جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بعلمكم و زادكم علما. هذه الحرب الضروس لا ناقة لنا فيها ولا جمل! كل من ذكرهم الشيخ صاروا في ذمة الله و أمرهم عائد الى الله وحده واليه ترجع الأمور وحذار لكل من يتألى على الله فيقع وقعة وخيمة و يقول يغفرله ولن يغفرله ! الله أعلم بخلقه و يعلم خائنة الأعين و ماتخفي النفوس و هو أعدل العادلين و أرحم الراحمين. فمن وجد عنده ترف فكري و وقت زائد لايعرف بعد كيف يشغله ،فلا ينصرف الى النقاش في ما هو باب للفتن! نترحم على جميع العلماء و هم فوق رؤوسنا و منارة لنا. و الخير في كبارنا و صغارنا بارك الله في الجيلين و كل من درس علوم الشريعة و تخصص في باب العقيدة فله أن يؤلف الكتب و أن يناقش أمرا علميا و يبني وجهة نظر، ولكن حبذا لو كان هذا في مجالس أهل العلم لابين العوام و على شبكات التواصل الاجتماعي فهذا فيه خطر عظيم وباب فتنة. أسال الله أن يهدينا و اخواننا و يلهمنا الصواب في ارضائه و الاخلاص في النية والقول و العمل له وحده وأن ينزع مافي قلوب اخواننا من الغل و يوحد صفوف المسلمين.
صدقت والله انهم من الصغار النكرات.. لم يعرفوا إلا في اليوتوب.. ولا يعرف لهم مجالسة طويلة عند العلماء.. ففاقد الأهلية لا يصلح للقضاء والمحاكمة.. اوجعتهم يا شيخ لله درك.. فصلت بما لا مزيد.. الله يجزيك خيرا
جزاك الله خيرا فعلا كل من تكلم فى الأئمة كالنووى و غيره ليسوا معروفين لا بعلم ولا حكمة و فهم بل ولا أدب وفيهم كبر و عجب و أكثرهم لا يكاد يتكلم في مسألة إلا و اللابتوب أمامه يعنى تشيل اللابتوب من أمامه يصبح لا يستطيع قراءة آية ولا حديث إلا و يخطىء و قاعد يصنف فى العلماء و يطعن فيه اسأل الله ان يكف شرهم المسلمين
نعوذ بالله من الكذب والفجور بالخصومة! وانت تتكلم عن الكبر؟ وعن العلم والحكمة؟ هذا الاسلوب الوسخ المبتذل هو اقصى ما تستطيعونه! لا علم ولا فهم ولا حكمة! سبحان الله
المبتدع عند مالك والشافعي عن أشهب قال: سمعت مالكا يقول: إياكم والبدع، قيل: يا أبا عبد الله وما البدع؟ قال: أهل البدع الذين يتكلمون في أسمائه وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون (1). الكلام عن الحشوي يقول في رده منهج أهل السنَّة والجماعة في الرد على المخالفين وصيانته من التشويه والتحريف.(تفريغ) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد، فمن المعلوم أنَّ الصراع بين الحق والباطل باقٍ ما بقي الليل والنهار، وأنَّ من سنَّة الله تعالى في عباده أن يبتلي مؤمنَهم بكافرهم، ومطيعَهم بعاصيهم، وسنِّيَهم بمبتدعِهم. قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ}. وبقدر الاتباع يكون الابتلاء بالخصوم والأعداء، وفي الحديث: «أشدُّ الناس بلاءً الأنبياءُ ثم الأمثلُ فالأمثل». ومن هنا كان جهادُ الباطل ومقاومتُه وصدُّه وإبطالُه، بالحجة والبيان، وبالسيف والسنان، من أخصِّ وظائف الرسل، وبقدر نصيب العبد منه تكون متابعتُه للرسل وإمامتُه. -------------- لكن هل عندما يكتب ويستشهد بقول السلف هو يفهم قولهم ام يحشد اقوالهم للتلبيس فليس في اتباع الرسل التجسيم والتشبيه والتمثيل والتكييف ----------- (1) أخرجه الصابوني في عقيدة السلف (69) والبغوي في شرح السنة (1/ 217) والهروي في ذم الكلام (5/ 68) والسيوطي في الأمر بالاتباع (83) والأصبهاني في الحجة (1/ 104) وأبو الفضل المقري فيما انتخبه من أحاديث في ذم الكلام وأهله (82) وأبو المظفر السمعاني في كتاب الانتصار لأهل الحديث، كما في الآداب الشرعية (1/ 156).
