حفظ الله مولانا و سيدنا الشيخ علي جمعة، و استغرب مستوى محاوره الإعلامي المتدني...الخطرة الجايّة يا ساداتنا المصريين عندما تستضيفوا عالم بحجم مولانا الشيخ جمعة، احضروا له عالم يجاري معه حواره حتى لا يتعبه امثال هذا الصحافي الغريب
بسم الله والحمد لله كلام جميل ونعلم حبك للنبى صلى الله عليه وسلم ولاهل بيته ولكن عودة النبى اكدها القران فى مواضع عديده منها - ان الذي فرض عليك القران لرادك الى معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين -
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ،، اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله
لحمد لله. أولاً: ورد شرب بول النبي صلى الله عليه وسلم في حديثين لامرأتين : الحديث الأول : في شرب " أم أيمن " لبول النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء الحديث من طريق أبي مالك النخعي عن الأسود بن قيس عن نُبيح العَنَزي عن أُمِّ أَيْمَنَ قالت : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ إلى فَخَّارَةٍ في جَانِبِ الْبَيْتِ فَبَالَ فيها ، فَقُمْتُ مِنَ اللَّيْلِ وأنا عَطْشَانَةُ فَشَرِبْتُ ما فيها وأنا لا أَشْعُرُ فلما أَصْبَحَ النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يا أُمَّ أَيْمَنَ قَوْمِي فَأَهْرِيقِي ما في تِلْكَ الْفَخَّارَةِ ) قلت : قد وَالله شَرِبْتُ ما فيها ، قالت : فَضَحِكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قال ( أما إنك لا تَتَّجِعِينَ بَطْنَكِ أبدًا ) . رواه الحاكم في " مستدركه " ( 4 / 70 ) وأبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 67 ) والطبراني في " الكبير " ( 25 / 89 ، 90 ) . وإسناد الحديث ضعيف ، فيه علتان : العلة الأولى : الانقطاع بين نبيح العنزي وأم أيمن ، والعلة الثانية : أبو مالك النخعي واسمه عبد الملك بن حسين ، وهو متفق على ضعفه ، قال عنه النسائي : متروك ، وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وقال عمرو بن علي : ضعيف منكر الحديث . انظر " الضعفاء والمتروكين " للنسائي و " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم و " تهذيب التهذيب " لابن حجر . قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - : " وأبو مالك ضعيف ، ونُبيح لم يلحق أم أيمن " انتهى من " التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير " ( 1 / 171 ) . ورواه أبو مالك النخعي من طريق آخر عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن أم أيمن . قال الدارقطني - رحمه الله - : " وأبو مالك ضعيف ، والاضطراب فيه من جهته " انتهى من " العلل " للدارقطني " ( 15 / 415 ) . الحديث الثاني : في شرب " بَرَكة أم يوسف " لبول النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء الحديث من طريق ابن جُرَيْجٍ قال حَدَّثَتْنِي حُكَيْمَةُ بنتُ أُمَيْمَةَ بنتِ رُقَيْقَةَ عن أُمِّهَا أنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يَبُولُ في قَدَحِ عِيدَانٍ ثُمَّ يَرْفَعُ تَحْتَ سَرِيرِهِ فَبَالَ فيه ثُمَّ جاء فَأَرَادَهُ فإذا الْقَدَحُ ليس فيه شَيْءٌ فقال لامْرَأَةٍ يُقَالُ لها " بَرَكَةُ " كانت تَخْدُمُ أُمَّ حَبِيبَةَ جَاءَتْ بها من أَرْضِ الْحَبَشَةِ ( أَيْنَ الْبَوْلُ الذي كان في الْقَدَحِ ؟ ) قالت : شَرِبَتُهُ ، فقال ( لَقَدِ احْتَظَرْتِ مِنَ النَّارِ بِحِظَارٍ ) . رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 67 ) والطبراني في " الكبير " ( 24 / 189 ) . وهو حديث ضعيف ؛ لجهالة حُكيمة بنت أميمة . قال الذهبي في " ميزان الاعتدال " ( 1 / 587 ) : " غير معروفة " انتهى . وقال ابن حجر في " تقريب التهذيب " ( ص 745 ) : " حُكَيمة بنت أميمة لا تعرف " انتهى . ومع علة الجهالة فإن متن الحديث مضطرب اضطراباً كبيراً . ثانياً: أما حكم " بول النبي صلى الله عليه وسلم " : فالأصل فيه أنه كباقي بول البشر ، وليس ثمة استثناء في كونه طاهراً ، وقد صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يستنجي بعد انتهائه من بوله وقضاء حاجته ، ولم يصحَّ أن أحداً شرب بولَه صلى الله عليه وسلم ، والأحاديث السابقة في هذا الباب ضعيفة كلها ، ولو صحَّ شيء منها ، لم يكن فيه حجة ، لأن شرب البول قد وقع فيها مصادفة ، من غير تعمد لشربه . والأصل في خَلْق النبي صلى الله عليه وسلم أنه كباقي البشر ؛ لقوله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ) الكهف/ 110 ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي ) رواه البخاري ( 392 ) ومسلم ( 572 ) " ولقوله : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ ، وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ ، فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه مسلم ( 2603 ) . إلا أن يَنصَّ هو على خلاف ذلك فيما أكرمه الله تعالى به وخصَّه به من دون الناس ، كقوله فيما رواه البخاري ( 1096 ) ومسلم ( 738 ) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي ) ، وكما جاء عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي ) رواه البخاري ( 686 ) ومسلم ( 425 ) . والله أعلم
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه و على آله و أزواجه امهات المؤمنين و ذريته و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة اهل السموات والأرضين عليه عدد ما عند الله من العدد في كل لمحة عين من الازل إلى الأبد والحمد لله الذي انعم علينا نبينا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله كان الرسول الكريم يتوضأ لأن الوضوء عباده وهيه سنه رسول الله يعلمها للبشر والكل يعلم بأن الغرض من الوضوء العملي يختلف عن العبادي فالعملي ليس الغرض منه تنظيف الجسد ولكن اكمال فعل عملي عبادي يتصل بالصلاة ولذلك يجب على المرا أن يغتسل إذا كان مجنب أو متسخ وبعدها يتوضا والجزء العبادي هو تطبيق الجزء الأول من الصلاة وهوه يرجع للجزء الأول لانه مرتبط به والله أعلم
كان على الحاكم ان يرمي هذه الرواية في الزبالة بدل ان يجعلها استدراكا على الصحيحين فيسود به كتابه ويثير به اللغط حول رسول الله صلى الله عليه وسلم. ما اغرب الحاكم ! وما اغرب كتب المرويات السخيفة وما اعجب الكتب والفتاوى كابن تيمية واشباهه التي تحولت الى مرتعا خصبا للزنادقة لانكار السنة والطعن في الاسلام. الفقهاء قلة في تاريخ الاسلام .
هل ذكر هذا في القران،ولم كان الرسول يغتسل بعد الجماع، على حسب كلامكم فهو طاهر، وهل غاءظة كان غير نجس. فلم ذكر في القرآن من أتى منكم من الغاءظ فطهروا، كلام غير مفهوم، ولما مات الرسول لم يدفن عدة أيام فقال عنة أحد الصحابة إنة أسن، نصدق من؟
كيف يرضى الشيعة هداهم الله أن يكون افسق الناس وافجر الناس واخون الناس بنظرهم اصدقاء وصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف يرضى الشيعة ان تكون افسق النساء وافجر النساء واخون النساء بنظرهم زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان من حول رسول الله بهذه الصورة لاخبر الله رسوله عنهم وعن ماسيفعلونه بعد موته بالوحي لكي يتخلص منهم ويخلص الناس منهم في حياته ___رسول الله افضل واطهر البشر والله اختار له افضل الاصحاب واطهر الزوجات إن من تعظيم الرسول ومحبته تعظيم ومحبة زوجاته وأصحابه
