🌷Два слова лёгкие в произношении на языке и тяжёлые на весах благодеяний 🕋 Субхана-Ллахи ва Бихамди-хи 🕋 Субхана-Ллахи-Аль-Азым Произношение этих слов в своих зикрах поможет увеличить иман
Ас Саляму Алейкум, братья, да вознаградит вас Аллах благом, вы делаете большое дело. Я понимаю, что вы разбираете слова учёных ахлю сунна и сторонитесь сомнительно, но вы же сами приучили меня всегда требовать довод и достоверность. Если бы вы в закреплённом комментарии оставляли ссылку на хадис, сильно облегчили ли бы нам ин шаа Ллахь)
Ассалому алейкум уа рахматуллахи уа баракотух! Дорогие братья и сестры, ведь Аллаh любить чистоту и кающихся, по этому сначала очистите себя что внутри (если на это есть необходимость) что наружу, ведь весь микробы и паразиты и всякие нечисть выходить от вас и вы станете легче и более спокойнее и слабость уйдёт, и легче становится вам физически и морально, разве это и не милость от Аллаhа?
А если позывы появляются уже во время самой молитвы и тем более, во время длительной молитвы, а именно допустим зухр или иша, то как быть в данной ситуации?! А иногда прям во время молитвы, газы(!), пытаешься сдержать, но давление возрастает! Я понимаю, это вредно как для здоровья, так и для самой молитвы! Как быть в такой ситуации?!
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятух. Шейх, а если так получилось что время молитвы вот вот уже выйдет, то как лучше поступить? Сходить в туалет, но прочитать намаз уже после его времени или лучше совершить намаз во время но с нуждой в туалет? БаракАллаху фикум
Это говорит о том что ваша вера очень слабая, столько времени тянуть чтобы оно истекало , а ещё и не быть подготовленым к концу времени. О чем думал. О том что намаз не главное в вашей жизни. Сначало мирские дела.... А после сколько времени останется.... Можно и отмазку придумать. Аллах субхана во тааля определил нам время намаза. Утренний , обеденный , послеобеденный , вечерний и ночной. Но если вдруг из-за какой то причины не смог вовремя прочитать намаз. Аллах субхана вотааля даёт нам возможность прочитать намаз в промежутке времени между намаза и. И это не значит злоупотреблять , каждый день читать намаз с опозданием более того с большим опозданием. И наконец ,, время заканчивается,, а мне в туалет ... Правильно : омовение берут перед времени того или иного намаза. Как азан прозвучал читают намаз. И до следующего намаза бывает 2или3часа. Как можно не успевать сходить в туалет, подготовиться? Ведь человек читающий намаз, постоянно помнит о поклонении. Вот вам тема для того чтобы хорошо подумать и пересмотреть свой ибодат.
Как понять, что когда ты отправляешься на молитву, то ты уже как в молитве?? Откуда такие слова? Почему вы постоянно выносите такфир относительно каких-то вопросов?!?
А если ты находишься где-нибудь в поле или в лесу в холодное время и не получается совершить омовение есть риск серьёзно заболеть , скоро наступит следующий намаз ?
как ты заболеешь? даже если будешь мыться и подмываться в ледяной воде, ты навряд ли заболеешь, если только не сделаешь полное омовение, тогда да можно и заболеть.
