جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذه المعلومات القيمة التي يحتاج إليها كل مسلم وندعو الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وأن يجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك ونفع الله بك وتقبل منك ورزقك علما نافعا ورزقا واسعا وعملا متقبلا وجعلك ممن طال عمره وحسن عمله وأكثر من أمثالك وبارك الله فيك ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه وحفظكم من كل شر وسوء أنتم ونحن وجميع المسلمين .
نعوذ بالله من العبودية للبشر والاحزاب والهوى الخلاف الرئيسي بين الرافضة واحفادهم من المتصوفة في أصول الدين والعقيدة والتوحيد الذي جاء به جميع الأنبياء والمرسلين من قبل ولمن أراد معرفة الحقيقة قبل فوات الأوان 🔴🤔 عندي ثلاث أسألة لكل شيعي أو صوفي يتكلم مع الحجارة والجدران والصخور الصماء والطين والأسمنت أو جميع مواد البناء الأخرى من الأوثان والتي يبنيها بيده ثم يتكلم معها مثل المجانيين ويطلب منها الأرزاق والمغفرة والولد وقضاء الحوائج والشفاعة والتقرب لله والعياذ بالله . 🔴 ١. هل الأموات يسمعون الدعاء والأستغاثة بهم 🤔 . 🔴 ٢. هل الأموات شفعاء عند الله تعالى في قبورهم للأحياء 🤔 . 🔴 ٣. هل الدعاء عبادة وحق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى لا شريك له فيها 🤔 . والمرجع الأول في العقيدة هو كتاب الله تعالى ونسأل الله أن يهدي عوام الشيعة والصوفية والحزبيبن إلى الحق والعقل والتوحيد الخالص لله الواحد الأحد والحمد لله رب العالمين
الكتب التي تعتبرها صحاح ....ليست كذلك عند بقية المسلمين فلا تصح ان تكون معيارا لصحة الحديث أو ضعفه ولا يصح ان تلزم بها الا نفسك ....ثانيا لا يمكن أن تحتج بالقرآن الكريم لأنك تجسد الخالق فيه وتاخذه حرفيا وهو ما يؤدي إلى الشرك والكفر مثل ان تجعل له يد وقدم وحيز حتى انزلتموه اقل من منزلة ما اعتبره النصارى في عيسى عليه السلام .. ثالثا وماذا عن عبادة الاشخاص والحكام والذين حولوا مكة والمدينة الى مرقص كبير بل كباريه .....وظل هذا الشيخ يمدحهم ويعتبر الخروج عليهم كفر بالله .... اخيرا كل ما ذكرته عن الدعاء والقبور وغيرها غير صحيحة اطلاقا ......وهو من تدليس الوهابية التكفيريين السطحيين .....عليك أن ترجع إلى كتب الشيعة وتقرأ وبعد ذلك تحكم .. ولا تكون فقط من من يسمع من هؤلاء المشايخ الناقلين فقط وليس الباحثين الذين يخافون الله سبحانه وتعالى وهم ينتمون إلى الدين انتماء عشائرية وقبلية ....لان الدين أوسع من المذاهب فهي مدارس ولا تمثل الا نفسها .....
جزاك الله خير يا صاحب القناة ونفع الله بك الإسلام والمسلمين وجزاه الله خير الجزاء الشيخ العلامه وليد السعيدان و نفع الله به الإسلام والمسلمين بعلمه الشرعي الموافق للكتاب والسنه بفهم السلف الصالح من الصحابه والتابعين لهم
يا اهل الخير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله العظيم والله العظيم اني محتاج مااملك اريال واحد والله العظيم محتاج وربي يوفقك ويحفظك تواصل معي رقم حسابي الراجحي باسمي محمد عبدالله الجهني وجزاكم الله خير هنا ارقامي في القناة
ربي دخلني مدخل الصدق واخرجني المخرج الصدق وقل جاء الحق والزهق الباطيل اكمل ليات إلى والننزل من القران ماهوا شفاء الرحمة للمومنين الله اكبر سعيد أمين صاحب النشر المغرب صلو على النبي الكريم محمد الرسول الله
عزيزي، كلمنا عن البدعة التي تشجعها الفرقة الوهابية : القول أن الله ليس هو الأول، التشبيه و التجسيم، تقسيم التوحيد إلى ثلاثة، الخروج من الجماعة، إتهام الأمة بالشرك، تكفيرالمسلمين بالجملة، التركيز على المظاهر، الولاء والبراء، الهجرة من فلسطين ، عقوبة الإعدام لمن يقول أن الأرض تدور حول الشمس، تحريم السياقة للمراة، إرضاع الرجل الأجنبي، إلخ...... و القائمة طويلة جدا....
هذا نوع من الفولكلور. ونوع من الرياضية البدنيه. الشيوخ. البالغين. سبعين أو ثمين عام. هذه الأفعال ليست من الدين الإسلام الذي قال الله عنه. اليوم أكملت لكم دينكم. وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
أثبت صحة الحديث أولا ثم قل عن من تسميه (الوهابي) ما تشاء . ar.lib.efatwa.ir/43279/1/49/%22%D9%82%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%B6%22
﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابًا رَحِيمًا﴾ [النساء: 64] تفسير ابن كثير : قول تعالى : ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع ) أي : فرضت طاعته على من أرسله إليهم وقوله : ( بإذن الله ) قال مجاهد : أي لا يطيع أحد إلا بإذني . يعني : لا يطيعهم إلا من وفقته لذلك ، كقوله : ( ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه ) [ آل عمران : 52 ] أي : عن أمره وقدره ومشيئته ، وتسليطه إياكم عليهم . وقوله : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول : يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له . تفسير القرطبي : قوله تعالى : وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما قوله تعالى : وما أرسلنا من رسول " من " زائدة للتوكيد . إلا ليطاع فيما أمر به ونهى عنه . بإذن الله " بعلم الله . وقيل : بتوفيق الله . ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك روى أبو صادق عن علي قال : قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام ، فرمى بنفسه على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحثا على رأسه من ترابه ؛ فقال : قلت يا رسول الله فسمعنا قولك ، ووعيت عن الله فوعينا عنك ، وكان فيما أنزل الله عليك ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم الآية ، وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي . فنودي من القبر إنه قد غفر لك . ومعنى لوجدوا الله توابا رحيما أي قابلا لتوبتهم ، وهما مفعولان لا غير .
