101-من نفى الجارحة من علماء الإسلام عبر العصور سلسلة مرتبة بالقرون 1(منتظرررة)

فديوهات ذات صلة
• 8-نفي الجوارح لله وتفو...
-
• 30- تجسيم النابتة،ومعن...
-
• 60-عقيدة القاضي ابي يع...
-
• 84-هل الأشعرية مذهب كم...
-
• 77-جدول اسانيد الامة ع...
-
/ ahmed.jarkas
/ the.migrant1
لماذا تركت الوهابية
لماذا تركت السلفية
النابتة
السلفية
المجد في تاريخ نجد
الوهابية
علماء التراث الاسلامي
الفقه
المذاهب الاربعة
تاريخ ابن غنام
الالباني
ابن عثيمين
ابن باز
ابن جبرين
الشافعية
المالكية
الحنفية
الحنابلة
التكفير
علم الكلام
اصول الفقه
الازهر الشريف
ابن حجر العسقلاني
النووي
اهل السنة
الاشاعرة
الأشاعرة
معلومات اسلامية
ثقافة دينية
علوم الاسلام
التفسير
الحويني
محمد حسان
مصطفى العدوي
الددو
الرد على
الحشاوية
الصوفية
النابتة
شيخ الازهر
ابن الجوزي
التاريخ الاسلامي
الحسن البصري
ابن عساكر
السخاوي
السيوطي
ابن قدامة
السعودية
علي جمعة
تاريخ ابن غنام
تاريخ ابن بشر
المجد في تاريخ نجد
محمد عبد الوهاب
قرن الشيطان
الأشاعرة

[@aliali-h1p2n]

عندما أقرأ تعليقات الوهابية يبدو لي أنهم لم يشاهدوا الفيديو و لو شاهدوا ما فهموا و لو فهموا جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا

[@yousftalal8199]

الله يفتح عليك

[@user-khodersiria]

الوهابيه واتباعهم مبرمجين برمجه .غير قابل للتغير. الم يقل الله صم بكم فهم لا يفقهون عن هذا النوع من البشر

[@takidino7060]

@@aliali-h1p2n يالطيف ؛ هكذا وصفهم بالضبط.

[@samhoucine3927]

بارك الله فيك أدلة واضحة و قوية وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا الظَّالِمُونَ

[@chechen_power1jz]

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ عَدَّدَ مَا يُرْضِيكَ وتُرضِنا في الدارين آمين

[@hichamfaid6861]

لا أعلم لماذا خالف الوهابية جماعة المسلمين في كل نواحي الدين من عقيدة وفقه وسلوك هل هو من باب خالف تعرف ام مجرد اتباع وتسليم لتقريرات ابن تيمية فد نتفهم. قصدهم ان خالفوا في الإستغاثة ولكن الحمد لله ان بان عوارهم بخروجهم على المسلمين في جميع النواحي

[@vvcc300]

للأمانه لا أعلم للوهابيه الا سقطتين لكنها حقيقه كبيره بل تخرج من المله الا ان يكون جاهلا فقد يعذر بجهل
السقطه الأولى ضلالهم بالصفات فوقعوا بالتجسيم
الثانيه طعنهم برسول الله صلى الله عليه وسلم بالزعم انه عليه الصلاة والسلام يجتهد من عنده يصيب ويخطئ استغفر الله العظيم واتوب اليه وناقل الكفر ليس بكافر والسبب السطحيه المفرطه بفهم النصوص

[@zafermuslim9904]

يا أخي لو اطّلعت على مسيرة قرن الشيطان محمد بن عبد الوهاب لعلمت لماذا
قرن الشيطان في بداية أمره بهذا الضلال كان انحرافه عن معتقد وطريق مشايخه الحنابلة وأهله وخاصةً أبيه الذي تنبأ بإبنه هذا شراً وأخوه سليمان حاربه وقرن الشيطان حاول قتله وأرسل له شخصاً معتوهاً لقتله بعد أن أعطاه ما يعادل الآن سكيناً تقريباً
وأصرّ قرن الشيطان على ضلاله وبدأ بنشره بين العامة ومعظمهم بدو جهلة وكان يقول كل الناس غيري ليسوا بمسلمين حتى مشايخي وأهلي!!!
ومن ثم توافقت مصلحة البريطانيين وآل سعود معه في تفريق المسلمين والطعن بالإسلام والأهم الحرب على الخلافة الإسلامية العثمانية وهدمها وتشتيت المسلمين وذلك على طريقة البروتستانت الذي حارب بها البريطانيون باقي النصارى وكانت حرباً بينهم قُتِل بها الملايين وهذا ماحصل وحققت بها بريطانيا هدفها بإسقاط عدوهم الأول "الخلافة الإسلامية " وحقق آل سعود هدفهم في الحكم ثم وضع آل سعود إسلاماً خاصاً بهم يدعمهم بكل أحوالهم كما ترى الآن للأسف

[@TheMercifulAndJust]

​والثالثة تكفيرهم ​@@vvcc300

[@mohammederramdani3540]

@@vvcc300 وثالثا ابتداع ابن تيمية في قدم العالم والرحال الى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم. ورابعا ابتداع محمد ابن عبد الوهاب في تكفير المسلمين وقتل الابرياء.

[@LastMomentMan]

لا .
ولكن لأن دينهم تمت صناعته لإخفاء الدين الحقيقي .

[@samhoucine3927]

و كذالك في كتاب التمهيد لابن عبد البر368-463 هـ الذي يدلس عليه الوهابية المجلد السابع الصفحة 137 قال الله تعالى وجاء ربك والملك صفا صفا وليس مجيئه حركة ولا زوالا ولا انتقالا لأن ذلك إنما يكون إذا كان الجائي جسما أو جوهرا فلما ثبت أنه ليس بجسم ولا جوهر لم يجب أن يكون مجيئه حركة ولا نقلة

[@htvhhge2304]

حياك الله
فضح وكشف ضلال هذه الفرقه الضاله
واجب على كل محب لدين الله

[@strvs1ytn864]

تقول فيروس الوهابي فهذا الوزر تحمله الى يوم القيامة و ستاسب عنه
ما هو الذي في الوهابية يخالف الاسلام و شرع الله
انت تتكلم و لا تعلم شيء عن الوهابية بل تكرر الكلام التي تقوله الروافض و الصوفية المبتدعة زورا عن الوهابية روح تعرف بما دعا به محمد ابن عبد الوهاب و لماذا يا جاهل

[@ahmadqaruoti]

{ ۞ إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَاۤبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلۡبُكۡمُ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡقِلُونَ }
[سُورَةُ الأَنفَالِ: ٢٢]
{وَیَجۡعَلُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِینَ لَا یَعۡقِلُونَ }
[سُورَةُ يُونُسَ: ١٠٠]

[@mohammederramdani3540]

ياشيخ واصل حفظك الله. أنتم تفضحون هذا الفيروس الوهابي الخطير وبالادلة ومن مصادرهم. محبكم من المغرب.

[@strvs1ytn864]

تقول فيروس الوهابي فهذا الوزر تحمله الى يوم القيامة و ستاسب عنه
ما هو الذي في الوهابية يخالف الاسلام و شرع الله
انت تتكلم و لا تعلم شيء عن الوهابية بل تكرر الكلام التي تقوله الروافض و الصوفية المبتدعة زورا عن الوهابية روح تعرف بما دعا به محمد ابن عبد الوهاب و لماذا يا جاهل

[@mohammederramdani3540]

@@strvs1ytn864 اقرأ كتاب ابن غنام وابن بشر وتعال نتحاور. ماذا تقول في بدعة حوادث لاأول لها لابن تيمية. ماذا تقول في بدعة تقسيم التوحيد.

[@محمدالغامدي-ي1ق3ض]

​@@strvs1ytn864 اهل البدع يحاربون اهل السنه والجماعه الذين لايقبلون البدع
ومحمد بن عبدالوهاب هدم أحلامهم في بلاد الحرمين

[@khalidmohamed3599]

جزاك الله خيرًا وبارك فيك ونفع بك مولانا

[@M_u_s.t.a_fa]

جزاكم الله تعالى خيراً ما قصرت يا شيخ عبد الله رشدي مدلس ويضحك على الناس .

[@farloverex3075]

بارك الله فيكم و في مجهوداتكم شيخ أحمد.

[@khaledfederer9181]

فتح الله عليك فتوح العارفين ونفع بكم اللهم امين يارب العالمين ❤❤❤

[@alsaed515]

بارك الله فيك شيخنا❤

[@aqzwsxedc11aszd66]

رحمة الله على والديك.

[@LastMomentMan]

ذات الله العلية سبحانه وتعالى خط أحمر وفقا للقران الكريم ، وبالتالي لا تجوز مناقشته أو التفكير فيه .
الله تعالى ليس كمثله شئ ، أي أنه لا يوجد شئ من خلقه يمكن مقارنته به .
وبالتالي لا يمكن مناقشة ذات الله تعالى .

[@HassanHassan-oo7ge]

جزاك الله خيرا ❤

[@saidaskour]

بارك الله فيكم أخي الكريم

[@modaryasin4238]

يا مولانا يا ريت توضح معنى جارحة للناس، جارحة اي عضو مسؤول عن وظيفة معينة، و منع الجارحة هو منع التعضي و منع ان يكون الاله مؤلفا من اعضاء،

[@barrybarry-i2b]

بارك الله فيك نفعتنا والله❤❤❤❤

[@yousftalal8199]

ماشاء الله،،، الله يفتح عليك 🌹💖👍

[@ديوانالصدىبيبو]

ما معنى قوله تعالى : تبارك الذي بيده الملك.

[@الادهمي]

جزيتم خيرا ❤
ابداع بحق❤

[@muhammedahmedmohsen3773]

قال ابن مجاهد البصري المتوفي 370 وقال
وأجمعوا على أنه عز وجل يسمع ويرى، وأن له تعالى (يدين مبسوطتين) ١ وأن الأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه من غير أن يكون (جوارحا)، وأن يديه تعالى غير نعمته

[@jarkas99]

@@muhammedahmedmohsen3773 اسم الكتاب

[@muhammedahmedmohsen3773]

رسالة اهل الثغر بعض الناس ينسبونه الي ابو الحسن الاشعري

[@coucouayoub1319]

اضن للاسف ان المسلمين توقفوا عن العطاء الديني والدنيوي منذ اكثر من خمس قرون وفترة الشيخ ابن تيمية بداية السقوط.

[@amjadhabash]

بوركتم مولانا

[@Hanin_AnimeArt]

عمل جبار ماشاء الله ، هذا البحث يقسم ظهر الوهابيين. لكن حبذا لو ذكرت كل قرن كبار علمائه، مثلا تأخذ من كل قرن كل العلماء الذين وصلتنا علومهم، وتسرد أدلتهم في تفسير النصوص الموهمة للتشبيه والتجسيم. هكذا يرى الوهابي الإجماع مفصلا واضحا ، لا كإجماع ابن تيمية الوهمي، اجماع لا وجود له إلا في عقله.

[@jarkas99]

@@Hanin_AnimeArt المبحث ده لوحدوو. له عدد اجزاء هيجيب النقاط ديه وهيتطرق لها بطريقة وباخري . بس لاحظ
ان النقطة بتعت الجارحة اقوى لانه فيها خلاصة الموضوع بتعهم لانهم لما بيسمعوا تفسيرات الائمة بيفهموها بفهم الوهابية . . لكن فعلا نعمل بحث زي اللي انت قولته

[@Hanin_AnimeArt]

@@jarkas99 والله لا أعلم كيف وقعوا في هذا التجسيم مع ان السلف باجماعهم يثبتون أن الله ليس جسم . حدث بيني وبين وهابي تبادل تعليقات وكنت أعطيه هذه الأدلة فلا يراها كما لو كان أعمى. سأنسخ لك بعضا مما كتبت له.

[@Hanin_AnimeArt]

