ طُرّاً أَجْمَلَّـلاَنَـا
يُدَهْدِهنَ الرُّؤُوسِ كَمَا تُدَهْـدَي حَـزَأوِرَةٌ بِأَبطَحِـهَا الكُرِيْنَـا
وَقَـدْ عَلِمَ القَبَـائِلُ مِنْ مَعَـدٍّ إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِـهَا بُنِيْنَــا
بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَــا وَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَــا
وَأَنَّـا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـا وَأَنَّـا النَّـازِلُوْنَ بِحَيْثُ شِيْنَـا
وَأَنَّـا التَـارِكُوْنَ إِذَا سَخِطْنَـا وَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا
وَأَنَّـا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا وَأَنَّـا العَازِ مُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا
وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا
أََبْلِـغْ بَنِي الطَّمَّـاحِ عَنَّـا وَدُعْمِيَّـا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُوْنَـا
إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفـاً أَبَيْنَـا أَنْ نُقِـرَّ الـذُّلَّ فِيْنَـا
مَـلأْنَا البَـرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّـا وَظَهرَ البَحْـرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا
إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا
تقدر تنسخها وترسلي اياها لأني ما اقدر انسخها
@@osama8787fulاكتب معلقة عمرو ابن كلثوم وتطلعلك بقوقل
ما أعظمك ياوطني🇸🇦🇸🇦
اش دخل ياحمارر 😂😂
رحم الله الملقي الفصيح عبدالرحمن الحمين
تتعلم منه العربية الفصحى
كم سمعنا منه وتعلمنا المعاني من إلقائه رحمه الله رحمه الله رحمه الله وجمعنا به في الفردوس الأعلى
كانت أمنيتي أن ألقاه وأشكره على جمال إلقائه و حسن اختياراته
وكان أول شيء سمعته فاز من قام الليالي قبل أكثر من ثلاثين عاما
السلام عليكم ؟ ما هو اسمه الكامل ومتى توفي ؟
لا يُمل إلقاء الشيخ يرحمه الله
هذا الشعر ويجب أن يتعلم للابناءنا حفاظ علي اصل اللغه وما فيها من مكارم واخلاق وشجاعه وذكاء في الاختيار وسرد القصيده
اتفق معك ياشيخ هوازن 👑⚡️
@@SAHRAN2002 الله حيو أبن عمي المضري.
@@خطاب-ج5م
الله يبقيك يا الامير كيف حالك وشلون الربع والجماعه انشالله طيبين وبخير
@@SAHRAN2002 الحمدلله بخير انت شلونك.
@@خطاب-ج5م
عسى عسى
والله ي اخي احنا بخير دامكم بخير
أبَا هِنْدٍ فَلا تَعْجَلْ عَلَيْنا وأَنْظِرْنَا نُخَبِّرْكَ اليَقِينا
جميل
خره
بهيجه امال
هذا يدل على ان هناك أمر ما لا نعرفه نحن بين الملك ابا هند ...وعمر التغلبي
osama syr osama syr
الأمر تحدث عنه الشيخ صالح المغامسي ابحث عنها في اليوتيوب بعنوان عمرو بن كلثوم وقتله أبا هند
معلقة فصيحة وجميلة وإلقاء الحمين اروع واجمل جزاه الله خيراً
لغة العرب اجمل خلق الله
أبد ما تنمل هاي القصيدة لو أسمعها ألف مرة
هذي للعرب ماهي للفرس ياشيعي
@@bshzhsixb3874 تخسي ولك يا وهابي هذا موسوي جده اشرف العرب موسى بن جعفر الصاادق
@@user-wp4rq9ho8x اشرف العرب واشرف الخلق رسول الله صل الله عليه وسلم
@@bshzhsixb3874 ونعم من خير خلق الله جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم و الإمام موسى بن جعفر الصادق حفيد الرسول و خير الناس في زمانه
@@user-wp4rq9ho8x ايه خير يالفارسي
الله اكبر على عنزه ياخوان تاريخ جبار ورب الكعبه الابطال والفرسان والقادات ٨٥% كانو من عنزه 🔥🔥❤❤ شهادة حق ماني عنزي
ماعليكم زود ياحرب
ونعم
لله در هاذي البلاد 🇸🇦كم اخرجت من فحل ومن صنديد والله لا اشك للحظة انها اعظم بقعه على وجه الارض الحمدلله🤍
ما اسم القرائه؟ تشابه قرائه نونيه القحطان
ماذا فيك؟ اين قرئت التاريخ السعوديه لم تكن موجوده بلأصل كل شخص حسب قبيلته كانت القبيله في ذاك الزمن هي الدوله وكانت موجوده اليمن والعراق وغيره من البلاد أما في ارض الحجاز ونجد وغيره التي صارت السعوديه لاحقا فقد كانت حسب كل قبيله مسيطره عليه تعتبر دوله +أما إن قلت أنهم ولدو في هذا البلاد هذا ليست قاعده ف إذا سقطت السعوديه ونشئت دوله جديده غيره أيضا سوف يأتي جاهل وينسب الشعراء إلى هذا الدوله الحديثه اعرف ان السعوديه دوله لا تاريخ له تأسست حديثاَ
@@_02v
صدق القائل:استطيع ان اُرضي الجميع الا الحاسد لا يرضى الا بزوال ماعندك من نعمة وتاريخ عظيم.