اما سمعت القاعدة الأولى التي تشترط صحة و ثبوت الدليل؟ فهل ما ذكرت صحيح ام انك نظرت إلى ناقل الدليل اليس في تفسير ابن كثير على علو كعبه وإمامته كثير من الأحاديث التي لا تصح و قل نفس الشيء في القرطبي
@@abdelkaderbekhiti8231 وجوب إتباع العلماء : - قال تعالى : "قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ" (سورة الزمر:9) - ومصداق ذلك قول الله تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) سورة المجادلة، آية: ١١ - كما أنَّ للعلماء سمةً يكسبهم إياها العلم، ألا وهي خشية الله تعالى ومخافته وتقواه، كما جاء في قوله تعالى: (إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) سورة فاطر، آية: 28. - "فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ" (سورة النحل الآية ٤٣) - قال الرسول : " وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ" فيجب علينا أن نتعلم ما يقوله العلماء. فقد جاءَ في الحَديث الشريف الذي رواه أبو الدرداء -رضي الله عنه- عن رسول الله أنَّه قال: (من سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا، سلك اللهُ به طريقًا من طُرُقِ الجنَّةِ، وإنَّ المَلائكةَ لَتضعُ أجنحتَها لطالبِ العلمِ رضًا بما يصنع، وإنَّ العالمَ لَيستغفرُ له مَن في السمواتِ، ومن في الأرضِ، والحيتانُ في جوفِ الماءِ، وإنّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ، وإنَّ الأنبياءَ، لم يُوَرِّثوا دينارًا، ولا درهمًا، إنما وَرّثوا العلمَ، فمن أخذه أخذ بحظٍّ وافرٍ). - ومن ذلك ما رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- عن النَّبي -عليه الصَّلاة والسَّلام- أنَّه قال: (إنَّ اللهَ لا ينزعُ العِلمَ بعد أن أعطاكمُوهُ انتزاعًا، ولكن ينتزعُه منهم مع قبضِ العلماءِ بعِلمِهم، فيبقى ناسٌ جُهَّالٌ، يستفتونَ فيُفتون برأيِهم، فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ). (رواه البخاري) - "قال أبو مصعب: سمعت مالكا، يقول: ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك." (رواه إبن كثير في البداية و النهاية)
@@abdelkaderbekhiti8231 : حكم الإفتاء بغير علم أخي العزيز. حرم علينا الإسلام الإفتاء حسب رغباتنا كما يفعله "السلفيون". - والأدلة على حرمة الإفتاء بغير علم كثيرة، منها قوله تعالى: {وَلَاتَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} [النحل: 116]. فهذه الآية الكريمة تشمل بمعناها من زاغ في فتواه، فقالفي الحرام: هذاحلال، أو قال في الحلال: هذا حرام، أو نحو ذلك. و أيضا قال تعالى : "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ" (سورة الإسراء:36) قال رسول الله : « مَنْ أَفْتَى بِغَيْرِ عِلْم ٍ فَعَلَيْهِ لَعَنَتةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِين » فيجب علينا إتباع العلماء و لا نتبع هوانى. - والأدلَّة من السُّنة كثيرة، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرِ ثَبْـتٍ، فَإِنَّـمَا إِثْـمُهُ عَلَى الَّذِي أَفْـتَاهُ» (رواه الإمام أحمد وابن ماجه). وفي لفظ: «مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا بِغَيْرِ عِلْمٍ، كَانَ إِثْمُ ذَلِكَ عَلَى الَّذِي أَفْتَاهُ» رواه الإمام أحمد وأبو داود. وقوله: «مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ وَمَلَائِكَةُ الْأَرْضِ» (ذكره ابن الجوزي في تعظيم الفتوى). وَ كذلك حَدِيثِ (مَنْ أَفْتَى بِغَيْرِ عِلْمٍ لَعَنَتْهُ مَلائِكَةُ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ) رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ. وبهذا نعلم الإثم العظيم الذي يقعُ فيه كثيرٌ ممن يتصدَّوْن للإفتاء اليوم وهم غير مؤهلين لهذا المنصب الجليل. والتحذير من الفتوى بغير علم لا يقتصر على الجاهل بالحكم الشرعي؛ بل قد يكون المفتي عالمـًا بأحكام الشريعة بالقدر اللازم للإفتاء، لكنه مع هذا مقصِّر في معرفة الأعراف والعادات الخاصة ببلد المستفتي، وهذا له تأثير في الحكم، لذا نصَّالأئمةُ على أنه يحرمُ على العالم أن يفتيَ في مسائلَ تستند إلى العرف إذا كان غيرَ عارفٍ بــعُرفِ البلدِ الذي ينتمي إليه السائل.وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم التحذيرُ من الجرأةِ علىالإفتاء، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «أَجْرَؤُكُمْ عَلَى الْفُتْيَا أَجْرَؤُكُمْ عَلَى النَّارِ» (رواه الدارمي) .قال الإمام عبد الرحمن بن أبي ليلى: "أدركتُ عشرين ومائةً من الأنصار من أصحاب رسول اللَّـه صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسأل أحدُهم عن المسألة، فيـردُّها هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا، حتى ترجعَ إلى الأول".
@@abdelkaderbekhiti8231 التحذيرمن تفسير القرآن بغير علم : قال رسول صلى الله عليه وسلم: "من قال في القرآن برأيه، فقد أخطأ ولو أصاب" (رواه الترمذي) الرّسُولُ صلى الله عليه وسلم قال (مَن قالَ في القُرءانِ برَأيِه فَلْيَتَبَوّأ مَقعَدَه مِن النّار)، وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (مَن قالَ في القُرآنِ برَأيِه أو بِمَا لا يَعلَمُ فَلْيَتَبَوّأ مَقعَدَه مِنَ النّار) رواه النسائي. وعن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَن قَالَ في القُرآنِ برَأيِه فأَصَابَ فَقَد أَخْطَأَ) رواه الترمذي والطبراني والبيهقي في الشعب.
السلام الله عليكم والرحمة سعيد أمين صاحب النشر المغرب ١١١هدالرقصات هيا التي التعادل بيها اليهود جزاكم الله خيرا ي الشيخنا المحترم والعزيز ونفع الله بكم الأمة
قال الله تعالى:" أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله " الآية. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". اعلم أخي أن التساهل في رد البدع يمحي الدين الحق .
وأضيف الى استدلالات أهل البدع بصحة بدعتهم بكثرة السالكين فيها والفاعلين لها يقول كل هؤلاء على باطل وانت على حق وكان جوابي لهم دائما ان كثره السالكين لطريق ليس دليل على انهم على حق بدليل قوله تعالى وما امن معه الا قليل عندما تحدث عمن آمن مع نوح وكذلك ابراهيم والانبياء عليهم السلام فالعبرة ليست بالكثره فإن جهنم تنتظر اهلها وان الجنة تستاق الى اهلها
قال الإمام الذهبي في " سير أعلام النبلاء" : « وقال الأعمش : عن أبي صالح ، عن مالك الدار ، قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر ، فجاء رجل إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ، وقال : ائت عمر فأقره مني السلام وأخبره أنهم مسقون وقل له : عليك الكيس الكيس ، فأتى الرجل فأخبر عمر فبكى ، وقال : يا رب ما آلو ما عجزت عنه » هذا الحديث رواه : - البيهقي في"دلائل النبوة" - ابن حجر العسقلاني في شرحه على صحيح البخاري "فتح البري" وفي "الإصابة في تمييز الصحابة" و يقول أن الإسناد صحيح. - ابن كثير مرتين في "البداية والنهاية" وفيه أن و يقول أن الإسناد صحيح. - تقيي الدين السبكي في "شفاء السقام". - تقي الدين الحصني في "دفع شبه من شبه وتمرد". هل أنت تقول أن الإمام الذهبي كان مشركا ؟
بارك الله بكم وبهذا الشيخ ولكن اكثر ومعظم المشاهدين من الناس العوام العادين وممن ليس عندهم قدرات منوعة من تغير شي فلماذ لا ينفر هذا الشيخ مع مجموعة من العلماء ينسقوا فيما بينهم وياخذوا بعض الدعم من حكوماتهم ويذهبوا الى هذه الاماكن بضعة ايام ويناقشوا ويسددوا ويصححوا ويدعوا بالادلة والبراهين والعلم لهم ويدعوا كبرائهم الى بلدانهم ايضا بزيارات والا ماذا نستفيد وكل متقوقع في قوقعته فالعلم مسؤول عنه يوم القيامة ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فإني رأيت في أحدمقاطع الفيديو واحد من مشايخ الصوفية في احد البلدان الاسيوية وهو من مصر عملوا له استقبال ويوقروه ويكادوا يقدسوه لايحضرني اسم هذا الشيخ ولا اسم هذا البلدولكن اظن انه معروف لديكم
عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه: أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ادع الله لي أن يعافيني فقال: إن شئت صبرت وهو خير لك قال فادعه وفي رواية: ليس لي قائد وقد شق علي فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في قضاء حاجتي لتقضى لي اللهم شفعه في وزاد البيهقي فقام وقد أبصر وفي رواية اللهم شفعه في وشفعني في نفسي (1) [51] ) ، فقوله: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك.. توسل وقوله: يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في قضاء حاجتي.. استغاثة فها هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يرض ان يدعو له هو بنفسه بل أمره أن يتوسل إلى الله به بل ويناديه حال غيابه عنه قائلا: يا محمد وحاشا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يأمر بما فيه طعن في العقيدة أو يرضى به أصلا وهذا توسل ظاهر واستغاثة صريحة بذاته وجاهه صلى الله عليه وآله وسلم عليه وقد اعتمدها علماء المحدثون والحفاظ في كتب السنة في صلاة الحاجة حاثين الأمة عليها. __________ (1) ( [51] ) أخرجه الإمام أحمد في المسند (4/138) والنسائي في عمل اليوم والليلة (658) والترمذي (3578) وابن ماجه (1385) وقال أبو إسحاق: هذا حديث صحيح وعبد بن حميد (379) وابن خزيمة (1219) والحاكم (1/313) وصححه ووافقه الذهبي وفي رواية (فرجع وقد كشف له عن بصره) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (660) .