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного О том, что не нарушает омовения Хвала Аллаху - Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам! А затем: Нет сомнения в том, что о том, что тот или иной обряд поклонения нарушен, можно утверждать лишь при наличии Священных текстов Корана и достоверной Сунны, или же единогласного мнения! И это касается также и того, что нарушает омовение. См. “аль-Ишраф” 1/100, «аль-Маджму’» 1/55. Среди поступков и вещей, которые многие считают нарушением омовения, но что таковым не является, следующее: 1. Прикосновение к женщине Нарушает ли прикосновение к женщине омовение или нет? Относительно этого вопроса существует три мнения среди ученых: Первое мнение состоит в том, что прикосновение к женщине нарушает омовение в любом случае. Это мнение было мнением таких сподвижников, как Ибн ‘Умар и Ибн Мас’уд (да будет доволен ими Аллах), а также этому мнению отдал предпочтение имам аш-Шафи’и и к этому склонился также Ибн Хазм. См. “аль-Умм” 1/15, “аль-Мухалля” 1/244. Их доводом был аят Корана: «А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или соприкоснулся с женщинами и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки» (аль-Маида 5: 6). Ибн ‘Умар и Ибн Мас’уд говорили: “Под «прикосновением» речь идет не о половом акте”. См. “Тафсир ат-Табари” 1/502. Второе мнение состоит в том, что прикосновение к женщине нарушает омовение, если прикосновение было с вожделением, т.е. со страстью. Этого мнения придерживались имам Малик, а также это известное мнение имама Ахмада. См. “аль-Мудаууана” 1/13, “аль-Мугъни” 1/192. И третье мнение состоит в том, что прикосновение к женщине не нарушает омовение, и нет разницы в прикосновении к женщине, будь это осознанно или случайно, со страстью или нет, близкая женщина или посторонняя, в любом случае это не нарушает омовения. Это мнение Ибн ‘Аббаса, а также имама Абу Ханифы, Хасана аль-Басри, ‘Ата, Тауса, аш-Шайбани и этому мнению отдал предпочтение шейхуль-Ислам Ибн Таймия. См. “аль-Мабсут” 1/68, “аль-Аусат” 1/126, “Маджму’уль-фатауа” 21/410. И это мнение является самым верным и трех существующих. Что касается тафсира Ибн ‘Умара и Ибн Мас’уда, что в аяте идет речь о простом прикосновении, то это было бы сильным доводом, если бы не было известно, что кто-то из сподвижников противоречил им в этом понимании. Однако достоверно известно, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) о словах Аллаха: «соприкоснулись», сказал: “Речь идет о половой близости”. Ибн Абу Шайба 1/166. Иснад достоверный. Более того, толкование Ибн ‘Умара и Ибн Мас’уда противоречит тому, на чем был посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Обычно я спала перед посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), протягивая ноги в направлении его Киблы. И когда он совершал земной поклон, он касался меня, и тогда я подбирала ноги, а когда он вставал, снова вытягивала их”. аль-Бухари 382, Муслим 272. Если бы простое прикосновение к женщине нарушало омовение, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не продолжал бы совершать молитву, после того как он коснулся ‘Аишу. И со слов ‘Аишы видно, что это случилось на один раз, а имело постоянный характер. Также ‘Аиша рассказывала: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал своих жен, и совершал молитву, не возобновляя омовения”. Ахмад 1/68, ан-Насаи 1/104. Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз Ибн Хаджар, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани называли этот хадис достоверным. См. «Файдуль-Къадир» 5/129, «Сахих аль-джами’» 4997. Также сообщается, что «‘Умар однажды поцеловал свою жену и помолился, не совершив омовения». Ибн ‘Абдуль-Барр в “аль-Истизкар” 3/44. Иснад достоверный. Таким образом, то мнение, что прикосновение не нарушает омовения, является самым аргументированным. И даже передается от имама аш-Шафи’и, что он говорил: “Если хадис о том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал перед молитвой своих жен и не совершал омовение достоверный, то я не считаю, что прикосновение к женщинам нарушает омовение!” См. “ат-Тальхыс” 1/44, Ибн Хаджара. Мусульмане всегда прикасались к женщинам, будь то случайно или сознательно, что относится к родным. И не передается от кого-либо, кто бы повелевал после этого совершать омовение, и не передается ни от кого-либо из сподвижников, кто бы совершал после этого омовение или же велел совершать омовение. И как сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Не передается ничего и от пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал омовение после прикосновения к своим женам!” См. “Маджму’уль-фатауа” 21/410. И несмотря на то, что прикосновение даже к посторонней женщине не нарушает омовения, сознательное прикосновение к ним запрещено! А посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Для мужчины лучше, чтоб ему в голову вонзилась железная игла, чем он прикоснется к женщине, которая ему не дозволена!» ат-Табарани в «аль-Кабир» 20/210. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 226.
2. Сомнение От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо из вас почувствует у себя в животе беспокойство и станет сомневаться, произошло выделение газа или нет, то пусть не покидает мечеть, пока не услышит звук или не почувствует запах». Муслим 1/99. Это величайший хадис, который содержит в себе важнейшее правило религии: «Сомнение не нарушают убежденность» насколько бы они не были сильными. Если человек уверен в том, что он совершил омовение, но не помнит, что его нарушил, тогда у него есть омовение. И также, если человек знает, что он нарушил омовение, но не помнит, что он его взял, тогда у него нет омовения. Имам Ибн аль-Мубарак говорил: “Если человек сомневается, нарушил ли он омовение или нет, то для него не является обязательным совершение омовения до тех пор, пока он не будет убежден в этом так, что сможет даже принести клятву, (что нарушил омовение)”. См. “аль-Джами’ ат-Тирмизи” 1/127. Имам ан-Науауи сказал: “Кто убежден в том, что он находится в очищении, но стал сомневаться в том, что нарушил его, то он все равно остается в состоянии очищения, поскольку сомнение не нарушает убежденность!” См. «аль-Маджму’» 1/331. Однако если человек не чувствовал запах и не слышал звука, но он уверен, что произошло выделение газа, то его омовение нарушено. Имам аль-Багъауи сказал: “Смысл хадиса заключается в том, чтобы человек не прерывал молитву, пока не будет убежден в том, что он нарушил омовение. А два этих признака в хадисе упоминается по той причине, что чаще всего выделение газов сопровождаются звуком и запахом”. См. “Шарху-Ссунна” 1/353. Также если человек завершил омовение или же любой вид поклонения, а затем его постигают какие-то сомнения относительно этого, упустил ли он что-то или нет и т.п., то не следует обращать на это внимание. Ученые Постоянного комитета (аль-Ляджнату-ддаима) говорили: “Сомнение, постигаемое после завершения поклонения, не берется в расчет”. См. “Фатауа аль-ляджна” 7/143.
