شد الرحال إلى قبر الرسول عليه الصلاة والسلام شبه أهل الضلال تذوب كالملح في الماء!
HTML-код
- Опубликовано: 28 авг 2024
- الناجون من البدع , محمد بن شمس الدين, الناجون من البدع , الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين الرد على علي جمعة - محمد بن شمس الدين , مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين مسائل فقهية , قناة ردود محمد بن شمس الدين , الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين الرد على الملحد صفوك الشيخ , محمد بن شمس الدين , الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين الرد على الملاحدة , محمد بن شمس الدين , الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين الرد على السلفية المدجنة , محمد بن شمس الدين , مصابيح , محمد بن شمس الدين مصابيح , محمد بن شمس الدين , شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين شبهات الأشعرية - محمد بن شمس الدين , عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين عبد الله رشدي - محمد بن شمس الدين , لماذا تركوا السلفية , محمد بن شمس الدين , الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين الرد على أدهم العاسمي - محمد بن شمس الدين , الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن علماء السلف والمتأخرين , الرد على السلفية - محمد بن شمس الدين الرد على السلفية - الرد على عبد القادر الحسين - محمد بن شمس الدين الرد على عبد القادر الحسين - مذهب التفويض , محمد بن شمس الدين مذهب التفويض , الرد على عبد الإله العرفج , محمد بن شمس الدين, نقد التراث , المشاققون المشاققون , الرد على علي منصور كيالي - محمد بن شمس الدين الرد على علي منصور كيالي - الرد على أحمد كريمة - محمد بن شمس الدين الرد على أحمد كريمة - الرد على الإباضية , محمد بن شمس الدين الرد على الإباضية , الرد على عصام تليمة - محمد بن شمس الدين الرد على عصام تليمة - الرد على القرضاوي - محمد بن شمس الدين الرد على القرضاوي - الرد على الأشعرية الأشاعرة - محمد بن شمس الدين الرد على الأشعرية الأشاعرة - حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني حوار عقيدة النووي محمد بن شمس الدين وحسن الحسيني , الرد على مهنا المهنا , محمد بن شمس الدين الرد على مهنا المهنا , المداخلة ( الرد على الطائفة المدخلية) الرد على جيل صادق , محمد بن شمس الدين الرد على جيل صادق , محمد خير الشعال - محمد بن شمس الدين محمد خير الشعال - الرد على محمد الفايد , محمد بن شمس الدين الرد على محمد الفايد , الصوفية والبدع - محمد بن شمس الدين الصوفية والبدع - الألباني - محمد بن شمس الدين الألباني - الرد على سعود ذعار المطيري , محمد بن شمس الدين الرد على سعود ذعار المطيري , الدفاع عن المعاصرين , محمد بن شمس الدين الدفاع عن المعاصرين , أسانيد الأشعرية أسانيد الأشعرية , عمر عبد الكافي - محمد بن شمس الدين عمر عبد الكافي - الرد على محمد الحسن الددو - محمد بن شمس الدين الرد على محمد الحسن الددو - تنكرت - البرذوني - مولود السريري - محمد بن شمس الدين تنكرت - البرذوني - مولود السريري - الرد على أحمد دعدوش , محمد بن شمس الدين الرد على أحمد دعدوش , ردود عامة - محمد بن شمس الدين ردود عامة - الرد على ماغي خزام , محمد بن شمس الدين الرد على ماغي خزام , الرد على محمد هداية , محمد بن شمس الدين الرد على محمد هداية , الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , محمد بن شمس الدين الرد على الفكر الإخواني , الإخوان المسلمون , الرد على محمد راتب النابلسي - محمد بن شمس الدين الرد على محمد راتب النابلسي - تكفير الأشعرية - محمد بن شمس الدين تكفير الأشعرية - النصارى - محمد بن شمس الدين النصارى - علي الجفري - محمد بن شمس الدين علي الجفري - الرد على مصطفى حسني - محمد بن شمس الدين الرد على مصطفى حسني - مقاطع ردود قصيرة , ردود محمد بن شمس الدين مقاطع ردود قصيرة , ردود الرد على ياسر الحبيب الرد على ياسر الحبيب , الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين الرد على الشيعة والروافض - محمد بن شمس الدين, الرد على المفتي أحمد الخليلي , الرد على محمد عبد الواحد الأزهري الحنبلي , المكفراتي , الرد على أحمد الشريف الأزهري - ضلالات المشاهير , الأفلام , المسلسلات , التلفزيون , ردود متعلقة بالقرآن الكريم , الرد على نبيل الشريف - الأشعرية الأحباش , الرد على صلاح أبو عرفة , الرد على سعيد فودة - خالد الجندي - الأزهر , الأحاديث الضعيفة والموضوعة - الرد على أخلاب النساء , الرد على شوقي علام مفتي مصر , الرد على المنشدين - الرد على شيخ الأزهر أحمد الطيب - الرد على باسل الطائي - محمد بن شمس الدين, فضح الكاذبين , عبد العزيز الخطيب الحسني - الرد على أحمد عبده ماهر , الرد على صالح المغامسي - الرد على د أحمد معبد , الرد على يسري جبر , الرد على سيف العصري - بث مباشر , الرد على سالم الطويل , الرد على مسعود المقبالي , محمد بن شمس الدين , الرد على شهيد العتابي , محمد بن شمس الدين , الرد على فايز الكندري , محمد بن شمس الدين , جميل حليم - محمد بن شمس الدين , الرد على خالد با حميد الأنصاري , الرد على صلاح أبو الحاج , الرد على صابر مشهور - محمد بن شمس الدين , الرد على حسن السقاف , عيد المولد النبوي , الرد على أحمد البصيلي , الرد على محمد إبراهيم العشماوي - محمد بن شمس الدين , الرد على عدنان ابراهيم - الرد على مبروك عطية - أسامة الأزهري - الرد على محمد نوح القضاة - الرد على رشيد إيلال - دار الإفتاء المصرير (الرد على دار الإفساد) - عبد الواحد وجيه , وزير الأوقاف الأردني , صحيح الإمام الطبرزد , رجب ديب , أسامة فوزي , ابراهيم عيسى - محمد بن شمس الدين
![Oasis - Oasis Live '25 [Official Trailer]](http://i.ytimg.com/vi/gol_JnuEtKM/mqdefault.jpg)
ادام الله هذه القناة منبرا في وجه أهل البدع و الضلال و نشر السنة و تعليمها للناس
و بارك الله في القائمين عليها و وفقهم لكل خير إنه ولي ذلك و القادر عليه
جزاكم الله كل خير
الحمد لله على نعمة التوحيد و السنة
الايات والأحاديث واضحة وصريحة الدلالة ولكن اتباع الأهواء
قال تعالى (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا)
الدعاء مخ العبادة ، والضلال يقولون ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى
اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلوبنا على دينك
أحسنت
نشر الخير الا يذكر هالاوباش من اهل البدع والشرك يكفي نشر السنة اذا عرف الناس السنة عرفوا مايخالفه
البيان واجب والناس ليسوا سواء فمنه من يشتبه عليه
نحن لا نريد إلا دفع الشبهات
عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث كان حيا فهل كان الناس يشدون الرحال إلى قبره قبل وفاته و دفنه فيه يا صوفيه 😅
هل عندك عقل؟
هذا مما أختلف فيه مع السلفيين.
أولا: شد الرحال لو كان مطلقا لما جاز شد الرحال لجهاد أو لتجارة أو لطلب علم أو لصلة رحم وغير ذلك.
ثانيا لو كان النهي لأجل العبادة فتلك الأمور أيضا عبادات.
ثالثا إذن النهي مقتصر على المساجد الأخرى والبقيع وشهداء أحد ليسوا داخل مساجد فكيف إساغة النهي عنهما أيضا؟
رابعا قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبرا صاحبيه داخل المسجد النبوي فتتحصل زيارة المسجد بزيارة القبر وقد لا تتحصل زيارة القبر بمجرد زيارة المسجد.
خامسا حديث الترخيص في زيارة القبور لم يستثن شد الرحال فيبقى على إطلاقه في الإباحة ما لم يمنعه دليل قطعي الدلالة.
سادسا قول النبي صلى الله عليه وسلم (استأذنت ربي أن أزور قبر أمي فأذن لي، ثم استأذنته أن أستغفر لها فلم يأذن لي) ومعلوم أن قبرها بالأبواء ولا يتحصل وصول النبي صلى الله عليه وسلم إليه إلا بشد الرحال.
أولا عندما تذكر المساجد كما في نص الحديث (لا تشد الرحال ..)