النصارى لم يذكروا عيسى ولا اليهود لهم عزير هذا من تاليف الاسلام والقران وهذا لا يجوز تاليف كلام على لسان الاخرين ..هل هذه معجزات. عرقه زي المسك ودمه ما هذا التناقض في الكلام
اخي الكَرِيمٌ قبل ان تسمعُ شيئاً عليك ان تتأكد من صحة الحديث هذا حديث ليس بضعيف حتي بل مكذوب وباطل ومُنكر ولا يثبتُ عن النبي ﷺ قال الذهبي: غير معروفة مكذوب عن الرَسُولٌ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: “وأبو مالك ضعيف، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. وقال عمرو بن علي: ضعيف مُنكر باطل
انت شيخ متخلف عقليا بحاجه لمصحه عقليه انت تسيء للرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الاكاذيب والدسائس المسماه احاديث هذه ليست احاديث هذه اكاذيب للطعن في الاسلام والرسول اتقي الله كفاكم طعن بالرسول يامتخلفين عقليا الرسول اعظم من هذه الاكاذيب
![Quando Rondo - Grow Up [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/8zFnCg3BO4Q/mqdefault.jpg)
![Ice On My Teeth - ATEEZ エイティーズ 에이티즈 [Music Bank] | KBS WORLD TV 241115](http://i.ytimg.com/vi/c-n92OgbbwA/mqdefault.jpg)
لن يجود الزمان بمثل (علي جمعه ) حتى يشاء الله ......الاردن ⭕
قطب العصر يا سيدى حفظك الله لنا يا مولانا وزادك حب فى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 🌹
بارك الله فيك وحفظك ونصرك بنصره رغم انف النابته والحاقدين .
رضي الله عن مولانا الامام علي جمعة ونفعنا بعلومه
النبي طاهر مطهر.. الله يا شيخ علي جزاكم الله خيراً، اللهم صل على خير الخلق سيدنا محمد.
بسم الله ماشاء الله حولك ياشيخ
حماك الله وتولاك وكفاك شر خلقه أجمعين
حفظ الله مولانا و سيدنا الشيخ علي جمعة، و استغرب مستوى محاوره الإعلامي المتدني...الخطرة الجايّة يا ساداتنا المصريين عندما تستضيفوا عالم بحجم مولانا الشيخ جمعة، احضروا له عالم يجاري معه حواره حتى لا يتعبه امثال هذا الصحافي الغريب
بارك الله فيك يا شيخنا الكريم
بارك الله فيك يا مولانا الحبيب
الله يرضى عنك مولانا.وربنا يعزك دايما
اللهم صلِّ على سيدنا محمدٍ صلاةً تُخرجنا بها من جميع الأهوال، وتكون سببًا لتنزل الرحمات من عندك يا أرحم الراحمين.
بارك الله في الأزهر الشريف.
بارك الله فيك ياشيخنا الجليل
صل اللهم على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ، ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره و مقداره العظيم.
بارك الله فيك وفي علمك اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
(( اللهم صل على حقيقة الحق،واسم الحق،ونور الحق،وعين الحق، وعلم الحق و سلطان الحق المبين ،سيدنا محمد الحق صلى الله عليه و اله واصحابه وسلم))
اللهم صلِّ على سيدنا الامام علي النبي طاهر مطهر.
اللهم صل صلاة جلال ومحبة تحرك بهاالقلب ليصلى على حبك وتملأ بها القلب بحبك ليصلى على حبك بملئ حبك واتمم بها بالقلب حبك ليصلى على حبك بتمام حبك .
اللهم صل علي سيدنا محمد مفتاح خزائن رحمتك
مدد الرجال مفتاح الوصال
اللهم افتح لنا بسيدنا محمد ما أغلق علينا، وإفتح بنا لأحبابنا ما أغلق علينا
المجدد العلامه علي جمعه ....الاردن
بسم الله والحمد لله
كلام جميل ونعلم حبك للنبى صلى الله عليه وسلم ولاهل بيته ولكن عودة النبى اكدها القران فى مواضع عديده منها - ان الذي فرض عليك القران لرادك الى معاد قل ربي اعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين -
اللهم بارك لنا فيه و في صحته و عمره رضي الله تعالى عنه و عنا به يااا رب
اللهم صل على سيدنا محمد عين العناية و باب الولاية و على آله و سلم و اكشف لنا عن سر كل سورة و آية ...