ولكن يجيب ان تعلم ان الحكومة السعودية حكمت ٣٠٠ سنة+لم تأتي اسرة ال سعود من النرويج او سيبيريا بل خرجو من بيننا ومن ارضنا كما اخرج الله من ارضنا النبي والصحابة والقادة الذين سطروا التاريخ امثال بني امية وبني العباس وغيرهم ولا ننسى الخلافة الراشدة…
ولعلمك ان قلب الجزيرة العربية التي هي اليوم
(المملكة العربية السعودية العظمى)🇸🇦
ان من يحكمها ويسكنها من قبائل نجد والحجاز وتهامة هم احفاد الصحابة والفاتحين وابناء من عربو لسان اجدادك وأدخلوهم الاسلام عنوه..
فأنتبه ان تفكر اننا وحكامنا اتينا فجأة مع قوارب الاستعمار مثلك او كنا ابناء جواري ومخلفات استعمار نحن احفاد الصحابة واهل الحرمين وفحول وصناديد العرب ي اعجمي
وكم جاهلٍ قد أبدأ الجهلَ مرةً
فقلت أعدْهُ إنني عائدُ الحلمِ
@@user-dg3nf9ye9q انت لن تقتنع انا اعرف كل هذي المعلومات وايضا كلامك حول الاستعمار ايضا السعوديه استعمرت في زمن العثمانين ومحمد علي باشا وكانو لايذهبو الى اماكن اكثر من السعوديه بسبب انه لافائده له و افهم لو كان هولاء الشعراء الذين كانو يستعزو بقبئلاهم ولدو في زمن السعوديه لك الحق لن تقول هذا من السعوديه لكن لا هم ولدو قبل ان تنشئ السعوديه التي سميت على ال سعود وذالك بسبب انتصارهم على القبائل الاخرى وتوحيد الارض ان كنت تقصد ارض شبه الجزيره العربيه كامله فله تاريخ عضيم اما السعوديه التي اسست بحرب قبائل انا حسب التاريخ والمنطق لااقبل لهذا الدوله اي تاريخ +لماذا احسدك انا ايضا دولتي له تاريخ عضيم اعضم من شبه الجزيره العربيه بلاصل مثل التاريخ العراق ومصر كانو موجودين ويطلق عليهم هذا التسميه فتستطيع ان تنسب الذين ولدو فيه والامبروطريات لهم اما السعوديه فقد كان اسمه لاوجود له بل كانت في ارض السعوديه قبائل. الارض التي اخذها ال سعود اتفق معك انه له تاريخ جيد لااختلف معك
@@user-dg3nf9ye9q وثاني انت كلامك قد خالفت الاسلام الذي يقول (لا فرق بين عربي وأعجمي ولا أبيض وأسود إلا بالتقوى) وايضا الايه الكريمه (إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) فكلنا مسلمين لاتحتاج ان تكتب كل هذا لتحاول ان تقلل
بِـرَأْسٍ مِنْ بَنِي جُشْمٍ بِنْ بَكْـرٍ نَـدُقُّ بِهِ السُّـهُوْلَةَ وَالحُزُوْنَـا
أَلاَ لاَ يَعْلَـمُ الأَقْـوَامُ أَنَّــا تَضَعْضَعْنَـا وَأَنَّـا قَـدْ وَنِيْنَـا
أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا
بِاَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرُو بْنَ هِنْـدٍ نَكُـوْنُ لِقَيْلِكُـمْ فِيْهَا قَطِيْنَـا
بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا
تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا
فَإِنَّ قَنَاتَنَـا يَا عَمْـرُو أَعْيَـتْ عَلى الأَعْـدَاءِ قَبَلَكَ أَنْ تَلِيْنَـا
إِذَا عَضَّ الثَّقَافُ بِهَا اشْمَـأَزَّتْ وَوَلَّتْـهُ عَشَـوْزَنَةً زَبُـوْنَـا
عَشَـوْزَنَةً إِذَا انْقَلَبَتْ أَرَنَّـتْ تَشُـجُّ قَفَا المُثَقِّـفِ وَالجَبِيْنَـا
فَهَلْ حُدِّثْتَ فِي جُشَمٍ بِنْ بَكْـرٍ بِنَقْـصٍ فِي خُطُـوْبِ الأَوَّلِيْنَـا
وَرِثْنَـا مَجْدَ عَلْقَمَةَ بِنْ سَيْـفٍ أَبَـاحَ لَنَا حُصُوْنَ المَجْدِ دِيْنَـا
وَرَثْـتُ مُهَلْهِـلاً وَالخَيْرَ مِنْـهُ زُهَيْـراً نِعْمَ ذُخْـرُ الذَّاخِرِيْنَـا
