اللهم بارك في علم الشيخ صالح الفوزان و سائر القائمين على نشر العلم الصحيح و اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يبارك في علم التوحيد و العقيدة الصحية المملكة العربية السعودية و سائر بلاد المسلمين
@@Z1E961 يا اخي الشيخ الفوزان حفظه الله يتكلم عن العقيدة تعرف العقيدة او لا ان العقيدة هي التوحيد ان تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوا الى التوحيد وافراد الله بالعبادة فكيف يكون الانسان مسلما ومؤمنا وهو يشرك بالله ويحلف بغير الله ويذبح لغير الله او يستعين بغير الله فلابد ان يعتني المسلم بالعقيدة الصحيحة التي جاءت في كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ... تنويه لك كثير من الناس في الوقت هذا يقولون نحن على الملة الحنفية ومؤمنين بالله. ولكن كما اسلفت تراهم يدعون غير الله ويستغيثون بغير الله. فكيف تقول كلمة العقيدة خطأ هدانا الله واياكم على الحق
هذا الشيخ إذا يتحدث عن الفقه و السيرة و السياسية و أيضا أي موضوع آخر فيه يري كلام عن العقيدة التوحيد ....أنا لا أري أي الشيخ آخر مثل الشيخ صالح الفوزان ..لكل لحظة اي موضوع يتحدث الا بالتوحيد ....احب هذا الشيخ ...كل يوم أستمع منه ...اخوكم من الهند و احد أعضاء من اهل التوحيد...
جزاكم الله خيرا الأخ الإمام العلّامة صالح الفوزان جزاهُ الله خيرا هو العالِم الصالح الصادق و المفتي الناصح الواضح إن شاء الله انهُ كذَلِك والله أعلمَ و أبصر والحمد لله حَمداً كَثيراً وأستغفِر الله وأتوب إليه والحمد والشكر والفضل والمِنّة لله عز وجل
اخي الشيخ الفوزان حفظه الله يتكلم عن العقيدة تعرف العقيدة او لا ان العقيدة هي التوحيد ان تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوا الى التوحيد وافراد الله بالعبادة فكيف يكون الانسان مسلما ومؤمنا وهو يشرك بالله ويحلف بغير الله ويذبح لغير الله او يستعين بغير الله فلابد ان يعتني المسلم بالعقيدة الصحيحة التي جاءت في كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ... تنويه لك كثير من الناس في الوقت هذا يقولون نحن على الملة الحنفية ومؤمنين بالله. ولكن كما اسلفت تراهم يدعون غير الله ويستغيثون بغير الله. فكيف تقول كلمة العقيدة خطأ هدانا الله واياكم على الحق
@@Z1E961 العقيدة في اللغة هي المصدر من الفعل اعتقد يعتقد اعتقاداً أُخذت من العَقد وهو الشّد والرّبط بقوّة ولذلك يُطلق مُصطلح العَقد على البيع والشّراء. واليمين. والنّكاح ونحوها لارتباط هذه الأطراف شرعاً وعُرفاً...... أمّا العقيدة في الاصطلاح فيُقصد بها ما ينعَقِدُ عليه قلبُ الفرد ويَجزم به ويتَّخذ منه دينًا ومَذهبًا له بحيث لا يشوبه الشكُّ فيه أي إنّها ما ينعقد عليه الضّمير أو يُمكن القول بأنّها الإيمان الجازمُ المُترتّب عليه قَصدُ وعملُ وقولُ المرء. العقيدة الإسلامية هي العقيدةُ التي دلّت عليها الأصول الإسلاميّة من القرآن الكريم وسنة النّبي عليه الصّلاة والسّلام والإجماع ويُقصد بها بأنّها الإيمان الجازم بالله عز وجل وملائكته، وكتبه ورسله والإيمان باليوم الآخِر والقضاء والقدر خيره وشرِّه، والإيمان بكلِّ ما جاء في القُرآن الكريم وما ورد عن النبيِّ من سُننٍ صحيحةٍ وكل ما أجمع عليه السّلف الصالح والتسليم لله بذلك كلِّه والعملُ لله بمقتضاه وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والاتِّباع له.