3. Болезненные выделения Если у человека есть болезненные выделения, будь то простатит, недержание мочи, постоянный выход газов, хронические кровотечения и т.п., то эти вещи уже перестают быть причиной нарушения омовения. Доказательством этому является хадис от Фатимы бинт Аби Хубайш, которая пришла к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросила: “О посланник Аллаха! У меня хронические кровотечения (истихада), от которых я не могу очиститься. Так следует ли мне оставить молитву?” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет! Поистине, это не менструация, а кровотечения из сосуда. Когда у тебя начнутся месячные, то воздержись от молитвы, а когда они прекратятся, то отчистись от крови (соверши полное омовение), и совершай молитву, совершая перед каждой молитвой малое омовения». аль-Бухари 320, Муслим 1/62. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Тот, кто не в состоянии сохранить омовение на протяжении времени совершения молитвы, тот просто совершает омовение и молится, а выделения, которые произойдут во время молитвы, не причинят ему вреда! И это не нарушает его омовения по единогласному мнению факъихов! Максимум что полагается такому человеку (у которого болезненные выделения) - это совершения омовения перед каждой молитвой”. См. “Маджму’уль-фатауа” 21/221. Таким образом, человек, у которого по болезни есть постоянные выделения, может совершить только одну обязательную молитву и все связанные с ней добровольные молитвы, а при наступлении следующей молитвы это омовение становится недействительным и его необходимо возобновить.
Купание умершего или сопровождение носилок Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто искупал умершего, то пусть искупается сам, а кто нес носилки пусть совершит омовение». Абу Дауд 3161, аль-Байхакъи 1/303. Хадис достоверный. См. “Ируауль-гъалиль” 1/184. Однако это повеление пророка (мир ему и благословение Аллаха) не является обязательным, а является желательным, что объясняется другими преданиями. От Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет на вас обязанности совершать полное омовение после купания мертвого, ибо ваши мертвые не являются нечистыми, и вам достаточно вымыть ваши руки». аль-Хаким 1/386, аль-Байхакъи 3/398. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хадиса хорошим. Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: “Когда мы купали наших мертвых, кто желал, совершал полное омовение, а кто не желал, не совершал его”. ад-Даракъутни 191, аль-Хатыб 5/424. Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани назвали иснад достоверным. Имам аль-Хаттаби говорил: “Я не знаю кого-либо из факъихов, кто обязывал бы совершать гъусль тому, кто искупал умершего или омовение тому, кто нес умершего. Поэтому веление в этом хадисе можно отнести к желательному”. См. «‘Аунуль-Ма’буд» 8/438.
А я даже немного пожестче слышал ответ на этот вопрос - если перед молитвой у верующего есть даже сомнения пойти ли ему в туалет или нет, то он должен считать, что в туалет необходимо сходить. Всевышний лучше всех знает! Прошу Его простить меня, если я невольно сказал что-то неправильно!
@@feklatomalak8044 Ассаляугумуалейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух спросить никогда не грех, конечно мое мнение нужно расширать кругозор,а вот высокомерие и кого-то считать не разумным я думаю грех
Пусть будет доволен вами Аллах,это вопрос который часто меня беспокоил
В Коране нет ни одной строчки о намазе. Ислам- лживая религия. Мухаммед за эту ложь находится в аду. Теперь изрыгайте свою "правду"😂
Пусть Аллах простит наши грехи и примет наши намазы! Аллаху Акбар, АЛЛХАМДУЛИЛА! 😊❤
Наконец, я получила ответ на волнующий меня вопрос. Да одарит тебя , шейх, Аллах всеми своими благами!