وَعَتَّـاباً وَكُلْثُـوْماً جَمِيْعــاً بِهِـمْ نِلْنَـا تُرَاثَ الأَكْرَمِيْنَـا
وَذَا البُـرَةِ الذِي حُدِّثْتَ عَنْـهُ بِهِ نُحْمَى وَنَحْمِي المُلتَجِينَــا
وَمِنَّـا قَبْلَـهُ السَّاعِي كُلَيْـبٌ فَـأَيُّ المَجْـدِ إِلاَّ قَـدْ وَلِيْنَـا
مَتَـى نَعْقِـد قَرِيْنَتَنَـا بِحَبْـلٍ تَجُـذَّ الحَبْلَ أَوْ تَقْصِ القَرِيْنَـا
وَنُوْجَـدُ نَحْنُ أَمْنَعَهُمْ ذِمَـاراً وَأَوْفَاهُـمْ إِذَا عَقَـدُوا يَمِيْنَـا
وَنَحْنُ غَدَاةَ أَوْقِدَ فِي خَـزَازَى رَفَـدْنَا فَـوْقَ رِفْدِ الرَّافِدِيْنَـا
وَنَحْنُ الحَابِسُوْنَ بِذِي أَرَاطَـى تَسَـفُّ الجِلَّـةُ الخُوْرُ الدَّرِيْنَـا
وَنَحْنُ الحَاكِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا وَنَحْنُ العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا
وَنَحْنُ التَّارِكُوْنَ لِمَا سَخِطْنَـا وَنَحْنُ الآخِـذُوْنَ لِمَا رَضِيْنَـا
وَكُنَّـا الأَيْمَنِيْـنَ إِذَا التَقَيْنَـا وَكَـانَ الأَيْسَـرِيْنَ بَنُو أَبَيْنَـا
فَصَالُـوا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْهِـمْ وَصُلْنَـا صَـوْلَةً فِيْمَنْ يَلِيْنَـا
فَـآبُوا بِالنِّـهَابِ وَبِالسَّبَايَـا وَأُبْـنَا بِالمُلُـوْكِ مُصَفَّدِيْنَــا
إِلَيْكُـمْ يَا بَنِي بَكْـرٍ إِلَيْكُـمْ أَلَمَّـا تَعْـرِفُوا مِنَّـا اليَقِيْنَـا
أَلَمَّـا تَعْلَمُـوا مِنَّا وَمِنْكُـمْ كَتَـائِبَ يَطَّعِـنَّ وَيَرْتَمِيْنَـا
عَلَيْنَا البَيْضُ وَاليَلَبُ اليَمَانِـي وَأسْيَـافٌ يَقُمْـنَ وَيَنْحَنِيْنَـا
عَلَيْنَـا كُـلُّ سَابِغَـةٍ دِلاَصٍ تَرَى فَوْقَ النِّطَاقِ لَهَا غُضُوْنَـا
إِذَا وَضِعَتْ عَنِ الأَبْطَالِ يَوْمـاً رَأَيْـتَ لَهَا جُلُوْدَ القَوْمِ جُوْنَـا
كَأَنَّ غُضُـوْنَهُنَّ مُتُوْنُ غُـدْرٍ تُصَفِّقُهَـا الرِّيَاحُ إِذَا جَرَيْنَـا
وَتَحْمِلُنَـا غَدَاةَ الرَّوْعِ جُـرْدٌ عُـرِفْنَ لَنَا نَقَـائِذَ وَافْتُلِيْنَـا
وَرَدْنَ دَوَارِعاً وَخَرَجْنَ شُعْثـاً كَأَمْثَـالِ الرِّصَائِـعِ قَدْ بَلَيْنَـا
وَرِثْنَـاهُنَّ عَنْ آبَـاءِ صِـدْقٍ وَنُـوْرِثُهَـا إِذَا مُتْنَـا بَنِيْنَـا
عَلَـى آثَارِنَا بِيْـضٌ حِسَـانٌ نُحَـاذِرُ أَنْ تُقَسَّمَ أَوْ تَهُوْنَـا
أَخَـذْنَ عَلَى بُعُوْلَتِهِنَّ عَهْـداً إِذَا لاَقَـوْا كَتَـائِبَ مُعْلِمِيْنَـا
لَيَسْتَلِبُـنَّ أَفْـرَاسـاً وَبِيْضـاً وَأَسْـرَى فِي الحَدِيْدِ مُقَرَّنِيْنَـا
تَـرَانَا بَارِزِيْـنَ وَكُلُّ حَـيٍّ قَـدْ اتَّخَـذُوا مَخَافَتَنَا قَرِيْنـاً
إِذَا مَا رُحْـنَ يَمْشِيْنَ الهُوَيْنَـا كَمَا اضْطَرَبَتْ مُتُوْنُ الشَّارِبِيْنَـا
يَقُتْـنَ جِيَـادَنَا وَيَقُلْنَ لَسْتُـمْ بُعُوْلَتَنَـا إِذَا لَـمْ تَمْنَعُـوْنَـا
ظَعَائِنَ مِنْ بَنِي جُشَمِ بِنْ بِكْـرٍ خَلَطْـنَ بِمِيْسَمٍ حَسَباً وَدِيْنَـا
وَمَا مَنَعَ الظَّعَائِنَ مِثْلُ ضَـرْبٍ تَـرَى مِنْهُ السَّوَاعِدَ كَالقُلِيْنَـا
كَـأَنَّا وَالسُّـيُوْفُ مُسَلَّـلاَتٌ وَلَـدْنَا النَّـاسَ طُرّاً أَجْمَعِيْنَـا
يُدَهْدِهنَ الرُّؤُوسِ كَمَا تُدَهْـدَي حَـزَأوِرَةٌ بِأَبطَحِـهَا الكُرِيْنَـا
وَقَـدْ عَلِمَ القَبَـائِلُ مِنْ مَعَـدٍّ إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِـهَا بُنِيْنَــا
بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَــا وَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَــا
وَأَنَّـا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـا وَأَنَّـا النَّـازِلُوْنَ بِحَيْثُ شِيْنَـا
وَأَنَّـا التَـارِكُوْنَ إِذَا سَخِطْنَـا وَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا
وَأَنَّـا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا وَأَنَّـا العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا
وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا
أَلاَ أَبْلِـغْ بَنِي الطَّمَّـاحِ عَنَّـا وَدُعْمِيَّـا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُوْنَـا
إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفـاً أَبَيْنَـا أَنْ نُقِـرَّ الـذُّلَّ فِيْنَـا
مَـلأْنَا البَـرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّـا وَظَهرَ البَحْـرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا
إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا
لازلت أبحث عن إلقاذ الشيخ الحمين في أي قصيدة قديمة .. يمتاز بتغيير الجرس الموسيقي مع أحداث القصيدة ممتع جداً على قدم التسجيل ١٤١٠
انا لا اسمع في القصائد والأشعار الا للشيخ الحمين لفصاحته واتقانه للغة العربية ماشاء الله تبارك الرحمن
حفظتها صمً في ٣٠ دقيقه
جميلة جدا
وززززز طع
ما شاء الله شلون حفظتها بهل سرعه.؟
@@خطاب-ج5م الحفظ سهل عندي الحمدالله
واعتقد ان الحفظ صار عندي سهل بسبب قرائتي الكثيره للقرآن والله اعلم
@@abdalahmazrooyi2230 ماشاءالله عليك
@@abdalahmazrooyi2230ماشاءالله عليك
صوت به الكثير من الشجن والحنين للماضي❤
الله الله جميلة هذه القصيدة اشغلت تغلب فهم ختموا المجد بهذه القصيدة
والتغلبيون بئس الفحل فحلهم **فحلا وأمهم زلاء منطيق
عبد الكريم مبتغي الآخرة ومن انت حتى تنقل هذا البيت عن تغلب
@@استغفراللهلاالهالاالله-ر2خ من اي تغلب انت
@@insta-CRN3 لست من تغلب بل من سليم
@@استغفراللهلاالهالاالله-ر2خ ونعم والله
من اجمل الاصوات رحم الله الشيخ عبد الرحمن الحمين
توفي ؟ ، هو درّس والدي في الجامعة في الرياض
هل هو حي و كم عمرة و متى ولد@@Njdey490
لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك
قصيدة جميلة .. للعلم التسجيل قديم منذ ٣٠ سنة قبل أن تتوفر الأجهزة والمهمات الصوتية .... لذلك التسجيل غير صافي نوعا ما
والملقي الشيخ الحمين جزاه الله خيرا كان سببا لكثيرين في سماع وحفظ المعلقات وبعض قصائد من عيون الشعر العربي وشعر أبي العتاهية وبعض القصائد لشعراء العصر الحديث
كما أن له تسجيل في قراءة كتاب الفرج بعد الشدة للتنوخي...
جزاه الله خيرا وبارك فيه على ماقدم في تلك الفترة ....
بحاول اصفي التسجيل بالبرمجيات الحديثة
هل يوجد تسجيل اصفى من المقطع هذا؟
الله يرحمه ويغفرله
ابداع
ماجمل صوته
اجزل ماقيل في الفخر رحم الله الشيخ الحمين
الشيخ حي حسب علمي الله يطول بعمره ويرحمه اذا توفى
@@خليلآلزيد-ك4ص نعم متوفى رحمه الله
ان لم يكن فيك شئ من الاسلام … ف شئ من الجاهلية
احلى ما في هاذا الشعر بيت الا هبي بصحنكي فصبحينا
11:11 الا ابلغ بنو الطماح عنا
يالله ربي يرحمك يالحمين
الله يرحمه الشيخ الحمين من افضل من القاء القصائد
5:54من تيك توك تعال هنا..
