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池田先生が危惧されていた、分裂が起こっている感じがします。ただ、粟田さんは、純粋な思いで行動されていると感じましたので池田先生が会長に就任されてからの著作を全てお読み頂けると幸いです。(既にお読みかもしれませんが)
粟田晋です。配信して頂きありがとうございます。また機会がありましたらよろしくお願い申し上げます。
ご協力頂きありがとうございました。今後ともよろしくお願いいたします。有意義なお時間を過ごす事が出来ました。 香林院 金嶽宗信拝
栗田さん、とても感動しました。創価学会は政治団体ではない。世界平和のため、世界から国境を無にするための団体であると私は思います。池田創価学会、いい響きですね。池田先生がどれだけの苦悩をされてきたのか、ちゃんと真実を知ってほしい。あと、創価学会を利用してる幹部もいる。頭が腐ればおのずと腐っていく。池田先生が世界に伏線を張り巡らせた根性を無駄にしないでほしい。学会員、惑わされることなく心踊る方へ進もうぜ。
創価学会集団ストーカー24時間付きまとい飛行機ヘリコプタードローン 嫌がらせ4年になります。私創価学会さん公明党さんにも迷惑や悪口なとしてません関わり無いです相談窓口教えてください日常生活に支障が来てます
私創価学会集団ストーカー24時間付きまとい嫌がらせされてます。創価学会公明党さんにも関係がないんです。信者でもないです。日常生活ができない 一度付きまとわれたら自殺するまで付きまとわれるとお聞きしました。被害者相談窓口教えてください
創価学会集団ストーカー被害者の相談窓口開いてください24時間つきまといされてます
対談が実現されたことこそ、驚愕です。内容証言の心証是非はさりながら、「一方聞いて沙汰するな」を実感させていただいた和尚様に拝
この動画を撮っている時点で学会の集会にも出ているとの事でした。
宗信和尚様こんにちは、対談お疲れさまでした。私はおそらく対談はしないでしょうから、和尚様の勇気に感服いたしました。なお、政教分離については、和尚様とは立場が違いますが発言するとやはり批判が多いです(*^_^*)
ゆうき和尚様ご覧いただきありがとうございました😊そうですね。どうしても学会のお話になるとこの話が出て来てしまいます。反省😅
@@金嶽宗信宗信和尚様横から失礼致します。臨済宗では、その宗派の創始以来、政治権力との関係はどのようなものだったのでしょうか。政教分離の観点からご教示いただければ嬉しく思います。統治機構に組み込まれていた、或いは政治権力により正当性が与えられていたなどの状況はなかったでしょうか。勿論、政教分離の概念自体、近代に生まれたものなので、その概念を使うことの問題は承知しております。
@@marcoeast 臨済宗でも五山派は幕府(権力)と結びつき、林下といわれる大徳寺、妙心寺は距離を置いたと聴いております。
@@金嶽宗信返信有り難うございます。伝統宗教といえども、過去には政治権力と深い関係(互いに利用するなど)があったことは、見逃してはならないと思います。率直に言うと、仏教なり神道なりの伝統宗教の方々が、「自分たちの宗教には間違いが無かった」かのように、涼しい顔で創価学会を批判することに違和感を感じています。
@@marcoeast 自分達には間違いはなかったなどと言っているのを聞いたことはありません。時代に則した改善をしていけばいいのかと思います。また学会だけを批判している訳ではないと思います。
私のことが話題になっていることにびっくり‼️お二人の話に納得です。
ありがとうございます😊
宗信和尚様比嘉隆夫様へのご返信欄に、横からお邪魔いたします。@比嘉隆夫様先日は、長文コメントにて、失礼いたしました。動画の中で、取り上げて頂き、感謝申し上げます。沖縄県の創価学会員の中でも、先頭に立って「公明党批判」の急先鋒、今現在は、れっきとした令和新選組の支持者として、毎日、毎日、辻立ちに励む比嘉隆夫様、公明党を解体させるという目的観を掲げて直談判、この度も、比嘉隆夫様の動画に直接コメントされたり、こうして禅宗・臨済宗の寺院を訪問して、池田大作先生の正義を訴えたりと、一人立つ精神で対話する粟田晋さんのように、他宗派の僧侶様や、宗門や、身延派や、創価学会員と膝詰めで対話する勇気はおありでしょうか???