اكيد العلماء ليسو معصومين ومبدأ الوقوع في العلماء هو لهدم كتبهم ثم الإسلام ومن طلب منهم أتباع الإمام النووي رحمه الله ليتبعو غيره وشرطه العصمة أليس كذلك
السلام عليكم ، يا شيخ لماذا كفريات النووي العظيمة كإنكار علو الله والرؤية جعلتوها "أخطاء" مغمورة في بحر الحسنات وبالمقابل أخوتك من أهل السنة الذين يثبتون لله الأسماء والصفات ويغارون على دين الله وينطلقون من أصول وآثار سلفية، لأنهم بدعوا أو كفروا شخصاً هو واقع في كفريات حتى عندك يا شيخ= رميتموهم بالجهل والضلال وأنهم لا بعرفون بعلم ولا ديانة، لماذا لم تغمروا خطأهم (على فرض أنه خطأ) غي بحر حسناتهم؟ أليسوا هم أقرب لك من النووي بألف مرة، يعني تأنون للأشاعرة وتسنعون عليهم وتفضحون معتقداتهم الكفرية الخبيثة ثم تأتون لشخص متلبس بهذا المذهب من رأسه لأخمص قدميه وتمنعون تبديعه والكلام فيه، ألا تعلمون أن نفخكم لشخصيات مثل النووي صارت فتنة ارتد بسببها ناس من السنة للأشعرية؟ بل صارت فتنة للأشعرية أنفسهم ليثبتوا على باطلهم الله بهدينا وإياك لما اختلفنا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
لان غالبيتهم العظمى "لا يُعرفون بعلم ولا عقل ولا خبرة ولا ديانة" ... فأين بحر حسناتهم الذي تتحدث عنهم!، و لأن فتنتهم تمخضت في ما يترتب عليه مفسدة كبيرة و فقتنة بين المسلمين. و لأنهم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام إلا من رحم ربي منهم. أسأل الله أن يغفر لي ما وقعت فيه معهم قبل أن يتبين لي سفاهة أحلامهم و التحاسد الذي فيهم.
كلام خطابي انسانوي لا يقول به الا الأصاغرة ومن قلة الديانة والورع عند المتأخرين والمعاصرين نسبة جهمي معطل تكفيري لأهل السنة والجماعة وجعله إماما للمسلمين كذبا وزورا ولا أئمة لاهل الأثر والحديث إلا من كان سلفي العقيدة وأما الاشعري الجهمي المعاطل فهو إمام لأهل البدع والضلال والنفاق من أصحاب التوجهات الحركية المميعين لاصول التوحيد والعقيدة واحكامهما ولا عبرة بتزكيات وثناء المتأخرين والمعاصرين
المبتدع عند مالك والشافعي عن أشهب قال: سمعت مالكا يقول: إياكم والبدع، قيل: يا أبا عبد الله وما البدع؟ قال: أهل البدع الذين يتكلمون في أسمائه وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون (1). الكلام عن الحشوي يقول في رده منهج أهل السنَّة والجماعة في الرد على المخالفين وصيانته من التشويه والتحريف.(تفريغ) الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد، فمن المعلوم أنَّ الصراع بين الحق والباطل باقٍ ما بقي الليل والنهار، وأنَّ من سنَّة الله تعالى في عباده أن يبتلي مؤمنَهم بكافرهم، ومطيعَهم بعاصيهم، وسنِّيَهم بمبتدعِهم. قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ}. وبقدر الاتباع يكون الابتلاء بالخصوم والأعداء، وفي الحديث: «أشدُّ الناس بلاءً الأنبياءُ ثم الأمثلُ فالأمثل». ومن هنا كان جهادُ الباطل ومقاومتُه وصدُّه وإبطالُه، بالحجة والبيان، وبالسيف والسنان، من أخصِّ وظائف الرسل، وبقدر نصيب العبد منه تكون متابعتُه للرسل وإمامتُه. -------------- لكن هل عندما يكتب ويستشهد بقول السلف هو يفهم قولهم ام يحشد اقوالهم للتلبيس فليس في اتباع الرسل التجسيم والتشبيه والتمثيل والتكييف ----------- (1) أخرجه الصابوني في عقيدة السلف (69) والبغوي في شرح السنة (1/ 217) والهروي في ذم الكلام (5/ 68) والسيوطي في الأمر بالاتباع (83) والأصبهاني في الحجة (1/ 104) وأبو الفضل المقري فيما انتخبه من أحاديث في ذم الكلام وأهله (82) وأبو المظفر السمعاني في كتاب الانتصار لأهل الحديث، كما في الآداب الشرعية (1/ 156).