Хвала Аллаху Господу миров
🌷Два слова лёгкие в произношении на языке и тяжёлые на весах благодеяний
🕋 Субхана-Ллахи ва Бихамди-хи
🕋 Субхана-Ллахи-Аль-Азым
Произношение этих слов в своих зикрах поможет увеличить иман
МА-ША АЛЛАХ 🤲 🤲 🤲. Меня очень волнавал этот вопрос
Пусть Аллах Субхан Тааля Воздаст Благом.🤲🏻
Аллаху Акбар СУБХАНАЛЛАХ Аллаху Акбар СУБХАНАЛЛАХ Аллаху Акбар 🤲🏻❤️🩹❤️🩹🤲🏻🕌✈️🕋🕋🩷🩷🕌🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻
Аллаhy Акбар 🤲
Благодарю вас за эту информацию ❤❤❤❤❤
АльхамдуЛлилях, давно искал этот ответ ,ДжазякаЛлаху Хайран
Хвала Аллаху господу миров!!!
أَشْهَدُ اأَلاّ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ
Комментарий в поддержку канала
АЛЛАХУ АКБАР!!!
АЛЛАХУ АКБАР☝🤲
جزاك الله خيرا
ALHAMDULILLAH ALLAHU AKBAR ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Почему я раньше не узнала об этом 😢 хотя По воле Аллах1а буду теперь знать😊 Альхамдулиллах1 ❤
Ля иляха илля-Ллаh. ДжазакумуЛлаhу хайран
Аллаху Акбар ☝️
Хороший вопрос, я тоже интересовался этим.
Лайк и ком как всегда в поддержку этого канала
Джазакаллаху хайран
СубханАллах джазакаллаху хайран брат.
ДжазакалЛах1у Хайран
Әльһамдүллилах, Аллаһу Акбар
Ас Саляму Алейкум, братья, да вознаградит вас Аллах благом, вы делаете большое дело. Я понимаю, что вы разбираете слова учёных ахлю сунна и сторонитесь сомнительно, но вы же сами приучили меня всегда требовать довод и достоверность. Если бы вы в закреплённом комментарии оставляли ссылку на хадис, сильно облегчили ли бы нам ин шаа Ллахь)
Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракатух! Ссылка на полную версию под видео брат)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته
Брат, в начале видео хадис прочитан, БаракаЛлаху фика
У меня такой вопрос я хочу точно знать, можно ли почитать аяти из къурана которые я знаю наизусть если нету к меня омовение?
Да благословит Аллах и приветствует
Такбир)))))Аллах1у Акбар
Спасибо за вопрос и ответ
Ассалому алейкум уа рахматуллахи уа баракотух!
Дорогие братья и сестры, ведь Аллаh любить чистоту и кающихся, по этому сначала очистите себя что внутри (если на это есть необходимость) что наружу, ведь весь микробы и паразиты и всякие нечисть выходить от вас и вы станете легче и более спокойнее и слабость уйдёт, и легче становится вам физически и морально, разве это и не милость от Аллаhа?
Ассаляму алейкум бывает такое уже будучи в молитве вдруг скрутило живот, как быть в этой ситуации?
Бежать чтобы не обосраться на молитвенники.
@@ibrogimmusarov6318А по тактичнее нельзя отвечать?
Астагфируллох. Худо туро занад ба саволи додагет. Инша аллох
Если ты стала на молитву и дошел до третьего отката и почувствовал позывной как быть в таком случае ?
памперс одень
Пусть благословит Вас Аллах 🤲🤲 Омин 🤲🤲
Барак Аллаху фикум
Альхамдуллилах Аллаху Акбар
МашаАллагь. Аллагь
بارك الله فيك
Ассаламу Алейкум всем. Подскажите, а если встал на намаз и уже в процессе совершения захотелось. Что тогда делать?
BarakaLLahufikum
Альхамдулиллах
Нет божества достойного поклонения кроме Аллаhа
Я обычно, если терпимо, то молюсь. А вот, если не уверен, то иду в туалет.
А если позывы появляются уже во время самой молитвы и тем более, во время длительной молитвы, а именно допустим зухр или иша, то как быть в данной ситуации?! А иногда прям во время молитвы, газы(!), пытаешься сдержать, но давление возрастает! Я понимаю, это вредно как для здоровья, так и для самой молитвы! Как быть в такой ситуации?!
А если во время молитвы хочется ?