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ،، اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله
".. والنجسُ منا(أي البشر) طاهرٌ منه صلى الله عليه وسلم ومن سائرِ الأنبياء".
لحمد لله.
أولاً:
ورد شرب بول النبي صلى الله عليه وسلم في حديثين لامرأتين :
الحديث الأول : في شرب " أم أيمن " لبول النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء الحديث من طريق أبي مالك النخعي عن الأسود بن قيس عن نُبيح العَنَزي عن أُمِّ أَيْمَنَ قالت : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ إلى فَخَّارَةٍ في جَانِبِ الْبَيْتِ فَبَالَ فيها ، فَقُمْتُ مِنَ اللَّيْلِ وأنا عَطْشَانَةُ فَشَرِبْتُ ما فيها وأنا لا أَشْعُرُ فلما أَصْبَحَ النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يا أُمَّ أَيْمَنَ قَوْمِي فَأَهْرِيقِي ما في تِلْكَ الْفَخَّارَةِ ) قلت : قد وَالله شَرِبْتُ ما فيها ، قالت : فَضَحِكَ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قال ( أما إنك لا تَتَّجِعِينَ بَطْنَكِ أبدًا ) .
رواه الحاكم في " مستدركه " ( 4 / 70 ) وأبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 67 ) والطبراني في " الكبير " ( 25 / 89 ، 90 ) .
وإسناد الحديث ضعيف ، فيه علتان : العلة الأولى : الانقطاع بين نبيح العنزي وأم أيمن ، والعلة الثانية : أبو مالك النخعي واسمه عبد الملك بن حسين ، وهو متفق على ضعفه ، قال عنه النسائي : متروك ، وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وقال عمرو بن علي : ضعيف منكر الحديث .
انظر " الضعفاء والمتروكين " للنسائي و " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم و " تهذيب التهذيب " لابن حجر .
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - : " وأبو مالك ضعيف ، ونُبيح لم يلحق أم أيمن " انتهى من " التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير " ( 1 / 171 ) .
ورواه أبو مالك النخعي من طريق آخر عن يعلى بن عطاء عن الوليد بن عبد الرحمن عن أم أيمن .
قال الدارقطني - رحمه الله - : " وأبو مالك ضعيف ، والاضطراب فيه من جهته " انتهى من " العلل " للدارقطني " ( 15 / 415 ) .
الحديث الثاني : في شرب " بَرَكة أم يوسف " لبول النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء الحديث من طريق ابن جُرَيْجٍ قال حَدَّثَتْنِي حُكَيْمَةُ بنتُ أُمَيْمَةَ بنتِ رُقَيْقَةَ عن أُمِّهَا أنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يَبُولُ في قَدَحِ عِيدَانٍ ثُمَّ يَرْفَعُ تَحْتَ سَرِيرِهِ فَبَالَ فيه ثُمَّ جاء فَأَرَادَهُ فإذا الْقَدَحُ ليس فيه شَيْءٌ فقال لامْرَأَةٍ يُقَالُ لها " بَرَكَةُ " كانت تَخْدُمُ أُمَّ حَبِيبَةَ جَاءَتْ بها من أَرْضِ الْحَبَشَةِ ( أَيْنَ الْبَوْلُ الذي كان في الْقَدَحِ ؟ ) قالت : شَرِبَتُهُ ، فقال ( لَقَدِ احْتَظَرْتِ مِنَ النَّارِ بِحِظَارٍ ) .
رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 7 / 67 ) والطبراني في " الكبير " ( 24 / 189 ) .
وهو حديث ضعيف ؛ لجهالة حُكيمة بنت أميمة .
قال الذهبي في " ميزان الاعتدال " ( 1 / 587 ) : " غير معروفة " انتهى .
وقال ابن حجر في " تقريب التهذيب " ( ص 745 ) : " حُكَيمة بنت أميمة لا تعرف " انتهى .
ومع علة الجهالة فإن متن الحديث مضطرب اضطراباً كبيراً .