نفع الله بك المسلمين
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم و نفع بعلمكم و زادكم علما. هذه الحرب الضروس لا ناقة لنا فيها ولا جمل! كل من ذكرهم الشيخ صاروا في ذمة الله و أمرهم عائد الى الله وحده واليه ترجع الأمور وحذار لكل من يتألى على الله فيقع وقعة وخيمة و يقول يغفرله ولن يغفرله ! الله أعلم بخلقه و يعلم خائنة الأعين و ماتخفي النفوس و هو أعدل العادلين و أرحم الراحمين. فمن وجد عنده ترف فكري و وقت زائد لايعرف بعد كيف يشغله ،فلا ينصرف الى النقاش في ما هو باب للفتن! نترحم على جميع العلماء و هم فوق رؤوسنا و منارة لنا. و الخير في كبارنا و صغارنا بارك الله في الجيلين و كل من درس علوم الشريعة و تخصص في باب العقيدة فله أن يؤلف الكتب و أن يناقش أمرا علميا و يبني وجهة نظر، ولكن حبذا لو كان هذا في مجالس أهل العلم لابين العوام و على شبكات التواصل الاجتماعي فهذا فيه خطر عظيم وباب فتنة.
أسال الله أن يهدينا و اخواننا و يلهمنا الصواب في ارضائه و الاخلاص في النية والقول و العمل له وحده وأن ينزع مافي قلوب اخواننا من الغل و يوحد صفوف المسلمين.
والله لقد أحسنت يا شيخ وأجدت وأفدت 🌹
وفقك الله لكل خير وجعلك مباركاً اينما كنت 🌹
صدقت والله انهم من الصغار النكرات.. لم يعرفوا إلا في اليوتوب.. ولا يعرف لهم مجالسة طويلة عند العلماء..
ففاقد الأهلية لا يصلح للقضاء والمحاكمة..
اوجعتهم يا شيخ لله درك.. فصلت بما لا مزيد.. الله يجزيك خيرا
لافض فوك شيخنا المبارك ونفع الله بك
جزاك الله خيرا فعلا كل من تكلم فى الأئمة كالنووى و غيره ليسوا معروفين لا بعلم ولا حكمة و فهم بل ولا أدب وفيهم كبر و عجب و أكثرهم لا يكاد يتكلم في مسألة إلا و اللابتوب أمامه يعنى تشيل اللابتوب من أمامه يصبح لا يستطيع قراءة آية ولا حديث إلا و يخطىء و قاعد يصنف فى العلماء و يطعن فيه اسأل الله ان يكف شرهم المسلمين
نعوذ بالله من الكذب والفجور بالخصومة!
