회재 선생이 강계에 유배된 기간은 1547년 10월부터 1553년 11월 23일 돌아가실 때까지 6년 2개월입니다. 귀양갈 당시 양자養子한 아들 응인應仁은 13살에 불과했으므로, 장생질長甥姪인 벽진碧珍 이씨 이순인李純仁이 강계로 따라가 외숙外叔을 시봉侍奉하였습니다. 이전인의 처음 이름은 조옥강이었습니다. 1548년 11월에 조윤손曺潤孫[80세]이 죽어, 1549[조옥강 34세]년 1월에 진주晉州에서 장례葬禮를 치르고 나서, 1549년 3월 이후에 강계로 찾아가 친자임을 확인하였고 이름을 이전인으로 고칩니다. 회재 선생의 6년 2개월간의 귀양살이 중 이전인은 약 4년 6개월 정도 회재 선생을 시봉합니다. 그런데 무슨 7년을 시봉했다고요... 허허 어이가 없네요.
이언적이 고향인 양동마을에 묻히지 못한 이유는 "그곳이 양동마을에서 가까운 선영(아버지와 어머니 및 동생의 무덤)이 있었기 때문"이지, 멸문지화를 피해 양동마을을 떠나 이곳 연일에 이주... 헛소리... 그 옆 얼마 떨어지지 않는(500m) 곳에 외숙, 외조부 등 월성손씨의 무덤은 어떻게 설명하실래요?
제 중시조이신 회재선생의 약력과 사상과 업적을 자세히 설명해 주시어 그간 단편적으로 알고 있던 사실들을 구체화 할 수 있어 정말 고마움을 느꼈다 초상화지만 첫 대면한 할아버님의 모습에 가슴이 벅차기도 했다 친자 이신 이전인 과 만남은 알고 있던 내용과 좀 다른 것 같다. 유년기에 양동 본가를 찾아 오신 것으로 알고 있고. 유배지에서 부친을 시봉하시고 . 시신을 수습하여 고향까지 운구하신 이야기와 그 후 여러 문중을 방문하여 부친의 무고함을 밝힌 공헌과 문집을 정리하여 오늘날 6현으로 거듭날 수 있는 기틀을 다졌다고 듣고 자랐는데 그 부분이 좀 더 언급되었다면 하는 아쉬움이 듭니다
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감사합니다
회재 선생이 강계에 유배된 기간은 1547년 10월부터 1553년 11월 23일 돌아가실 때까지 6년 2개월입니다. 귀양갈 당시 양자養子한 아들 응인應仁은 13살에 불과했으므로, 장생질長甥姪인 벽진碧珍 이씨 이순인李純仁이 강계로 따라가 외숙外叔을 시봉侍奉하였습니다. 이전인의 처음 이름은 조옥강이었습니다. 1548년 11월에 조윤손曺潤孫[80세]이 죽어, 1549[조옥강 34세]년 1월에 진주晉州에서 장례葬禮를 치르고 나서, 1549년 3월 이후에 강계로 찾아가 친자임을 확인하였고 이름을 이전인으로 고칩니다. 회재 선생의 6년 2개월간의 귀양살이 중 이전인은 약 4년 6개월 정도 회재 선생을 시봉합니다. 그런데 무슨 7년을 시봉했다고요... 허허 어이가 없네요.
회재 선생은 종묘에는 "배향"이지만, 문묘에는 "종향"입니다. 문묘의 배향은 안자, 증자, 자사, 맹자 4분 뿐입니다.
1553년 11월 30일이 아니고 23일에 돌아가셨습니다. 1491.11.25-1553.11.23
'이언적의 손자 이전'은 잘못되었습니다. 이전이 아니라 이준浚입니다.
귀양지인 강계에서 을 저술하였다고요? 사후에 후손들이 유고를 모아 간행한 문집이 입니다.
조윤선이 아니고 조윤손曺潤孫입니다. 1469-1548년 창녕조씨. 무신입니다.
이언적이 고향인 양동마을에 묻히지 못한 이유는 "그곳이 양동마을에서 가까운 선영(아버지와 어머니 및 동생의 무덤)이 있었기 때문"이지, 멸문지화를 피해 양동마을을 떠나 이곳 연일에 이주... 헛소리... 그 옆 얼마 떨어지지 않는(500m) 곳에 외숙, 외조부 등 월성손씨의 무덤은 어떻게 설명하실래요?
잘 듣고 감니다
우리 시조 입니다
옛날에는 소풍도 갖는데
정자밑에 흐르물이 지금도 선하네요~
시조 위에는 어느 분인가요?