@@jarkas99 هذا جزء من تبادل تعليقات بيني وبين وهابي: السلف كانوا ينفون الكيف عن الله تعالى، ويعتبرون ذلك من الأسس الأساسية في العقيدة الإسلامية. إليك بعض النصوص والأدلة من التراث الإسلامي التي تؤكد ذلك:
1 القرآن الكريم: في سورة الشورى، الآية 11، والتي تقول: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير"، مما يعني أن الله ليس له مثيل وأن صفاته فوق تصوراتنا البشرية.
2 أقوال السلف الصالح: السلف كانوا يتفقون على أنهم لا يفهمون كيفية الصفات اللهية، وأن السؤال عن الكيفية يعد من التجسيم والتشبيه، مما يتعارض مع توحيد الله ونقاء عقيدته.
3 أقوال العلماء: مثل الإمام أحمد بن حنبل والإمام الشافعي وغيرهما، الذين كانوا يؤكدون على أن الكيفية من الأمور التي لا تدرك ولا تتمكن العقول البشرية من فهمها.
4 التفسيرات الكبرى: مثل تفسير الطبري وابن كثير وغيرهما، التي تشدد على أن الله تعالى ليس كمثله شيء وأن صفاته الذاتية تتجاوز تصوراتنا وتفاهمنا.
بناءً على هذه الأدلة، يمكنك التأكيد على أن السلف كانوا يؤمنون بالصفات الذاتية لله بدون الخوض في الكيفية، وأن السؤال عن الكيفية يعتبر محاولة لتجسيم الله تعالى، مما يخالف العقيدة الإسلامية الصحيحة.
إجماع السلف بنفي الكيفية لله سبحانه وتعالى
قال الإمام التـرمذي[279 هـ] في سننه: والمذهب في هذا عند أهل العلم من الأئمة مثل سفيان الثوري ومالك بن أنس وابن المبارك وابن عيينة ووكيع وغيرهم أنهم رووا هذه الأشياء ثم قالوا: تروى هذه الأحاديث ونؤمن بـها ولا يقال كيف.اهـ
وروى الحافظ البيهقي في كتابه الاعتقاد عن الوليد بن مسلم، قال: سئل الأوزاعي ومالك وسفيان الثوري والليث بن سعد عن هذه الأحاديث فقالوا: أمروها كما جاءت بلا كيفية.اهـ ثم قال البيهقي: وتكييفه يقتضي تشبيها له بخلقه في أوصاف الحدث.اهـ
(أمروها كما جاءت بلا كيفيةأمروها كما جاءت بلا كيفيةأمروها كما جاءت بلا كيفيةأمروها كما جاءت بلا كيفيةأمروها كما جاءت بلا كيفيةأمروها كما جاءت بلا كيفيةأمروها كما جاءت بلا كيفيةأمروها كما جاءت بلا كيفية) كررتها حتى تكون واضحة)
ونقل الحافظ البيهقي في الأسماء والصفات عن الأئمة الأربعة والسفيانين والحمادين والأوزاعي والليث وشعبة وشريك وأبي عوانة وغيرهم، أنهم نَفَوْا عن الله تعالى الكيف.اهـ (أنهم نَفَوْا عن الله تعالى الكيف.اهـ أنهم نَفَوْا عن الله تعالى الكيف.اهـ أنهم نَفَوْا عن الله تعالى الكيف.اهـ أنهم نَفَوْا عن الله تعالى الكيف.اهـ أنهم نَفَوْا عن الله تعالى الكيف.اهـ أنهم نَفَوْا عن الله تعالى الكيف.اهـ أنهم نَفَوْا عن الله تعالى الكيف.اهـ أنهم نَفَوْا عن الله تعالى الكيف.اهـ أنهم نَفَوْا عن الله تعالى الكيف.اهـ أنهم نَفَوْا عن الله تعالى الكيف.اهـ أنهم نَفَوْا عن الله تعالى الكيف.اهـ ) كررتها لتقرأها
قال الإمام أبو سليمان الخطابي[388هـ] في كتابه “أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري” ما نصه: “وليس معنى قول المسلمين: إن الله على العرش هو أنه مماس له أو متمكن فيه أو متحيز في جهة من جهاته، لكنه بائن من جميع خلقه، وإنما هو خبر جاء به التوقيف فقلنا به، ونفينا عنه التكيف، إذ ليس كمثله شىء وهو السميع البصير.اهـ
(ونفينا عنه التكيف ونفينا عنه التكيف ونفينا عنه التكيف ونفينا عنه التكيف ونفينا عنه التكيف ونفينا عنه التكيف ونفينا عنه التكيف)
وقال الإمام أبو سليمان الخطابي في كتابه “أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري” ما نصه: فإن الذي يجب علينا وعلى كل مسلم أن نعلم أنَّ ربنا عز وجل ليس بذي صورة ولا هيئة، فإن الصورة تقتضي الكيفية، وهي عن الله وعن صفاته منفية.اهـ
فتبين أن مراد السلف بِلا كيفية نفي الجلوس والاستقرار والحركة والأعضاء ونحو ذلك مما هو من صفات الأجسام. ولا يقصدون أن استواءه على العرش وإتيانه له كيفية لا نعلمها نحن، والله يعلمها، بل المراد نفي الكيفية عنه البتّة.
رد الوهابي:
فكما قلت أعلاه:
صفات الله تعالى نعلم معناها ولا نعقل كيفيتها
فالذي تصوَّر الصفات في عقله؛ فهو المشبه الممثل المجسم
فالصفات نعلم معناها ولا نعقل كيفيتها
ولكن المماسة فقد جاءت الآثار بثبوتها
مثل قول ابن عمر رضي الله عنه:
(خلق الله أربعة أشياء بيده : العرش، والقلم، وآدم، وجنة عدن، ثم قال لسائر الخلق كن فكان)
وهذا الأثر على شرط مسلم
أما ما جاء في القرآن الكريم قوله تعالى:
{وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون}
وقوله تعالى:
{إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا}
أما بالنسبة إلى من يُنقل عن أبي حنيفة قوله:
(والله تعالى يرى في الآخرة، ويراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا تشبيه ولا كميّة، ولا يكون بينه وبين خلقه مسافة)
فأولا
هذه المقولة في كتاب الفقه الأكبر المنسوب لأبي حنيفة
وهذا الكتاب ليس له فقد نفاه الكثير من أهل العلم
وهذه المقولة عليها ملاحظات منها:
جامع هذا الكتاب وضَّاع وعقيدته جهمية وهو أبو مطيع البلخي متهم في عقيدته وذكر هذا الحافظ ابن حجر العسقلاني
ثانيا
من ناحية العبارة التي نقلتها من كتب الفقه الأكبر: (والله تعالى يُرى في الآخرة، ويراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا تشبيه ولا كميّة)
فهذه العبارة صحيحة ولكن كلمة (كمية) إما تصحيف أو أنها متعمد التغيير فيها
فلازم أن تكون العبارة: (ولا كيفية)
فتكون العبارة موافقة لعقيدة السلف في رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة
فعبارة الكمية مصطلح فلسفي يستخدمه علماء الكلام ويريدون به الجسم والأبعاض والأجزاء
وقد ردها شارح الطحاوي الحنفي في شرح العقيدة المسماة العقيدة الطحاوية
أما عبارة يُرى الله في الآخرة بلا جهة، ولا مسافة،؛ فهذا العبارة من العقائد الفاسدة التي تبعوا بها أقوال الجهمية النفاة، وتخالف ما عليه عقيدة السلف من الإعراض عن هذه المصطلحات الفلسفية، فلا يثبتون ولا ينفون إلا ما ورد الدليل بنفيه أو إثباته
القول بأن الله يُري يوم القيامة من غير جهة، هو قول الاشاعرة والماتريدية، وقد خالفوا فيها مذهب السلف ومعتقد أهل السنة والجماعة.
وأما أهل السنة، السائرون على مذهب السلف: فيقولون إن الله تعالى يُرى يوم القيامة وهو في علوه..
أما عن كتاب الوصية فهو أيضا منسوب إلى أبي حنيفة وليس له فسنده مسلسل بالمجاهيل إلى أبي حنيفة
نكتفي إلى هنا
والله ولي التوفيق

[@Hanin_AnimeArt]

لاحظت الفرق في الردود بيني وبين الوهابي. على الرغم من أنني من العوام ولم أكن على دراية بهذا الخلاف، فإنني لم أتخيل يومًا أن مسلمًا يمكنه تجسيم الله. أنا رسام، ولست طالب علم، وما كنت أفعله هو مجرد نسخ ولصق. ومع ذلك، كانت ردودي أكثر وضوحًا وموضوعية من ردوده. لست هنا لأمدح نفسي، بل لأبرز مدى الغشاوة التي تغلف أعين بعض الناس، مما يمنعهم من رؤية الحقائق بوضوح.

[@يحيىرشوان]

​@@Hanin_AnimeArt ماشاء أنت من العوام لكن ذكي تبارك الله ❤❤

[@aliali-h1p2n]

عبد الله رشدي يبيع ملابس لكل المقاسات بتفصيل و خياطة وليد السعيدان

[@Salladin007]

كمال الحيدري يقول أن أغلب مروييات الشيعة مكذوبة ....

[@الشيخعبدالكريمدرويش]

❤❤❤❤❤

[@ahmedhatem7566]

أرجو من الشيخ الرد على استفساري
26:45
المقطع ١٩٢
يقول البيهقي
ووجها وسمعا وبصرا وذاتا وجميع ذلك صفات
كيف يصف الذات أنها صفة وهي ليست صفة ؟

[@jarkas99]

من حيث اننا نصفه بالذات فصار موصوفا بها

[@ahmedhatem7566]

@@jarkas99 بارك الله فيك

[@shorhobilabdellah2155]

قال الشيخ مقبل بن هادي الوادعي لو لا تكالب و أهل الباطل والبدع علينا ما عرفنا أهل الفترة السليمة وما سمع بنا إخواننا الذين يردون الحق

[@jarkas99]

@@shorhobilabdellah2155
لولا اوامر الامريكان وفلوس البترول للسعودي ماسمع عنكم احد
.
ولولا خيابتكم وهشاشة نحلتكم كنت رديت رد علمي بدل الهري بتعكم ده

[@kenitrabarigo]

صدق من قال (من نزل بأرض تفشى فيها الزنى فحدث الناس عن حرمة الربا فقد خان الله ورسوله)

[@jarkas99]

@@kenitrabarigo
مش عارف الى ما ترمى ولكن اوافق

[@يحيىرشوان]

الذي قال هذه المقالة هو شيخ الإسلام العز بن عبدالسلام الأشعري ❤❤❤❤❤

[@waseem2301]

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
شيخنا الكريم كيف يمكن التواصل معكم؟

[@jarkas99]

@@waseem2301 عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تحت الفديوهات الفيس بتاعي لو كتبت رسالة اكتب موضوعك مباشرة واهلا بك

[@borbor1397]

لما ترى انسان عالم مثل عبد الله رشدي يتقلب في آخر المطاف اظن انه فعل هذا لجمع أئمة المسلمين على كلمة واحدة لا اكثر من هذا و لا اقل و الله اعلم

[@QuickkCutss]

لو عمل كده فدا باطل يراد به باطل لاننا لا نميع الدين المفروض هو عارف الحقيقه ودارس في الازهر لماذا يغير كلامه وفكره اعتقد والله اعلم الفلوس والشهره

[@borbor1397]

@@QuickkCutss لو شفت الفيديو يقول انه مجرد اختلاف و هو اختلاف في الذات الالهية و الاختلاف نتيجته امة اسلامية اكثر من مليار لا تستطيع الدفاع عن غزة ...... يعني الاختلاف من يجلب نتيجة

[@houarivalentino2878]

هل النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتقد كما يعتقد الاشاعرة واذا كان يفهم فهمهم لماذا لم يبلغنا علمه ام جهله وكلتاهما تهمة للنبي صلى الله عليه وسلم

[@OmAr_Kh21.]

يخربيت الحجة الغبية اللي بتقولوها دي
يبني دا موضوع مكنش مطروح ايام الرسول
الصحابة والسلف أمروها كما جائت مع إيمانهم أن الله ليس كمثله شيء
خلاص

[@TheMercifulAndJust]

نعم كان النبي يعتقد بأن الله تعالى منزه عن الجسمية والتحيز منزه عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات وأنه لا يحويه الجهات الست كسائر المبتدعات
وكان ستعمل المجاز وأساليب البلاغة الجميلة المحيطة فقد أوتي جوامع الكلم عليه الصلاة والسلام

[@TheMercifulAndJust]

نعم كان ﷺ يعتقد كما تعتقده الأشاعرة والماتريدية والفضلاء المفوضة كالحنابلة

[@houarivalentino2878]

@@TheMercifulAndJust دليلك على لسان النبي؟؟؟؟؟؟؟

[@houarivalentino2878]

@@TheMercifulAndJust اذن الاشاعرة اعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقي الله لا تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@الرياضياتالعظيمة-ز6ك]

السلام عليكم. حديث فرض الصلوات في صحيح البخاري فيه صعود الرسول صلى الله عليه وسلم ال. الله . اريد توضيحا منك فقد بحثت و لم أجد. شكرا

[@jarkas99]

@@الرياضياتالعظيمة-ز6ك
مش فاهم ايه اللي مش واضح لك ؟
.ده نص الحديث
فَرضَ اللَّهُ على أمَّتي خمسينَ صلاةً فرجعتُ بذلِكَ حتَّى آتيَ على موسى فقالَ موسى ماذا افترَضَ ربُّكَ على أمَّتِكَ قلتُ فرضَ عليَّ خمسينَ صلاةً قالَ فارجع إلى ربِّكَ فإنَّ أمَّتَكَ لا تطيقُ ذلِكَ فراجعتُ ربِّي فوضعَ عنِّي شطرَها فرجعتُ إلى موسى فأخبرتُهُ فقالَ ارجع إلى ربِّكَ فإنَّ أمَّتَكَ لا تطيقُ ذلِكَ فراجعتُ ربِّي فقالَ هيَ خمسٌ وَهيَ خمسونَ لا يبدَّلُ القولُ لديَّ فرجعتُ إلى موسى فقالَ ارجع إلى ربِّكَ فقلتُ قدِ استحييتُ من ربِّي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 1156 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (1399) واللفظ له، وأخرجه البخاري (349)، ومسلم (163) مطولاً

[@الرياضياتالعظيمة-ز6ك]

@@jarkas99
الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصعد إلى الله حقيقة ؟! هل انا مخطيء في فهم الحديث

[@jarkas99]

​@@الرياضياتالعظيمة-ز6ك
الموضوع سهل جدا في فهمه هعملك فديو قريب يوضح هذا الامر بالخصوص

[@samhoucine3927]

@@الرياضياتالعظيمة-ز6ك أين في الحديث يصعد الي الله و لو كان ذالك فإن ابراهيم عليه السلام قال وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ

[@الرياضياتالعظيمة-ز6ك]

@@samhoucine3927
اعلم هذا لكن لم صعد الرسول صلى الله عليه وسلم؟!

[@bbcfg_555]

😮

[@نعمةالنعمة-ل5و]

الدات الإلهية حقيقية واليد حقيقية ليست حسية ولا جارحة
نؤمن باليد ونفوض الكيفية لله

[@Hanin_AnimeArt]

@@نعمةالنعمة-ل5و نفوض المعنى بلا كيف 👍

[@نعمةالنعمة-ل5و]

@@Hanin_AnimeArt( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي)
لا تعرف معناها؟
يعني الشيطان كان على حق في رفض السجود
فهو لم يعرف معنى اليد

[@Hanin_AnimeArt]