أولاً: أن الأعمى إنما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو له ، وذلك قوله : ( ادعُ الله أن يعافيني ) فهو توسل إلى الله تعالى بدعائه ، لأنه يعلم أن دعاءه صلى الله عليه وسلم أرجى للقبول عند الله بخلاف دعاء غيره ، ولو كان قصد الأعمى التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم أو جاهه أو حقه لما كان ثمة حاجة به إلى أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، ويطلب منه الدعاء له ، بل كان يقعد في بيته ، ويدعو ربه بأن يقول مثلاً : ( اللهم إني أسألك بجاه نبيك ومنزلته عندك أن تشفيني، وتجعلني بصيراً). ولكنه لم يفعل . ثانياً : أن النبي صلى الله عليه وسلم وعده بالدعاء مع نصحه له ببيان ما هو الأفضل له ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : (إن شئت دعوتُ ، وإن شئت صبرت فهو خير لك). ثالثاً : إصرار الأعمى على الدعاء وهو قوله : (فادع) فهذا يقتضي أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا له ، لأنه صلى الله عليه وسلم خيرُ من وَفَى بما وعد ، وقد وعده بالدعاء له إن شاء كما سبق ، فلا بد أنه صلى الله عليه وسلم دعا له ، فثبت المراد ، وقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم الأعمى بدافع من رحمته ، وبحرص منه أن يستجيب الله تعالى دعاءه فيه ، وجهه إلى النوع الثاني من التوسل المشروع ، وهو التوسل بالعمل الصالح ، ليجمع له الخير من أطرافه ، فأمره أن يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يدعو لنفسه ، وهذه الأعمال طاعة لله سبحانه وتعالى يقدمها بين يدي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له ، وهي تدخل في قوله تعالى : (وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ ) كما سبق . وعلى هذا ، فالحادثة كلها تدور حول الدعاء - كما هو ظاهر - وليس فيها ذكر شيء مما يزعمون . رابعاً : أن في الدعاء الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه أن يقول : ( اللهم فشفعه في ) وهذا يستحيل حمله على التوسل بذاته صلى الله عليه وسلم ، أو جاهه ، أو حقه ، إذ إن المعنى : اللهم اقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم فيّ ، أي : اقبل دعاءه في أن ترد عليَّ بصري ، والشفاعة لغةً الدعاء ، قال في "لسان العرب" (8/184) : "الشفاعة كلام الشفيع للملك في حاجة يسألها لغيره ، والشافع الطالب لغيره ، يتشفع به إلى المطلوب ، يقال تشفعت بفلان إلى فلان ، فشفعني فيه" انتهى . فثبت بهذا الوجه أيضاً أن توسل الأعمى إنما كان بدعائه صلى الله عليه وسلم لا بذاته . خامساً : أن مما علم النبيُّ صلى الله عليه وسلم الأعمى أن يقوله : ( وشفعني فيه ) أي : اقبل شفاعتي ، أي دعائي في أن تقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم ، أي دعاءه في أن ترد علي بصري . هذا المعنى الذي لا يمكن أن يفهم من هذه الجملة سواه .
العجيب الواحد فيهم سنه يتعد 40 سنه أين عقول هاذوا البشر لكن سبب تحولهم إلي البدع تركهم السنة بحجة يدعون أنهم قرانيين إن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بالكتاب والسنة معا لا ينفصلان
كذلك المداخل يعبدون الحكام الظالمين وينصرون الظالم ويقفون معه ضد المظلوم من أجل مصلحتهم ينصرون اليهود و يحاربون أهل غزة (المداخلة أخطر من أي طائفة على الإسلام والمسلمين
من قال لك ان تسمع و تطيع من هل قال الشيخ ربيع هذا حفظه الله ام قاله النبي عليه الصلاة والسلام هل قال لك الرسول ان تكفر الناس بغير حق و ان تخرج على ولي الامر و ان كان ظالماً
@@fy9989 .. أن الله يهدي. وليد السعيدان. ... و نستفيد منه. مثل ما نستفيد من كبار العلماء. .. مثل الشيخ الراحل ابن باز. و الشيخ الراحل ابن جبرين و الشيخ الراحل ابن عثيمان. .. عموما. الفقه اولى. . اما. الرد على الفرق الاخرة فهنالك الكثير. يرد. .. كلنا. أمل في الله. ان يطلق للإمام. و يكن عالم عامل كبير. يشهد له بالبنان. . .. لكن انت ماهو فكرك حول الأخ وليد وهو مشروع ان شاءالله عالم دين من علماء المستقبل. . الله يوفقه و ي فقك للحق و الصلاح. ... ...
@@fy9989 ... يا مولانا. افتح. النت. و خاصة اليوتيوب. سوف ترا. ان هنالك الكثير. يرد على. أهل البدع. ... و لكن. لا يوجد أحد منهم بعلم الشيخ. خاصة في تقعيد القواعد. و الأصول و المنطق. ... الأخ وليد. ان أنتبه لنفسه فهو مشروع عالم. كبير. أن شاءالله . .. و لا. إبلاغ. أذا قلت أمام مجدد ...
@@fy9989 .. حبيبي سؤال موجه لك هل أنت تدرك. جميع. أحكام الطهارة. .. و كذالك الصلاة. و كذالك. الصيام. و كذالك الزكاة. و كذالك الحج. . .. هل تجيد علم اللغة العربية. و هل تجيد حفظ القرآن الكريم. و احكام التلاوة. تفسير كتاب الله . و هل لك بالفقه. خاصة الفقه المقارن. هل اطلعت على فقه المذاهب السنيةالأربعة . . و هل لك بعلم الحديث . العلوم الشرعية كثر و كل فن من هذه. الفنون تزيدك إيمان و بركة و ترقي .. المهم نبتعد عن التعصب. .. الدين. جميل و ينمي العقول. و يغذي الروح .... فهوا ليس تشجيع. و تعصب أعمى ... .. فتح الله على فهمك. .
حدثنا القاضي أبوعلي قال، حدثنا أبو الفضل بن خيرون ، قال : حدثنا القاضي المحاملي ، قال : حدثنا موسى بن هلال ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، انه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من زار قبري وجبت عليه شفاعتي . رواه ابن خزيمة في صحيحه ، والبزار والطبراني........فإن كان أئمة مثل الذهبي والخلعي والسيوطي وابن السكن والإشبيلي والسندي والملا القاري وغيرهم قد صححوا هذا الحديث فلماذا يصر بعض الناس على اتباع ابن تيمية والألباني وينكرون على من أخذ بقول هؤلاء الأئمة ؟
الضِّعَافَ ، كالدارقطني وَالْبَزَّارِ وَغَيْرِهِمَا " انتهى من " مجموع الفتاوى " (1/ 234) . وقال أيضا رحمه الله: " (مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي) هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الدارقطني ، فِيمَا قِيلَ ، بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَلِهَذَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْمَوْضُوعَاتِ، وَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدِ عَلَيْهَا ، مَنْ كُتُبِ الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ وَالْمَسَانِيدِ " . انتهى من " مجموع الفتاوى " (27/ 25) . وقال ابن عبد الهادي رحمه الله: " هذا حديث غير صحيح ، ولا ثابت ، بل هو حديث منكر عند أئمة هذا الشأن ، ضعيف الإسناد عندهم ، لا يقوم بمثله حجة ولا يعتمد على مثله عند الاحتجاج إلا الضعفاء في هذا العلم " انتهى من " الصارم المنكي " (ص 21). وضعفه النووي في "المجموع" (8/272) . وقال الذهبي : " حديث منكر "انتهى من " تاريخ الإسلام " (11/212) . وقال الألباني في " ضعيف الجامع " (5607) : " موضوع " . والله تعالى أعلم . *منقول بتصرف يسير .
❤الله اكبر اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله الاطهار اسيادنا عدد خلقك وزنة عرشك ومداد كلماتك ورضى نفسك ورضى حبيبك واله الاطهار في كل وقت وحين مثل ذلك الاعداد وكل عدد من ذلك مثل ذلك الاعداد في الدنيا والبرزخ والآخرة حتى يرضى الله ورسوله واله الاطهار عنا ومنا يارب العالمين وقبل ذلك في عالم الأرواح مثل ذلك الاعداد والرضى عن الصحابة اجمعين واخصص الخلفاء الاربعة الراشدين سيدنا ابي بكر الصديق وسيدنا عمر الفاروق وسيدنا عثمان بن عفان وسيدنا على كرم الله وجهه مثل ذلك الاعداد وانصر المجاهدين في كل مكان وخاصة في فلسطين 🇵🇸 الابية وحرر الأقصى مسرى سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبارك وعلى آله الاطهار اسيادنا وأهلك وألعن من حآد وشآق الله وسيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وحزبهما من شياطين الإنس والجن والدجال وشركه واعوانه واليهود القردة والخنازير خدام الدجال الاعور الملعون واعوانهم والمنافقين الأولين والحاضرين والذين ياتون من بعدنا اعوذ بالله من شرورهم وكيدهم وخداعهم وفتنهم مثل ذلك الاعداد
السفر الي زيارة النبي ليس فيها بدعة ولا شرك وخالف الخوارج ولا يصح استخدام حديث لا تشد الرحال في السفر لزيارته لانك تنوي زيارته والاستغفار عنده وهذا مفتوح الي يوم القيامة
ما اضعف المسلمين إلا انتشار البدع فيهم فيجب تنظيف المسلمين من البدع والدجالين الزنادقة المستنفعين من جهل المسلمين وبعدها يكتب الله للمسلمين النصر (ان تنصرو الله ينصركم) كيف يطبقها المبتدع الذي يشرك مع الله قبور من ماتو !!!!!