شكرًا 😂😂😂
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
😂😂😂😂😂❤️شكرا
آبليس ليش شسالفه؟؟
رحمة الله تغشاك
أيجوز ما يعطى للقرآن أن يعطى لغيره 😖
اذ كان تقصد الصوت أعتقد مافيه مشكلة في ذالك
اما الوضوء و الطهارة لا يجوز
جزاك الله خير
جميل واجمل منه صوت الشيخ
5:54
وصف يستحقه ربععي ظهور السواني البقوم حَربَة الازد أسد الله في الأرض في نجد العذية ☹️💜💜🔥.
حاشى بني تغلب ملوك العرب العدنانية انك تشبهم بالبقوم اللي تسودهم مرأه وصِفت بالساحرة
@@77-oi3ws
أعقب واخس أنت وربيعة كلها كنتوا تحت قيادة أزديّ بالعراق عشان يدعم عداءكم مع بنو تميم وأنتم فروع وفروع فرعية !
الساحرة اللي تقولها أشرف من عمرو بن كلثوم والزير وكليب بعد!
- مسلمة سنية وأولئك نصارى،
- حاربت الاتراك الغازين لشبه الجزيرة العربية وهم حاربوا إخوانهم البكريين ثم غيرهم.
- أزدية من أسد الله في الأرض ومنهم فرع من مازن بن الأزدي كانوا نصرة سيد الخلق والمرسلين أجمعين ﷺ فمن هي تغلب وربيعة بل و مَعدّ بن عدنان كلها ؟؟!!
@@77-oi3ws
بعدين ملوك العرب من جبتها ذي ي طريد الاد زايد هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@@77-oi3ws
وبالأخير صدّق شائعات الترك الصوفيين وأذنابهم من المرتزقة العرب والفرنسين وغيرهم.. قدرك أنت وتغلب البائدة بين العراق والسعودية والكويت وقطر وسورية وغيرهم.
@@بدَيرالدهيّمِيٰ انت خبل تسرق وصف شاعر بني تغلب لقبيته و بعدين من متى جيتوا في نجد يا البقمه انت ؟
ملك حاول يهين امه قص راسه هيبه وفخر
رووووووووووووووووووووووووووووووووعة
الله يرحم الحمين
أيها الإخوة من يتحفنا بأخبار هذا القارئ
أهو حي
لا متوفي من سنوات يقولون رحمه الله.
اجمل القاء يعطيك الف عافيه
تسجيل قديييييم أذكره وأنا صغيييير
قبل ٧ سنوات الحين كم صار عمرك 😂
والحين؟😂
@@f27iliانت من سنتين😂😂
وما ظلمنا ولكن كنا ظالمينا
هذا البيت معبرا القصيده كامله
فيه من الانفه مافيه.. عزت عليه نفسه حتى ان يقول نحن مظلومين
والله ظلم ابن هند شلع راسه 😂@@omarharbi1891
يقول الشاعر نابت بن حسن بن شجاع الحقبان الدوسري التغلبي الوائلي ، في قصيدة له :
ألا هبـي بصحنـك واصبحينـا ** ولا تبقـي خمـور الأندريـنـا
بديت ببيت مـن أبيـات جـدي ** وغيـري للجـدود مضيعيـنـا
أنـا البـارح قضيتـه بالتفكـر** بمجد فـات فـي غبـر السنينـا
بمجـد فـي يديـن التغلبـيـه ** وتشهـد بـه جمـوع العالمينـا
أراجع صفحة الماضي بقلبي ** وأشـوف أفعالنـا كالفرقدينـا
فعـول مادخلهـا كـذب كـاذب ** ولا جـاهـا لـفـاق مـلـفـقـيـنـا
ولا جاهـا مثـل هـذا وهـذا **وكـل خـابـر مـرسـى السفـيـنـا
فعول بيـض وقـت الجاهليـه ** قـبـل بـعـث النبـي طـه نبينـا
قبل يبعث وبعـد البعـث حنـا ** كتبنا العز فـي أعلـى الجبينـا
بخلي مجد مـا قبـل الرسالـه ** لأنه فـي الكتـب ماهـو دفينـا
لأنه في الكتب واضـح مـؤرخ ** سواليـف تغيـض الحاقديـنا
سواليف الأميـر كليـب وايـل ** وأخوه الزيـر ذبـاح السمينـا
والأخطل وابن كلثوم المشبـب ** وسيف الدوله الحمدان فينا
ابترك وقتهـم وابـدى بوقتـي ** وأقول اللي بجوفي من سنينا
ألا يا نعـم يـا صبيـان تغلـب ** وتغلب جمعهـا مـا لـه قـريـنـا