@@نعمةالنعمة-ل5و أقدر وجهة نظرك، لكنني أختلف معها. السجود هو تعبير عن العبادة والخضوع لله، وليس مجرد فعل مادي. الشيطان لم يرفض السجود بسبب عدم فهمه لمعنى اليد، بل لأنه أراد اتباع هواه ورفض أمر الله.
بالنسبة لمفهوم "يد الله"، لا يمكننا أن نفترض أنها مشابهة ليد المخلوقات. إذا كانت اليد تتشابه في الوظيفة، فإنها تظل مختلفة في الجوهر. الله ليس كمثله شيء، فهو ليس جسماً ولا يمكن أن يُقارن بالمخلوقات. إذا كان المخلوق جسماً، فالله ليس بجسم، ليس كمثله شئ وهو السميع العليم.
أنا أتبنى مذهب الإمام مالك، وأفضل عدم الخوض في النصوص التي قد تُوهم بالتجسيم أو التشبيه. أُفوّض المعنى إلى الله سبحانه وتعالى، فهو أعلم بما يليق بذاته.
وقد روي بإسناد ضعيف عن الإمام مالك أنه أنكر هذا الحديث مع اشتهاره وكثرة من رواه من التابعين عن أبي هريرة رضي الله عنه ومن رواه من أتباع التابعين ومن بعدهم من الأئمة قال أبو جعفر العقيلي في كتاب الضعفاء الكبير حدثنا مقدام بن داود (١) قال حدثنا أبو زيد أحمد بن أبي الغمر والحارث بن مسكين قالا حدثنا عبد الرحمن بن القاسم قال سألت مالكاً عمن يحدث بالحديث الذي قالوا: «إن الله خلق آدم على صورته». فأنكر ذلك مالك إنكاراً شديداً ونهى أن يتحدث به أحد، فقيل له إن ناساً من أهل العلم يتحدثون به فقال من هم فقيل محمد بن عجلان عن أبي الزناد. فقال لم يكن يعرف ابن عجلان هذه الأشياء ولم يكن عالماً. وذكر أبا الزناد فقال إنه لم يزل عاملاً لهؤلاء حتى مات وكان صاحب عمال يتبعهم. قال العقيلي وكان مالك بن أنس لا يرضى أبا الزناد.
ورُوي أيضًا عن الوليد بن مسلم قال: «سألتُ مالكَ بن أنس، وسفيان الثوري، والليث بن سعد، والأوزاعي عن الأخبار التي جاءت في الصفات؟ فقالوا: أمِرُّوها كما جاءت. وفي رواية: فقالوا: أمِرَّها كما جاءت بلا كيف»
ومثله قول ابن مسعود‏:‏ ‏"‏ ما أنت محدثا قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة ‏"‏ رواه مسلم‏.‏
وممن كره التحديث ببعض دون بعض أحمد في الأحاديث التي ظاهرها الخروج على السلطان، ومالك في أحاديث الصفات، وأبو يوسف في الغرائب، ومن قبلهم أبو هريرة كما تقدم عنه في الجرابين وأن المراد ما يقع من الفتن، ونحوه عن حذيفة وعن الحسن أنه أنكر تحديث أنس للحجاج بقصة العرنيين لأنه اتخذها وسيلة إلى ما كان يعتمده من المبالغة في سفك الدماء بتأويله الواهي، وضابط ذلك أن يكون ظاهر الحديث يقوي البدعة وظاهره في الأصل غير مراد، فالإمساك عنه عند من يخشى عليه الأخذ بظاهره مطلوب‏.‏
لا نعلم معناها الذي يليق بالله عز وجل، فنفوض معناها إلى المتكلم بها، فلا نعطل ولا نكيف ولا نجسم
عباده وأن جهنم لتمتلىء وأشباه هذه الأحاديث وقالوا أن فلانا يقول يقع في قلوبنا أن هذه الأحاديث حق فقال ضعفتم عندي أمره هذه الأحاديث حق لا شك فيها رواها الثقات (68) بعضهم عن بعض إلا أنا إذا سئلنا عن تفسير هذه الأحاديث لم نفسرها ولم نذكر أحدا يفسرها وقد كان مالك ينكر على من حدث بمثل هذه الأحاديث ذكره أصبغ وعيسى عن ابن القاسم قال سألت ملكا عمن يحدث الحديث إن الله خلق آدم على وصورته (69) والحديث إن الله يكشف عن ساقه يوم (70) القيامة وأنه يدخل في النار يده حتى (71) يخرج من أراد فأنكر ذلك إنكارا شديدا ونهى أن يحدث به أحدا وإنما كره ذلك ملك خشية الخوض في التشبيه بكيف هاهنا وأخبرنا أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي قال حدثني أبي قال حدثنا أحمد بن خالد قال
نستنتج من مجموع هذه الروايات التي تبتت عن الإمام مالك رحمه اللهِ، عدة أمور
أولا: أن هذه الأخبار التي ظاهرها التشبيه، كالساق والنزول، وخلق آدم على صورته، وغيرها من المتشابه، التي لا يعلم تأويلها إلا الله وحده سبحانه وتعالى
ثانيا: أن هذه الأخبار التي ظاهرها التشبيه، والتكييف، كان مالك يتعامل معها بأمرين.
الأمر الاول: كان ينكر إنكارا شديدا، على التحديث بها، والخوض فيها، على من يحملها على ظاهرها، ألا وهو التكييف والتشبيه.
والأمر الثاني: إقرار وإمرار، فنأمن بألفاظها، ونفوض معانيها إلى الله عز وجل، فهو العالم بمرادها، من غير كيف ولا تفسير.
أرجو أن يكون كلامي واضحًا. مذهبنا ومذهب السلف الصالح يقوم على عدم الخوض في مثل هذه النصوص الموهمة للتجسيم والتشبيه. نحن نفوض المعنى إلى الله عز وجل، حيث نؤمن بأنه لا يمكننا تكيف ذاته عز وجل أو تجسيدها أو تشبيهها بالمخلوقات. هذا التوجه يعكس احترامنا لذات الله العليّة واعترافنا بعجزنا عن إدراك كنه ذاته. إن إيماننا بأن الله ليس كمثله شيء هو ما يوجه فهمنا ويمنحنا الطمأنينة في ديننا.

[@نعمةالنعمة-ل5و]

@Hanin_AnimeArt
( هل فهمت آية ما منعك لما أن تسجد لما خلقت بيدي)
هل هي آية مفهومة ام ان الله خاطبنا بما لا نفقه معناه.
وكذلك قوله تعالى
(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها )
هل فهمت الآية ام انك ام ان الله خاطبنا بما لا نفهم معناه
دات الله حقيقية وليست مجازية ويد الله حقيقية وليست مجازية وليست حسية.
واذا كان سبحانه وتعالى يقول( ولا يحيطون به علما)
فهل عند الأشاعرة العلم بدات الإلهية حتى يخوضوا فيها)
قطعا ليس لهم العلم
واذا كان المعتزلة و الجهمية اخطأوا في فهم آية ليس كمثله شي فالاشاعرة على طريقهم سائرون وجعلوا قواعدهم العقلية حكما على الدات الإلهية
ولو شئت لاعطيتك بعض القواعد.
و
الذين يؤولون اليد بالقدرة بدعوى نفي التجسيم
فعليهم كذلك تاويل السمع و البصر
وهما من خصائص الاجسام
(قال سبحانه انا خلقنا الانسان من امشاج فجعلناه سمعيا بصيرا)
وعليهم كذلك تاويل العلم لانه. من خصائص الاجسام
قال سبحانه (وبشرناه بغلام عليم)
وما كان الوهابية يقولونه قبل سنين قاله
المعتزلي السقاف
حيت قال ان ابو الحسن الاشعري رجع الى مذهب التجسيم
وان متاخري الأشاعرة هم على العقيدة الاعتزالية
وشاهد مقطع بعنوان
(حسن السقاف يقول ابو الحسن الاشعري مجسم وليس صاحب المذهب)
وللعلم السقاف كان يدعي انه سني اشعري
لكنه بدل معتقده وصار يقول عن نفسه معتزلي من أهل العترة او اهل البيت
فالاشاعرة المتاخرين هم على العقيدة الاعتزالية وكلما تقدم الزمن زادوا اعتزالا
والدليل نفي الكيف
ومن ينفي الكيف فهو على ابواب الجهمية

[@Hanin_AnimeArt]

@@نعمةالنعمة-ل5و ردي أستاذي الفاضل هو كالتالي:
1 تنزيه الله عن التشبيه والتجسيم: العقيدة الإسلامية الصحيحة، وفقًا لما جاء به القرآن والسنة، تقوم على مبدأ أن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء. وهذا التنزيه يشمل تنزيه الله عن أن يكون جسمًا أو مشابهًا للمخلوقات بأي شكل من الأشكال.
الله سبحانه وتعالى "ذات حقيقية"، ولكن هذه "الذات" ليست كذوات المخلوقين. الله ليس بجسم مكون من أجزاء أو محدود بمكان أو زمان. عندما نقول إن الله ليس بجسم، فإننا ننزه الله عن صفات النقص التي تتعلق بالأجسام، كالحاجة إلى المكان أو الحيز أو الحدود.
2 معنى "صفات المعدومات": يمكن أن يكون هذا التعبير غير دقيق. العقيدة الإسلامية تؤكد أن الله سبحانه وتعالى موصوف بصفات الكمال المطلق، وهي صفات تليق بجلاله ولا تشبه صفات المخلوقات. الله حيٌّ قيوم، سميعٌ بصير، ولكنه ليس كمثل هذه الصفات لدى المخلوقين.
من المهم أيضًا توضيح أن نفي الجسمية عن الله لا يعني نفي وجوده أو تشبيهه بـ "العدم"، بل يعني تنزيهه عن أي تشبيه أو تجسيم يتعارض مع التوحيد.
الرد على الشبهة:
"الله سبحانه وتعالى ذات حقيقية وكاملة لا يشبه ذوات المخلوقين ولا يوصف بصفات الأجسام أو الأجزاء. فهو الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي ليس كمثله شيء. إن وصف الله بما لا يليق بجلاله، كتجسيمه أو تشبيهه بالمخلوقات، هو خطأ يتعارض مع العقيدة الصحيحة. نفي الجسمية عن الله ليس نفيًا لذاته، بل هو تنزيه له عن صفات النقص والحدود التي تلزم الأجسام. فالله هو الحق المطلق الذي يفوق إدراكنا وحواسنا، ولا ينبغي أن نحصره في قيود الزمان أو المكان كما هو الحال مع المخلوقات."
قال الإمام أبو سليمان الخطابي[388هـ] في كتابه “أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري” ما نصه: “وليس معنى قول المسلمين: إن الله على العرش هو أنه مماس له أو متمكن فيه أو متحيز في جهة من جهاته، لكنه بائن من جميع خلقه، وإنما هو خبر جاء به التوقيف فقلنا به، ونفينا عنه التكيف، إذ ليس كمثله شىء وهو السميع البصير.اهـ
وقال الإمام أبو سليمان الخطابي في كتابه “أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري” ما نصه: فإن الذي يجب علينا وعلى كل مسلم أن نعلم أنَّ ربنا عز وجل ليس بذي صورة ولا هيئة، فإن الصورة تقتضي الكيفية، وهي عن الله وعن صفاته منفية.اهـ

[@memosas901]

اين هذا الملف اخي بارك الله فيك

[@LeMaghrebArabe]

لماذا المسلمون (البعض) عقدوا الأمور؟
لو تعلموا المنطق لحلت كل مشاكلهم الفكرية
الله سبحانه و تعالى ليس كمثله شيء كلهم يقرون بهذا
الله سبحانه و تعالى: ﴿ ۞ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
[ النور: 35]
من حديث أبي ذر قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل رأيت ربك؟ قال: نور أنى أراه، أي: كيف أراه!.
قال تعالى: وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ {الأعراف:143}
و الله سبحانه و تعالى عندما يعبر بالجواره يقصد بها نتائج هذه الجوارح لكي يقرب لك فهم ما يترتب على فعل معين
اما حقيقة الله سبحانه و تعالى كاملة لا يعلمها إلا هو فلا داعي هذه النقاشات البزنطية
من المفترض المسلمون يبحثون اكثر في الآيات الكونية لكي يحموا امتهم و عقيدتهم لأن الآيات الكونية تعطيك قوة و سيطرة و خلافة على هذه الأرض
المسلمون بدلوا الجهد في أمور ثانوية شكلية و تركوا الأمور المهمة التي تعطيهم القوة و الحماية
ماتى يغلق هذا الباب باب النقاشات البزنطية التكفيرية؟؟؟؟

[@العهدالقديم-و2د]

خل منطقك ينفعك يوم القيامة

[@LeMaghrebArabe]

@@العهدالقديم-و2د المنطق هو العقل و انت خليق في التقليد المعوج الحمد لله ان في القرآن آيات تتكلم على التفكير و الحكمة و البصيرة و العقل و إلخ
{وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير} (الملك:10)
{وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه} (البقرة:57)
{وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون} (العنكبوت:43)
{إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون} (الأنفال:22).
{وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون} (البقرة:75)
{كذلك يحي الله الموتى ويريكم آياته لعلكم تعقلون} (البقرة:73)
{قال رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون} (الشعراء:28)
{وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها على بعض في الأكل إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون} (الرعد:4)
{أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها} (الحج:46)
{ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون} (العنكبوت:35)
{وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون} (الروم:24)
{أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون} (البقرة:44)
{إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون} (الأنفال:22)

[@فلسطين-ص6ك]

كتاب شرح السنة المنسوب لسيدنا الامام المزني رضي الله عنه لايثبت
1- وردت هذه الرسالة بإسنادين، ومدارهما على شخصٍ اسمه: علي بن عبد الله الحلواني، وهو مجهولٌ لا يُعرف له ترجمة.
2- في السند الذي أورده الذهبي وابن القيم لهذه الرسالة شخص اسمه: الحسن بن علي اليازوري، وهو مجهولٌ أيضًا.
3- في السند الثاني للرسالة (من طريق سعد بن علي الزنجاني) ثلاثة مجاهيل، وهم: أبو محمد الجلياني، وأبوه، وعبد الكريم بن معاذٍ بن كثير.

[@jarkas99]

بتقول ايه ياعم

[@يحيىرشوان]

الوهابية عقيدتهم مبنية على المجاهيل و الكتب التي يسمونها كتب عقيدة عبارة عن أناجيل ساقطة الإسناد

[@mahelberry6281]

ممكن اعرف حضرتك دارس ايه

[@jarkas99]

سؤال صعب اجاوب عليه ربما كثير من المؤهلات. ومازلنا نطلب العلم والله لا يحرمنا .
عموما خريج الجمعية الشرعية في الجلاء .والازهر وقراءات الازهر . وعلوم شرعية بعدد لغات مختلفة اكاديمي من الانجليزية مقارنة اديان واصول فقه . والقراءات الصغرى والكبرى والاربع الزائدة على عدد مشايخ .
وb1 الماني . وقرابة ١٠٩ شهادة مابين اسانيد في كتب ومرويات للكتب السنة والتراث الخ .
ruclips.net/video/0kTgHn6j9KA/видео.html

[@علىالعهدالقديم]

قول من يقول له يد لا نعلم معناها هذا ليس مذهب السلف

[@jarkas99]

@@علىالعهدالقديم
مش انت اللي تقول الكتب اللي هتقول .
مش ابو حنيفة ده سلف .
واحمد بن حنبل ده سلف وابن قتيبة ده مش سلف !
وقولنا وايش معنى اليد حين تنفى الجارحة

[@ahmadqaruoti]

#حديث_وضع_القدم_على_جهنم_يكذبه_القرءان_صراحة
الله تعالى اخبرنا في القرءان الكريم انه {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرً} [الفرقان: 2]
اذن الله تعالى خلق كل شيء فقدره تقديرا ما معنى هذا
{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)} [القمر: 49]
الله تعالى خلق كل شيء بقدر بقدره فاذا خلق الجنة فهو يعلم كم سيكون فيها وكم هو قدرها فخلقها على قدرها
وكذلك النار خلقها بقدر على حسب ما سيكون فيها فقد قدرها تقديرا
لا بيطلع لك الراوي فيقول لك لا النار لم تكن بقدر اهل النار بل كانت اكبر منهم فيضع الجبار قدمه عليها فينزوي بعضها على بعض يعني هي اكبر مما سيوضع فيها فتتقلص على قدرهم فهي لم تخلق على قدرهم بل اكبر شوية لا تستعمل عقلك وخليك اهبل مدلي راسك
ثم ان الله تعالى يكذبهم باية صريحة واضحة بهذا الادعاء فيقول
{وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)} [هود: 119]
{وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [السجدة: 13]
الراوي يقول لك هذا غير صحيح والعياذ بالله فالنار لا تمتليء من الناس والجنة اجمعين بل تتقلص لتصبح هي على قدرهم ينزوي بعضها على بعض فتتقلص حتى تصبح على قدرهم اما هي فلا تمتليء وهذا يكذبه الله تعالى وهذه احاديث هي عينات واضحة على كذب الرواة لا نقول كلهم ومرت هذه الاحاديث على انها في غاية الصحة بل وجاوزت القنطرة
الا لعنة الله على الكاذبين الا لعنة الله على الكاذبين الا لعنة الله على الكاذبين
#فضح_الوهابية_والسلفية_ومن_لف_لفهم
#مشاكس

[@mohmmeddeefalla3859]