الصهاينة خطرهم وعداوتهم للإسلام ظاهرة واضحة معروفة وعداوة أهل البدع والخرافات والشركيات ممن تسميهم مسلمين أشد خطرا لأنه يغتر بهم الجهلة والبسطاء ظنا منهم أن ما يقولونه من البدع مشروع في دين الله كحال الصوفية والشيعة
السلام عليكم ورحمة الله الامة تعيش تحت سيطرة الحكام المستبدين والامة تابعة للصهيونية العالمية علامائها تابعين خانعين ولا تقوم الامة الا بعد سقوط الاستبداد ووتحرر الامة والعلماء.عند ذاك يجتمعوا علماء الامة العاملين المجاهدين لاصلاح وتربية الامة على الدين الصحيح.اما الان فالعلماء يعملون على تفرقة الامة ويمزقونها وهي ممزقة بعل الحاكم المستبد خادما للاستعمار والصهيونية العالمية. وهذا إن كنتم واعون بالأمر. بدلا بالتبجح بكترتي الفتاوي التي لا تراعي حال الامة.
الأمة تحتاج إلى من يعلمها دين الإسلام الصحيح الذي شرعه الله وأرسل به رسوله صلى الله عليه وسلم الأمة ضيعها أهل البدع والخرافات والشركيات من الصوفية والشيعة والفرق الضالة .
⚠️تكرما منكم إخوتي الكرام الضغط على زر الإعجاب والتعليق مع مشاركة المقطع ليصل لأكبر عدد من الناس والدال على الخير كفاعله نفع الله بنا وبكم!
هذا خير يابعدي
أسأل عن معلمينو
يافهمان
اساتذتو هم اليهود باسم الدين
بين لنا وين الخطأ في كلامه@@يوسفيوسف-ر9ع7ض
اللهم أرنا الحق حقا وازقنا اتباعه، و أرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه😢😢
بارك الله.في الشيخ في التأصيل والشرح.رد مفحم على أهل البدع و الضلالة.
أحسن الله إليك شيخنا الفاضل
أعزك الله وسددك وزادك علما ًوتقى …
ما أجمل التأصيل قواعد مفحمة للمبتدعة والصوفية على وجه الخصوص .
جزاك الله خير على كل ماتقدمه لناس وجزاء الله الشيخ وليد على هذا التاصيل العلمي
جزاكم الله خيرا شيخنا
كلام رائع. جزى الله هذا الشيخ خيرا
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذه المعلومات القيمة التي يحتاج إليها كل مسلم وندعو الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وأن يجعل ما تقوم به في ميزان حسناتك ونفع الله بك وتقبل منك ورزقك علما نافعا ورزقا واسعا وعملا متقبلا وجعلك ممن طال عمره وحسن عمله وأكثر من أمثالك وبارك الله فيك ووفقكم الله لما يحبه ويرضاه وحفظكم من كل شر وسوء أنتم ونحن وجميع المسلمين .
جزى الله الشيخ كل خير
الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها الى أدلة صحيحة صريحة
جزاك الله خيرا
روي عن النبي المصطفى صلىاللهعليهوآله:
من كثرت همومه فعليه بالاستغفار ☔️❤️🩹.
أسأل الله العظيم أن يبارك في الشيخ وليد السعيدان 🤲
نعوذ بالله من العبودية للبشر والاحزاب والهوى
الخلاف الرئيسي بين الرافضة واحفادهم من المتصوفة في أصول الدين والعقيدة والتوحيد الذي جاء به جميع الأنبياء والمرسلين من قبل
ولمن أراد معرفة الحقيقة قبل فوات الأوان
🔴🤔 عندي ثلاث أسألة لكل شيعي أو صوفي يتكلم مع الحجارة والجدران والصخور الصماء والطين والأسمنت أو جميع مواد البناء الأخرى من الأوثان والتي يبنيها بيده ثم يتكلم معها مثل المجانيين ويطلب منها الأرزاق والمغفرة والولد وقضاء الحوائج والشفاعة والتقرب لله والعياذ بالله
.
🔴 ١. هل الأموات يسمعون الدعاء والأستغاثة بهم 🤔
.
🔴 ٢. هل الأموات شفعاء عند الله تعالى في قبورهم للأحياء 🤔
.
🔴 ٣. هل الدعاء عبادة وحق من حقوق الخالق سبحانه وتعالى لا شريك له فيها 🤔
.
والمرجع الأول في العقيدة هو كتاب الله تعالى
ونسأل الله أن يهدي عوام الشيعة والصوفية والحزبيبن إلى الحق والعقل والتوحيد الخالص لله الواحد الأحد
والحمد لله رب العالمين
الكتب التي تعتبرها صحاح ....ليست كذلك عند بقية المسلمين فلا تصح ان تكون معيارا لصحة الحديث أو ضعفه
ولا يصح ان تلزم بها الا نفسك ....ثانيا لا يمكن أن تحتج بالقرآن الكريم لأنك تجسد الخالق فيه وتاخذه حرفيا وهو ما يؤدي إلى الشرك والكفر مثل ان تجعل له يد وقدم وحيز حتى انزلتموه اقل من منزلة ما اعتبره النصارى في عيسى عليه السلام ..
ثالثا وماذا عن عبادة الاشخاص والحكام والذين حولوا مكة والمدينة الى مرقص كبير بل كباريه .....وظل هذا الشيخ يمدحهم ويعتبر الخروج عليهم كفر بالله ....
اخيرا كل ما ذكرته عن الدعاء والقبور وغيرها غير صحيحة اطلاقا ......وهو من تدليس الوهابية التكفيريين السطحيين .....عليك أن ترجع إلى كتب الشيعة وتقرأ وبعد ذلك تحكم .. ولا تكون فقط من من يسمع من هؤلاء المشايخ الناقلين فقط وليس الباحثين الذين يخافون الله سبحانه وتعالى وهم ينتمون إلى الدين انتماء عشائرية وقبلية ....لان الدين أوسع من المذاهب فهي مدارس ولا تمثل الا نفسها .....
عليه الصلاة والسلام
جزاك الله خير يا صاحب القناة ونفع الله بك الإسلام والمسلمين
وجزاه الله خير الجزاء الشيخ العلامه وليد السعيدان و نفع الله به الإسلام والمسلمين بعلمه الشرعي الموافق للكتاب والسنه بفهم السلف الصالح من الصحابه والتابعين لهم
جزاكم الله خيرا
اعوذو بالله من شر الشيطان وشركه والبدع والضلاله والجهاله وان يثبتنا الله علا ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم
وش يسوون هؤلاء؟؟؟؟
عبادة الله ليست بهذا الشكل ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رئيتموني اصلى،
بارك الله فيك وجزاك الله خير 👍🇸🇦
أشهد بالله إني أحب هذا الشيخ في الله ناجح في الدروس. مع إني أختلف معه في الصفات وفي عصمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو يرى أنها عصمة ليست في كل شيء
❤ بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
في ميزان حسناتك يأرب العآلمين آخوكم المطيرى السسسسسعوديه❤
جزاكم الله خيرا
والنعم فيك طير شلوى أرحب بحمران النواظر اخوك من السودان عاايش بديار مطير 20سنة ما شفت منهم إلا كل خير وطيبة أصل
@@MosabGazalyجزاك الله خير ورحم الله والديك وأسكنكم فسيح جناته وجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات آخوكم المطيرى السسسسسعوديه❤
اين انتم من ما يقع في غزة تنشغلون فقط بتفاهات لا تسمن ولة تغني من جوع وتعتقدون ان الناس اغبياء ملكم كلا ياخونة
يا اهل الخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والله العظيم والله العظيم اني محتاج مااملك اريال واحد والله العظيم محتاج وربي يوفقك ويحفظك تواصل معي رقم حسابي الراجحي باسمي محمد عبدالله الجهني وجزاكم الله خير هنا ارقامي في القناة
اللهم تقبل منكم صالح الاعمال ❤
اللهم آمين
بارك الله فيك
شكرا لك على هذا الفيديو فقد ذكرتنا باهل الذكر والصلاح سادتنا الصوفية.... الله الله...مدد مدد...