@比嘉隆夫様残念ながら、晩年の信心の総仕上げ・黄金期に、戸田城聖先生が、ご自身の「御命よりも大事」とおっしゃった「創価学会の組織」への大恩を忘れて、幹部に対する、(ご自身の内面と深く対話すること、ご本尊様への唱題行を怠り)一方的な妄想による逆恨みを垂れ流し、奇行に走る比嘉隆夫様。我見にまみれた正義中毒と承認欲求、被害妄想を克服できずに「相対的な政治・経済」の尺度から、広宣流布の組織である「絶対的幸福」実現のための異体同心の団結を乱し、南無妙法蓮華経の自行、自分自身を変革する菩薩行・仏道修行・如説修行を忘れ去り、責任転嫁・無自覚な「ための批判」によって、自ら「一生成仏の軌道」を大きく外れてしまう愚行、この機会に、公明党の解党を目論む勢力に利用される事を考えると、決して正しい行いとは思えませんけれども、とにかく、池田大作先生の遺言を胸に、師匠への報恩感謝を誓って、池田大作先生のお名前を冠した組織を一人で立ち上げた粟田晋さんを見習って、沖縄県の地元の創価学会員のもとへ、ご自身の方から歩み寄りを開始して頂きたく存じます。
宗信和尚のユウチューブを見ることができて、楽しみが増えました。沖縄の比嘉隆夫チヤンネルを話題にしていただき、宗信和尚の動画を身近に感じました。感謝、感謝です 。これからがたのしみです
とりま東京都知事選は小池 蓮舫 石丸 以外で
2001年入信で、池田先生が表に出られなくなった2010年までの10年間で粟田さんは先生の直弟子と言うけれどもどれだけ先生のお側に居られたのですか?どんな役職で本部でのお立場は?それと創価学会の組織は池田先生のものとかではなく、3代会長があっての創価学会なのでは!?言われていることはよく分かりますが、今ひとつ疑問を感じます。
粟田氏は創価学会の池田会長の理念を筋道立て説明されてますね。賛同致します
凄い繋がりですネ和尚の誠実さを直感させられます。世界,日本の為今後も発信お願いします🌐🗾
皆さんこの男は学会人ではありません
なにがやまもとがただしんだ
1:32 学会員です
その発信の根拠を示してください。
学会人……?日本語が不自由な御方ヵ…南無。
本来の立正安国の時が来た❗️何処までもご本尊様、池田先生です。熱き志の有る人が政治家になるのが必然なので党は関係無い広宣流布の為正しい事を本物の弟子が獅子吼の如く叫ぶ時が来た。粟田さん応援しています
池田創価学会と創価学会は別な団体ですか?いつの間にか分裂したのですか。😮
池田創価学会は一般社団法人で宗教法人ではありません。
この方は自称だそうです。
別ですよ 6月に池田創価学会を設立したそうです。創価学会の代表が原田さんになります
@@utugisamaこれ自分も初めて知ったんですけど創設者って誰ですか? この粟田さんって方が創設者ですか? 知っていたら教えて下さい。
@@araking2203fujiou 創価学会は、1930年(昭和5年)11月18日、初代会長・牧口常三郎先生と第2代会長・戸田城聖先生(当時理事長)によって創立されました。池田創価学会は粟田さん独自で設立した一般社団法人ですなので、今ある創価学会とは全く別物となります。創価学会の3代目池田大作先生が亡くなって、原田さんになってます
宗信和尚様現役の創価学会員・粟田晋さんとの対談動画をアップロードして頂き、同志として、深く感謝申し上げます。今回の対話で、創価学会の「組織」の多様性と「異体同心・桜梅桃李」の団結を目指す「平和主義・人道主義」の在家仏教徒の集まりである実像が、幾分か、ご理解頂けたものかと存じます。ここで、粟田晋さんの主張の補足情報といたしまして、第三文明web版の記事を転載いたしますので、今後の「政教分離の原則」のご考察の参考にして頂き、仏教を実践される僧侶としての「政治と宗教の関わり方」のご一助にして頂ければ幸いに存じます。1967年1月31日毎日新聞インタビューQ.