في الدقيقة 16 قلت الامام الاشعري خرج من مذهب الاشاعرة صدقت فيها لكن هل اهل السنة والجماعة يقولون يد كاليد!؟؟

[@jarkas99]

هو خرج من مذهب الاشاعرة التأويل وذهب للتفويض . يالنسبة لاهل السنة بحسب ظنك بهم اهل السنة هل المؤولة والمفوضه هما عندك اهل السنة او هم اوهابية ؟ فلو قصدت المؤولة والمفوضة فهم بلا شك يقولون يد لا كالايادي .
لكن
الوهابية تقول يد حقيقية جارحة ويتلاعبون بالالفاظ ويتخبطون ويريدون بها يد حقيقية كما يعرفون من المخلوقات.والا يتمسخرون ويقولون ربنا بهذا قد انزل ألفاظ لا معنى لها في القران ويتلاعبون

[@mohmmeddeefalla3859]

@@jarkas99
ممكن لو تكرمت يا شيخ اين ذكر محمد بن عبدالوهاب ان يد الله سبحانه وتعالى انها جارحة واتمنى شرح لمعنى جارحة !؟

[@ahmedalkohali9996]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .. نوافقك اخي العزيز في كلامك عن عبدالله رشدي مدلس والوهابيه مدلسين ... ومن خلال بحثك نظنك منصف ومحقق لكن هناك ملاحظة اود ان اقولها ... لماذا لا تبحث في ما يقوله ائمة ال البيت الزيدية او الاخوة الاباضية او الاخوة ائمة ال البيت سوى الاثنا عشريه لماذا. تخافون من الاطلاع نحن في اليمن زيديه وشفاعية نطلع علي كل شي ولا نخاف من الاطلاع علي راي كل مذاهب المسلمين نرجوا منك الاطلاع وان تكون منصف لله وللحق بغض النظر عن التوجه المذهبي

[@jarkas99]

الزيدية القديمة او الهادوية قبل التدخل الايراني كان مذهب محترم مثله مثل المذاهب الاربعة اطلعنا عليه في سبل السلام للصنعاني لا مشكلة فيه فقهيا وعقدية يكاد تكون مقبولة
ام هزي الاثنا عشرية لا يقبله لا عقل ولا ملة.
القناة على الاقل في ابفترة الحالية مكثفة لفضح الوهابية . ربما فيما بعد استطيع ان اناقش هذه الامور

[@ahmedalkohali9996]

@@jarkas99 لا يوجد تدخل ايراني في العقيدة لا تصدقوا ما يروج له الوهابيين كله كذب اليمن زيديه وشافعيه ويوجد فئه قليله اسماعليه كلنا متعايشين منذ الف وماتين سنه الذين مع انصار الله هم زيديه وشافعيه ليس مذهب معين يعني سنه و شعيه تحت مسمى انصار الله ياخي اطلعوا علي ثقافتنا من مصادرنا ليس مما يروج له اتباع الصهاينه مع احترامنا لكثير من المغرر بهم حتى من الوهابيه

[@ahmedalkohali9996]

وايضا من باب الانصاف الاخوة الاثنا عشريه ليسوا مجسمه هم ينزهون الله عن التجسيم يعني في هذا الباب متفقون مع كل المسلمين ..نختلف في بعض الاشياء معهم لكن ما نتفق معهم كثير كبقية المسلمين نحن امة واحدة لا يفرق بيينا الا الصهاينه .. جزاك الله خير وكتب الله اجرك

[@fightforjustice1094]

للأسف لن نصل إلى الحق إلا إذا تجردنا من التقليد الأعمى. وللأسف كما أن الوهابية يقلدون تقليدا أعمى فبعض إخواننا هداهم الله أمثال صاحب هذا المقطع يقلد تقليدا أعمى عندما يدعي أن الله يكلمنا بكلام لا نفهمه. سبحانه وتعالى عما يقولون جميعا.

[@Муслим-и8г]

ومن قال لك ان الله يكلمنا بكلام لا نفهمها ؟
بل الله يكلمنا بكلام محكم ومتشابه بنص من القران
والمتشابه لم يلزمنا ان نخوض فيه
وان كنت انت تريد ان تخوض فيها فاولا يجب ان تعلم النحو والصرف واللغة والحديث والفصاخة والبلاغة والعام والخاص والمحكم والمتشابه والمجاز و.و.و.و.و.
وبعد هذا كله ان تحكم

[@OmAr_Kh21.]

ما هي الروح يلا
ما معنى الايه الاولى في سورة مريم يلا ؟؟
اسكت يلا
يخربيت الحجة الهبلة اللي متمسكين بيها دي
موهومين والله

[@jarkas99]

@@fightforjustice1094 بكدا وش معنى حم . عسق . وايش معنى ليس كمثله شيء فهمنا ايش؟
وكيف انزل الله الخلاف ولم يحسمه في الفقهيات والفرعيات و ففيم العمل وربنا يعرف المستقبل . ويعرف مصير الخلائق وخلقها . الوهابية اكبر بغبغنات

[@fightforjustice1094]

@@jarkas99
لا تخلط بين الحروف المقطعة التي لا يعلم معناها في لغة العرب وبين كلام معلوم في لغة العرب يعلمه القاصي والداني والطفل والشيخ والصغير والكبير، فكيف يقال بأن هذه الكلمات لها معنى معلوم خارج القرآن ولا يفهم معناها داخل القرآن؟؟ ما هذا التهريج؟ أنت تطعن بكتاب الله من حيث لا تدري هداك الله. هناك كتاب لشخص تاب من الوهابية وقد بين أن هذا الفهم مغلوط وارجع إلى كتابه على جوجل باسم الرسالة النيوزلندية في تنزيه رب البرية.
أسأل الله لي ولك الهداية

[@Mohammad-rg8wx]

@@OmAr_Kh21.هذاكلام فيه جهل عظيم
الله سبحانه وتعالى هوالذي يعلم ماهية الروح فقال سبحانه ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )

[@hakeembady2154]

تقسيم التوحيد اخترعه بن تيميه
لم يذكره النبي ولا اهل البيت ولا صحابه الى القرن السابع
الشيعه لا نعتقد التجسيم
وننزه الله عن هذا .

[@kameldz7512]

ما قصدك بالوهبية و هل هم اهل السنة و الجماعة جزاك الله

[@QuickkCutss]

شوف الفيديوهات اللى في صندوق الوصف عنده عشان تفهم الحكايه

[@فلسطين-ص6ك]

الوهابية فرقة من فرق الخوارج ظهرت في منتصف القرن الثاني عشر الهجري

[@kameldz7512]

​@@QuickkCutss يا اخي لقد تابعت فيديوهاتك قبل السئالي هذا
ما قصدك بالوهبية و هل هم اهل السنة و الجماعة جزاك الله
سئال بسيط و اريد جواب بسيط نعم او لا وشكرا

[@memosas901]

اين الملف احسن الله اليك

[@jarkas99]

الملف هيبقى في كتاب العقيدة اخي الكريم يوم ما الدنيا تتظبت تحصل على نسخة متكاملة ان شاءالله

[@memosas901]

@@jarkas99 الامرمطول ولا لا مشكور

[@jarkas99]

@@memosas901
شكله كدا
لان مكثف مجهوداتي في الفديوهات الحين .
بعدين ننسق ونزلها السوق او حتى الpdf

[@memosas901]

@@jarkas99 اعانك الله

[@ابومحمدالنجاري]

لا يوجد احد يثبت الجارحة لله ممن تسميهم بالوهابية او التيمية
لانهم يثبتون ما اثبته الله لنفسه دون ان يعتقدوا ان ما أثبتوه جارحة لكونه ليس كمثله شيء
ولكنك تهرف بما لا تعرف

[@jarkas99]

@@ابومحمدالنجاري ياراجل !! طب شوف فديو رقم ٣٠
ruclips.net/video/b9u_RzstgMY/видео.html

[@يحيىرشوان]

شرخ إسلامك ابن تيمية الحراني يقول في كتابه العقيدة الواسطية صفات أعيان قائمة بذاتها أتعلم ما هي الأعيان في اللغة!!؟ هي الأعضاء و الجوارح

[@العهدالقديم-و2د]

والله ماهو بمنهج السلف تفويض المعنى ومصطلح جارحة وجسم وحيز ألفاظ نفى بها المبتدعة صفات الله وليس من منهج السلف استخدامها وإنما نشأت بعد القرون المفضلة

[@يحيىرشوان]

الجارحة قال بنفيها السلف أنفسهم لكنك غارق في غياهب الجهل المركب 😆😆

[@OmAr_Kh21.]

يا حبيبي لو المبتدعة نفوا اصل الصفات عشان نفيهم للجارحة والعضو
فاحنا مش زيهم يا حمار
احنا بننفي الجارحة والعضو كما نفاها السلف مع اثبات اصل الصفة

[@العهدالقديم-و2د]

@@يحيىرشوان
من السلف ياحمار أقصد الصحابة والتابعين

[@العهدالقديم-و2د]

@@يحيىرشوان
هات يا حمار نص عن الصحابة أو التابعين بنفي الجسم والجارحة

[@العهدالقديم-و2د]

@@يحيىرشوان
ليش يحذفون ردي

[@AbuOmar-u3d]

الناس بتموت يا شبيه الرجال

[@jarkas99]

يعني واحنا اتكلمنا في الهشك بشك؟
احنا اتكلمنا في الدين وتذاكرنا علوم الاولين اللي اصلح الله بها الامة .
يا عنترة زمانك يامدفع رشاس في ظهر العدو يا حامي الحدود حاسب بس امين الشرطة على ناصية حارتكم يديك على قفاك وانت معرضها وماشي

[@ahmadqaruoti]

#حديث_وضع_القدم_على_جهنم_يكذبه_القرءان_صراحة
الله تعالى اخبرنا في القرءان الكريم انه {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرً} [الفرقان: 2]
اذن الله تعالى خلق كل شيء فقدره تقديرا ما معنى هذا
{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)} [القمر: 49]
الله تعالى خلق كل شيء بقدر بقدره فاذا خلق الجنة فهو يعلم كم سيكون فيها وكم هو قدرها فخلقها على قدرها
وكذلك النار خلقها بقدر على حسب ما سيكون فيها فقد قدرها تقديرا
لا بيطلع لك الراوي فيقول لك لا النار لم تكن بقدر اهل النار بل كانت اكبر منهم فيضع الجبار قدمه عليها فينزوي بعضها على بعض يعني هي اكبر مما سيوضع فيها فتتقلص على قدرهم فهي لم تخلق على قدرهم بل اكبر شوية لا تستعمل عقلك وخليك اهبل مدلي راسك
ثم ان الله تعالى يكذبهم باية صريحة واضحة بهذا الادعاء فيقول
{وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)} [هود: 119]
{وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [السجدة: 13]
الراوي يقول لك هذا غير صحيح والعياذ بالله فالنار لا تمتليء من الناس والجنة اجمعين بل تتقلص لتصبح هي على قدرهم ينزوي بعضها على بعض فتتقلص حتى تصبح على قدرهم اما هي فلا تمتليء وهذا يكذبه الله تعالى وهذه احاديث هي عينات واضحة على كذب الرواة لا نقول كلهم ومرت هذه الاحاديث على انها في غاية الصحة بل وجاوزت القنطرة
الا لعنة الله على الكاذبين الا لعنة الله على الكاذبين الا لعنة الله على الكاذبين
#فضح_الوهابية_والسلفية_ومن_لف_لفهم
#مشاكس

[@uit-cx1ge]

ياتك خيبة ..يابني الدنيا في ايه وانت في ايه..يابني انت تاعب نفسك ليه ..اشغل نفسك بما يفيدك من طاعات الوقت. وكفاك تحريشا بين المسلمين..اتباعا لهوى أو خصومة شخصية أو.. الله تعالى اعلم بها. ..حقيقي لعنة فوضى النت صدرت المتعاملين من هنا وهناك ..كفاية . شتتوا الشباب بين ردود الرويبضات بعضهم على بعض...حسبنا الله ونعم الوكيل ..يقول تعالى (فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ماينفع الناس فيمكث في الأرض)

[@mkh5522]

مشكلة هذا الرجل هي الحور الخضر من الدولارات المفسدات المضلات ، وأمثاله كثير ، لأن دولارات الكنائس وجهت بعد فشلهم في التنصير بسبب هذه الثورة المعلوماتية الهائلة الشاملة التي جعلت القرآن الكريم يدخل كل بيت حول العالم ويقرأه الكبار والصغار والرجال والنساء وتتبين لهم حقيقة هذا الكون الذي يعيشون فيه من خلال هذا القرآن الكريم الذي هو أعظم إرث وعهد وميثاق تملكه البشرية من الله العظيم الكريم.

[@Ahmedkhaled-m4f]

قول انت ما يفيد و دعك منه
هذا الكلام مفيد لغيرك حتى يعرفون من اين جاء كلام المبتدعه المفارقين و المناكفين للمسلمين لعل ينتهي الفكر الوهابي و لا نرى داعش جديده

[@jarkas99]

@@mkh5522 صح عندك حق كما فعل شيخك العالم في القران وهو يقرأه بغير تجويد . ياخي والله استحوا على دمكم انتم اعداء الاسلام والتراث والامة وحطمتم جمعها واصول الفقه ومؤلفات الامة وعلمها العظيم الذي قهر الامم اخزاكم الله
ruclips.net/video/uiyPLkJ7x_E/видео.html
.
ruclips.net/video/bNvLMvV12MM/видео.html
.
ruclips.net/video/jBRMc6U18Ok/видео.html

[@mkh5522]

@@jarkas99
وهكذا يكون الرد عندما تكون الضربة قاضية وشديدة.
أجب مشكورا ، ما حكم من يمنع أو يسلب الله عز وجل الذي أتقن صنع كل شيء في هذا الكون حق الكلام والحركة والزمان والمكان والجهة ويقول أن الله عز وجل ليس له وجه ولا يدين ولا...الخ؟.

[@jarkas99]

@@mkh5522
هل النقص حق لله؟!
يعني هنجاوبك بجواب الاشاعرة هل تؤمن بالمستحيلات على الله؟
مثل مثل ان يخلق إله اخر مماثل او هل الله يقدر ان يموت ؟
او يكون له ولدا؟
او يفنى ؟
كيف تسلب منه هذه الحقوق وهو يقول على كل شيء قدير وان قولت يقدر تكفر وتريحنا

[@MohamedAitSaid-ro5zq]

اولا ماعلاقة الجارحة باسماء وصفات الله سبحانه وتعالى
صفة الله خاصة بالله تعالى
وكل كلام المبتدعة الضالة من المتكلمين واتباع الفلاسفة يدور حول المخلوقات
وبما ان علماء الكلام جهال بالحديث فمن الطبيعي ان يطبقوا ماتعلموه من علم الفلسفة على صفات الله
والنتيجة نفيهم لصفاته
مثالا واحدا هي صفة اليد فهنا اثبت اليهودي صفة اليد واقره عليها نبينا صلى الله عليه وسلم
والاشاعرة اولوها هربا من كلمة الجارحة ...
فهل اليهودي يعلم ويؤمن ان يد الله جارحة ؟؟
وهل اقره النبي على هذا التشبيه ؟؟
ام ان هناك شي يجهله الاشاعرة ؟؟
جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأحْبَارِ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَقالَ: يا مُحَمَّدُ، إنَّا نَجِدُ: أنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ علَى إصْبَعٍ، والأرَضِينَ علَى إصْبَعٍ، والشَّجَرَ علَى إصْبَعٍ، والمَاءَ والثَّرَى علَى إصْبَعٍ، وسَائِرَ الخَلَائِقِ علَى إصْبَعٍ، فيَقولُ: أنَا المَلِكُ، فَضَحِكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الحَبْرِ، ثُمَّ قَرَأَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الزمر: 67].