ملينـا نجـد والحـد الشمالـي** وحتى من ورا احـدوده ملينـا
جميعـاً نلتحـم فـي لاد تغلـب ** جـمـوع لازهـمـنـاهـا تـجيـنـا
ولكن نجد واللـي عـاش فيهـا ** غدوا بالدوسريه مـن سنينا
بحلف جابـه العرعيـر جـدي ** بوقـت جـاه زايـد والضعـينـا
فقول الدوسريـه مـا وجدهـا ** سوى العرعير جدي باليمينا
وكـل شاهـد بالقـول هــذا ** ولا يـنـكـره رجــال فـطـيـنــــــا
ترى طول الشبب هو طولة لي** وقصدي واضح للسامعينا
وساس الدوسريه حول خمسـه **قـبـايـل تـغـلـبـيـه بـينـيـنـا
أبخذهم قصص ببـدي بروحـي** عسى الله يكتب الخيرة يعينا
نعـم يـا لابتـي لاد العـيـاضـي ** ليا ادانـت تزيـد الديـن دينـا
نـرد الـكـيـل كـيـلـيـن وفـيــه ** وينقـص كيـل عادينـا عـلينـا
ويشهد برك في قولـي ويومه ** ومخـضـار وجـرهَّ شاهدينـا
خـذيـنـا بعـشرتـنـا حـول مـيـه ** بشيخان العـدا قمنـا ابتدينا
تـلايـم ضـدنـا جـمـعـيـن لـكـن**خذيناهـم يسـار مـع يميـنـا
وصدوا كل جمـع فيـه وجعـه**بكبـده ينغـبـن منـهـا غبيـنـا
ومشوط من جنوب جاك عادي ** يبي يكسب سواة الكاسبينا
وساق البل وابن شيبان يلحق** نعـم ياحمـود رد أم الحنينـا
نكـس بالبـل وخلاهـم جـثـايـا ** كنخـل منـقـعـر ميـت سنيـنـا
جميعا موتـوا ياكـون مشـوط**ترك مكسـور مغبـون حزينـا
ومـثـلـه مـزيـد ضــده زمـانـه ** جـويـع جـاك يبغـا يغتذيـنـا
معه من لابتـه تسعيـن حايـف** وكـل حـافلـه هجمـه بحيـنـا
لحقناهـم ثـمانـيـه واشتبـكـنـا**بـهـم وسـط اليتايـم وامنيـنـا
وجـيـنـا بالجهـام مـدورجيـنـه ** وعـلـوان وربـعـه سالميـنـا
ولنا وسط الحسـا هيـه مريـه** حكاها الأجنبـي قبـل البطينـا
غدا عفاس مـن ربعـي نعامـه ** وأبوليلـى وربعـه كالعجيـنـا
ولنا أكبر عطيـه جـات تذكـر** عـطينـاها آل زايـد بـا لسنينـا
وهي ياسامعـي بيـض اللهايـد ** ويـومنـا عطينـاهـا عطيـنـا
مـن العـرعيـر للملطـوم زايـد ** فـزايـد عـقـبهـا مـنـا وفيـنـا
وفلقتنـا سـرت بيـن القبايـل ** مثـل سايـد ومشهـور حسينـا
تسمـى فلقـة الحقبـان لامـن**قرن عازة وصـارت عازتينـا
ونعـم بالمصاريـر الضـواري**هـل عشـر خـذوهـا باليمينـا
اهـل عـشـر تـعـلاهــا ذيـابـه**بـكـون تـاه فـيـه المعـتـديـنـا
تقاضوا في ولد عشرين شايب**وقالوا من طغاهم ماقتضينا
وابن عبود حـول بـه مضـرا ** طليـفيـح زبـون المجرميـنـا
خذا الفنجال ثـم سمـا وشربه**وهو قد كـاد نـاس حاضرينا
وفـعـلا يـوم شـربـه مـاتـــردا ** ألا يـاهيـه يـا فنجـال صـينـا
وشلفا حـزام كـل قـد سمعهـا ** وكثـر بفعلـة حـزام الرطينـا
وابن الأعمى محمد بالخفيسه**وابن راحان في جنبه عوينا
عدو ورد المـلازم بالغـصايـب ** معـالقـه لجـا الـلازم تبيـنـا
تعـزووا ثـم وردوهـا وأهلهـا**على جـال الهجال محـوربينـا
فـنـعـم وافــي لاد الحـبـيـبـي**فـهـم بـيـن التغالـب الأقربينـا
جميعاً في علـي يرجـع نسبنـا ** فماجـد منهـم وعيـاض فينـا
وثـالـث لابـة فـي التـغـلـبـيـه** يـنـومـسنـا نـبـاهـا لاحـكـيـنـا
لهـا بالوقـت تاريـخ وفـعـايـل**لها السلطـان والعـز المكينـا
وهـي ياسامعـي لاد العميـري **عمـور مجدهـا مالـه ثميـنـا