ثانياً:
أما حكم " بول النبي صلى الله عليه وسلم " : فالأصل فيه أنه كباقي بول البشر ، وليس ثمة استثناء في كونه طاهراً ، وقد صحَّ عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يستنجي بعد انتهائه من بوله وقضاء حاجته ، ولم يصحَّ أن أحداً شرب بولَه صلى الله عليه وسلم ، والأحاديث السابقة في هذا الباب ضعيفة كلها ، ولو صحَّ شيء منها ، لم يكن فيه حجة ، لأن شرب البول قد وقع فيها مصادفة ، من غير تعمد لشربه .
والأصل في خَلْق النبي صلى الله عليه وسلم أنه كباقي البشر ؛ لقوله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ) الكهف/ 110 ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَإِذَا نَسِيتُ فَذَكِّرُونِي ) رواه البخاري ( 392 ) ومسلم ( 572 ) " ولقوله : ( إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَرْضَى كَمَا يَرْضَى الْبَشَرُ ، وَأَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ ، فَأَيُّمَا أَحَدٍ دَعَوْتُ عَلَيْهِ مِنْ أُمَّتِي بِدَعْوَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ أَنْ يَجْعَلَهَا لَهُ طَهُورًا وَزَكَاةً وَقُرْبَةً يُقَرِّبُهُ بِهَا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) رواه مسلم ( 2603 ) .
إلا أن يَنصَّ هو على خلاف ذلك فيما أكرمه الله تعالى به وخصَّه به من دون الناس ، كقوله فيما رواه البخاري ( 1096 ) ومسلم ( 738 ) عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي ) ، وكما جاء عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( أَقِيمُوا الصُّفُوفَ فَإِنِّي أَرَاكُمْ خَلْفَ ظَهْرِي ) رواه البخاري ( 686 ) ومسلم ( 425 ) .
والله أعلم
اللهم صلي علي سيدنا محمد
اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على حبيبنا محمد وآله
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه و على آله و صحبه و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
اللهم وسع على امه سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم
بسم الله والحمد لله
سبحان الله ولا اله الا الله والحمد لله ولا حولا ولا قوة الا بالله والله اكبر
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه و على آله و أزواجه امهات المؤمنين و ذريته و سلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
هذا هو العلم الذي تحتاجه البشرية بول الرسول
استحلفكم بالله ان تدعوا لي أن يتوب الله على من البلاء
ولم كان يتوضء للصلاة إذا كان طاهر
يا جماعة الحديث عن التبرك بشرب بول النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح أم ماذا
صحيح تم تسجيل ذلك على الكاميرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة اهل السموات والأرضين عليه عدد ما عند الله من العدد في كل لمحة عين من الازل إلى الأبد
والحمد لله الذي انعم علينا نبينا محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم
هل ذكر في القرآن
فلماذ كان يتوضء اذا صل الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله
كان الرسول الكريم يتوضأ لأن الوضوء عباده وهيه سنه رسول الله يعلمها للبشر
والكل يعلم بأن الغرض من الوضوء العملي يختلف عن العبادي
فالعملي ليس الغرض منه تنظيف الجسد ولكن اكمال فعل عملي عبادي يتصل بالصلاة ولذلك يجب على المرا أن يغتسل إذا كان مجنب أو متسخ وبعدها يتوضا والجزء العبادي هو تطبيق الجزء الأول من الصلاة وهوه يرجع للجزء الأول لانه مرتبط به
والله أعلم
ruclips.net/video/Ra59Ij6D0cw/видео.html
اللهم صل على سيدنامحمدوعلى اله وصحبه وسلم
الَّلهُمَ صَلِّ عَلَى الْحَبِيبِ المُصْطَفَى سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ الذِي بِبَرَكَةِ الصَّلاَةُوالسَّلامُ عليْه يَجْلُو كُلَّ هَمٍّ،وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ،الْأَبْرَارِ الكِرَامِ الطَّيبين،وسلم تسليما....