「公明党が、与党第1党になった場合に、日蓮正宗を国教化するのではないか?」という懸念に対する池田大作先生の明快な解答A.「結論からいえば、絶対に国教になどしない」「また、(日蓮正宗を国教に)する必要も全くない。公明党は、大衆福祉をめざす『国民のため』の『大衆』政党であるから、何も、『創価学会のみ』を考えるものではない。したがって、党を、教勢拡大には絶対に使わない」注釈: 王仏冥合とは、仏法の中道主義・人間(生命)主義を政治の上に反映させていくことであって、「政治と宗教の一体化」などではない。そのことは、公明党設立の理念「議会制民主主義の基礎を確立し、深く大衆に根をおろして、大衆福祉の実現を図るもの」という一文に端的に示されている。「公明党設立の理念『王仏冥合・仏法民主主義』を基本理念として、日本の政界を『根本的に浄化』し・・・」という『仏法用語』を曲解した、(既得権益を死守したい、既成政党や反対勢力からの)「言葉狩り・ための批判」によって、より具体的に、仏教用語に馴染みのない大衆にも分かり易い、平易な表現『人間尊重の中道主義』という一文に、後年、変更されました。(宗教と政治をめぐるデマ・田中智学が唱えた国立戒壇論 文責・松田明)
2:30こちらについてはどう思われますか?
@@kamar2871様はじめまして。コメント有難うございます。粟田晋さんご自身が自己申告されておられるように、ホンモノか、ニセモノか、創価学会員であるか、という事が重要なのではなく、心のど真ん中に、「師匠・池田大作先生への誓い」心の師とはなるとも、「自己正当化・自己保身・自己欺瞞」といったような邪念、己心の魔、無意識のうちに自らの「弱い心を師」としまっていないか?という自己自身との対話を貫けるかどうか、が「一生成仏・煩悩即菩提・生死即涅槃・自利即利他」の師弟不二の即身成仏の軌道に連なってゆけるかどうか、の分岐点、一切合切が自分自身の信心の写し鏡、現証、お釣りもオマケもない、厳しき三千羅列の大仏法かと存じます。つばさの党の黒川氏との「個人的な繋がりがある」という縁に紛動されている時点で、創価学会員として「組織内組織(自説・我見を補強するための派閥)」を創りたがる道門増上慢の共通点、退転者への道、誘惑に勝つために、同志との励まし合い、本音の対話が重要であり、師匠から拝命した創価学会の組織の在り方を情熱を懸けて共同創造する意義、個人指導が不可欠だと、改めて感じております。
@@kamar2871様もしよろしければ、ご視聴頂き、粟田晋さんが何故、このような行動に駆り立てられたのか、ご自身の信仰心との共通点や、違いなどのご参考になさってくださいませ。#Makセカンドチャンネル新毎日御書114今いる場所を輝かす守護国家論2024年7月10日#人を責めるのはすべて八つ当たりKengo自然の法則
@@kamar2871様 横入りで恐縮です。質問の意図、観点と違うかもしれませんが・・。警備担当者として極めてお粗末です。警備対象者(池田氏)の個人情報、しかも自宅という重要情報を平然と口外しているからです。警備担当であれば、池田氏の生命、身体を直接守る立場です。そんなことで守れますか?「亡くなられたから、機密事項をバラしてよい」ものではありません。意識が低すぎます。
@@user-lt3em7kz8h 様・@marcoeast 様返信をいただきありがとうございます。RUclipsの通知機能が仕事をしておりませんでした。かりのやどから様、当方かつて「大百」を指摘させていただきましたものですwかりのやどから様でしたらわかるかと存じますが、リンクの時間あたりで、赤と青を取り違えているような発言をし、また、marcoeast様のご指摘しました内容、さらに他の動画でももろもろ不可解な内容を発言していることから、この人物は黒川某の公明党破壊という目的を叶えるための嘘をついている、「エセ」学会員あるいはほぼ退転状態の会員ではないかとふんでおります。ご提示いただきましたMakアラブさん他動画、参考させていただき、研鑽に励みたいと存じます。(もし、このコメントを読み、上記動画を視聴してみようと思われた方は、面倒ですが、クリックではなく、検索欄で検索したほうがよろしいでしょう。当方環境では、リンクとしては機能しませんでした。おそらく RUclips の仕様です)