وما الذي تنتظره إذهب. إليهم. ورقص معهم. وعمل معهم قليل من الرياضية البدنيه
بارك الله فيك يا فضيلة الشيخ
اللهم إنا نسألك حسن الخاتمة
شكرالله لك ياشيخ واعظم اجرك
جزاك الله خير ياصاحب الحساب وكتب الله اجركم ، متابعك من المدينة المنورة 🤝
جزاكم الله خيرا
اللهم بارك
الله اكبر
کثر الله من امثال شیخنا العزیز ولید السعیدان
جزاک الله خیر یاشیخ ویجزی خیر کل من شارک فی النشر ،،،،،اخوکم من الاحواز
جزاكم الله خيرا
ظننت أنهم في تمرين رياضي لم يخطر ببالي أنهم يرقصون في حفلة زفاف
ماشاءاللہ بارک اللہ فی علمک یا شیخ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفع الله بكم
جزاكم الله خيرًا شيخ وليد ومن ينشر الخير بارك الله فيك 🤲🏻
جزاكم الله خيرا
Jezakelahu Kheyren
جزاكم الله خيرا
وأذكر ربك إذ نسيت
جزاكم الله خيرا
زادك الله علمن
الله أكبر
ربي دخلني مدخل الصدق واخرجني المخرج الصدق وقل جاء الحق والزهق الباطيل اكمل ليات إلى والننزل من القران ماهوا شفاء الرحمة للمومنين الله اكبر سعيد أمين صاحب النشر المغرب صلو على النبي الكريم محمد الرسول الله
بارك الله بالشيخ واطال في عمره على طاعته
17:40 😂😂😂
جزاكم الله كل خير
للرد على أهل البدع:
القاعدة الأولى: الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة
القاعدة الثانية: شرعية الشيء بأصله لا تستلزم شرعيته بوصفه
عزيزي، كلمنا عن البدعة التي تشجعها الفرقة الوهابية :
القول أن الله ليس هو الأول،
التشبيه و التجسيم،
تقسيم التوحيد إلى ثلاثة،
الخروج من الجماعة،
إتهام الأمة بالشرك،
تكفيرالمسلمين بالجملة،
التركيز على المظاهر،
الولاء والبراء،
الهجرة من فلسطين ،
عقوبة الإعدام لمن يقول أن الأرض تدور حول الشمس،
تحريم السياقة للمراة،
إرضاع الرجل الأجنبي،
إلخ...... و القائمة طويلة جدا....
جزى الله القائل خيرا
كلها لا يكفي حجة
أنا لم اوافقها بكل كلامه بعضها غير صحيح
في ميزانك يا أفيخاي كوهين
هذا نوع من الفولكلور. ونوع من الرياضية البدنيه. الشيوخ. البالغين. سبعين أو ثمين عام. هذه الأفعال ليست من الدين الإسلام الذي قال الله عنه. اليوم أكملت لكم دينكم. وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
السلام.عليكم. ورحمة الله وبركاته. جاك.خيرا
معد فايدة من المبتدعين خليهم يرقصون ويلعبون ويطنبلون حتا تطنبل اذانيهم 😂😂😂😂😂😂😂😂😂 اليس منهم رجل رشيد
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: «مَن جَاءَنِي زَائِرًا لَا تُعْمِلُهُ حَاجَةٌ إِلَّا زِيَارَتِي، كَانَ حَقًّا عَلَيَّ أَن أَكُونَ لَهُ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» أخرجه الطبراني في معجميه "الكبير" و"الأوسط".
و الوهابي يمنع ما أحبه الرسول صلى الله عليه و سلم.
أثبت صحة الحديث أولا ثم قل عن من تسميه (الوهابي) ما تشاء .
ar.lib.efatwa.ir/43279/1/49/%22%D9%82%D8%A7%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%B6%22
يرمون مخالفيهم بالبدع وهم يخالفون الكتاب والسنة
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
حفظكَ الله شيخنا وليد اللهم لاتؤاخذنا بنا فعل السفهاء مننا كأني ليس لديهم عقل الصوفية مثلهم مثل الشيعة الصوفية ترقص والشيعة تلطم لله المشتكى
لله درك يا شيخ وليد السعيدان
ماشاء الله عليك تبارك الرحمن
ما دخت 🫨🫨🫨🫨🫨🫨😵💫😵💫😵💫😵💫😵💫😵💫😵💫😵💫😵💫😵💫😵💫🥴🥴🥴🥴🥴🤢🤢🤢🤢🤢🤮🤮🤮🤮🤮🤮
التصوف بريئ من هذا ومن هؤلاء ومن الخرافات و الأساطير
﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّابًا رَحِيمًا﴾ [النساء: 64]
تفسير ابن كثير :
قول تعالى : ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع ) أي : فرضت طاعته على من أرسله إليهم وقوله : ( بإذن الله ) قال مجاهد : أي لا يطيع أحد إلا بإذني . يعني : لا يطيعهم إلا من وفقته لذلك ، كقوله : ( ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه ) [ آل عمران : 52 ] أي : عن أمره وقدره ومشيئته ، وتسليطه إياكم عليهم .
وقوله : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) يرشد تعالى العصاة والمذنبين إذا وقع منهم الخطأ والعصيان أن يأتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيستغفروا الله عنده ، ويسألوه أن يستغفر لهم ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تاب الله عليهم ورحمهم وغفر لهم ، ولهذا قال : ( لوجدوا الله توابا رحيما )
وقد ذكر جماعة منهم : الشيخ أبو نصر بن الصباغ في كتابه " الشامل " الحكاية المشهورة عن العتبي ، قال : كنت جالسا عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : السلام عليك يا رسول الله ، سمعت الله يقول : ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وقد جئتك مستغفرا لذنبي مستشفعا بك إلى ربي ثم أنشأ يقول :
يا خير من دفنت بالقاع أعظمه فطاب من طيبهن القاع والأكم نفسي الفداء لقبر أنت ساكنه
فيه العفاف وفيه الجود والكرم
ثم انصرف الأعرابي فغلبتني عيني ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال : يا عتبي ، الحق الأعرابي فبشره أن الله قد غفر له .
تفسير القرطبي :
قوله تعالى : وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
قوله تعالى : وما أرسلنا من رسول " من " زائدة للتوكيد . إلا ليطاع فيما أمر به ونهى عنه . بإذن الله " بعلم الله . وقيل : بتوفيق الله . ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك روى أبو صادق عن علي قال : قدم علينا أعرابي بعدما دفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام ، فرمى بنفسه على قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وحثا على رأسه من ترابه ؛ فقال : قلت يا رسول الله فسمعنا قولك ، ووعيت عن الله فوعينا عنك ، وكان فيما أنزل الله عليك ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم الآية ، وقد ظلمت نفسي وجئتك تستغفر لي . فنودي من القبر إنه قد غفر لك . ومعنى لوجدوا الله توابا رحيما أي قابلا لتوبتهم ، وهما مفعولان لا غير .
اما سمعت القاعدة الأولى
التي تشترط صحة و ثبوت الدليل؟
فهل ما ذكرت صحيح
ام انك نظرت إلى ناقل الدليل
اليس في تفسير ابن كثير على علو كعبه وإمامته كثير من الأحاديث التي لا تصح و قل نفس الشيء في القرطبي
@@abdelkaderbekhiti8231 وجوب إتباع العلماء :
- قال تعالى : "قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ" (سورة الزمر:9)
- ومصداق ذلك قول الله تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) سورة المجادلة، آية: ١١
- كما أنَّ للعلماء سمةً يكسبهم إياها العلم، ألا وهي خشية الله تعالى ومخافته وتقواه، كما جاء في قوله تعالى: (إنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) سورة فاطر، آية: 28.
- "فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ" (سورة النحل الآية ٤٣)
- قال الرسول : " وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ" فيجب علينا أن نتعلم ما يقوله العلماء.