중시조 이겠지요?
@@이원균-x2r경기도 여주이씨가 본이고 중시조 이언적은 ᆢ
저의 피뿌리가 되시는 조상입니다.
큰집에서 코 닿으면 옥산서원, 독락당이었으니까 어릴적 방학때 큰집 가면서 옥산서원, 독락당 매번 갔었죠^^
옥산서원에 가시면 한석봉의 현판 글씨도 볼 수 있습니다.
훌륭한 조상님을 두셨네요. 감사합니다 ^^
회재 선생의 영정 또는 초상화는 없습니다. 어디서 이런 허무맹랑한 것을 제시합니까? 이 근본이 없는 영정의 원천은 전남 장성 필암서원 전시관입니다. 조선의 "청백리"를 나열하면서 자의로 붙여둔 것이었는데, 지금은 항의를 받고 가려져 있습니다.
상당한 연구와 노력이 느껴지네요.
무궁한 발전을 기원합니다.^^
귀한글 감사합니다 ^^
제 조상님이 이언적 선생님인제 궁금해서 찾아봤어요 저희 할아버지랑 할머니가 양동마을에서 살고 계세요
후손이라면 이언적 선생님이 아니고 회재 선생이라 하여야 합니다. 아무 데나 님 자를 붙여서는 안됩니다.
청백리? 막 붙이는 것 아닙니다.
제 중시조이신 회재선생의 약력과 사상과 업적을 자세히 설명해 주시어 그간 단편적으로 알고 있던 사실들을 구체화 할 수 있어 정말 고마움을 느꼈다
초상화지만 첫 대면한 할아버님의 모습에 가슴이 벅차기도 했다
친자 이신 이전인 과 만남은 알고 있던 내용과 좀 다른 것 같다. 유년기에 양동 본가를 찾아 오신 것으로 알고 있고. 유배지에서 부친을 시봉하시고 . 시신을 수습하여 고향까지 운구하신 이야기와 그 후 여러 문중을 방문하여 부친의 무고함을 밝힌 공헌과 문집을 정리하여 오늘날 6현으로 거듭날 수 있는 기틀을 다졌다고 듣고 자랐는데
그 부분이 좀 더 언급되었다면 하는 아쉬움이 듭니다
네 감사합니다. 계속 지켜 봐 주세요 ^^
여강이씨 가문의 시조이신분이시줘 저두 시조할아버지의 영상을 첨으로 봐서 마음이 뿌듯하네요
잘못된 부분이 많습니다.
여강이씨의 시조가 아니고 '중시조'입니다.
누구는 주자와 해석울 달리하면 사문난적이고 누구는 추앙받고.그 기준이 뭔가.
말을 좀 천천히 하고 음악소리가 넘 커서 설명듣는데 힘드네요
음악이 내옹과 맞지 않고 소리가 너무 커서 본문을 듣는데 방해가 됩니다.
네 감사합니다. 영상 제작에 참고하겠습니다. ^^
지금은 볼 수 없네요...
이 영상 다시 볼 수 있을까요?
볼 수 있는데요.....
@@사람이야기역사캐리터 아.. 얼마전 안 되던데 지금 보이네요^^
저도 여주 이가라 덕분에 잘 보겠습니다
진짜 초상화 맞나요 ㆍ
회재 선생의 영정 또는 초상화는 없습니다. 이 근본이 없는 영정의 원천은 전남 장성 필암서원 전시관입니다. 조선의 "청백리"를 나열하면서 자의로 붙여둔 것이었는데, 지금은 항의를 받고 가려져 있습니다.
너무 정신없네요 듣고싶은데
인물에 대한 탐구뿐 아니라 화면 배경의 자료들이 매우 유용하네요...특히, 초상화 부분은 더더욱 그러합니다. 한가지 바램은 인물에 대한 설명시에 본관에 대한 언급이 있으면 더욱 좋을 듯 합니다. 예전 인물들의 경우 본관이 무척 중요할 것 같아요.
네 감사합니다. 영상 제작에 참고하겠습니다 ^^
회재 선생의 영정 또는 초상화는 없습니다. 이 근본이 없는 영정의 원천은 전남 장성 필암서원 전시관입니다. 조선의 "청백리"를 나열하면서 자의로 붙여둔 것이었는데, 지금은 항의를 받고 가려져 있습니다.
저희 할아버지가 그러던데 이언적이 시조래요
훌륭하신 조상님을 두셨네요^^
중시조 본향은 경기도 여주입니다 ᆞ