@@Z1E961 وهذه فتوى من موقع اسلام ويب اقرأها اخي وخذ الحق وان خالف هواك لسؤال هو: إذا كنتم لا تعلمون من أين جاءت كلمة العقيدة، فهذا دليل علي أنها ليست من الوحي وأنها ليست بدين، وأنا أعجب حقيقة من القول بالعقيدة بينما هناك كلمة أخرى عندنا اسمها: الملة ـ فإذا كان لا مشاحة في الاصطلاح فكلام الله فوق الاصطلاح. وبارك الله فيكم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد كان يكفي الأخ السائل ما قرره من رفع المشاحة عن الاصطلاح، ليهون من نكيره! فإنه لا يخفى أن هذا الاصطلاح لا يعارض أو يخالف شيئا من كلام الله تعالى، أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم، بل إن هذا المصطلح ينتظم محتواه ألفاظ الوحي المتعلقة بموضوعه: كالإيمان، والوحي، والكتب، والرسل، واليوم الآخر، والغيب... إلخ، ففي علم العقيدة تُقرَّر هذه الألفاظ الشرعية وتشرح وتبين. وأما الادعاء بأن لفظة العقيدة ليست من الوحي ولا من الدين: فمما يستغرب ويستهجن، فالأصل اللغوي لهذه الكلمة ثابت في الكتاب والسنة، ويدل على أصل معناه الاصطلاحي قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يعتقد قلب مسلم على ثلاث خصال إلا دخل الجنة: إخلاص العمل لله، والنصيحة لولاة الأمر، ولزوم الجماعة. رواه الدارمي. وقال الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه: الانتصار لأهل السنة والحديث في رد أباطيل حسن المالكي:ما زعمه من أنَّه لَم ترِد العقيدة في حديث صحيح ولا حسن ولا موضوع: يُجاب عنه بورودها في حديث حسن، رواه الدارمي في سننه: 235 ـ عن زيد بن ثابت، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: نضَّر الله امرءاً سمع منَّا حديثاً... إلى أن قال: لا يعتقدُ قلبُ مسلم على ثلاث خصال إلاَّ دخل الجنَّة الحديث... ـ ما زعمه من عدم وجود أصل شرعيٍّ لكلمة: العقيدة ـ لا في الكتاب، ولا في السُّنَّة، ولا عند السَّلف الصالح من المهاجرين والأنصار والذين اتَّبعوهم بإحسان، ولا عند التابعين، بل ولا علماء الأمة الكبار في القرون الثلاثة الأولى ـ يُجاب عنه بالنِّسبة للصحابة بما أورده ابنُ كثير في تفسيره لقول الله عزَّ وجلَّ في سورة البقرة: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ـ الآية، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عروة، عن عائشة قالت: هم القوم يتدارؤون في الأمر، فيقول هذا: لا والله! وبلى والله! وكلاَّ والله! يتدارؤون في الأمر، لا تعقد عليه قلوبهم. وبالنِّسبة للتَّابعين: فقد أورد ابن جرير في تفسيره للآية في سورة البقرة بإسناده إلى مجاهد: وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ـ ما عقدت عليه، وقال البخاري في صحيحه في باب الطلاق في الإغلاق والكره..: وقال الزهري ـ فيمَن قال: إن لَم أفعل كذا وكذا فامرأتي طالقٌ ثلاثاً: يُسأل عمَّا قال وعقد عليه قلبَه حين حلف بتلك اليمين، فإن سمَّى أجلاً أراده وعقد عليه قلبه حين حلف جُعل ذلك في دَينِه وأمانته. وأمَّا ما زعمه من عدم وجود أصل شرعيٍّ لكلمة: العقيدة ـ في كلام العلماء الكبار في القرون الثلاثة الأولى، وقوله: لفت نظري عدم وجود كلمة: عقيدة ـ في النصوص المتقدِّمة، لا في القرآن ولا كتب السُّنَّة، ولا المؤلفات المشهورة في القرون الثلاثة الأولى ـ فيُجاب عنه بوجود ذلك عن جماعة من العلماء في القرون الثلاثة، ومن ذلك ما هو في بعض المؤلفات المؤلَّفة في تلك القرون، ومن هؤلاء العلماء أبو عبيد