وانت تتكلم عن الكبر؟ وعن العلم والحكمة؟ هذا الاسلوب الوسخ المبتذل هو اقصى ما تستطيعونه! لا علم ولا فهم ولا حكمة! سبحان الله
رد أبي جعفر الخليفي على فيصل بن قزاز الجاسم في كلامه حول الأشاعرة
ruclips.net/video/TYziGCE4RS4/видео.html
@@hasanab1626😂😂😂😂
الكلام يشبه صاحبه
لايكثر
@@thischannelforcatchingchea154
وكيف عرفت شكل صاحبه؟
ولكنها البلاهة
احسنت شيخنا
نفع الله بعلمكم
حفظكم الله ورعاكم شيخنا
المبتدع عند مالك والشافعي
عن أشهب قال: سمعت مالكا يقول: إياكم والبدع، قيل: يا أبا عبد الله وما البدع؟ قال: أهل البدع الذين يتكلمون في أسمائه وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون (1).
الكلام عن الحشوي
يقول في رده
منهج أهل السنَّة والجماعة في الرد على المخالفين وصيانته من التشويه والتحريف.(تفريغ)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد،
فمن المعلوم أنَّ الصراع بين الحق والباطل باقٍ ما بقي الليل والنهار، وأنَّ من سنَّة الله تعالى في عباده أن يبتلي مؤمنَهم بكافرهم، ومطيعَهم بعاصيهم، وسنِّيَهم بمبتدعِهم.
قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ}.
وبقدر الاتباع يكون الابتلاء بالخصوم والأعداء، وفي الحديث: «أشدُّ الناس بلاءً الأنبياءُ ثم الأمثلُ فالأمثل».
ومن هنا كان جهادُ الباطل ومقاومتُه وصدُّه وإبطالُه، بالحجة والبيان، وبالسيف والسنان، من أخصِّ وظائف الرسل، وبقدر نصيب العبد منه تكون متابعتُه للرسل وإمامتُه.
--------------
لكن هل عندما يكتب ويستشهد بقول السلف هو يفهم قولهم ام يحشد اقوالهم للتلبيس
فليس في اتباع الرسل التجسيم والتشبيه والتمثيل والتكييف
-----------
(1) أخرجه الصابوني في عقيدة السلف (69) والبغوي في شرح السنة (1/ 217) والهروي في ذم الكلام (5/ 68) والسيوطي في الأمر بالاتباع (83) والأصبهاني في الحجة (1/ 104) وأبو الفضل المقري فيما انتخبه من أحاديث في ذم الكلام وأهله (82) وأبو المظفر السمعاني في كتاب الانتصار لأهل الحديث، كما في الآداب الشرعية (1/ 156).
اكيد العلماء ليسو معصومين ومبدأ الوقوع في العلماء هو لهدم كتبهم ثم الإسلام ومن طلب منهم أتباع الإمام النووي رحمه الله ليتبعو غيره وشرطه العصمة أليس كذلك
السلام عليكم ، يا شيخ لماذا كفريات النووي العظيمة كإنكار علو الله والرؤية جعلتوها "أخطاء" مغمورة في بحر الحسنات
وبالمقابل أخوتك من أهل السنة الذين يثبتون لله الأسماء والصفات ويغارون على دين الله وينطلقون من أصول وآثار سلفية، لأنهم بدعوا أو كفروا شخصاً هو واقع في كفريات حتى عندك يا شيخ= رميتموهم بالجهل والضلال وأنهم لا بعرفون بعلم ولا ديانة،
لماذا لم تغمروا خطأهم (على فرض أنه خطأ) غي بحر حسناتهم؟ أليسوا هم أقرب لك من النووي بألف مرة،
يعني تأنون للأشاعرة وتسنعون عليهم وتفضحون معتقداتهم الكفرية الخبيثة ثم تأتون لشخص متلبس بهذا المذهب من رأسه لأخمص قدميه وتمنعون تبديعه والكلام فيه،
ألا تعلمون أن نفخكم لشخصيات مثل النووي صارت فتنة ارتد بسببها ناس من السنة للأشعرية؟
بل صارت فتنة للأشعرية أنفسهم ليثبتوا على باطلهم
الله بهدينا وإياك لما اختلفنا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
اعتراضك يكون صحيحا لو حكم على أعيان هؤلاء المجاهيل بالإثم والبدعة.