[@علىالعهدالقديم]

أما نحن فنؤمن أن الله له يد زرع بها جنة عدن وكتب بها إن رحمتي سبقت غضبي
وهذه النصوص عندكم كلها مجاز تبا لكم حرفتم كلام الله ورسوله فأصبح كله مجاز

[@أحمدعمرابوحازم]

طيب يا فصيح أنت لك حياه ولله حياة هل حياتك كحيات الله

[@jarkas99]

اي هري
ياعم هات تقريرات السلف
ولا عاوز تفهموا النصوص بمزاجكم!

[@أبوعمر-ش2ل]

​@@jarkas99رد على السؤال لا تهرب

[@jarkas99]

@@أبوعمر-ش2ل
انت لو اتفرجت على الفديو هتعرف ان
احد النقولات تناول الموضوع ده بالاخص .
ودي المفروض اجابتي لكنك تجاهلتها وبنسألني نفس السؤال.

[@jarkas99]

@@أبوعمر-ش2ل حياتنا مخلوقة منه موهوبة من الخالق . انما حياته عندنا مشترك لفظي وهي جوده .
انما العين الجارحة هي الة مسببة ليرى المخلوق بها . فهل الخالق عنده العين ليرى بها ام هي مشترك لفظي ليست جارحة مسببه ليرى بها ؟

[@Mohame441]

المشكلة اني لازلت و هابي و لم يأثر في الفديو الخاص بك خصوصا كميت المغالطات المنطقية و الدينية به

[@jarkas99]

طيب بالعقل .
نقبل كلام السلف في القرون الثلاثة ام نقبل كلامكم . ايكم اولى بالاتباع تقريراتكم ام تقريرات السلف في القرون الثلاثة والامة كلها ؟
هات من اثبت الجارحة من علماء الاسلام زي الوهابية

[@Mohame441]

@@jarkas99 و من من السلف أثبت الجارحه

[@فلسطين-ص6ك]

جيد استمر لاتخجل من عقيدتك

[@Mohame441]

@@فلسطين-ص6ك الذي يخجل من عقيدته هو من يحاول التشويش على العامة

[@jarkas99]

@@Mohame441 من السلف على حسب بحوثي مافيش .
السلف اللي اتكلمو نفوا الجوارح . والبقية سكتو . لكن كل تقريرات السلف تنضح بالتفويض .

[@azelbougriane]

من قال لك بان الوهابية يصفون الله بصفات الخلق.والذي ينكر ويأول كل شيء على خطئ.التأويل في الخلق مفهوم.تقول هذا الإمام اسد مفهوم معروف عندا الاسد والقاعدة تطبق علينا لكن مع الله لا تطبق لاننا لا نعرف التأويل.فالله ليس كمثله شيء.الله كلم موسى.كيف تؤولها.؟؟؟
فإن الصواب مع من يثبت لله سبحانه وتعالى صفاته التي وصف بها نفسه ووصفه بها رسول الله من غير أن يتعرض لها بتأويل أو تكييف أو تشبيه أو تمثيل، لأن أهل السنة من السلف يؤمنون بها على ظاهرها دون الخوض في معرفة كيفياتها، وأصل ذلك قوله تعالى: [ليس كمثله شيء وهو السميع البصير] (الشورى: 11). ولذلك لما سئل الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى عن قوله تعالى: [الرحمن على العرش استوى] (طـه:5). قال: الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة، فدل جوابه رحمه الله على أمور ثلاثة وهي: الأولى: إثبات الصفات من غير تأويل. الثانية: تفويض الكيف. الثالثة: كراهة السلف للخوض في آيات الصفات، أما التكفير، فلا يقول به أحد، لأن تكفير المسلمين ليس أمرا سهلا، بل غاية أمر المخطئ أنه مبتدع.
والله أعلم

[@jarkas99]

@@azelbougriane
اخي الكريم قد عرضت عدد مسائل الموضوع يحتاجك اولا ان تشاهد الفديو رقم ٨ ورقم ٣٠ .
بداية: كلم الله موسى تكليما .
بالتاكيد كلمه بصوت سمعه موسى .
ونؤمن ان الله يتكلم لم ينكر احد انما خاضوا في الكيفية مثلا هل الصوت الذي سمعه موسى هو بصوت خلقه الله ليسمعه موسى ولان الصوت مخلوق وحادث وخوض المكتلمين فيه معلوم . لكن لم ينكر كلام الله احد انما انكروا ألات الكلام كالصوت واللسان واللاهات الحنجرة الخ .
الموضوع الذي عرضته في الفديو هي مسألة عميقة .
ومفاداها هل يد الله وعينه الخ هي كما نعرفه في اللغة ؟
انها جارحة كما تكون في المخلوقات ؟ ام انها صفة لله لانعرف الصفة ولانها عندها في اللغة جارحة وحدقة مثلا .
فلو اثبت الحدقة والجارحة كمعنى كما هو عندنا في اللغة فقد شبهت عند علماء الاسلام وجسمت . وهذا ما قرر علماء السلف والخلف .
الا الوهابية وابن تيمية.
مسألة اثر مالك . حوله نقاشات كتيرة اولها
ان الاثر متضارب الالفاظ اولها . حين قال الاستواء معلوم . مروي عنه انه لا يفسر وقال مررها بلا تفسير والتفسير هو إثبات معنى ولم يفسرها فقوله مناقض لتقريراته . ٢ هناك عدد رويات اخرى تقول الاستواء مجهول والكيف غير معقول رواها ابن عبد البر في التمهيد . ورواية اخرى . الاستواء غير مجهول . ورواية اخرى الاستواءه غير معلوم . ورواية اخرى علاه الرمضاء وطأطأ رأسه وقال استوى كما وصف نفسه والسؤال بدعة . فصلت ده في الفديو رقم ٧ .
ruclips.net/video/F_zhGRR0R3I/видео.html

[@Mohame441]

​@@jarkas99ثواني هل صوت الإله مخلوق أذن يده مخلوقه صحيح

[@Mohame441]

​@@jarkas99هل ألهك حادث مخلوق أم قديم أزلي 😊

[@MohMoh-ye3pw]

أين قال ابن تيمية او ابن عبد الوهاب أن يديه جارحتان ، كفاكم تهويلا.

[@jarkas99]

@@MohMoh-ye3pw
انت شوفت فديو رقم ٣٠!!!
ماتشوف ياحلو
ruclips.net/video/b9u_RzstgMY/видео.html

[@يحيىرشوان]

ابن تيمية يقول في كتابه العقيدة الواسطية صفات أعيان أتعلم ما هي الأعيان!!؟؟ هي الأعضاء و الجوارح!!

[@MohMoh-ye3pw]

@@يحيىرشوان هي أعضاء و جوارح فينا اما بالنسبة لمن ليس كمثله شيء فليس كمثلها شيء ثم أن الحياة و العلم و القدرة ووو هي فينا أعراض فهل نقل أنها في الباري أعراض و لا تقل لي أن العرض لا يبقى زمانين فتضحك عليك عليك أصحاب العقول.

[@يحيىرشوان]

@@MohMoh-ye3pwالأعيان هي الأعضاء و الأعضاء هي الأعضاء اخترع لك لغة غير العربية إذا لم تكن الأعيان هي الأعضاء فما هي في لغة العرب

[@فلسطين-ص6ك]

الإمام ابن تيمية رحمه الله عالم كبير اما بن عبد الوهاب النجدي فهو خارجي ضال مبتدع

[@houarivalentino2878]

عبدالوهاب ابو محمد رحمهم الله لماذا لا تقولون محمدية لاننا لسنا اتباع ابوه فلماذا يذهب خيالكم الى عين نفس عينك وعيني

[@noureddinegolea217]

اما أنكم أو عموم السلمين على ضلال عليك أن تختار

[@houarivalentino2878]

@@noureddinegolea217 ان هي إلا اسماء سميتموها انتم واباءكم واجزم انك لم تقرء صفحة من كتب محمد بن عبدالوهاب رحمه الله إنما نسخ ولصق فقط ناقل وليس فاهم اتحداك تأتيني بكلمة كفرية ذكرها الشيخ

[@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز]

​@@houarivalentino2878الوهابية اعداء الإسلام

[@jarkas99]

@@houarivalentino2878 😅
ظريف اولا
نواقض الاسلام المكفرة للامة بتعته لو اتبعتها لكفرت الامة بأكملها اولهم احمد بن حنبل وجل علماء المسلمين
ثانيا هجبلك مصطفى العدوي وهو بيقولك ان كتاب عبد الوهاب مليئ بالتكفير
- ثانيا ماحدش سماكم بالوهابية من براكم انتم انفسكم كنتم مسيمين انفسكم بالاسم وتتفاخرون به
ثم بعد ان بان ضلالكم غيرتم الاسم حديثا للسلفية
انتم كيان لا وجود له قبل ظهور ابن عبد الوهاب - تعرف تقول اين كنتم قبل ابن عبد الوهاب؟
ruclips.net/video/T_RwV6djdy4/видео.htmlsi=L_jp5j5U2N0lKii_
-
ruclips.net/video/fq-2Kk-0TPI/видео.html

[@houarivalentino2878]

@@jarkas99 نحن أمامنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حيا ا.و ميتا اما انتم أين كنتم قبل ابو الحسن الأشعري الناس لم يكونوا يعرفوا الاههم والعياذ بلله اكبر تناقض هي عقيدتكم

[@abouimrane6140]

ياشيخ نرجوا منك الاستماع لهذا الشريط كاملا بخصوص تبرئة الشيخ علي جمعة والشيخ القوصي بنفي التجسيم عن مدرسة ابن تيمية.
ruclips.net/video/8RjJsV8n25o/видео.htmlsi=fy76354IgE6k0J_U

[@jarkas99]

@@abouimrane6140
ماهو لو انت اصلا شوفت الفديو بتاعي هتعرف ان شوفت المقطع بتاع عبد رشدي .
ثانيا الفديو القادم هتعرض لالن تيمية بلا شك وهنعرض اقواله

[@noureddinemostefai1642]

بتتبع فيديوك هذا تأكد لي جهلكم والثبات بالقوة على مذهب أهل الحديث. وكلامك عن الجوارح دليل أنك ما تفهم حاجة في كلام المتقدمين ولا كلام ابن تيمية ولا من بعده. المفصل في ذماغك الغير مستوعب لكلام السلف.

[@jarkas99]

😅الله اكبر عليك بصوت عبد الله مشرف والطقية ترزع على قرعتك .
طيب ياريت تشرحلنا كلام السلف ياكتكوت انت بدل النعرة المهرية بتعتك . يعني ايه نفي الجارحة وليه الامة كلها بنفيها يا اابو حديث وابن عثيمين وابن فوزان والوهابية بيثبوتها
ruclips.net/video/b9u_RzstgMY/видео.html

[@Fahbaad]

خرجتم من الجحور لأن العدو يريدكم يا متمشعرة

[@jarkas99]

@@Fahbaad
ياراجل
على اساس ان الشموسة هنا بيعمل عمرة

[@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز]

على أساس عندكم تاريخ مشرف مثل اهل السنة و الجماعة الاشاعرة 😂😂😂

[@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز]

الذي خرج من جحر مستر همفر الصليبي عليه ان لا يتفلسف مع اسياده اهل السنة و الجماعة الاشاعرة

[@نورالدينالمنتصر-ث5ظ]

سيدي نظم نفسك اكثر من هاذا حينما تكون تقرأ
انت تقفز من كلام إلى آخر و بتلخبط المشاهد

[@jarkas99]

@@نورالدينالمنتصر-ث5ظ
انا ببقى قاصد ده على شان الانجاز وفي نفس الوقت بقرأ محل الشاهد فقط لا يتسع الوقت لقراءة كافة النصوص ساعتها الفديو هيبقى ساعتين ولا انا هيبقى عندك وقت تسمعه ولا انا 😄

[@نورالدينالمنتصر-ث5ظ]

@@jarkas99
ربي يوفقك اخي !!!
في نظري يكفي تتبع تاريخ الأمم حتى نفهم من اين أتاها الخلل العقدي و عقيدتنا نحن اهل السنة و الجماعة مجملا مختلة و للأسف مذ تغاضينا عن كون اهل السنة و الجماعة اقرب ان يكونوا على ظلال من غيرهم من المسلمين ( تقتلك الفئة الظالة).
و "الشيخ" ابن تيميه غفر الله له لم يستوعب هاذا الكلام و منذ عصره لم تعرف الأمة إلا الانحدار إلى ما نحن عليه اليوم .
عنوان بدايات عقيدتنا ( البطش و الخنوع و الترعيب و الاستسلام )
لذا فأنا لم اعد أنشد الحقيقة في كتب و بين شفاه اناس لا يمكنهم ان يكونوا أصلا على صواب .
ربي يسترنا و يهدينا و يتبثنا على ما أرشدتنا له عقولنا و نفوسنا و فطرتنا .
كما لم يعد هناك اي داع لدراسة القانون الدولي مثلا فلا داعي ايضا للغوص في فكر و كتب اهل السنة و الجماعة .
أخشى ما أخشاه و هو ان اغلب شبابنا و بحثا عن شيء من الاحساس بالمروءة و الرجولة و الشهامة و الشرف و حب الذات يتحول إلى المذهب الشيعي اللذي هو ايضا مصاب بالكثير من الاختلالات العميقة .
دين بلا مروءة و لا عفة و لا شرف يستحيل ان يكون دينا من رب العالمين .