يجب عليك أن تعلم أن الحديث خصص المساجد الثلاثة فقط و ان العبادة هنا من اجل الصلاة و الدعاء و الذكر
و معناه أي لا تشد الرحال إلى أي مسجد على الأرض من اجل العبادة و الصلاة إلا هذه المساجد الثلاثة
و عليك أن تنوي في قلبك أنك ذاهب للمساجد الثلاثة من أجل فضلها لأن الله فضلها على سائر المساجد في الأرض و هي أفضل البقاع على وجه الأرض
ثانيا هذا افتراء منك على أن النبي صلى الله عليه و سلم قد شد الرحال لزيارة قبر أمه
لأنه معلوم في السيرة و الأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة و في طريق عودته إلى المدينة مر بالأبواء فاستأذن ربه بزيارة قبرها
مشكلة عدم فهم النصوص تجعلك تؤلف دينا على مزاجك
بل و تجعلك تفتري على نبي الله صلى الله عليه وسلم
إذ يستحيل أن النبي صلى الله عليه و سلم ينهى عن شيء و يفعله
و لا حول و لا قوة إلا بالله
أولا عندما تذكر المساجد كما في نص الحديث (لا تشد الرحال ..)
يجب عليك أن تعلم أن الحديث خصص المساجد الثلاثة فقط و ان العبادة هنا من اجل الصلاة و الدعاء و الذكر
و معناه أي لا تشد الرحال إلى أي مسجد على الأرض من اجل العبادة و الصلاة إلا هذه المساجد الثلاثة
و عليك أن تنوي في قلبك أنك ذاهب للمساجد الثلاثة من أجل فضلها لأن الله فضلها على سائر المساجد في الأرض و هي أفضل البقاع على وجه الأرض
ثانيا هذا افتراء منك على أن النبي صلى الله عليه و سلم قد شد الرحال لزيارة قبر أمه
لأنه معلوم في السيرة و الأحاديث الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة و في طريق عودته إلى المدينة مر بالأبواء فاستأذن ربه بزيارة قبرها
مشكلة عدم فهم النصوص تجعلك تؤلف دينا على مزاجك
بل و تجعلك تفتري على نبي الله صلى الله عليه وسلم
إذ يستحيل أن النبي صلى الله عليه و سلم ينهى عن شيء و يفعله
و لا حول و لا قوة إلا بالله
@@ziyadraslan9873
إذا كان اسم رسلاان ضمن اسمك فلا يكون إلا ما ذكرته أنت من كذب وسوء خلق استقيته من عبدة الحكام الخارجين على الأمة والآن انظر إلى بقع جهلك:
1- يا جاهل إذا نص الحديث على المساجد الثلاثة والنهي عن شد الرحال إلى غيرها فما الداعي أن تقول يجب عليك فأنا يجب علي الحديث بنصه ولم أنكر حرفا منه لتوجب علي شيئا.
2- أين معنى للصلاة والدعاء والذكر فقط فقد أقصد المسجد الحرام للحج والعمرة فهل فهمك يمنع ذلك أم كان يتوجب عليك أن قصد هذه المساجد لا يكون إلا للعبادة.
3- أما النية في الزيارة فهل هي في الحديث وأنا أغفلتها أم جئت بها من حديث آخر وهل للنية صيغة كالتي ذكرتها أم هي ما انعقد في القلب ثم صدقته الجوارح؟
4- إن كنت تسوغ لنفسك الكذب والافتراء على النبي صلى الله عليه وسلم فلا تفترضه في غيرك لانعدام فهمك لما ذكر وواضح أن كلامي (وهذا يستلزم) خارج أقواس الحديث فأنت تكذب وتفتري علي.
5- أما مكان القبر وسبب زيارته فإن لم تجهله أنت فكيف تفترض أن يجهله غيرك وبدل أن تستفهم عن حجتي في قولي ما يستلزم شد الرحال لجأت لتقويلي الكذب والمسألة بينة لمن امتلك ذرة من فقه فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص الخبر والله أذن لنبيه صلى الله عليه وسلم زيارة قبرها ولم يقصر على مرة واحدة أو كلما مر بالأبواء فكان له أن يزورها وقتما يشاء أم أنك تحجر عليه وتمنعه.
6- القبور ليست مساجد أم أنكم سلفية قبورية تجرون أحكام المساجد على المقابر فكيف تنكرون على القبورية ما تقرونه بأنفسكم؟
7- نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن شد الرحال إلا إلى المساجد الثلاثة هو لتعظيمها على باقي المساجد فهل يحرم على المسلم شد الرحال إلى مسجد قباء أو غيره لتلقي العلم على يد مشايخ يعلمون فيه أم أن تعليلك لسبب النهي أصلا باطل؟
8- لا تقعدوا للمسلمين كل مرصد ولا تحسبوا كل صيحة عليكم وافهموا حجته في المسألة قبل الطعن فيه وإني سائل ربي عن قولك في وهو يحكم بيننا وإليه المصير.