創価学会代表理事とのくだらない対談、お疲れ様でした。宗信和尚、さようなら
選挙の時、創価学会員は自分の頭で考えて、というおっしゃるが、創価学会内部では投票する候補者を特定して創価学会員に押し付けている。また知人、友人に投票依頼を行い、そのことをF票=フレンド票というらしいが、熱心にF票を集めている。粟田さんの説明とかなり齟齬がある。
確かに創価学会ではそうだったと思いますが、池田創価学会では自分で考えて投票してもらうということだと思います。そしてそれを広げていくと。
選挙において「候補者を特定」しない政党や支持団体がありますか。熱心に投票を呼びかけない政党や支持団体がありますか。問題はそこではありません。
対談、お疲れさまでした(*'▽')
西大阪、総大阪も寂れたもんやのぉ
池田創価学会ではないど、ふだけるな
禅天魔
裏切り者は誰だ?おまえか
なんかありました!いまさら!
池田先生が危惧されていた、分裂が起こっている感じがします。
ただ、粟田さんは、純粋な思いで行動されていると感じましたので
池田先生が会長に就任されてからの著作を全てお読み頂けると幸いです。(既にお読みかもしれませんが)
粟田晋です。
配信して頂きありがとうございます。
また機会がありましたらよろしくお願い申し上げます。
ご協力頂きありがとうございました。今後ともよろしくお願いいたします。有意義なお時間を過ごす事が出来ました。 香林院 金嶽宗信拝
栗田さん、とても感動しました。創価学会は政治団体ではない。世界平和のため、世界から国境を無にするための団体であると私は思います。
池田創価学会、いい響きですね。池田先生がどれだけの苦悩をされてきたのか、ちゃんと真実を知ってほしい。
あと、創価学会を利用してる幹部もいる。
頭が腐ればおのずと腐っていく。
池田先生が世界に伏線を張り巡らせた根性を無駄にしないでほしい。
学会員、惑わされることなく心踊る方へ進もうぜ。
創価学会集団ストーカー24時間付きまとい飛行機ヘリコプタードローン 嫌がらせ4年になります。私創価学会さん公明党さんにも迷惑や悪口なとしてません関わり無いです
相談窓口教えてください
日常生活に支障が来てます
私創価学会集団ストーカー24時間付きまとい嫌がらせされてます。創価学会公明党さんにも関係がないんです。信者でもないです。日常生活ができない
一度付きまとわれたら自殺するまで付きまとわれるとお聞きしました。
被害者相談窓口教えてください
創価学会集団ストーカー被害者の相談窓口開いてください
24時間つきまといされてます
対談が実現されたことこそ、驚愕です。内容証言の心証是非はさりながら、「一方聞いて沙汰するな」を実感させていただいた和尚様に拝
この動画を撮っている時点で学会の集会にも出ているとの事でした。
宗信和尚様
こんにちは、対談お疲れさまでした。
私はおそらく対談はしないでしょうから、和尚様の勇気に感服いたしました。
なお、政教分離については、和尚様とは立場が違いますが
発言するとやはり批判が多いです(*^_^*)
ゆうき和尚様
ご覧いただきありがとうございました😊そうですね。どうしても学会のお話になるとこの話が出て来てしまいます。反省😅
@@金嶽宗信
宗信和尚様
横から失礼致します。
臨済宗では、その宗派の創始以来、政治権力との関係はどのようなものだったのでしょうか。政教分離の観点からご教示いただければ嬉しく思います。