القاسم بن سلاَّم المتوفى سنة: 224هـ، قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب: الإمام المشهور، ثقة فاضل مصنِّف، قال في كتاب الإيمان له ص: 76 ـ فعمل القلب الاعتقاد ـ ومنهم إبراهيم بن خالد أبو ثور المتوفى سنة: 240هـ، قال عنه الحافظ في التقريب: الفقيه، صاحب الشافعي، ثقة، فقد روى اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة: 1590ـ بإسناده إليه أنَّه قال في جواب له عن سؤال في الإيمان: اعلم ـ يرحمنا الله وإيَّاك ـ أنَّ الإيمانَ تصديقٌ بالقلب، والقولُ باللسان، وعملٌ بالجوارح، وذلك أنَّه ليس بين أهل العلم خلاف في رجل لو قال: أشهد أنَّ الله عزَّ وجل واحد، وأن ما جاءت به الرسل حق، وأَقَرَّ بجميع الشرائع ثم قال: ما عقد قلبي على شيء من هذا ولا أصدق به أنه ليس بمسلم، ولو قال: المسيح هو الله وجحد أمر الإسلام قال: لم يعتقد قلبي على شيء من ذلك أنَّه كافر بإظهار ذلك وليس بمؤمن... ومنهم الإمام محمد بن نصر المروزي المتوفى سنة: 294هـ، قال عنه الحافظ في التقريب: الفقيه أبو عبد الله، ثقة حافظ إمام جبل، فقد ذكر الاعتقاد في مواضع من كتابه تعظيم قدر الصلاة، منها: 2 ـ733... إذا اعتقد أنَّ الله ليس بكريم ولا يستحق المدح الحسن فقد اعتقد الكفر ولم يعرف، وكذلك إن اعتقد أنَّه قد ظلمه وجار عليه فهو كافر لم يعرف الله.... ومنهم الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي المولود سنة: 239هـ، قال الحافظ ابن حجر في ترجمته في لسان الميزان: قال أبو سعيد ابن يونس: كان ثقة ثبتاً فقيهاً عاقلاً، لم يخلف مثله، وهو صاحب العقيدة المشهورة بالعقيدة الطحاوية، قال في مطلعها: هذا ذكر بيان عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة على مذهب فقهاء الملَّة أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري، وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ وما يعتقدون من أصول الدِّين، ويَدينون به ربَّ العالَمين، نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله: إنَّ الله واحدٌ لا شريك له، ولا شيء مثله، ولا شيء يُعجزه، ولا إله غيره، ثم سرَد موضوعات العقيدة إلى آخرها... اهـ. وهناك مقال مفيد في هذا الموضوع بعنوان: النصيحة بأن العقيدة كلمة فصيحة ـ تجده على هذا الرابط: majles.alukah.net/t38455/ ثم نختم بتذكير السائل الكريم بأن أهل العلم على اختلاف مشاربهم وطبقاتهم قد استعملوا هذا المصطلح دون نكير، وهذا يكفي لصرف الرشيد عن البحث في مشروعيته، والاكتفاء بمعرفة معناه وأصله!.
العقيده الصحيحه وسلامة المعثقد محصور بين الله ورسوله فقط ......وقمت العقيده هي تطبيق وصية الرسول قال الرسول صلى الله عليه وسلم هذا علي من بعدي خليفتي ووصي ووارث علمي اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه. ........ ...أما كلامك ليس له علاقه بالعقيدة والمعتقد كل كلامك لم يعالج صحة المعتقد انت تشرح العبادات والطاعات وسلوك المسلم العقيده هي الأصل واصل الأصول. ...........انت عقيدتك أن الله شاب امرد وطوله 60 ذ راع و نعالها شركه من ذهب وجالس ومعه النبي على العرش وله اطيط. ... ......ونبيه ليس معصوم بمتطلبات اليوميه يخطء ويصيب. ........ولاتومن بوصيته وهي صلب العقيده..نسبت خلفاء من اصل غيرطاهر ويشربون وينداون بادبارهم وفرارون ....إذن كيف تكون عقيدتك ولاتعرف ازليته وسرمديته وابديته الله جل جلاله.... ..... أحتاج 10 أوراق كي ارد عليك....
