ΚΑΛΥΜΝΙΟΣ & Ν. ΜΠΑΡΔΑΝΗΣ - ΣΚΟΠΟΙ ΔΙΑΦΟΡΟΙ - ΣΤΟΥ ΑΜΟΡΓΙΝΟΥ / ΑΠΕΡΑΘΟΥ - 15.08.2018!

Στο χορό έπρεπε ο χορευτής να σεβαστεί την κοπέλα που χόρευε. Ήταν στιγμή αυτοπαρουσίασης των νέων του χωριού. Αφού χόρευαν συρτό και καλαματιανό με σκοπούς του χωριού, στο τέλος χόρευαν μπάλο. Ο μπάλος είναι αντικριστός χορός, πολύ γρήγορος, και δινόταν η ευκαιρία, αν ο χορευτής ήταν καλός, να έρθει σε διακριτική επαφή με την κοπέλα, να της κάνει διάφορα «τσαλίμια», ακόμα και να τη φιλήσει χωρίς να γίνει αντιληπτός. Αν έκανε κάτι πέραν του κοινωνικά καθορισμένου, αντιμετώπιζε το συνοδό ή τους συνοδούς της κοπέλας. Πάρα πολλές φορές έχουν γίνει τσακωμοί, παρεξηγήσεις, ακόμα και φονικά σε βιολιά, γιατί ο χορευτής δεν συμπεριφέρθηκε σωστά, σύμφωνα πάντα με τα κοινωνικά κριτήρια, στη ντάμα του. Τσακωμοί γίνονταν ακόμα και για τη σειρά του χορού. Τα βιολιά, ως χώρος δημόσιας επίδειξης, γίνονταν συχνά πεδίο αντιπαράθεσης ανάμεσα σε άτομα ή παρέες.
Οι μερακλήδες χορευτές του χωριού έχουν περάσει στη συλλογική μνήμη. «Όντεν εχόρευγε δεν επάθιε ποδάρι ντου κάτω, ήτονε μερακλής χορευτής», χόρευε δηλαδή σε αργούς ρυθμούς και αυτοσχεδίαζε. Κάθε χορευτής αυτοσχεδίαζε και προσπαθούσε να εντυπωσιάσει. Οι νέοι που δεν ήξεραν να χορεύουν έδιναν κρυφά χρήματα σε κάποιον απ’ τους παρευρισκόμενους χορευτές για να τα ρίξει στα βιολιά προκειμένου αυτοί να χορέψουν τη ντάμα τους ή οι ίδιοι πλήρωναν τα βιολιά από το τραπέζι που κάθονταν, ενώ εκείνη χόρευε.
-Γιαννούλης Γ. Γιαννούλης: Απεράθου [1900-1950] Η Ποιητική Γλώσσα ως Αγωγή Πολιτισμού
Βιολί: Γιώργος Πρωτονοτάριος (Καλυμνιός)
Βιολί-Φωνή: Νίκος Μπαρδάνης
Λαούτο-Φωνή: Βαγγέλης Κριμιτζάς
Ηλεκτρική Κιθάρα: Νικόλας Παντελιάς

[@user-jc1hv9ph1i]

Ωραίος Μάνο !!!!σεμινάριο χορού !!!

[@ΣοφίαΒλασερού]

Η σεμ.ννννμ
Νννξν
Β κι αν να

[@ΒασίλειοςΝίκας]

Ευχαριστούμε!

[@prwtogonos]

Να είστε καλά!!!

[@ΣοφίαΒλασερού]

​@@prwtogonos γ γη Ω ως βρει