統治機構に組み込まれていた、或いは政治権力により正当性が与えられていたなどの状況はなかったでしょうか。
勿論、政教分離の概念自体、近代に生まれたものなので、その概念を使うことの問題は承知しております。
@@marcoeast 臨済宗でも五山派は幕府(権力)と結びつき、林下といわれる大徳寺、妙心寺は距離を置いたと聴いております。
@@金嶽宗信
返信有り難うございます。
伝統宗教といえども、過去には政治権力と深い関係(互いに利用するなど)があったことは、見逃してはならないと思います。
率直に言うと、仏教なり神道なりの伝統宗教の方々が、「自分たちの宗教には間違いが無かった」かのように、涼しい顔で創価学会を批判することに違和感を感じています。
@@marcoeast 自分達には間違いはなかったなどと言っているのを聞いたことはありません。時代に則した改善をしていけばいいのかと思います。また学会だけを批判している訳ではないと思います。
私のことが話題になっていることにびっくり‼️お二人の話に納得です。
ありがとうございます😊
宗信和尚様
比嘉隆夫様へのご返信欄に、横からお邪魔いたします。
@比嘉隆夫様
先日は、長文コメントにて、失礼いたしました。
動画の中で、取り上げて頂き、感謝申し上げます。
沖縄県の創価学会員の中でも、先頭に立って「公明党批判」の急先鋒、今現在は、れっきとした令和新選組の支持者として、毎日、毎日、辻立ちに励む比嘉隆夫様、公明党を解体させるという目的観を掲げて直談判、この度も、比嘉隆夫様の動画に直接コメントされたり、こうして禅宗・臨済宗の寺院を訪問して、池田大作先生の正義を訴えたりと、一人立つ精神で対話する粟田晋さんのように、他宗派の僧侶様や、宗門や、身延派や、創価学会員と膝詰めで対話する勇気はおありでしょうか???
@比嘉隆夫様
残念ながら、晩年の信心の総仕上げ・黄金期に、戸田城聖先生が、ご自身の「御命よりも大事」とおっしゃった「創価学会の組織」への大恩を忘れて、幹部に対する、(ご自身の内面と深く対話すること、ご本尊様への唱題行を怠り)一方的な妄想による逆恨みを垂れ流し、奇行に走る比嘉隆夫様。
我見にまみれた正義中毒と承認欲求、被害妄想を克服できずに「相対的な政治・経済」の尺度から、広宣流布の組織である「絶対的幸福」実現のための異体同心の団結を乱し、南無妙法蓮華経の自行、自分自身を変革する菩薩行・仏道修行・如説修行を忘れ去り、責任転嫁・無自覚な「ための批判」によって、自ら「一生成仏の軌道」を大きく外れてしまう愚行、この機会に、公明党の解党を目論む勢力に利用される事を考えると、決して正しい行いとは思えませんけれども、とにかく、池田大作先生の遺言を胸に、師匠への報恩感謝を誓って、池田大作先生のお名前を冠した組織を一人で立ち上げた粟田晋さんを見習って、沖縄県の地元の創価学会員のもとへ、ご自身の方から歩み寄りを開始して頂きたく存じます。
宗信和尚のユウチューブを見ることができて、楽しみが増えました。沖縄の比嘉隆夫チヤンネルを話題にしていただき、宗信和尚の動画を身近に感じました。感謝、感謝です 。これからがたのしみです
とりま東京都知事選は小池 蓮舫 石丸 以外で
2001年入信で、池田先生が表に出られなくなった2010年までの10年間で粟田さんは先生の直弟子と言うけれどもどれだけ先生のお側に居られたのですか?どんな役職で本部でのお立場は?それと創価学会の組織は池田先生のものとかではなく、3代会長があっての創価学会なのでは!?言われていることはよく分かりますが、今ひとつ疑問を感じます。
粟田氏は創価学会の池田会長の理念を筋道立て説明されてますね。
賛同致します
凄い繋がりですネ和尚の誠実さを直感させられます。世界,日本の為今後も発信お願いします🌐🗾
皆さんこの男は学会人ではありません
なにがやまもとがただしんだ
1:32 学会員です
その発信の根拠を示してください。
学会人……?