[@HasanHasan-tn6jp]

الله اكبر
الله اكبر
الله اكبر
هذه عقيدتي
الله اكبر من ان يوصف او يتكلم بصفاته الله اكبر الله اكبر الله اكبر
ذكر ربي عن نفسه امور هو اعلم بنفسه واعلم بما ذكر عن نفسه
اما انا فواضع كندرة قديمة بفني والعق بها واتلذذ بلعقها قبل ان اتكلم بهذه الامور سموا ذلك تجسيم سموه تنزيه سموه تفويض بكيفكم ما الذ واطب للعق الكندرة القديمة المعفنة قبل ان اهوض بهذا انتم ماس فاضيين وتركتم القران وراء ظهوركم تحت عناوين براقة لترروا لانفسكم المريضة والحقيقة كلكم تحتاجوا الى بعضكم البعض كحاجة السمكة للماء هههه ولو انشغلتوا بما امرتوا به لما انشغلتوا بهذه الامور والعجيب انكم تحاربوا بعض والحقيقة تشروا بعضكم البعض وابن شمس نموذج فلا احد اشهره كما اشهره الرادين عليه والعكس صحيح
ولو انشغلوا بالذين امنوا وعملوا الذين امنوا وعملوا الذين امنوا وعملوا لما كان هذا حالكم
اي عز وكرامة وفخر ان يكون العبد مؤمن بالله وكتابة وسنة نبيه الاعظم عليه الصلاة والسلام واي خزي وعار ونذالة ان يكون العبد من اهل السنة والجماعة اللهم لا تمتني الا على كتابك وسنة نبيك عليه الصلاة والسلام وطهرني من اهل السنة والجماعة المزعومة ولا تمتني الا وانا طاهر الا من الامان بك وبنبيك وكتابك وبسنة نبيك
لا ياتي معتوه يقول لي تكفر اقول له مقدما روح العب بعيد حتى لا ابول عليك فانا بوال فساء ضراط هههههههههههههه

[@ahmadqaruoti]

سؤال لبهائم الوهابية والسلفية :
اخذين بعين الاعتبار انه لا يجوز ابطال الحقائق فاذا اجزنا ابطال الحقائق جاز ابطال الايمان بالله وهذا باطل
من الحقائق انه لا يمكن للذات الواحدة ان تكون بمكانين في نفس الوقت فهذا يؤدي الى تعدد الذوات وما ادى الى محال فهو
فحسب حديث " فان ربه بينه وبين القبلة " المتفق عليه وحديث النزول في مسلم وفهم الوهابي والسلفي لقوله تعالى "ثم استوى على العرش
يكون السؤال :
اذا قام المسلم في الثلث الاخير من الليل يصلي فهل يكون ربه بينه وبين القبلة في ذلك الوقت حسب الحديث المتفق عليه
ام يكون في السماء الدنيا ينادي هل من تائب اتوب عليه هل من مستغفر اغفر له او كما في حديث النزول
والسؤال الاخر :
لماذا حديث النزول من احاديث الصفات
وحديث "فان ربه بينه وبين القبلة" المتفق عليه ليس من احاديث الصفات
اشهد ان محمدا رسول الله لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى فلا يتخبط في كلامه ولا يتناقض اللهم صل وبارك عليه وعلى آله
وانتم تسيئون له اذ تنسبون له هذا الهذيان وهذا التخبيص والعياذ بالله لان فلان وعلان رواه
عندكم الدفاع عن البخارى ومسلم اولى ولو كان بنسبة التخبط والخبيص والتضارب في الكلام الى رسول الله اللهم صل وبارك عليه وعلى آله حاشاه ولعنة الله على الكاذبين

[@Max00-c6z]

من قال بمصطلح الجارحة أصلا ؟

[@يحيىرشوان]

ابن تيمية الحراني يقول في كتابه العقيدة الواسطية صفات أعيان قائمة بذاتها أتعلم ما هي الأعيان في اللغة!!؟ هي الأعضاء و الجوارح!!

[@OmAr_Kh21.]

اللغة وقواميسها
اقرأ في قواميس اللغة معنى اليد
هذا ما تفهمه العرب من كلمة يد
انها جارحة وعضو في جسم المخلوقات
وهذا المعنى لا يجوز على يد الله فلذلك نمرها كما جائت مع الاثبات بانها صفة لله

[@Mohame441]

​@@OmAr_Kh21.مصدر اللغه هو ماذا

[@Mohame441]

​@@OmAr_Kh21.و من قال أن العرب تفهم من كلمة اليد أنها جارحه فقط😅

[@Mohame441]

​@@OmAr_Kh21.و كيف نثبتها و ما معني اليد

[@أبوعمر-ش2ل]

كل ما سألك واحد أنك تفتري على ابن تيمية
تقول له ارجع الفديو
انت مروج ولا إيش ي عم

[@jarkas99]

ياعم انت مخك فيه حاجه ؟ ابن تيمية لم نتعرض له بعد لانه ميت في ٧٢٨ هجري
يعني في القرن السابع والفديو موقف على الخامس . الجزء اللي بعده هنتعرض لابن تيمية
وهنعرض كلامه بكل انصاف في مسألة الجارحة .
كمان مش مسائله التجسيمية بالاخص .
ruclips.net/video/Q8gJY9zxuxI/видео.html

[@علىالعهدالقديم]

والله إن تفويض المعنى ليس من منهج السلف وقول من نقلت ليس بجارحة ولا بعضو مع أنها لفظة لم ترد عن السلف فليس معناها نفي حقيقة اليد والعين والقدم هذا مخالف لمنهج الصحابة والتابعين
ونفيك للنزول بحجة الانتقال هذا جهل منك بمذهب السلف وكونك تعارض نزول الله بالانتقال هذا خلل في تفكيرك ولو قلت ينزل كيف يشاء ومتى يشاء كما يقول أهل الحق ما احتجت للفظة انتقال والخرابيط التي يخربطها المتكلمون
وللأسف أصبح كلام الله لا حقيقة له في أعظم المطالب وهو صفات الله وكأن الله يعمي على الخلق صفاته فيقول الله لي يدان ويقول المنحرفون أنت لا تريد ذلك واذا قال لي وجه قالوا عبارتك موهمة واذا قال رسوله ينزل ربنا قلتم لا يمكن أن يقال هذا
واذا قال لله عينان قلتم ماله عينان
واذا قال يتكلم قلتم كلام نفسي
واذا قال أنا استوي على العرش قلتم يا ربنا زد لاما أو قلتم استواؤك كناية عن قهرك
قال ابن عبد البر رحمه الله :
" أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها على الحقيقة لا على المجاز ، إلا أنهم لم يكيفوا شيئا من ذلك " .
"العلو للعلي الغفار" (ص 250)
ما تركتم صفة لله إلا وحرفتموها خوفا من زومبي التشبيه والجسم الذي زرعه المتكلمون في أنفسكم

[@ابوبكرعبدالله-ع8ل]

😂😂😂😂😂😂😂 العلم شيء و الله ليس كمثله اذا ليس لله علم و الله لا يعلم يا عم لفظ الجارحة لا نثبته لله من أوله الله قال (بل يداه) نثبت لله ما اثبته و معنى اليد في اللغة هي اليد 😅 توضيح الواضحات من المستحيلات لا و جميل ايه جاب لك نقض الدارمي على بشر لأجل ان يقول لك ان الإمام دارمي ينفي الصفات 😂 و الله انت عسل

[@loewenherz9607]

توضيح الواضحات من المستحيلات روغان الثعالب هذا مارسه مع المغفلين ، الواضح من معنى اليد انها جارحة في حق ذوات الارواح ، لن تجد حي له يد ليست بجارحة ، إذا نفيت هذا المعنى فانت مفوض وان اثبته فانت مجسم وان قلت ان المعنى معلوم فانت ملزم بتوضيح هذا المعنى الذي اجبرتم الامة على فهمه وكأنه سر لا يعلمه الا أنتم وجدت اللغة لتوضيح المعاني وحسب مذهبكم ان العوام والعجائز تؤخذ منهم العقيدة قل لاي عجوز ما معنى اليد أولا ستصحك عليك ثم تقول لك اليد هي هذه جزء من جسمي وجسدي فان قلت لها وكيف تفهمين اليد في حق الله هل هي كما تقولين ستقول اعوذ بالله ان تكون يد الله كيدي انت ملزم ان تفهم العجوز معنى اليد في حق الله ان قلت لها توضيح الواضحات من اصعب المعضلات ستقول لك امشي يا ولدي الظاهر ان المعضلة في راسك ودعني وعقيدتي، ان قلت لها اليد هي التي تبطش وترفع و تضع ستقول لك هذا تراكتور وليست اليد فالطراكتور او الرافعة ترفع وتضع وتبطش وان قلت لها لكن التراكتور لا يحس ولا يشعر فعدت للجسمية اذ ان الشعور والاحساس من خواص الاجسام والله ليس بجسم ، إذا انت مفوض لكنك لا تدري لانك لا تدري معنى اليد وتبدع المفوضة الذي انت منهم لكن تكابر ولا تريد ان تعترف

[@majedahmed-mr6dn]

العلم من جوارحك يا بجم؟!!

[@ابوحمزهبارشيد]

نعم العلم شي والله ليس علمه مثل علمك ولا أحد يعلم علم الله لأنه ليس مثل علمك ،
سبحان الله الوهابيه جهلا في العلم وفي اللغه يقول ان في اللغة اليد تعني اليد وهذا كلام كذاب اليد في اللغه له أكثر من معنى .

[@ابوبكرعبدالله-ع8ل]

​يا رجل هو حجته في نفي الجوارح و ان كنا لا نثبت هذا اللفظ لانه لم يرد في القرآن او السنة انها شيء فقال لك الرد عليك هل العلم شيء ام ليس بشيء و إذا كان العلم شيء اذا الآية تقول ليس كمثله شيء بفهمه الثقيم للاية اذا ليس لله علم ​@@majedahmed-mr6dn

[@ابوبكرعبدالله-ع8ل]

​@@ابوحمزهبارشيد نعم و اقول لك انت اجبت عن نفسك لله يد لكن ليست كيد المخلوقين القاعدة في الصفات لله عز و جل بسيط نثبت لله ما اثبته لنفسه من غير تشبيه و تكيف اذا فيد الله ليس كايدي المخلوقين

[@ALIALGHAMDI-do8mp]

أنتم المصرين. تحبون الجدال فى الدين
أنتم خلوكم فى للاضرحه والقبور.

[@jarkas99]

@@ALIALGHAMDI-do8mp
تتك خيبة ياعم رد على الطرح العلمي بلاش تشغيب

[@ahmadqaruoti]

#احذروا_حديث_النزول_المكذوب
الواحد لايمكن ان يكون بمكانين في نفس الوقت وهذا ما يؤدي إليه حديث النزول فيكون في مكان الوقت فيه الثلث الأخير من الليل في السماء الدنيا وفي نفس الوقت في المكان الذي لا يكون فيه الثلث الأخير بل عصرا او ظهراً او بدية الليل فيكون فوق العرش فوق السموات السبع فهذا يؤدي الى تعدد الذوات وهذا مخالف لقول الله تعالى "قل هو الله أحد" فهو يشير الى ذاته ويصفها بانها احد اي ذات واحدة ليست مركبة ولا تنقسم سبحانه فهو واحد احد جل جلاله.
وهنا ليس القول على ينزل ربنا فقط بل على تحديد " ينزل الى السماء الدنيا " وتحديد وقت "في الثلث الاخير من الليل " حتى لا ياتي احد يقول بالتأويل العبارة تصبح هكذا " ينزل ربنا الى السماء الدنيا في الثلث الاخير من الليل " وفي رواية" فإذا مَضى ثُلُثُ اللَّيلِ الأوَّلُ، هَبَطَ الربُّ جَلَّ ثناؤُه إلى سَماءِ الدُّنيا، فلم يَزلْ هنالك حتى يطلُعَ الفَجرُ "
انظر الى هذه الكذبة تؤكد انه اراد نزولا ماديا ينزل او يهبط ثم يبقى هناك الى الفجر
وهذا واضح ما يريده واضع الحديث الكذاب
ومن ادعى التأويل لترقيع هذه البشاعة والشناعة فهو كذاب كواضع هذا الحديث
والقول بتعدد الذات فهذا دين النصارى فهم يقولون انه واحد متعدد الاقانيم (الذوات) وان انكروا هذا فعندهم يطلقون لفظ الجلالة "الله" على اله مكوّن من ثلاثة اقانيم آب وابن وروح قدس وهذا الاله المنقسم لهذه الاقانيم ممن ان يكون في اكثر من مكان بنفس الوقت فالاب يكون في السماء والابن على الارض يتعمّد والروح القدس نازل كحمامة فهؤلاء ثلاثة في اكثر من مكان في نفس الوقت ثم يقولون لك اله هذا اله واحد
وكذلك حديث النزول المكذوب يؤدي لنفس القول فاحذروه واحذروا دجل الرواة واخطاءهم الشنيعة حيث صححوا هذا الحديث الشنيع الفظيع لعن الله واضعه ومختلقه والله رسول الله صلى الله عليه واله لم يقله
#كاشف_الغطاء

[@muhammedahmedmohsen3773]

حديث النزول صحيح لكن نفوض معني الحديث الي الله

[@ahmadqaruoti]

@@muhammedahmedmohsen3773
غلى اي اساس انه صحيح رواه من سيتبع سنن اليهود والنصارى لا ابدا ما يؤدي اليه هذا الحديث محال فهو بداهة محال وغير صحيح وقد ذكرت لك السبب ولكنك تجاهلت ذلك وفعل كما يفعل النصارى في سننهم من اغلاق عقولهم عن واقع استحالة التجسد وان يكون الثلاثة واحد وانت تتبع سننهم

[@ahmadqaruoti]

@@muhammedahmedmohsen3773
من طرق القرءان الكريم التي يجب ان نتعلمها نفي الشيء لاستحالة لازمه كما في قوله تعالى " انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة "
هذه طريقة القرءان الكريم وهي احدى الطرق التي نعرف منها الروايات المكذوبة هل عندك اية تقول ما اتاك البخاري ومسلم فخذوه
التفوض يكون فيما ثبتت صحته قطعا بطريق مقطوع بصحته وليس له معارض لا من النقل ولا من جهة العقل
فالنزول هو النزول والا لا يكون نزول فدعك من التفويض في كل شيء حتى فيما يكون معناه سيئا وانت تفوض هذا لانك ترفض معناه الحقيقي وهذا جيد اذن ما فائدة هذا الحديث اذن

[@ahmadqaruoti]

@@muhammedahmedmohsen3773
وحديث القدم
#حديث_وضع_القدم_على_جهنم_يكذبه_القرءان_صراحة
الله تعالى اخبرنا في القرءان الكريم انه {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرً} [الفرقان: 2]
اذن الله تعالى خلق كل شيء فقدره تقديرا ما معنى هذا
{إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)} [القمر: 49]
الله تعالى خلق كل شيء بقدر بقدره فاذا خلق الجنة فهو يعلم كم سيكون فيها وكم هو قدرها فخلقها على قدرها
وكذلك النار خلقها بقدر على حسب ما سيكون فيها فقد قدرها تقديرا
لا بيطلع لك الراوي فيقول لك لا النار لم تكن بقدر اهل النار بل كانت اكبر منهم فيضع الجبار قدمه عليها فينزوي بعضها على بعض يعني هي اكبر مما سيوضع فيها فتتقلص على قدرهم فهي لم تخلق على قدرهم بل اكبر شوية لا تستعمل عقلك وخليك اهبل مدلي راسك
ثم ان الله تعالى يكذبهم باية صريحة واضحة بهذا الادعاء فيقول
{وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)} [هود: 119]
{وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [السجدة: 13]
الراوي يقول لك هذا غير صحيح والعياذ بالله فالنار لا تمتليء من الناس والجنة اجمعين بل تتقلص لتصبح هي على قدرهم ينزوي بعضها على بعض فتتقلص حتى تصبح على قدرهم اما هي فلا تمتليء وهذا يكذبه الله تعالى وهذه احاديث هي عينات واضحة على كذب الرواة لا نقول كلهم ومرت هذه الاحاديث على انها في غاية الصحة بل وجاوزت القنطرة
الا لعنة الله على الكاذبين الا لعنة الله على الكاذبين الا لعنة الله على الكاذبين
#فضح_الوهابية_والسلفية_ومن_لف_لفهم
#مشاكس