فقد جاءَ في الحَديث الشريف الذي رواه أبو الدرداء -رضي الله عنه- عن رسول الله أنَّه قال: (من سلك طريقًا يطلبُ فيه علمًا، سلك اللهُ به طريقًا من طُرُقِ الجنَّةِ، وإنَّ المَلائكةَ لَتضعُ أجنحتَها لطالبِ العلمِ رضًا بما يصنع، وإنَّ العالمَ لَيستغفرُ له مَن في السمواتِ، ومن في الأرضِ، والحيتانُ في جوفِ الماءِ، وإنّ فضلَ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ، وإنَّ الأنبياءَ، لم يُوَرِّثوا دينارًا، ولا درهمًا، إنما وَرّثوا العلمَ، فمن أخذه أخذ بحظٍّ وافرٍ).
- ومن ذلك ما رواه عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- عن النَّبي -عليه الصَّلاة والسَّلام- أنَّه قال: (إنَّ اللهَ لا ينزعُ العِلمَ بعد أن أعطاكمُوهُ انتزاعًا، ولكن ينتزعُه منهم مع قبضِ العلماءِ بعِلمِهم، فيبقى ناسٌ جُهَّالٌ، يستفتونَ فيُفتون برأيِهم، فيَضِلُّونَ ويُضِلُّونَ). (رواه البخاري)
- "قال أبو مصعب: سمعت مالكا، يقول: ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك." (رواه إبن كثير في البداية و النهاية)
@@abdelkaderbekhiti8231 : حكم الإفتاء بغير علم
أخي العزيز. حرم علينا الإسلام الإفتاء حسب رغباتنا كما يفعله "السلفيون".
- والأدلة على حرمة الإفتاء بغير علم كثيرة، منها قوله تعالى: {وَلَاتَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} [النحل: 116]. فهذه الآية الكريمة تشمل بمعناها من زاغ في فتواه، فقالفي الحرام: هذاحلال، أو قال في الحلال: هذا حرام، أو نحو ذلك.
و أيضا قال تعالى : "وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ" (سورة الإسراء:36)
قال رسول الله : « مَنْ أَفْتَى بِغَيْرِ عِلْم ٍ فَعَلَيْهِ لَعَنَتةُ اللهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِين »
فيجب علينا إتباع العلماء و لا نتبع هوانى.
- والأدلَّة من السُّنة كثيرة، منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا غَيْرِ ثَبْـتٍ، فَإِنَّـمَا إِثْـمُهُ عَلَى الَّذِي أَفْـتَاهُ» (رواه الإمام أحمد وابن ماجه). وفي لفظ: «مَنْ أُفْتِيَ بِفُتْيَا بِغَيْرِ عِلْمٍ، كَانَ إِثْمُ ذَلِكَ عَلَى الَّذِي أَفْتَاهُ» رواه الإمام أحمد وأبو داود. وقوله: «مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ وَمَلَائِكَةُ الْأَرْضِ» (ذكره ابن الجوزي في تعظيم الفتوى).
وَ كذلك حَدِيثِ (مَنْ أَفْتَى بِغَيْرِ عِلْمٍ لَعَنَتْهُ مَلائِكَةُ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ) رَوَاهُ ابْنُ عَسَاكِرَ.
وبهذا نعلم الإثم العظيم الذي يقعُ فيه كثيرٌ ممن يتصدَّوْن للإفتاء اليوم وهم غير مؤهلين لهذا المنصب الجليل.
والتحذير من الفتوى بغير علم لا يقتصر على الجاهل بالحكم الشرعي؛ بل قد يكون المفتي عالمـًا بأحكام الشريعة بالقدر اللازم للإفتاء، لكنه مع هذا مقصِّر في معرفة الأعراف والعادات الخاصة ببلد المستفتي، وهذا له تأثير في الحكم، لذا نصَّالأئمةُ على أنه يحرمُ على العالم أن يفتيَ في مسائلَ تستند إلى العرف إذا كان غيرَ عارفٍ بــعُرفِ البلدِ الذي ينتمي إليه السائل.وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم التحذيرُ من الجرأةِ علىالإفتاء، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: «أَجْرَؤُكُمْ عَلَى الْفُتْيَا أَجْرَؤُكُمْ عَلَى النَّارِ» (رواه الدارمي) .قال الإمام عبد الرحمن بن أبي ليلى: "أدركتُ عشرين ومائةً من الأنصار من أصحاب رسول اللَّـه صَلَّى اللَّـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسأل أحدُهم عن المسألة، فيـردُّها هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا، حتى ترجعَ إلى الأول".
@@abdelkaderbekhiti8231 التحذيرمن تفسير القرآن بغير علم :
قال رسول صلى الله عليه وسلم: "من قال في القرآن برأيه، فقد أخطأ ولو أصاب" (رواه الترمذي)
الرّسُولُ صلى الله عليه وسلم قال (مَن قالَ في القُرءانِ برَأيِه فَلْيَتَبَوّأ مَقعَدَه مِن النّار)، وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (مَن قالَ في القُرآنِ برَأيِه أو بِمَا لا يَعلَمُ فَلْيَتَبَوّأ مَقعَدَه مِنَ النّار) رواه النسائي.
وعن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مَن قَالَ في القُرآنِ برَأيِه فأَصَابَ فَقَد أَخْطَأَ) رواه الترمذي والطبراني والبيهقي في الشعب.
أحسن الله إليك
السلام الله عليكم والرحمة سعيد أمين صاحب النشر المغرب ١١١هدالرقصات هيا التي التعادل بيها اليهود جزاكم الله خيرا ي الشيخنا المحترم والعزيز ونفع الله بكم الأمة
بارك الله فيك ❤
السنة والشيعة في مهب الشرك.... قال تعالى.... كل حزب بما لديهم فرحون..... 😢.
عفوا وجعلي مت لدنك النصيرا وقل جاء الحق والزهق الباطيل اكمل ليات
قال الله تعالى:" أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله " الآية.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد". اعلم أخي أن التساهل في رد البدع يمحي الدين الحق .
من أشنع البدع تثليث التوحيد عند الوهابية فيجب على كل مسلم متمسك بالكتاب والسنة ردها وتفنيدها
@@فلسطين-ص6ك
وين الغلط اذا المسلم تمسك بما جاء في القرآن الكريم والسنة دون زيادة او نقصان
البدعة لما يكون فقط تجاوز .انا لا اعتقدها بدعةا بل رقصة بمعنة الكلمة
جزاك الله خيرا أخي الكريم وأقترح عليك اختصار المقاطع وألا تكون طويلة
جزاك الله خيرا على النصح أخي
المقاطع الطويلة فيها إرتباط وإن إختصرت ربما قلت الفائدة ولكن نجتهد ما استطعنا أن شاء الله
دعوا الخلق للخالق ويسروا
دعوا العلماء يعلمون الناس دينهم
التزموا بالسنة واتركوا البدعة .
هل هولاء صارت في عقولهم شي هل حششوا ماهذا يفعلون عندهم عقل 🧠 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جزاك الله خيرا على هذه المقاطع
وجزاكم كل خير
الله نهنا عن الطاءفية ونهانا عن الاحاديث اقرؤو القران وتدبروه
الله يجزاك خير ع هذا الفيديو
جزاكم الله خيرا
جزاک الله خیر
وأضيف الى استدلالات أهل البدع بصحة بدعتهم بكثرة السالكين فيها والفاعلين لها
يقول كل هؤلاء على باطل وانت على حق
وكان جوابي لهم دائما ان كثره السالكين لطريق ليس دليل على انهم على حق
بدليل قوله تعالى وما امن معه الا قليل
عندما تحدث عمن آمن مع نوح
وكذلك ابراهيم والانبياء عليهم السلام فالعبرة ليست بالكثره
فإن جهنم تنتظر اهلها وان الجنة تستاق الى اهلها
اعتقد هم اكل من لحم 🥩 جنون البقرة
احسنت ياشيخ
ادعوا غير المسلمين!وادعوا المسلمين الي أداء الفرائض واجتناب الكباءر! لا تحكموا!لا تحكموا!لا تحكموا!.ايها الشيوخ المبتدعة والمفتنة!!!
الدعوة إلى دين الله الإسلام حسب ما شرع الله بالدليل من الكتاب والسنة
قال الإمام الذهبي في " سير أعلام النبلاء" :
« وقال الأعمش : عن أبي صالح ، عن مالك الدار ، قال : أصاب الناس قحط في زمان عمر ، فجاء رجل إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، استسق الله لأمتك فإنهم قد هلكوا ، فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام ، وقال : ائت عمر فأقره مني السلام وأخبره أنهم مسقون وقل له : عليك الكيس الكيس ، فأتى الرجل فأخبر عمر فبكى ، وقال : يا رب ما آلو ما عجزت عنه »
هذا الحديث رواه :
- البيهقي في"دلائل النبوة"
-
ابن حجر العسقلاني في شرحه على صحيح البخاري "فتح البري" وفي "الإصابة في تمييز الصحابة" و يقول أن الإسناد صحيح.