日本語が不自由な御方ヵ…南無。
本来の立正安国の時が来た❗️何処までもご本尊様、池田先生です。
熱き志の有る人が政治家になるのが必然なので党は関係無い
広宣流布の為正しい事を本物の弟子が獅子吼の如く叫ぶ時が
来た。粟田さん応援しています
池田創価学会と創価学会は別な団体ですか?いつの間にか分裂したのですか。😮
池田創価学会は一般社団法人で宗教法人ではありません。
この方は自称だそうです。
別ですよ 6月に池田創価学会を設立したそうです。
創価学会の代表が原田さんになります
@@utugisama
これ自分も初めて知ったんですけど創設者って誰ですか? この粟田さんって方が創設者ですか? 知っていたら教えて下さい。
@@araking2203fujiou
創価学会は、1930年(昭和5年)11月18日、初代会長・牧口常三郎先生と第2代会長・戸田城聖先生(当時理事長)によって創立されました。
池田創価学会は粟田さん独自で設立した一般社団法人です
なので、今ある創価学会とは全く別物となります。
創価学会の3代目池田大作先生が亡くなって、原田さんになってます
宗信和尚様
現役の創価学会員・粟田晋さんとの対談動画をアップロードして頂き、同志として、深く感謝申し上げます。
今回の対話で、創価学会の「組織」の多様性と「異体同心・桜梅桃李」の団結を目指す「平和主義・人道主義」の在家仏教徒の集まりである実像が、幾分か、ご理解頂けたものかと存じます。
ここで、粟田晋さんの主張の補足情報といたしまして、第三文明web版の記事を転載いたしますので、今後の「政教分離の原則」のご考察の参考にして頂き、仏教を実践される僧侶としての「政治と宗教の関わり方」のご一助にして頂ければ幸いに存じます。
1967年1月31日毎日新聞インタビュー
Q.「公明党が、与党第1党になった場合に、日蓮正宗を国教化するのではないか?」という懸念に対する池田大作先生の明快な解答
A.「結論からいえば、絶対に国教になどしない」
「また、(日蓮正宗を国教に)する必要も全くない。公明党は、大衆福祉をめざす『国民のため』の『大衆』政党であるから、何も、『創価学会のみ』を考えるものではない。したがって、党を、教勢拡大には絶対に使わない」
注釈: 王仏冥合とは、仏法の中道主義・人間(生命)主義を政治の上に反映させていくことであって、「政治と宗教の一体化」などではない。そのことは、公明党設立の理念「議会制民主主義の基礎を確立し、深く大衆に根をおろして、大衆福祉の実現を図るもの」という一文に端的に示されている。
「公明党設立の理念『王仏冥合・仏法民主主義』を基本理念として、日本の政界を『根本的に浄化』し・・・」
という『仏法用語』を曲解した、(既得権益を死守したい、既成政党や反対勢力からの)「言葉狩り・ための批判」によって、より具体的に、仏教用語に馴染みのない大衆にも分かり易い、平易な表現『人間尊重の中道主義』という一文に、後年、変更されました。
(宗教と政治をめぐるデマ・田中智学が唱えた国立戒壇論 文責・松田明)
2:30
こちらについてはどう思われますか?