@@Mohamed.30
ما هي بدعتهم أصلًا؟؟
لأنكم من الصغار الذين يريدون أن يطيروا ولما يرشو😂
@@عبدالرحمنالجزائري-ج8ع
جزاك الله خيراً
لان غالبيتهم العظمى "لا يُعرفون بعلم ولا عقل ولا خبرة ولا ديانة" ... فأين بحر حسناتهم الذي تتحدث عنهم!، و لأن فتنتهم تمخضت في ما يترتب عليه مفسدة كبيرة و فقتنة بين المسلمين. و لأنهم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام إلا من رحم ربي منهم.
أسأل الله أن يغفر لي ما وقعت فيه معهم قبل أن يتبين لي سفاهة أحلامهم و التحاسد الذي فيهم.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا يا شيخ
كلام خطابي انسانوي لا يقول به الا الأصاغرة ومن قلة الديانة والورع عند المتأخرين والمعاصرين نسبة جهمي معطل تكفيري لأهل السنة والجماعة وجعله إماما للمسلمين كذبا وزورا ولا أئمة لاهل الأثر والحديث إلا من كان سلفي العقيدة وأما الاشعري الجهمي المعاطل فهو إمام لأهل البدع والضلال والنفاق من أصحاب التوجهات الحركية المميعين لاصول التوحيد والعقيدة واحكامهما ولا عبرة بتزكيات وثناء المتأخرين والمعاصرين
الأصاغر هو من التبس ببدعة كبدعة الخوارج او الارجاء او التشيع او الاعتزال او الاشعرية او الصوفية او غيرها وبقدر التباسه بالبدعة يشتد او تخف اصغريته
المبتدع عند مالك والشافعي
عن أشهب قال: سمعت مالكا يقول: إياكم والبدع، قيل: يا أبا عبد الله وما البدع؟ قال: أهل البدع الذين يتكلمون في أسمائه وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته ولا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون (1).
الكلام عن الحشوي
يقول في رده
منهج أهل السنَّة والجماعة في الرد على المخالفين وصيانته من التشويه والتحريف.(تفريغ)
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد،
فمن المعلوم أنَّ الصراع بين الحق والباطل باقٍ ما بقي الليل والنهار، وأنَّ من سنَّة الله تعالى في عباده أن يبتلي مؤمنَهم بكافرهم، ومطيعَهم بعاصيهم، وسنِّيَهم بمبتدعِهم.
قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ}.
وبقدر الاتباع يكون الابتلاء بالخصوم والأعداء، وفي الحديث: «أشدُّ الناس بلاءً الأنبياءُ ثم الأمثلُ فالأمثل».
ومن هنا كان جهادُ الباطل ومقاومتُه وصدُّه وإبطالُه، بالحجة والبيان، وبالسيف والسنان، من أخصِّ وظائف الرسل، وبقدر نصيب العبد منه تكون متابعتُه للرسل وإمامتُه.
--------------
لكن هل عندما يكتب ويستشهد بقول السلف هو يفهم قولهم ام يحشد اقوالهم للتلبيس
فليس في اتباع الرسل التجسيم والتشبيه والتمثيل والتكييف
-----------
(1) أخرجه الصابوني في عقيدة السلف (69) والبغوي في شرح السنة (1/ 217) والهروي في ذم الكلام (5/ 68) والسيوطي في الأمر بالاتباع (83) والأصبهاني في الحجة (1/ 104) وأبو الفضل المقري فيما انتخبه من أحاديث في ذم الكلام وأهله (82) وأبو المظفر السمعاني في كتاب الانتصار لأهل الحديث، كما في الآداب الشرعية (1/ 156).
الأشعرية الجهمية لهم قدم باطل في تحريف صفات الله وتعطيلها وبعضهم يكفر من آمن بها أو يحكي قولين في تكفيره .
يا شيخ بس لا انته أشعري عقيدة بس لابس ثوب اهل السنه
تحقق قبل أن تكتب شيئا تسئل عليه
هههههه وانت سيدنا