لـهـا ديـره ألا يـاكـيـف ديـره ** تضـم يسـود والديـره عرينـا
لفا الفيصل وتسع ألاف جيشه**يـخـرب كـل ديـره مايـليـنـا
ولا رده يكـون عمـور تـمـره**وجه بوجـه ماحطـوا كمينـا
وكـل شـاهـد بـالـقـول هــــذا **كما الهذيه بروس الشاهدينا
فـنـعـمٍ يـاعـمـورالـتـغـلـبـيــه ** بـنـي عـم يجيـهـا مايجيـنـا
تعز الجـار ماترضـى هوانـه ** وكـل بالجعيـري خـابـيـريـنـا
حشدواستاق جيشه صوب ليلى ** يبي ابن الصباح المستهينا
وخرب مشرف قصر الصباحـي ** فزع فـي فزعته دنيا ودينا
ولا لابن الصبـاح إلا التحسـر ** يترجم حسرتـه بدمـوع عينـا
ومني للـذي راحـو وشاخـوا **بدار أجنـاب جـاوك شايخينـا
وهـم ياسامعـي لاد الخييلـي ** ولا يـعـتـاز تـبـيـن الـمـبيـنـا
وهـم ياسامعـي لاد الخييلـي ** ولا يـعـتـاز تـبـيـن الـمـبيـنـا
وهـم خيالـة الشرفـا وأهلهـا ** ومدحتهـم تـرى حـق علينـا
فنعـم يامخـاريـز الرمـاحـي ** أهل سيف وأهل حربـه سنينـا
أصد بعبرتـي لامـن طرت لـي ** ديـار كانـوا فيـهـا نـازليـنـا
ديار في الحـزم وابـوخيالـه **عدوده من يسـار ومـن يمينـا
وخامـس لابـة فـي التغلبيـه ** مشاويـة لـهـا القـاسـي يليـنـا
قبيلـة أفتخـرلا قـلـت عـنـهـا ** قـبـيلـة اصلـهـا مـنـا وفـيـنـا
ترى المشوي يعـود للعياضي ** وذا قـول الرجال المقطبينا
فهـذا حـن ياصبـيـان تـغـلـب ** سـوالـفـنـا تجـدد كــل حيـنـا
سوالفنا لهـا الشيخـان تطـرب ** وتطربنا وتطرب سامعيـنا
تنومسنـي سوالـيـف قـدايـم ** تنومسنـي سوالـف الأوليـنـا
ليا مـن آنتهـى جيـل بطيبـه ** تجيـك أجيـال عقبـه مقتفينـا
تجيب الطيب الأول ثـم تزيـده ** كـذا الطيـب يـورث طيبينـا
وقصير البيت ناسم له عصاته ** ويمسي وامن مع وامنينا
بـدعـنـا السـلـم هـذا وانتبعـنـا ** فمت بوعيـن ماحن تابعينا
تسلسل ساسنا من راس عرب ** عرب وأ صل العرب حنا و أبينا
وختم القاف صلـى الله وسلـم** عـلـى طـه رسـول الله نبينـا
ونعم يالدواسر الاد تغلب
@ ماعليك زود و الله يرحم والديك
المعلقة مشفرة إلى درجة ان ادارة اليوتيوب لم تفطن إلى مشاهد الدموية فيها. 🤣
هههههه 😂😂 جمال اللغة العربية
خهههههههههه حافظه وارجعه كل شوي
مشاءالله
اذا بلغ الفطام لنا وليد .. تخر له الجبابر ساجدينا
أهيط بيت شعر قيل في التاريخ
من يسمعها في 2025
معاك 😂
5:22 مدري ليه تذكرت قبيلة العجمان
لا تنسب افعال بني تغلب لقبيلة اخرى ..🙂
@@77-oi3ws
كلهم عرب وعيال عم شكلك بزر عراقي شيعي.
@@بدَيرالدهيّمِيٰسد حلقك ما كفاك انك حطيتني من العراق لا و حتى طعنت في مذهبي لعنك الله ولعن الشيعة معك
@@بدَيرالدهيّمِيٰلا في فرق العجمان من يام. من حاشد من همدان من عريب من كهلان من العرب القحطانية
اما بني تغلب من سادات العرب ومنهم كليب بن ربيعة الملقب ب ملك العرب و أول من جمع العرب العدنانية تحت رأيه واحدة وكسر فيهم القبائل القحطانية و على رأسهم ملك مملكة حمير و ملك مملكة كندة قتلهم في معركة خراز بنفس اليوم وهم يقودون جيش عدده 𝟓𝟎,𝟎𝟎𝟎 وهو اللي معه ما يتعدون 𝟏𝟓,𝟎𝟎𝟎
سجد النبي لاسلام همدان وحن أنصار ال البيت و هاذي ذروه الفخر، ووقعنا شديد ودلايل ما حصل في كنزان وخير الكلام ما دل وقل👌🏻.