@@kamar2871様
はじめまして。コメント有難うございます。
粟田晋さんご自身が自己申告されておられるように、ホンモノか、ニセモノか、創価学会員であるか、という事が重要なのではなく、心のど真ん中に、「師匠・池田大作先生への誓い」心の師とはなるとも、「自己正当化・自己保身・自己欺瞞」といったような邪念、己心の魔、無意識のうちに自らの「弱い心を師」としまっていないか?という自己自身との対話を貫けるかどうか、が「一生成仏・煩悩即菩提・生死即涅槃・自利即利他」の師弟不二の即身成仏の軌道に連なってゆけるかどうか、の分岐点、一切合切が自分自身の信心の写し鏡、現証、お釣りもオマケもない、厳しき三千羅列の大仏法かと存じます。
つばさの党の黒川氏との「個人的な繋がりがある」という縁に紛動されている時点で、創価学会員として「組織内組織(自説・我見を補強するための派閥)」を創りたがる道門増上慢の共通点、退転者への道、誘惑に勝つために、同志との励まし合い、本音の対話が重要であり、師匠から拝命した創価学会の組織の在り方を情熱を懸けて共同創造する意義、個人指導が不可欠だと、改めて感じております。
@@kamar2871様
もしよろしければ、ご視聴頂き、粟田晋さんが何故、このような行動に駆り立てられたのか、ご自身の信仰心との共通点や、違いなどのご参考になさってくださいませ。
#Makセカンドチャンネル新毎日御書114今いる場所を輝かす守護国家論2024年7月10日
#人を責めるのはすべて八つ当たりKengo自然の法則
@@kamar2871様
横入りで恐縮です。質問の意図、観点と違うかもしれませんが・・。
警備担当者として極めてお粗末です。警備対象者(池田氏)の個人情報、しかも自宅という重要情報を平然と口外しているからです。
警備担当であれば、池田氏の生命、身体を直接守る立場です。そんなことで守れますか?「亡くなられたから、機密事項をバラしてよい」ものではありません。意識が低すぎます。
@@user-lt3em7kz8h 様・@marcoeast 様
返信をいただきありがとうございます。RUclipsの通知機能が仕事をしておりませんでした。
かりのやどから様、当方かつて「大百」を指摘させていただきましたものですw
かりのやどから様でしたらわかるかと存じますが、リンクの時間あたりで、赤と青を取り違えているような発言をし、また、marcoeast様のご指摘しました内容、さらに他の動画でももろもろ不可解な内容を発言していることから、この人物は黒川某の公明党破壊という目的を叶えるための嘘をついている、「エセ」学会員あるいはほぼ退転状態の会員ではないかとふんでおります。
ご提示いただきましたMakアラブさん他動画、参考させていただき、研鑽に励みたいと存じます。
(もし、このコメントを読み、上記動画を視聴してみようと思われた方は、面倒ですが、クリックではなく、検索欄で検索したほうがよろしいでしょう。当方環境では、リンクとしては機能しませんでした。おそらく RUclips の仕様です)
創価学会代表理事とのくだらない対談、お疲れ様でした。
宗信和尚、さようなら
選挙の時、創価学会員は自分の頭で考えて、というおっしゃるが、創価学会内部では投票する候補者を特定して創価学会員に押し付けている。また知人、友人に投票依頼を行い、そのことをF票=フレンド票というらしいが、熱心にF票を集めている。粟田さんの説明とかなり齟齬がある。
確かに創価学会ではそうだったと思いますが、池田創価学会では自分で考えて投票してもらうということだと思います。そしてそれを広げていくと。
選挙において「候補者を特定」しない政党や支持団体がありますか。熱心に投票を呼びかけない政党や支持団体がありますか。
問題はそこではありません。
対談、お疲れさまでした(*'▽')
ありがとうございます😊
西大阪、総大阪も寂れたもんやのぉ
池田創価学会ではないど、ふだけるな
禅天魔
裏切り者は誰だ?おまえか
なんかありました!いまさら!