[@muhammedahmedmohsen3773]

حديث نزول الصحيح والعلماء قبوله وانا لا اعتقد ان الحديث علي ظاهره وافوض معني الحديث الي الله وسانقل اليك ان شاء الله كلام اهل العلم والسلف الصالح رضي الله عنهم روي اللالكائي عن عَمْرُو بْنُ وَهْبٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ شَدَّادَ بْنَ حَكِيمٍ يَذْكُرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، فِي الْأَحَادِيثِ الَّتِي جَاءَتْ: «إِنَّ اللَّهَ يَهْبِطُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا» وَنَحْوَ هَذَا مِنَ الْأَحَادِيثِ: إِنَّ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ قَدْ رَوَتْهَا الثِّقَاتُ، فَنَحْنُ نَرْوِيهَا وَنُؤْمِنُ بِهَا وَلَا نُفَسِّرُهَا
وقال ابن حجر
وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي مَعْنَى النُّزُولِ عَلَى أَقْوَالٍ: فَمِنْهُمْ مَنْ حَمَلَهُ عَلَى ظَاهِرِهِ وَحَقِيقَتِهِ، وَهُمُ الْمُشَبِّهَةُ، تَعَالَى اللَّهُ عَنْ قَوْلِهِمْ. وَمِنْهُمْ مَنْ أَنْكَرَ صِحَّةَ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي ذَلِكَ جُمْلَةً، وَهُمُ الْخَوَارِجُ، وَالْمُعْتَزِلَةُ، وَهُوَ مُكَابَرَةٌ، وَالْعَجَبُ أَنَّهُمْ أَوَّلُوا مَا فِي الْقُرْآنِ مِنْ نَحْوِ ذَلِكَ، وَأَنْكَرُوا مَا فِي الْحَدِيثِ، إِمَّا جَهْلًا، وَإِمَّا عِنَادًا، وَمِنْهُمْ مَنْ أَجْرَاهُ عَلَى مَا وَرَدَ مُؤْمِنًا بِهِ عَلَى طَرِيقِ الْإِجْمَالِ مُنَزِّهًا اللَّهَ تَعَالَى عَنِ الْكَيْفِيَّةِ وَالتَّشْبِيهِ، وَهُمْ جُمْهُورُ السَّلَفِ، وَنَقَلَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ عَنِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ، وَالسُّفْيَانَيْنِ، وَالْحَمَّادَيْنِ، وَالْأَوْزَاعِيِّ، وَاللَّيْثِ، وَغَيْرِهِمْ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَوَّلَهُ عَلَى وَجْهٍ يَلِيقُ، مُسْتَعْمَلٍ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَفْرَطَ فِي التَّأْوِيلِ، حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى نَوْعٍ مِنَ التَّحْرِيفِ، وَمِنْهُمْ مَنْ فَصَلَ بَيْنَ مَا يَكُونُ تَأْوِيلُهُ قَرِيبًا مُسْتَعْمَلًا فِي كَلَامِ الْعَرَبِ، وَبَيْنَ مَا يَكُونُ بَعِيدًا مَهْجُورًا، فَأَوَّلَ فِي بَعْضٍ، وَفَوَّضَ فِي بَعْضٍ، وَهُوَ مَنْقُولٌ عَنْ مَالِكٍ، وَجَزَمَ بِهِ مِنَ الْمُتَأَخِّرِينَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَأَسْلَمُهَا الْإِيمَانُ بِلَا كَيْفٍ، وَالسُّكُوتُ عَنِ الْمُرَادِ إِلَّا أَنْ يَرِدَ ذَلِكَ عَنِ الصَّادِقِ، فَيُصَارُ إِلَيْهِ. مِنَ الدَّلِيلَ عَلَى ذَلِكَ اتِّفَاقُهُمْ عَلَى أَنَّ التَّأْوِيلَ الْمُعَيَّنَ غَيْرُ وَاجِبٍ، فَحِينَئِذٍ التَّفْوِيضُ أَسْلَمُ.
وكلام العلماء كثير في هذا فاياك ان ترد حديث سيدنا محمد رسول الله صل الله عليه وسلم
@@ahmadqaruoti

[@اسماعيلقاسمي-غ5ح]

علاش دخل كلمات محدثة في عقيدتك الوهمية. الرب الله تعالى تقيمه على تفكيرك واختراع مفاهيم. من قبل الانبياء من كبار الفكر جاء بشيء عن الله حق استثناء الفطرة الرب واحد احد الوهابية اصحاب نقل شئت ام ابيت عكسكم محدثين تلكلمات على الله بغير سلطان

[@jarkas99]

يابني ادامك البحث اليس نأتي بفهم السلف وتقريراتهم .
والوهابية تأتي بتقريرات مخالفة السلف وتعزل النصوص عن فهم السلف؟ اجب نفسك لو شاهدت الفديو بإنصاف

[@houarivalentino2878]

سبحان الله كما البتم على المشايخ هذا دءبكم

[@jarkas99]

@@houarivalentino2878 بتقول ايه ياعم

[@علىالعهدالقديم]

خخخخخ
الجارحة لفظة محتملة يريد بها المبتدعة نفي صفات الله الذاتية كالوجه واليد والقدم وكذلك نفي الاستواء على العرش
وقول الدارمي ولا عضو ولا جارحة معطوف على ولاجسم يشبه جسم المخلوقين أي ولا عضو ولا جارحة تشبه ماللمخلوقين وليس معناه التفويض ويدل له ما يسوقه الدارمي رحمه الله في إثبات الصفات الذاتية حقيقية
وليس في مذهب الصحابة والتابعين نفي الجارحة ولا الجسم ولا التحيز ولا الجهة وإنما هذا حدث من بعدهم وهي ألفاظ نستفصل عن المراد بنفيها ولا نقبل نفيها على الإطلاق ولا إثباتها على الإطلاق

[@jarkas99]

@@علىالعهدالقديم
اي هري عاوز تحرف كلام الدارمي علشان يبقى حشوي زيكم 😅

[@علىالعهدالقديم]

@@jarkas99
اشرح لي ايش معنى أن الله غرس جنة عدن بيده وحديث إن الله كتب إن رحمتي سبقت غضبي واشرح رؤية أهل الجنة لوجه الله
يا رجل والله إنكم تحرفون كل كلام الله ورسوله

[@OmAr_Kh21.]

​@@علىالعهدالقديميا احمق نؤمن بكل ما تؤمن به لكن الفرق اننا ننفي الجارحة والعضو كما فعل السلف
لا تجعل هناك خلاف بدون خلاف
روح كلم اللذين يأخذون التأويل
نحن هنا لسنا نؤول بل نثبت الصفات وننفي المعاني التي نفاها السلف مثل الجارحة والعضو
نحن متفقون

[@علىالعهدالقديم]

@@OmAr_Kh21.
يا أحمق جارحة وجسم ألفاظ جاءت بعد عهد السلف ولا يجوز اطلاقها لأنها ألفاظ يقصد بهل نفي حقيقة الصفة عند بعض المبتدعة فلذلك يا أحمق لا تستخدمها

[@علىالعهدالقديم]

@@OmAr_Kh21.
السلف الصحابة والتابعين هات نص عنهم صحيح في إنكار الجسم والأبعاض والأعضاء ألفاظ محدثة تنكرون بها صفات الله الذاتية وتقولون ما ننكر صفات الله
لا تحذفون الرد

[@mkh5522]

هل تقصد أن الوهابية ليسوا مسلمين ؟ وهل هم عندك كفار ، وهل دخولهم الجنة مستحيل ؟ أجب مذموما مدحورا.

[@jarkas99]

ليش الوهابي مسحوب من لسانه مزبلح !
لو هتدخلوا النار فما مش باعتقادكم او اعتقاد ابن تيمية. انما لتجرأكم وقلة ادبكم على المسلمين وانعدام الاخلاق وقلة ديانتكم

[@mkh5522]

@@jarkas99
سمعت هذا المجرم الذي يفرق بين المسلمين وكأن الوهابية ليسوا بمسلمين ، وانا أقصده في ما كتبت وليس من يعلق.

[@فلسطين-ص6ك]

الوهابية مسلمون لكنهم من الخوارج

[@saeedindeed]

كل من هب ودب اصبح ينشر فيديو ويعتقد انه ذو علم ولم يبلغ مرتبة طالب علم
ومن قل علمه كثر استنكاره
لا تجيد الفصحى لكي تلقي درساً بهذا الثقل

[@OmAr_Kh21.]

طيب شوف الفيديو وابحث في النقولات

[@jarkas99]

@@saeedindeed
تتك خيبة .
ومن اين استنتجت اني لا اجيد الفصحى وانا اقرأ النصوص التي تعجز انت ومشايخك عن قراءتها واضطبتها واعربها وبسرعة وبدون تفكير.
طب ناقش الطرح ودعك من الهري والشخصنة

[@saeedindeed]

@@jarkas99 اطلاق لقب والوهابية على فرقة عقدية يدل على جهلك فلم يستخدم هذا اللفظ الا في الاطار السياسي
دي لوحدها خيبة تقيلة وأي تخبيط في حلل (لو بتحب العامية قوي)

[@saeedindeed]

ruclips.net/video/IbW41eYU0Sk/видео.htmlfeature=shared

[@jarkas99]

@@saeedindeed
حلو إذن ابن باز جاهل . يابني الوهابية كانوا يتفاخرون بالمسمى الوهابي . لقد اتصدمت بصخرة صلبة عليك في قناتي ياحبيبي.
.
ruclips.net/video/fq-2Kk-0TPI/видео.html

[@الردالقاصم]

أين الرد العلمي ابن تيمية نفسه بينفي الجارحة
الجارحة يا شيخ كاسبة كيف تنسب إلى الله!
اما ما يثبته ابن تيمية فهو القدر المشترك والقدر الفارق

[@jarkas99]

@@الردالقاصم
دمك خفيف .

[@Муслим-и8г]

يا اخي هل من الممكن ان تتكلم بالفصاحة ؟
نحن نستفيد منك كثيرا
لكن لا نفهم كلامك الا بالجهد
والسلام عليكم ​@@jarkas99

[@66655a]

هو أنت لما هتنفي الجارحة هتثبت قدر مشترك كيف 😂😂😂
وقول ابن تيمية ليس صريح في نفي الجارحة على عكس قوله الصريح في نفي اللحم عن الله نفي مطلق مخالف في ذلك عقيدته

[@OmAr_Kh21.]

ايوة هو قدر مشترك ومعلوم في اللغة وفي نفس الوقت ليس جارحة ولا عضو ولا جزء ولا بعض
ياعم انت بتفكر في الكلام اللي بتقوله او بتقرأه ولا بتردد وخلاص
يا حبيبي القدر المشترك دا مادام مش جارحة امال هو ايه
ارحمونا بقا وردوا على أم السؤال
ما معنى اليد

[@OmAr_Kh21.]

​@@Муслим-и8г يا حبيبي اللهجة المصرية أصبحت ضرورة في تعلم اللغة العربية
لأن أغلب علماء الأشاعرة الكبار مصريين أزاهرة ويتكلمون باللهجة المصرية
معلش تعلم اللهجة لا حرج

[@mounirbenallala-nj1ug]

إبتلاك الله بالجدال

[@الادهمي]

هههههههه
هذا اسمه كشف لعوار القوم المبتدعه
وهذا بالنصوص

[@samhoucine3927]

جدال إيه أدلة واضحة و قوية وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلا الظَّالِمُونَ

[@mhmdosmanabdullah8544]

فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

[@Baron8199]

هذا ليس جدال بل جهاد في سبيل الله وكل عاقل يفهم خطر هذه الفرقة الضالة يعرف أن هذه الأمة لن تنهض حتى تزول الوهابية

[@houarivalentino2878]

لماذا تشبهون الله وتتهمون الناس به

[@OmAr_Kh21.]

يا حبيبي ولا احنا ولا انتوا نشبه تمام
يلا بقا ريح

[@houarivalentino2878]

@@OmAr_Kh21. هدانا الله واياكم يارب

[@hamdyghobashy8087]

بصراحة مع اني من عوام المسلمين من السهل الرد عليك وابطال كامل هذا الفيديو
للاسف كل كلامك خطأ ١٠٠ %

[@jarkas99]

ياراجل! ايه العظمة ديه ! طب ماترد ورينا فين الابطال ده
ياعامي

[@nased5913]

يا اخي انتم تدورون في حلقة مفرغة انتم والوهابية
كونوا ملاحدة واكفروا بالخرافات يا اخي
العلة الازلية فاعلة بالطبع ولايوجد اله مريد مختار

[@TheMercifulAndJust]

بل الله خالق كل ذرة من الذرات وكل فرد من أفراد الكائنات وهو مالك ذلك كله سبحانه وتعالى وخلق كل شيء بقدرته فكل شيء مخلوق والله جل جلاله هو الخالق والمخلوق لا يخلق شيئا فالله جل جلاله ليس أمر كما يظن بأن الله خلق الخلق ثم استقل بل هو كل شيء مخلوق وجميع المخلوقات في قبضة الله وهو يقدر ويتصرف فيهم جميعا لا شريك له له الملك كله له الحمد كله له الأمر كله سبحانه وتعالى وخلق اقوالنا وافعالنا (والله خلقكم وما تعملون) (وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على طل شيء قدير ¤ وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير ¤ )(وما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها)

[@TheMercifulAndJust]

سبح اسم ربك الأعلى والذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي أخرج المرعى فجعله غثاء أحوى )

[@RadwanHamdat]