نعم بارك الله في شيخنا صالح الفوزان وأطال الله في عمره...نعم فلننظر إلى عمل هؤلاء الدواعش وأهل الأهواء والصوفية والروافض بما فيها من أعمال فاسدة بسبب فساد عقيدتهم الباطلة
حفظ الله سماحة الولد العلامة صالح الفوزان حفظه الله
الذين آمنوا و لم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن و هم مهتدون
حفظك الله ورعاك شيخنا الفاضل, نسأل الله الهداية والثبات
وعموما
الهم اجعلنا من اهل العقيدة السليمة
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته و جزاك الله خير الشيخ فوزان بارك الله لكم اجمعين
نسأل الله تعالى أن يتقبل من الشيخ الوالد وان يرزق مرفقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الجنه
اللهم ارنى الحق حقا وارزقنى اتباعه و ارنى الباطل باطلا وارزقني اجتنابه . حفظ الله شيخنا ونفعنا بعلمه
جزاك الله خيرا
اللهم بارك في علم الشيخ صالح الفوزان و سائر القائمين على نشر العلم الصحيح و اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يبارك في علم التوحيد و العقيدة الصحية المملكة العربية السعودية و سائر بلاد المسلمين
بارك الله فيك ياشيخ الفوزان
بارك الله فيك وبعلمك يا أبي وأخي بالله (صالح الفوزان )
ماشاء الله بحر من العلم زادك الله من فضله العظيم
جزاكم الله خيرا
أهمية تعلم العقيدة الصحيحة
@@Z1E961 يا اخي الشيخ الفوزان حفظه الله يتكلم عن العقيدة تعرف العقيدة او لا ان العقيدة هي التوحيد ان تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوا الى التوحيد وافراد الله بالعبادة فكيف يكون الانسان مسلما ومؤمنا وهو يشرك بالله ويحلف بغير الله ويذبح لغير الله او يستعين بغير الله فلابد ان يعتني المسلم بالعقيدة الصحيحة التي جاءت في كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ... تنويه لك كثير من الناس في الوقت هذا يقولون نحن على الملة الحنفية ومؤمنين بالله. ولكن كما اسلفت تراهم يدعون غير الله ويستغيثون بغير الله. فكيف تقول كلمة العقيدة خطأ هدانا الله واياكم على الحق
جزاك الله خير في ميزان حسناتك
حفظ الله شيخ العلامة صالح الفوزان
حفظه الله ورعاه
هذا الشيخ إذا يتحدث عن الفقه و السيرة و السياسية و أيضا أي موضوع آخر فيه يري كلام عن العقيدة التوحيد ....أنا لا أري أي الشيخ آخر مثل الشيخ صالح الفوزان ..لكل لحظة اي موضوع يتحدث الا بالتوحيد ....احب هذا الشيخ ...كل يوم أستمع منه ...اخوكم من الهند و احد أعضاء من اهل التوحيد...
جزاكم الله خيرا الأخ الإمام العلّامة صالح الفوزان جزاهُ الله خيرا هو العالِم الصالح الصادق و المفتي الناصح الواضح إن شاء الله انهُ كذَلِك والله أعلمَ و أبصر والحمد لله حَمداً كَثيراً وأستغفِر الله وأتوب إليه والحمد والشكر والفضل والمِنّة لله عز وجل
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم
وايدكم بنصره
وثبتنا الله واياكم
على الحق وجميع
المسلمين
اللهم احفظ فضيلة الشيخ صالح وبارك لنا
فى علمه وزده عمرا وعافية يارب العالمين
حفضك لله ورعاك شيخنا لفاضل ❤
حفظك الله ياشيخ نسأل الله أن نستقيم على العقيدة الصحيحة
بارك الله فيك يا شيخ العلامة صالح الفوزان الله يعطيك العافيه وصحة ويطول بعمرك ويحفضك ربي امين يارب
دروس قيمة و عظيمة
بارك الله فيك وبارك لك جزاك الله خير
حفظك الله شيخنا العزيز
العقيدة هي الاصل.. سبحان الله دئما نرى اهل البدع والضلالات تزعجهم كلمة العقيدة
أتركهم لم يريدوا الحق