الله يبارك
روعه
يوجد اخطاء في الالقاء ولكنها لا تمنع من الاستماع لها ويحسب لشيخنا انه من اوائل من نشرها صوتيا وهي لها اكثر من 35 سنة وأما الان فيوجد ملقين كثر ولديهم فصاحة في الالقاء واما صوته فلا شك انه جميل عندي ولكن اذواق الناس تختلف
5:54
ملأنا البر حتى ضاق عنا
وماء البحر نملوه سفينا
إذا بلغ الفطام لنا صبي
تخر له الجبابر ساجدينا
رد
هيونكل الغضوري العنزي عنزه من مذحج dna
msh3al msh3al عنزه بن وائل من قبائل وبيعه
nashmi Almusaabi dna طلعها من مذحج القحطانيه مع قبايل قحطان والعجمان
@الشريف الحسيني صدقت والله كنت برد وانت كفيت ❤️😂
@الشريف الحسيني 😅
معلقة عمرو بن كلثوم التغلبي الشهيرة وهي احدى المعلقات الكبرى لاشك في ذلك والقاء مميز من الشيخ عبدالرحمن الحمين ولكن عندي سؤال لاهل النحو وبحور الخليل اختلاف التفاعيل في الشطر /
ابا هند فلا تعجل علينا
مفاعيلن مفاعيلن فعولن
وفي الشطر
نخبركي اليقينا وتخ برينا
مفاعيلن فعولن كيف ؟؟
كلها موزونه على البحر الوافر
نخبركل/يقينوتخ/برينا
مفاعلتن/مفاعلتن/فعولن
ررررررررررروعة
رائعة جدا مشكور اخي
انت للحين عايش
@@g-kqp
وانت للحين عايش ؟!
الحمين من الزلفي صحيح
ايه نعم من الزلفي
زلفاوي الشيخ الحمين
احسبه بريداوي ولاّ عنيزاوي..
فخر لكم ي اهل الزلفي 💙🦙.
❤️🔥❤️🔥❤️🔥❤️🔥
السلام علا جدي عمر بن كلثوم
من كتابتك لاسمه واضح إنه مب جدك
سلمان اذا هو من قبيلة تغلب فهو جده
@@المستمسكبالله-ه7ز ماتدري وش كانوا عليه النصارى اقسام فيهم الي يقول ابن الله وفيهم الي يقول هو الله وفيهم الي يقول انه مخلوق زي باقي البشر وخلق بأمر من الله من دون اب لما جاء لامه رسول مرسل من عند الله ونفخ في جيبها فحملت بأمر الله زي ماذكرت القصه في سورة مريم مايصلح تكفره وانت ماتدري عنه الا اذا ثبت شيء قل الله واعلم
القاء رائع و لكن التسجيل ليس بالافضل
عمر التسجيل ٣٠ سنه واكثر
@@insta-CRN3 ترد على واحد قبل ٨ سنوات
@@AZ-zp3eu ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه انقلب السحر على الساحر 😂🤪
اسمعها الان وشوف كيف بتحب التسجيل ، لأنه بيرجعك الى قبل
شخبارك الحين
القاء ممتاز بس التسجيل مش قوي
اللي محليها هو الصوت المشوش
معلقة لبيد تقفل ملفه
محتواها فخر؟
غلطان يالطيب هذي قصيده ماهي كابرس 😂😂😂😂
@@abn.b6sh 😂😂😂😂😂😂
والله معلقه عمرو بن كلثوم احسن بمراحل هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
عطنا بيتين منها عشان نشوف الفرق
جده الزيز ابو امه
لا تعليق المعلقة بالغناء فقدت كل معناها واصبحت و كأنها قصه عاطفيه. لم يوفق المغني للاسف.
بل العكس، ازدادت رفعة بكل معانيها، واللحن يساعد كثيراً على حفظ المعلقات.
قصيدة عظيمة صعبة الكتابة...لم يقدر مثلها حتى نبيهم
يقارنوه بقرآن غير فصيح...مقارنة معيبة تعيب ماضيهم
اظن انك هذا الكلام فيه كفر يا عبد الرحمن !!!
وان كنت تظن ان الكلام الذي كتبته ابياتاً من الشعر
فما أبعده من كلامٍ عن الشعر 😂😂
@@ABM505 انا مش شاعر وكتبت البيتين عالسريع، مع هذا انا متأكد ان البيتين هذين احسن من ايات القران
@@abdalrahman1889قل ذا الكلام بعد ماتموت شف بنسمعك حنا ولا لا
@@abdalrahman1889لعنك الله
.ا
قمة الجهاله
Abdullah Al-Mutairi
قصدي القصيدة محفوفه بالخمور والنساء والغزو والكبر والتفاخر
الفهد . أبو عبد الرحمن
لأن عمرو بن كلثوم كان في الجاهلية... قبل أن أنعم الله علينا بالإسلام
Joel Fisher صادق
هذي معلقة من معلقات العرب ويشرحونه في المساجد اذا مو عاجبك
وفي الجامعات
لو سمعك عمرو ابن كلثوم لندم على نظمه القصيدة
بني وائل
والذين معهم كانو في نجد ونزحو لشمال نجد بعد حرب البسوس وقصائدهم كانت بالطريقة النجدية التي يقرأها الملقي في الفيديو صوته رائع جدا
جاهل
أيها الإخوة من يتحفنا بأخبار هذا القارئ
أهو حي
اتوقع انه ميت الله يرحمه التسجيل قبل 50 سنه او اقل بشوي. وفيه ناس يترحمون عليه فوق
كيف عرفت عمر التسجيل @@عباديالحربي-ك2ق
5:55
5:55
شكرًا