ראיון עם הרב צוקרמן ערוץ 1

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 22 янв 2025

Комментарии • 10

  • @משהשרגא-ה6פ
    @משהשרגא-ה6פ Год назад +3

    נפלא ביותר, תודה רבה!

  • @imanuelhadad2188
    @imanuelhadad2188 8 дней назад

    ‏‪23:11‬‏ איזה מלחין הוא אוהב??

  • @narvit8882
    @narvit8882 Год назад +1

    תודה למתנה זו חבל שלא הספקתי ללמוד יותר ממנו...חברי לנצל כל רגע פנוי כדי ללמוד מאלה שלמדו ויודעים לתת תשובות .

  • @Eliahu101
    @Eliahu101 Год назад +3

    וואוו

  • @orenyuval9109
    @orenyuval9109 Год назад +2

    לפני כמה שנים הראיון?

    • @NOAMPARTY
      @NOAMPARTY Год назад +2

      28

    • @אלעזרשטורם
      @אלעזרשטורם Год назад +2

      בקושי נזכרתי. לדעתי ראשית התשעים ואולי עוד קודם.

    • @NOAMPARTY
      @NOAMPARTY Год назад +2

      @@אלעזרשטורם עניתי לו 28 כי כתוב בפנים- תשנ"ה. תודה לך.

  • @ידידיה-ש7מ
    @ידידיה-ש7מ Год назад

    #אמונת הדת היהודית (4:40) -
    "הבחירה החופשית" של האדם, זה "לחיות את הגודל בתוך כל קוטן", לגלות את הא"ס בתוך כל סוף, להיות שמיימי בארץ.
    ההשקפה היהודית זה "לאהוב את החיים", "הבורא צריך להתגלות על ידנו בכל הפנים".
    בשונה מכל הדתות האחרות, שבורחות אל השמיים והגודל.
    #המונח "א"ס" כלפי הקב"ה -
    משמעותו אי הגדרה.
    כלומר לענ"ד, מדובר ביחס לעצמות הבורא, שאינה ניתנת להגדרה (כי העצמות אינה פונה אלינו, ולכן אינה ניתנת לתפיסה על ידנו), ולפי"ז, המונח א"ס משמעותו: מה שהוא לא ניתן לתפיסה והגדרה (כמו שלא ניתן לתפוס את אין סופיות).
    #הגדרת "גאולה" -
    "המלכה" (לא מלוכה אלא המלכה), כלומר עם ישראל ממליך את הקב"ה בארץ (ומעם ישראל זה מתפשט לכל העולם).
    ונבאר יותר, המלכה בארץ היא כאשר החברה/הלאום הישראלי מתנהלת על פי החוקים של הקב"ה ("חוקים שמיימים"), כמו למשל: צדק וכו'.
    ובכך בעצם אנחנו עושים את הקב"ה למלך בארץ, כי אנו יושבי ארץ נתינים נאמנים לו, המתנהלים על פי חוקיו (כמובן שמצידו הוא תמיד מלך, השולט ומנהיג את העולם, אלא שכאן הנושא שמצידנו נמליך אותו עלינו).
    עפי"ז עצם הקמת המדינה (=החברה הלאומית) היא התחלה של הגאולה, כי זה מה שמאפשר אח''כ שתהיה חברה שמתנהלת על פי חוקי הקב"ה.
    #"ציור קווים" (11:46. צייר אותם גם בראיון לפני כן עם הרב סדן נ"י והרב פורת, משנת תשמ"ה) -
    קו מאונך אחד לגובה (קורא לו: הקו פנימי), שלרוחבו יש הרבה קוים מאוזנים.