الشيخ محمد بن عبد الوهاب كان يدعو الى التوحيد، عندما امتلات ارض نجد و الحجاز بالقبور التي كانت تعبد من دون الله. و لا توجد كلمة وهابية. هي تسمية اطلقها اهل البدع على اهل السنة لأن اهل البدع يحاربون السنة (السنة هي القرآن و الاسلام) اتقوا الله. نثبت لله ما اثبته لنفسه او اثبته له رسوله من الاسماء و الصفات و ننفي عنه ما نفاه عن نفسه او نفاه عنه رسوله من الاسماء و الصفات، من غير تعطيل و لا تشبيه. نؤمن بأن الله في السماء (ءأمنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض) سورة الملك. الله ليس في كل مكان، كما يعتقد الاشاعرة الذين حرفوا القرآن تحريفا معنويا. القرآن كلام الله غير مخلوق. و لا نشبه الله بالخلق. هي صفات تليق بجلاله و الكيفية مجهولة. جماعة الاخوان المسلمين اتباع الضال سيد قطب الذي كان يقول بوحدة الوجود و معناها الله اتحد مع الخلق، سيد قطب كان يسب الصحابيين عمرو ابن العاص و معاوية. سيد قطب كان يكفر كل الناس. الرافضة لا يؤمنون بالقرآن كتابا و عندهم مصحف فاطمة الذي قالوا عنه هو ثلاثة اضعاف القرآن وليس فيه و لا حرف من القرآن. الرافضة يسبون صحابة رسول الله. الرافضة كفار. و كل من يسب الدين فهو كافر. و كل من يقول بأن الاسلام هو صلاة و صوم فقط، هذا ملحد. لأن الاسلام ايمان بالله. و كل من يقول بأن الاسلام لا يصلح لهذا الزمان او يقول بأن الاسلام تخلف. هذا ملحد. و العلمانية هي العيش بلا دين و هي كفر. و الواجب الحكم بما انزل الله اي الحكم بالكتاب و السنة. اما الديمقراطية هي كفر بالله

[@mhke1042]

سؤال لك اليس الخلافة العثمانية التي جمعة المسلمين تحت لوانها لمدة 5قرون هي خلافو عامة وجامعة للمسلمين وال سعود الم يخرجو عليها وتحالف مع الانجليزي والفرنسيين الكفار لاسقاطها اذا شرعا بما يسمون اليس خوارج

[@QuickkCutss]

يعم كلامك كله كذب وافتراء حسبي الله ونعم الوكيل لو انت عارف الحقيقه وجاي تدلس علي الناس لان الاشاعره عمرهم ابدا ماقالوا الله في كل مكان فاتقي الله ومتفجرش في الخصومه

[@فلسطين-ص6ك]

بن عبد الوهاب النجدي خارجي ضال مبتدع تكفي ري مجرم حرب قاطع طريق ذباح قتا ل بال الشيطان في فمه وليس شيخ ولا داعية ولاشي ء بل هو مجنون جهول في يده سيف

[@MOUSLIME]

انت وضعت صورة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب, و في الحقيقة الصورة ليست صورته , ثم تقول انك بحثت مدة ستة شهور هههههه ؟؟؟ يعني ,هذا دليل على ان بحثك ركيك مدلس.

[@فلسطين-ص6ك]

هذه صورة لمحمد بن عبدالوهاب الفيحاني السبيعي وهو تاجر لؤلؤ وشاعر

[@عبدالرحمن-ض5م9ت]

انا اشير الى القمر والاحمق ينظر الى اصبعي؟؟ يعني من دلاءله وكلامه لم ترى الا صورة هههههه كم انتم اغبياء وتصرون على غباءكم.

[@sameernm5292]

عمك عبدالله رشدي بيسلم عليك وبيقولك بطل هري وكلام فاضي والسلفيين دول أجدع ناس وتاج فوق رأسك 😂

[@احمدمحمد-ص5ب3غ]

السلف مرحلة مباركة شوهتموها بانتسابكم اليها

[@يحيىرشوان]

عبدالله ترند يبتغي رضا جماعة البترودولار الوهابية

[@salemalharbi795]

انقلع شوف لك مرقص افضل لك ما توصل لربع عشر اقل علماء من تقولون عليهم وهابية

[@jarkas99]

@@salemalharbi795 ياراجل بجد تصدق عندك حق طب شوف دول
ruclips.net/video/uiyPLkJ7x_E/видео.html
.
ruclips.net/video/WOYEKxN67xE/видео.html

[@mkh5522]

السادة الوهابية أهل السنة والجماعة لم يخالفوا دين الإسلام الذي أكمله الله وأتم به النعمة ورضيه للبشرية دينا لم يخالفوه بشيء ، فلا بدع ولا أضرحة وقبور ونذور و.....الخ ، وأنت شايف بجد عينك ، فلا تراوغ .
لكن ما حكم من يسلب أو يمنع حق الله في الكلام والحركة والمكان والزمان ويقول أن الله عز وجل ليس له وجه ولا يدين ولا...الخ ؟

[@فلسطين-ص6ك]

الوهابية خوارج وليسوا من اهل السنة والجماعة

[@noureddinemostefai1642]

المصيبة أنكم لا تسمعون لمن يخالفكم وتقولوا ما تريدون قوله وفقط. لا أحد من السلف قال بالجارحة وأنتم تصرون على نسبتها لطائفة الوهابية وهم لا يوةقولن بالجارحة وتكذبون والأستاذ عبد الله رشدي فاهم وعالم وأنتم المدلسة والمحرفة لكلم المخالفين لكم من أهل السنة قاطبة وأهل الحديث ولا ينفع تركيزكم على الوهابية وهم حنابلة مذهبهم مذهب الإمام أحمد رغم أنفكم

[@jarkas99]

يابني ماتعدتش تهري وتهزي وتكذبنا . اتكلم بدليل زي ما احنا بنتكلم بدليل .
خود ياسيدي اثبات الجارحة من اكابر مشايخ الوهابية . انا لا اكذب ولو كان الوهابية حق ماتركناها ومصلحتنا معاها .
.
ruclips.net/video/b9u_RzstgMY/видео.htmlsi=4nmn-gfXgp5nZCli&t=784

[@AnasAnas-lx6ks]

متخليك راجل وتجيب أن ابن تيمية ينفي الجارحه يا مدلس😂😂😂
خخخخ ضحك😂

[@jarkas99]

@@AnasAnas-lx6ks منتا لو تعبت نفسك وشوفت الفديو ولو انت بتفهم اصلا ان الن تيمية في القن ٧٠٠ هجري والفديو الاول عرض ل٥٠٠ هجري وقولت في نهاية الفديو الجزء الجاي هناخد ٦٠٠ هجري و٧٠٠ هجري . وبالتاكيد هناخد معاه ابن تيمية .
فانت لا شوفت الفديو وكملته وفالح بس تشتم وتضحك على خيبتك

[@يحيىرشوان]

شرخ إسلامك ابن تيمية الحراني يقول في كتابه العقيدة الواسطية صفات أعيان قائمة بذاتها أتعلم ما هي الأعيان هي الأعضاء و الجوارح!!

[@AnasAnas-lx6ks]

@@يحيىرشوان انت غبي ولا غبي😂😂
انت تحاكم ابن تيمية لأصولك يا متخلف 😂
ههههههههههههههههه مضحك جدا 😂

[@hossamhassan5182]

القول الفصل في المسألة هو قول الإمام ابن تيمية رحمه الله أن القول في الذات كالقول في الصفات.
فإحنا بدورنا يامهاجر نسألك إن كنت تثبت لله ذاتًا على الحقيقة، فما معناه إن نفيت عنه مشابهة المخلوقين؟ فكما تقول أن لله ذاتًا لا تشبه ذات المخلوقين، فكذلك نقول لله صفات لا تشبه صفات المخلوقين.
افهم القاعدة دي هتلاقي كل المشاكل انتهت

[@OmAr_Kh21.]

انت بس اللي مش فاهم
المهاجر بيثبت الصفات عادي
بيثبت كل الصفات
اليد والقدم وكل ما جاء
الفرق
هو ينفي انها تكون جوارح واعضاء كما نفى السلف والعلماء في كل العصور
انت اما ان تنفي انها جوارح كما هي عندك جوارح
واما ان تقول لا انفي ولا اثبت فيكون عندك من الممكن ان صفات الله جوارح كالانسان وهذا هو عين التشبيه الذي نفاه السلف
فنحن نثبت الصفات لكن ننفي الجارحة
الى هذا الحد انت متفق ام مختلف؟

[@يحيىرشوان]

شرخ إسلامك ابن تيمية الحراني يقول في كتابه العقيدة الواسطية صفات أعيان قائمة بذاتها أتعلم ما هي الأعيان 😮😮 هي الأعضاء و الجوارح

[@hossamhassan5182]

@@OmAr_Kh21.
لا هو انت اللي مش فاهم للاسف، الجوارح - الجسم .. وغيره من الألفاظ هي من الألفاظ البدعية المركبة المشتركة المعاني التي لم يتكلم بها أحد من الصحابة عن الله عز وجل، فلا ننفيها ولا نثبتها إلا ببيان مقصود المتكلم منها. فهمت؟ يعني عرف كلمة جسم ومقصودك منها نقولك احنا بنثبت المعنى دا على ما يليق بالله سبحانه وتعالى دون الخوض في الكيف والكنه، ولا بننفيه.

[@hossamhassan5182]

@@يحيىرشوان
اقرأ ردي على عمر. واتق الله وتأدب في الكلام عن العلماء المتفق على إمامتهم. لحوم العلماء مسمومة

[@hossamhassan5182]

@@يحيىرشوان أنت ياولد، رجعت إلى كتاب العقيدة الواسطية لأنظر أين وردت جملتك التي زعمت فماوجدتها!
ثم بعدها تتكلم عن شيخ الإسلام بهذه الطريقة وأنت تهرف بمالاتعرف وتهاجم مزعومات في عقلك؟

[@ديوانالصدىبيبو]

لماذا لم تجمع النصوص وتنظر في دلالات النصوص كالقرآن والأحاديث النبويه؟
ثم استنبطت الدلالات اللغوية التي تبين مقصد الصفة عند الله؟
ولماذا احتججت الأشاعرة ولم تحتج بالرسول والصحابة؟
إني أراك صاحب هوى، تريد الناس أن يتبعوا مذهبك المنحرف في تعطيل الصفة بنفي المعنى، وهذا منهج المنكرين.
وهذا يشبه قول الملحدين.

[@jarkas99]

@@ديوانالصدىبيبو
لا الله انتم المنحرفين وخالف تعرف .
السلف افهم ولا انتم ! من انتم لكي تفهموا النصوص وتعزلوها عن فهم السلف . انت المنحرفين .
احمد بن حنبل يقول لا كيف ولا معنى ومن تكلم في معناها ابتدع . سفيان يقول ليس لاحد ان يفسرها لا بالعربي ولا بالفارسي الف تقرير يخالفكم قبل الاسعري ما يتولد. قاتل الله كبركم .
عاوز تاخد بعض النصوص وتعزلها عن بقية النصوص وتفهموها بفهمكم

[@strvs1ytn864]

من انت و ماهو مستوى علمك و ما علمك من علوم الدين و عن من اخذت العلم حتى تخرج علينا تتنتقذ علماء المسلمين و تشكك فيهم هم شهدوا لهم العلماء بالصلاح و في عهد ابن تيمية رحمه الله لم تكن هناك الوهابية و انت تجرات و كفرت من تقول عنهم الوهابيين هم مسلمون من اهل السنة و الجماعة و الله هي نبوءة رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحديث الرويبضة لحديث ورد في عدد من كتب الحديث عن أبوهريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة"

[@jarkas99]

لو عندك معرفة ومدى علمي لعرفت من انا وما اقدم وعمقه وقوته ولعرفت انه لا يصلح لي ان اكون رويبضة ولعرفت ان مشايخك هم الروابض
والدليل انه لا احد منكم يرد بعلم فقط تسفيه وشخصنة وشتم . ثانيا من كفر ! لم نكفر احدا ولا حتى الوهابية.
انما اظهرنا اخطاءكم ومخالفتكم تراث المسلمين وعلوم المسلمين. .

[@omran6236]

انصحك روح نام يابني وألعب بعيد

[@jarkas99]

@@omran6236 ايه رأيك
بدل الفضايح اللي انت فيها وقصر الديل ترد رد علمي لو عندك او انت اللي تروح نام وهنصحيك في الجزء التاني 🫠😉

[@mohamedelwasifi9878]

الناس بتموت في فلسطين ولبنان دفاعا عن دين الله وانت جاي تتكلم في الجوارح واثباتها ونفيها والوهابيه والهبابيه ،انتم ايه للدرجه دي مفيش لا دم ولادين،خلاص حلم الشهره مسيطر عليكم حتي لو كان علي بقايا الدين ،،،ايه اهميه بحثك ده هيفيد المسلمين بايه هيحل كام مشكله ،،هو ربنا هيسألني يوم القيامه عن ايده ورجله ورأيي فيهم ،،،قسمتم الامه وفرقتوتا احزاب وشيع لأغراض في انفسكم سوداء كقلوبكم ،،الله يلعنك ويلعنهم الي يوم الدين

[@jarkas99]

@@mohamedelwasifi9878
لعنت نفسك بجهلك لقول النبي
وفي الحديث: إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن فإن كان لذلك أهلا؛ وإلا رجعت إلى قائلها. رواه أبو داود.. لا تنتصر امة فيها امثالك من المتجرئين على المسلمين اللعانين السباببين .
تحسسني انك وابوك حامل السلاح على الجبهة تحارب العدو ماتتلهي ما مثلك مثلنا لا تعمل حالك ابو صلاح الدين وانت عسكري يضرب على قفاك

[@mohamedelwasifi9878]

@@jarkas99 ايوه كده طلع البني ادم السافل اللي جواك ،،انا سعيد انك اعترفت انك مالكش اى لازمه زيك زينا وبتنضرب علي قفاك بس علي الاقل احنا مش منافقين وبنعرف نميز الغث من السمين ،واكرر الله يلعنك انت وامثالك فرقتوا الامه

[@tareqyosef]

ههههه اتحداك ان لا تهبد

[@jarkas99]

@@tareqyosef وفين الهبد؟
هات طرح علمي

[@jarkas99]

@@tareqyosef حلو اثبت هبدي ووريني

[@Mohammad-rg8wx]

الم اقل لك انك جاهل وتتعالم
كل كلامك هذر وثرثرة ولاعندك منهج علمي في عرض المسألة وتحسب انك على شئ
تخلط وتأتي بنصوص ترد عليك وتبترمنها ماتشاء على حسب مايؤيدباطلك
وواضح انك لاتعرف من هم الاشاعرة الأقدمين والاشاعرة المتأخرين وماهوالفرق بينهم
انت جالس على النت فقط تقص وتلزق
والله انت اقل من ايهتم بكلامك احد أويرد عليك
انت لست مدلس فقط بل كذاب

[@ahmeduae657]

😂😂😂😂😂😂😂😂😂انسى تروح بيت الله الحرام والمسجد النبوي حتى لو جوازك من المريخ حتى لوتعتذر بمليون فيديو

[@jarkas99]

ياعمي ! خليها لهم
😆😅 من صلى الفجر في جماعة وقعد يذكر الله لان تطلع الشمس كانت له حج وعمرة تامة تامة

[@ahmeduae657]

@@jarkas99 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣عادي يوما ما راح تطلع فيديو تبكي وتعتذر مثل النسوان حتى لو جوازك أوروبي
بس خليك شنب

[@jarkas99]

@@ahmeduae657
ياعم لو الكرسي بيدوم لحد كان دام للي
قبلهم - من يوم ليوم يبدل الله من حال لحال-
تجيكم من عند ربنا -
-
اصبر لما السيسي يموت يمكن تشخوا بربرة