نعم
اللهم اخرجنا من الظلمات الى النور
اخي الشيخ الفوزان حفظه الله يتكلم عن العقيدة تعرف العقيدة او لا ان العقيدة هي التوحيد ان تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعوا الى التوحيد وافراد الله بالعبادة فكيف يكون الانسان مسلما ومؤمنا وهو يشرك بالله ويحلف بغير الله ويذبح لغير الله او يستعين بغير الله فلابد ان يعتني المسلم بالعقيدة الصحيحة التي جاءت في كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ... تنويه لك كثير من الناس في الوقت هذا يقولون نحن على الملة الحنفية ومؤمنين بالله. ولكن كما اسلفت تراهم يدعون غير الله ويستغيثون بغير الله. فكيف تقول كلمة العقيدة خطأ هدانا الله واياكم على الحق
👍👍👍👍👍👍👍👍👍
جزاك الله خيراً شيخنا
نسأل الله التبات
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير العقيدة اولا واخرا والاصل هو العقيدة
@@Z1E961 العقيدة كلمة معروفة في الكتاب والسنة ومن يقول انها كلمة غير موجودة فهذا واهم وغير صحيح ولم يفهم الكتاب والسنة وقول العلماء
@@Z1E961
العقيدة في اللغة هي المصدر من الفعل اعتقد يعتقد اعتقاداً أُخذت من العَقد وهو الشّد والرّبط بقوّة ولذلك يُطلق مُصطلح العَقد على البيع والشّراء. واليمين. والنّكاح ونحوها لارتباط هذه الأطراف شرعاً وعُرفاً...... أمّا العقيدة في الاصطلاح فيُقصد بها ما ينعَقِدُ عليه قلبُ الفرد ويَجزم به ويتَّخذ منه دينًا ومَذهبًا له بحيث لا يشوبه الشكُّ فيه أي إنّها ما ينعقد عليه الضّمير أو يُمكن القول بأنّها الإيمان الجازمُ المُترتّب عليه قَصدُ وعملُ وقولُ المرء.
العقيدة الإسلامية هي العقيدةُ التي دلّت عليها الأصول الإسلاميّة من القرآن الكريم وسنة النّبي عليه الصّلاة والسّلام والإجماع ويُقصد بها بأنّها الإيمان الجازم بالله عز وجل وملائكته، وكتبه ورسله والإيمان باليوم الآخِر والقضاء والقدر خيره وشرِّه، والإيمان بكلِّ ما جاء في القُرآن الكريم وما ورد عن النبيِّ من سُننٍ صحيحةٍ وكل ما أجمع عليه السّلف الصالح والتسليم لله بذلك كلِّه والعملُ لله بمقتضاه وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والاتِّباع له.
@@Z1E961 وهذه فتوى من موقع اسلام ويب اقرأها اخي وخذ الحق وان خالف هواك
لسؤال هو: إذا كنتم لا تعلمون من أين جاءت كلمة العقيدة، فهذا دليل علي أنها ليست من الوحي وأنها ليست بدين، وأنا أعجب حقيقة من القول بالعقيدة بينما هناك كلمة أخرى عندنا اسمها: الملة ـ فإذا كان لا مشاحة في الاصطلاح فكلام الله فوق الاصطلاح. وبارك الله فيكم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد كان يكفي الأخ السائل ما قرره من رفع المشاحة عن الاصطلاح، ليهون من نكيره! فإنه لا يخفى أن هذا الاصطلاح لا يعارض أو يخالف شيئا من كلام الله تعالى، أو كلام رسوله صلى الله عليه وسلم، بل إن هذا المصطلح ينتظم محتواه ألفاظ الوحي المتعلقة بموضوعه: كالإيمان، والوحي، والكتب، والرسل، واليوم الآخر، والغيب... إلخ، ففي علم العقيدة تُقرَّر هذه الألفاظ الشرعية وتشرح وتبين.
وأما الادعاء بأن لفظة العقيدة ليست من الوحي ولا من الدين: فمما يستغرب ويستهجن، فالأصل اللغوي لهذه الكلمة ثابت في الكتاب والسنة، ويدل على أصل معناه الاصطلاحي قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يعتقد قلب مسلم على ثلاث خصال إلا دخل الجنة: إخلاص العمل لله، والنصيحة لولاة الأمر، ولزوم الجماعة. رواه الدارمي.