- ابن كثير مرتين في "البداية والنهاية" وفيه أن و يقول أن الإسناد صحيح.
- تقيي الدين السبكي في "شفاء السقام".
- تقي الدين الحصني في "دفع شبه من شبه وتمرد".
هل أنت تقول أن الإمام الذهبي كان مشركا ؟
يأخذون الاحاديث بفهمهم ويتركون فهم السلف الصالح
الشيشان قوم يذكرون لا اله الا الله ولها اصل في الدين فهي إذن ليست بدعة
السلام عليكم ورحمه الله
الله واحد لاشريكه لهو
كلام الشيخ يكفي دون تركيبه على مقطع فيه رقص واستهزاء بالدين
بارك الله بكم وبهذا الشيخ ولكن اكثر ومعظم المشاهدين من الناس العوام العادين وممن ليس عندهم قدرات منوعة من تغير شي فلماذ لا ينفر هذا الشيخ مع مجموعة من العلماء ينسقوا فيما بينهم وياخذوا بعض الدعم من حكوماتهم ويذهبوا الى هذه الاماكن بضعة ايام ويناقشوا ويسددوا ويصححوا ويدعوا بالادلة والبراهين والعلم لهم ويدعوا كبرائهم الى بلدانهم ايضا بزيارات والا ماذا نستفيد وكل متقوقع في قوقعته فالعلم مسؤول عنه يوم القيامة ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فإني رأيت في أحدمقاطع الفيديو واحد من مشايخ الصوفية في احد البلدان الاسيوية وهو من مصر عملوا له استقبال ويوقروه ويكادوا يقدسوه لايحضرني اسم هذا الشيخ ولا اسم هذا البلدولكن اظن انه معروف لديكم
أسامة الأزهري في أندونيسيا
عن عثمان بن حنيف رضي الله عنه: أن رجلا ضريرا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ادع الله لي أن يعافيني فقال: إن شئت صبرت وهو خير لك قال فادعه وفي رواية: ليس لي قائد وقد شق علي فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعو بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وآله وسلم نبي الرحمة يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في قضاء حاجتي لتقضى لي اللهم شفعه في وزاد البيهقي فقام وقد أبصر وفي رواية اللهم شفعه في وشفعني في نفسي (1) [51] ) ، فقوله: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك.. توسل وقوله: يا محمد إني توجهت بك إلى ربي في قضاء حاجتي.. استغاثة فها هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يرض ان يدعو له هو بنفسه بل أمره أن يتوسل إلى الله به بل ويناديه حال غيابه عنه قائلا: يا محمد وحاشا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يأمر بما فيه طعن في العقيدة أو يرضى به أصلا وهذا توسل ظاهر واستغاثة صريحة بذاته وجاهه صلى الله عليه وآله وسلم عليه وقد اعتمدها علماء المحدثون والحفاظ في كتب السنة في صلاة الحاجة حاثين الأمة عليها.
__________
(1) ( [51] ) أخرجه الإمام أحمد في المسند (4/138) والنسائي في عمل اليوم والليلة (658) والترمذي (3578) وابن ماجه (1385) وقال أبو إسحاق: هذا حديث صحيح وعبد بن حميد (379) وابن خزيمة (1219) والحاكم (1/313) وصححه ووافقه الذهبي وفي رواية (فرجع وقد كشف له عن بصره) أخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة (660) .
أولاً: أن الأعمى إنما جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليدعو له ، وذلك قوله : ( ادعُ الله أن يعافيني ) فهو توسل إلى الله تعالى بدعائه ، لأنه يعلم أن دعاءه صلى الله عليه وسلم أرجى للقبول عند الله بخلاف دعاء غيره ، ولو كان قصد الأعمى التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم أو جاهه أو حقه لما كان ثمة حاجة به إلى أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، ويطلب منه الدعاء له ، بل كان يقعد في بيته ، ويدعو ربه بأن يقول مثلاً : ( اللهم إني أسألك بجاه نبيك ومنزلته عندك أن تشفيني، وتجعلني بصيراً). ولكنه لم يفعل .
ثانياً : أن النبي صلى الله عليه وسلم وعده بالدعاء مع نصحه له ببيان ما هو الأفضل له ، وهو قوله صلى الله عليه وسلم : (إن شئت دعوتُ ، وإن شئت صبرت فهو خير لك).
ثالثاً : إصرار الأعمى على الدعاء وهو قوله : (فادع) فهذا يقتضي أن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا له ، لأنه صلى الله عليه وسلم خيرُ من وَفَى بما وعد ، وقد وعده بالدعاء له إن شاء كما سبق ، فلا بد أنه صلى الله عليه وسلم دعا له ، فثبت المراد ، وقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم الأعمى بدافع من رحمته ، وبحرص منه أن يستجيب الله تعالى دعاءه فيه ، وجهه إلى النوع الثاني من التوسل المشروع ، وهو التوسل بالعمل الصالح ، ليجمع له الخير من أطرافه ، فأمره أن يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يدعو لنفسه ، وهذه الأعمال طاعة لله سبحانه وتعالى يقدمها بين يدي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له ، وهي تدخل في قوله تعالى : (وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ ) كما سبق .
وعلى هذا ، فالحادثة كلها تدور حول الدعاء - كما هو ظاهر - وليس فيها ذكر شيء مما يزعمون .
رابعاً : أن في الدعاء الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم إياه أن يقول : ( اللهم فشفعه في ) وهذا يستحيل حمله على التوسل بذاته صلى الله عليه وسلم ، أو جاهه ، أو حقه ، إذ إن المعنى : اللهم اقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم فيّ ، أي : اقبل دعاءه في أن ترد عليَّ بصري ، والشفاعة لغةً الدعاء ، قال في "لسان العرب" (8/184) : "الشفاعة كلام الشفيع للملك في حاجة يسألها لغيره ، والشافع الطالب لغيره ، يتشفع به إلى المطلوب ، يقال تشفعت بفلان إلى فلان ، فشفعني فيه" انتهى .
فثبت بهذا الوجه أيضاً أن توسل الأعمى إنما كان بدعائه صلى الله عليه وسلم لا بذاته .
خامساً : أن مما علم النبيُّ صلى الله عليه وسلم الأعمى أن يقوله : ( وشفعني فيه ) أي : اقبل شفاعتي ، أي دعائي في أن تقبل شفاعته صلى الله عليه وسلم ، أي دعاءه في أن ترد علي بصري . هذا المعنى الذي لا يمكن أن يفهم من هذه الجملة سواه .
العجيب الواحد فيهم سنه يتعد 40 سنه أين عقول هاذوا البشر لكن سبب تحولهم إلي البدع تركهم السنة بحجة يدعون أنهم قرانيين إن الرسول صلى الله عليه وسلم أوصى بالكتاب والسنة معا لا ينفصلان
زيارة النبي صحيحة واصح من غيرها قال الله الرسول اولى بالمؤمنين انفسهم وزوجاته امهاتهم
سمت هذه المحاضرة ب صواعق السعيدان على المبتدعة اتباع الهوا والشيطان
كذلك المداخل يعبدون الحكام الظالمين وينصرون الظالم ويقفون معه ضد المظلوم من أجل مصلحتهم ينصرون اليهود و يحاربون أهل غزة (المداخلة أخطر من أي طائفة على الإسلام والمسلمين
من قال لك ان تسمع و تطيع من هل قال الشيخ ربيع هذا حفظه الله ام قاله النبي عليه الصلاة والسلام هل قال لك الرسول ان تكفر الناس بغير حق و ان تخرج على ولي الامر و ان كان ظالماً
جزاك الله خيرا ...الشبخ وليد صقار اهل البدع بشكل منقطع النظير . ولا يقبل التأويل
.. الله يصلحك. أني اتعلم احكام الصلاة
.. خيرا لي من ان أتابع اهل البدع في بدعهم .
.. الله يصلحك ياوليد السعيدان. ..
ماالمقصود من كلامك
@@fy9989 .. أن الله يهدي. وليد السعيدان. ... و نستفيد منه. مثل ما نستفيد من كبار العلماء.
.. مثل الشيخ الراحل ابن باز. و الشيخ الراحل ابن جبرين و الشيخ الراحل ابن عثيمان. ..
عموما. الفقه اولى. . اما. الرد على الفرق الاخرة فهنالك الكثير. يرد. .. كلنا. أمل في الله. ان يطلق للإمام. و يكن عالم عامل كبير. يشهد له بالبنان. .