الذي كتب هذا الحديث هو الذي اساء الرسول مش انت يا مولانا
تمثيل جميل
كان على الحاكم ان يرمي هذه الرواية في الزبالة بدل ان يجعلها استدراكا على الصحيحين فيسود به كتابه ويثير به اللغط حول رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ما اغرب الحاكم ! وما اغرب كتب المرويات السخيفة وما اعجب الكتب والفتاوى كابن تيمية واشباهه التي تحولت الى مرتعا خصبا للزنادقة لانكار السنة والطعن في الاسلام.
الفقهاء قلة في تاريخ الاسلام .
يكفيك الدكتور إبراهيم الخولي ويزيد ياهذا
هل ذكر هذا في القران،ولم كان الرسول يغتسل بعد الجماع، على حسب كلامكم فهو طاهر، وهل غاءظة كان غير نجس. فلم ذكر في القرآن من أتى منكم من الغاءظ فطهروا، كلام غير مفهوم، ولما مات الرسول لم يدفن عدة أيام فقال عنة أحد الصحابة إنة أسن، نصدق من؟
كيف يرضى الشيعة هداهم الله أن يكون افسق الناس وافجر الناس واخون الناس بنظرهم اصدقاء وصحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف يرضى الشيعة ان تكون افسق النساء وافجر النساء واخون النساء بنظرهم زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان من حول رسول الله بهذه الصورة لاخبر الله رسوله عنهم وعن ماسيفعلونه بعد موته بالوحي لكي يتخلص منهم ويخلص الناس منهم في حياته ___رسول الله افضل واطهر البشر والله اختار له افضل الاصحاب واطهر الزوجات إن من تعظيم الرسول ومحبته تعظيم ومحبة زوجاته وأصحابه
12:15
النصارى لم يذكروا عيسى ولا اليهود لهم عزير هذا من تاليف الاسلام والقران وهذا لا يجوز تاليف كلام على لسان الاخرين ..هل هذه معجزات. عرقه زي المسك ودمه ما هذا التناقض في الكلام
خليك في دينك
@@شكريالعزيب قول لنفسك الاول ..ليه القران غير وحرف محتوى الرسالات .التي قبله ..خليكم بحالكم
كم إنجيل عندك وهل ينفق
أحدهما مع الاخر لوشعلت عقلك هتعرف مين المحرف وطبعا اكيد مش هيحصل يكفيك كده
شياطينهم مش مرتاحه وحقدهم لا نهايه له
اعلامي يتسم بالغباء في حضرة مولانا الإمام
حديث ضعيف
12
كلام خطير يضر رسول الله ولا ينفعه
اخي الكَرِيمٌ قبل ان تسمعُ شيئاً عليك ان تتأكد من صحة الحديث هذا حديث ليس بضعيف حتي بل مكذوب وباطل ومُنكر ولا يثبتُ عن النبي ﷺ
قال الذهبي: غير معروفة مكذوب عن الرَسُولٌ
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
“وأبو مالك ضعيف،
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال عمرو بن علي: ضعيف مُنكر باطل
تقول سيد الخلق ايوجد كفر اكثر من هذا ما معنى سيد الخلق؟
كيف تقول هذا يا اخي!!، قال صلى الله عليه وسلم ان سيد ولد ادم ولا فخر، اللهم صل وسلم على سيد الخلق محمد ابن عبد الله
بس يا جاهل روح اتعلم لغه بلاش هبل يااهبل
النبي ﷺ قال أنا سيد ولد آدم ولا فخر.
من اسمك لا يرد عليك
انت شيخ متخلف عقليا بحاجه لمصحه عقليه انت تسيء للرسول صلى الله عليه وسلم بهذه الاكاذيب والدسائس المسماه احاديث هذه ليست احاديث هذه اكاذيب للطعن في الاسلام والرسول اتقي الله كفاكم طعن بالرسول يامتخلفين عقليا الرسول اعظم من هذه الاكاذيب
تادب يا نابته
جمعه اشتغل بهموم الامه فحلل الخمر.
ruclips.net/video/DiMrCQLfvw4/видео.html
انت كذاب وهذا الرابط فيه دليل كذبك
أعوذ با الله منك ومن افتراء على الرجل
حسبى الله و نعم الوكيل .اتق الله و كفاك كذبا
اللهم صل وسلم وزد وبارك عليك يا حبيبي وسيدي يا رسول الله