وقال الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه: الانتصار لأهل السنة والحديث في رد أباطيل حسن المالكي:ما زعمه من أنَّه لَم ترِد العقيدة في حديث صحيح ولا حسن ولا موضوع: يُجاب عنه بورودها في حديث حسن، رواه الدارمي في سننه: 235 ـ عن زيد بن ثابت، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: نضَّر الله امرءاً سمع منَّا حديثاً... إلى أن قال: لا يعتقدُ قلبُ مسلم على ثلاث خصال إلاَّ دخل الجنَّة الحديث...
ـ ما زعمه من عدم وجود أصل شرعيٍّ لكلمة: العقيدة ـ لا في الكتاب، ولا في السُّنَّة، ولا عند السَّلف الصالح من المهاجرين والأنصار والذين اتَّبعوهم بإحسان، ولا عند التابعين، بل ولا علماء الأمة الكبار في القرون الثلاثة الأولى ـ يُجاب عنه بالنِّسبة للصحابة بما أورده ابنُ كثير في تفسيره لقول الله عزَّ وجلَّ في سورة البقرة: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ـ الآية، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن عروة، عن عائشة قالت: هم القوم يتدارؤون في الأمر، فيقول هذا: لا والله! وبلى والله! وكلاَّ والله! يتدارؤون في الأمر، لا تعقد عليه قلوبهم.
وبالنِّسبة للتَّابعين: فقد أورد ابن جرير في تفسيره للآية في سورة البقرة بإسناده إلى مجاهد: وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ـ ما عقدت عليه، وقال البخاري في صحيحه في باب الطلاق في الإغلاق والكره..: وقال الزهري ـ فيمَن قال: إن لَم أفعل كذا وكذا فامرأتي طالقٌ ثلاثاً: يُسأل عمَّا قال وعقد عليه قلبَه حين حلف بتلك اليمين، فإن سمَّى أجلاً أراده وعقد عليه قلبه حين حلف جُعل ذلك في دَينِه وأمانته.
وأمَّا ما زعمه من عدم وجود أصل شرعيٍّ لكلمة: العقيدة ـ في كلام العلماء الكبار في القرون الثلاثة الأولى، وقوله: لفت نظري عدم وجود كلمة: عقيدة ـ في النصوص المتقدِّمة، لا في القرآن ولا كتب السُّنَّة، ولا المؤلفات المشهورة في القرون الثلاثة الأولى ـ فيُجاب عنه بوجود ذلك عن جماعة من العلماء في القرون الثلاثة، ومن ذلك ما هو في بعض المؤلفات المؤلَّفة في تلك القرون، ومن هؤلاء العلماء أبو عبيد القاسم بن سلاَّم المتوفى سنة: 224هـ، قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب: الإمام المشهور، ثقة فاضل مصنِّف، قال في كتاب الإيمان له ص: 76 ـ فعمل القلب الاعتقاد ـ ومنهم إبراهيم بن خالد أبو ثور المتوفى سنة: 240هـ، قال عنه الحافظ في التقريب: الفقيه، صاحب الشافعي، ثقة، فقد روى اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة: 1590ـ بإسناده إليه أنَّه قال في جواب له عن سؤال في الإيمان: اعلم ـ يرحمنا الله وإيَّاك ـ أنَّ الإيمانَ تصديقٌ بالقلب، والقولُ باللسان، وعملٌ بالجوارح، وذلك أنَّه ليس بين أهل العلم خلاف في رجل لو قال: أشهد أنَّ الله عزَّ وجل واحد، وأن ما جاءت به الرسل حق، وأَقَرَّ بجميع الشرائع ثم قال: ما عقد قلبي على شيء من هذا ولا أصدق به أنه ليس بمسلم، ولو قال: المسيح هو الله وجحد أمر الإسلام قال: لم يعتقد قلبي على شيء من ذلك أنَّه كافر بإظهار ذلك وليس بمؤمن... ومنهم الإمام محمد بن نصر المروزي المتوفى سنة: 294هـ، قال عنه الحافظ في التقريب: الفقيه أبو عبد الله، ثقة حافظ إمام جبل، فقد ذكر الاعتقاد في مواضع من كتابه تعظيم قدر الصلاة، منها: 2 ـ733... إذا اعتقد أنَّ الله ليس بكريم ولا يستحق المدح الحسن فقد اعتقد الكفر ولم يعرف، وكذلك إن اعتقد أنَّه قد ظلمه وجار عليه فهو كافر لم يعرف الله.... ومنهم الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي المولود سنة: 239هـ، قال الحافظ ابن حجر في ترجمته في لسان الميزان: قال أبو سعيد ابن يونس: كان ثقة ثبتاً فقيهاً عاقلاً، لم يخلف مثله، وهو صاحب العقيدة المشهورة بالعقيدة الطحاوية، قال في مطلعها: هذا ذكر بيان عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة على مذهب فقهاء الملَّة أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري، وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ وما يعتقدون من أصول الدِّين، ويَدينون به ربَّ العالَمين، نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله: إنَّ الله واحدٌ لا شريك له، ولا شيء مثله، ولا شيء يُعجزه، ولا إله غيره، ثم سرَد موضوعات العقيدة إلى آخرها... اهـ.