.. لكن انت ماهو فكرك حول الأخ وليد وهو مشروع ان شاءالله عالم دين من علماء المستقبل. . الله يوفقه و ي فقك للحق و الصلاح. ...
...
@@fy9989 ... يا مولانا. افتح. النت. و خاصة اليوتيوب. سوف ترا. ان هنالك الكثير. يرد على. أهل البدع. ... و لكن. لا يوجد أحد منهم بعلم الشيخ. خاصة في تقعيد القواعد. و الأصول و المنطق. ... الأخ وليد. ان أنتبه لنفسه فهو مشروع عالم. كبير. أن شاءالله .
.. و لا. إبلاغ. أذا قلت أمام مجدد ...
@@fy9989 .. حبيبي سؤال موجه لك هل أنت تدرك. جميع. أحكام الطهارة. .. و كذالك الصلاة. و كذالك. الصيام. و كذالك الزكاة. و كذالك الحج. .
.. هل تجيد علم اللغة العربية. و هل تجيد حفظ القرآن الكريم. و احكام التلاوة. تفسير كتاب الله . و هل لك بالفقه. خاصة الفقه المقارن. هل اطلعت على فقه المذاهب السنيةالأربعة .
. و هل لك بعلم الحديث .
العلوم الشرعية كثر و كل فن من هذه. الفنون تزيدك إيمان و بركة و ترقي
.. المهم نبتعد عن التعصب. .. الدين. جميل و ينمي العقول. و يغذي الروح .... فهوا ليس تشجيع. و تعصب أعمى ...
.. فتح الله على فهمك. .
كلامك غريب وعجيب وكأن الشيخ كان يشتم لاسمح الله ولا شايفه خارج عن الحق وهذا ليس موضوع مهم حقيقي الله يصلحك انت يارب ويهديك الى ماينفعك@@bakar6820
حدثنا القاضي أبوعلي قال، حدثنا أبو الفضل بن خيرون ، قال : حدثنا القاضي المحاملي ، قال : حدثنا موسى بن هلال ، عن عبد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، انه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من زار قبري وجبت عليه شفاعتي .
رواه ابن خزيمة في صحيحه ، والبزار والطبراني........فإن كان أئمة مثل الذهبي والخلعي والسيوطي وابن السكن والإشبيلي والسندي والملا القاري وغيرهم قد صححوا هذا الحديث فلماذا يصر بعض الناس على اتباع ابن تيمية والألباني وينكرون على من أخذ بقول هؤلاء الأئمة ؟
الضِّعَافَ ، كالدارقطني وَالْبَزَّارِ وَغَيْرِهِمَا " انتهى من " مجموع الفتاوى " (1/ 234) .
وقال أيضا رحمه الله:
" (مَنْ زَارَ قَبْرِي وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي) هَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الدارقطني ، فِيمَا قِيلَ ، بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ، وَلِهَذَا ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْمَوْضُوعَاتِ، وَلَمْ يَرْوِهِ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكُتُبِ الْمُعْتَمَدِ عَلَيْهَا ، مَنْ كُتُبِ الصِّحَاحِ وَالسُّنَنِ وَالْمَسَانِيدِ " .
انتهى من " مجموع الفتاوى " (27/ 25) .
وقال ابن عبد الهادي رحمه الله:
" هذا حديث غير صحيح ، ولا ثابت ، بل هو حديث منكر عند أئمة هذا الشأن ، ضعيف الإسناد عندهم ، لا يقوم بمثله حجة ولا يعتمد على مثله عند الاحتجاج إلا الضعفاء في هذا العلم " انتهى من " الصارم المنكي " (ص 21).
وضعفه النووي في "المجموع" (8/272) .
وقال الذهبي : " حديث منكر "انتهى من " تاريخ الإسلام " (11/212) .
وقال الألباني في " ضعيف الجامع " (5607) : " موضوع " .
والله تعالى أعلم .
*منقول بتصرف يسير .
الوهابية لم تفهم السنة والدليل قول سيدنا عمر نعمة البدعة وهم ينكرونها لهوى في نفوسهم
وش هذا المنظر هل هذا هو الاسلام والوقار والصلاح او هذا المنظر يدل علئ الهمجيه وانعدام العقل والله هذول شكلهم شاربين شي ما ظنيت ان عقولهم مستقره
يا علماء المسلمين يُعلموننا عن هذة الحركات داخل المساجد وهو جماعة الصوفية وكذلك اللطم عند الشعية.
❤الله اكبر اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله الاطهار اسيادنا عدد خلقك وزنة عرشك ومداد كلماتك ورضى نفسك ورضى حبيبك واله الاطهار في كل وقت وحين مثل ذلك الاعداد وكل عدد من ذلك مثل ذلك الاعداد في الدنيا والبرزخ والآخرة حتى يرضى الله ورسوله واله الاطهار عنا ومنا يارب العالمين وقبل ذلك في عالم الأرواح مثل ذلك الاعداد والرضى عن الصحابة اجمعين واخصص الخلفاء الاربعة الراشدين سيدنا ابي بكر الصديق وسيدنا عمر الفاروق وسيدنا عثمان بن عفان وسيدنا على كرم الله وجهه مثل ذلك الاعداد وانصر المجاهدين في كل مكان وخاصة في فلسطين 🇵🇸 الابية وحرر الأقصى مسرى سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبارك وعلى آله الاطهار اسيادنا وأهلك وألعن من حآد وشآق الله وسيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وحزبهما من شياطين الإنس والجن والدجال وشركه واعوانه واليهود القردة والخنازير خدام الدجال الاعور الملعون واعوانهم والمنافقين الأولين والحاضرين والذين ياتون من بعدنا اعوذ بالله من شرورهم وكيدهم وخداعهم وفتنهم مثل ذلك الاعداد
لا ينقصنا إلا رأي السعادين الخوارج التكفيريين
مسكين عجزت عن الرد عما ذكره الشيخ فذهب لشخصه
اترك الأشخاص ورد رد علمي بالدليل على ما ذكره الشيخ ... ولن تستطيع
السفر الي زيارة النبي ليس فيها بدعة ولا شرك وخالف الخوارج ولا يصح استخدام حديث لا تشد الرحال في السفر لزيارته لانك تنوي زيارته والاستغفار عنده وهذا مفتوح الي يوم القيامة
😂مجانين..والاسلام براء منهم
كفوا ألسنتكم عن المسلمين، وقولوا كلمه عن الصهاينه المجرمين .
ما اضعف المسلمين إلا انتشار البدع فيهم
فيجب تنظيف المسلمين من البدع والدجالين الزنادقة المستنفعين من جهل المسلمين وبعدها يكتب الله للمسلمين النصر (ان تنصرو الله ينصركم)
كيف يطبقها المبتدع الذي يشرك مع الله قبور من ماتو !!!!!
الصهاينة خطرهم وعداوتهم للإسلام ظاهرة واضحة معروفة
وعداوة أهل البدع والخرافات والشركيات ممن تسميهم مسلمين أشد خطرا لأنه يغتر بهم الجهلة والبسطاء ظنا منهم أن ما يقولونه من البدع مشروع في دين الله كحال الصوفية والشيعة
والله العظيم مامعكم غير القران الكريم تعترفون به وتخضعون للحق وتتركون اصنامكم ياطلبة الجهل
الكهنوت. هو البدعة والضلال. وفكاهم متخلفة لانهم يخالفون كتاب الله. ويستندون الي الخرافات والخزعبلات. من لم يكفيه القران فلا كفاه الله
السلام عليكم ورحمة الله
الامة تعيش تحت سيطرة الحكام المستبدين والامة تابعة للصهيونية العالمية علامائها تابعين خانعين ولا تقوم الامة الا بعد سقوط الاستبداد ووتحرر الامة والعلماء.عند ذاك يجتمعوا علماء الامة العاملين المجاهدين لاصلاح وتربية الامة على الدين الصحيح.اما الان فالعلماء يعملون على تفرقة الامة ويمزقونها وهي ممزقة بعل الحاكم المستبد خادما للاستعمار والصهيونية العالمية.
وهذا إن كنتم واعون بالأمر. بدلا بالتبجح بكترتي الفتاوي التي لا تراعي حال الامة.
الأمة تحتاج إلى من يعلمها دين الإسلام الصحيح الذي شرعه الله وأرسل به رسوله صلى الله عليه وسلم
الأمة ضيعها أهل البدع والخرافات والشركيات من الصوفية والشيعة والفرق الضالة .