وهناك مقال مفيد في هذا الموضوع بعنوان: النصيحة بأن العقيدة كلمة فصيحة ـ تجده على هذا الرابط: majles.alukah.net/t38455/
ثم نختم بتذكير السائل الكريم بأن أهل العلم على اختلاف مشاربهم وطبقاتهم قد استعملوا هذا المصطلح دون نكير، وهذا يكفي لصرف الرشيد عن البحث في مشروعيته، والاكتفاء بمعرفة معناه وأصله!.
استغفِرُ
ما شاء الله
هذا الكلام ثمين ساهمو في نشره ليعم الناس فقد فقد في كثير من الناس والله المستعان
بارك الله فيك
صدقت العقيده
بارك الله فيك شيخنا إلا الطائفة المنصورة هي التي تهتم بالعقيدة والتوحيد ماعدا ذااالك فهم طوائف شركيه
😊😊👍👍
والله لا ارى اشد منكم حاجة لتعلم العقيدة الصحيحة.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيف اتعلم الدين الاسلامي يعني السنة
عليك بهذا الشيخ يكفيك تعلم السنة . والشيخ صالح العصيمي والشيخ عبدالرزاق البدر .وعبدالمحسن عباد.و عبدالله القصير.
العقيده الصحيحه وسلامة المعثقد محصور بين الله ورسوله فقط ......وقمت العقيده هي تطبيق وصية الرسول قال الرسول صلى الله عليه وسلم هذا علي من بعدي خليفتي ووصي ووارث علمي اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه. ........ ...أما كلامك ليس له علاقه بالعقيدة والمعتقد كل كلامك لم يعالج صحة المعتقد انت تشرح العبادات والطاعات وسلوك المسلم العقيده هي الأصل واصل الأصول. ...........انت عقيدتك أن الله شاب امرد وطوله 60 ذ راع و
نعالها شركه من ذهب وجالس ومعه النبي على العرش وله اطيط. ... ......ونبيه ليس معصوم بمتطلبات اليوميه يخطء ويصيب. ........ولاتومن بوصيته وهي صلب العقيده..نسبت خلفاء من اصل غيرطاهر ويشربون وينداون بادبارهم وفرارون ....إذن كيف تكون عقيدتك ولاتعرف ازليته وسرمديته وابديته الله جل جلاله.... ..... أحتاج 10 أوراق كي ارد عليك....
نعم بارك الله في شيخنا صالح الفوزان وأطال الله في عمره...نعم فلننظر إلى عمل هؤلاء الدواعش وأهل الأهواء والصوفية والروافض بما فيها من أعمال فاسدة بسبب فساد عقيدتهم الباطلة
chakirine......
يا فوزان عقيدتك الوهابية هي نفس عقيدة اليهود في التجسيم والتشبيه ولكن بطعم التوحيد الثلاثي الخرافي البدي اي عقيدة الثالوث الوهابي
حفضك الله ورعاك شيخنا .. نسأل الله الهدايه والثبات
حفظ الله شيخنا
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
هذا الكلام ثمين ساهمو في نشره ليعم الناس فقد فقد في كثير من الناس والله المستعان