Ассалому алейкум ва рахматиИллохи ва боракотуху а если во время молитвы🙇 как быть
Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятух. Шейх, а если так получилось что время молитвы вот вот уже выйдет, то как лучше поступить? Сходить в туалет, но прочитать намаз уже после его времени или лучше совершить намаз во время но с нуждой в туалет? БаракАллаху фикум
Это говорит о том что ваша вера очень слабая, столько времени тянуть чтобы оно истекало , а ещё и не быть подготовленым к концу времени. О чем думал. О том что намаз не главное в вашей жизни. Сначало мирские дела.... А после сколько времени останется.... Можно и отмазку придумать. Аллах субхана во тааля определил нам время намаза. Утренний , обеденный , послеобеденный , вечерний и ночной. Но если вдруг из-за какой то причины не смог вовремя прочитать намаз. Аллах субхана вотааля даёт нам возможность прочитать намаз в промежутке времени между намаза и. И это не значит злоупотреблять , каждый день читать намаз с опозданием более того с большим опозданием. И наконец ,, время заканчивается,, а мне в туалет ... Правильно : омовение берут перед времени того или иного намаза. Как азан прозвучал читают намаз. И до следующего намаза бывает 2или3часа. Как можно не успевать сходить в туалет, подготовиться? Ведь человек читающий намаз, постоянно помнит о поклонении. Вот вам тема для того чтобы хорошо подумать и пересмотреть свой ибодат.
Ассаламу 1алайкум! Брат почему ты не говоришь где это сказано и под каким номером? БаракаЛлах1у фик!
جزاك الله خيرا وبارك الله فيكم
БаракаЛлаху фикум
Ма шаа Аллах
А если во время молитвы, или перед окончанием совершения молитвы (под конец) приспечит? Как быть в такой ситуаций?
@ муслим?
👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
А если время намаза истекает пока ты сходишь по нужде что делать?
Так он же сказал,что ты оставляешь это ради Аллаха,и что лучше сначала сходить в туалет
Как понять, что когда ты отправляешься на молитву, то ты уже как в молитве?? Откуда такие слова?
Почему вы постоянно выносите такфир относительно каких-то вопросов?!?
Аллаhy Aкбар 🤲🌷❤
ДжазакяЛлаhу хайрон
Нас ничто не должно отвлекать от молитвы.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته как быть если во время молитвы джамаатом?
Аллаху Акбар
А если во время намаза захочется?
А если ты находишься где-нибудь в поле или в лесу в холодное время и не получается совершить омовение есть риск серьёзно заболеть , скоро наступит следующий намаз ?
как ты заболеешь? даже если будешь мыться и подмываться в ледяной воде, ты навряд ли заболеешь, если только не сделаешь полное омовение, тогда да можно и заболеть.
@@nomadkz4048
Я заболел даже когда подмывался холодной водой, горячей не было, уровень здоровья у каждого разный.
SubhanaAllah
Ассаламу алейкум!У меня несколько щепетильный:нарушается ли омовение твое,если пукнул другой человек рядом ?
Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракатух!
Нет, брат, на это нет довода.
С именем Аллаха Милостивого, Милосердного
О том, что не нарушает омовения
Хвала Аллаху - Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!
А затем:
Нет сомнения в том, что о том, что тот или иной обряд поклонения нарушен, можно утверждать лишь при наличии Священных текстов Корана и достоверной Сунны, или же единогласного мнения! И это касается также и того, что нарушает омовение. См. “аль-Ишраф” 1/100, «аль-Маджму’» 1/55.
Среди поступков и вещей, которые многие считают нарушением омовения, но что таковым не является, следующее:
1. Прикосновение к женщине
Нарушает ли прикосновение к женщине омовение или нет? Относительно этого вопроса существует три мнения среди ученых:
Первое мнение состоит в том, что прикосновение к женщине нарушает омовение в любом случае. Это мнение было мнением таких сподвижников, как Ибн ‘Умар и Ибн Мас’уд (да будет доволен ими Аллах), а также этому мнению отдал предпочтение имам аш-Шафи’и и к этому склонился также Ибн Хазм. См. “аль-Умм” 1/15, “аль-Мухалля” 1/244.
Их доводом был аят Корана: «А если вы находитесь в половом осквернении, то очиститесь. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или соприкоснулся с женщинами и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ею ваши лица и руки» (аль-Маида 5: 6).
Ибн ‘Умар и Ибн Мас’уд говорили: “Под «прикосновением» речь идет не о половом акте”. См. “Тафсир ат-Табари” 1/502.
Второе мнение состоит в том, что прикосновение к женщине нарушает омовение, если прикосновение было с вожделением, т.е. со страстью. Этого мнения придерживались имам Малик, а также это известное мнение имама Ахмада. См. “аль-Мудаууана” 1/13, “аль-Мугъни” 1/192.
И третье мнение состоит в том, что прикосновение к женщине не нарушает омовение, и нет разницы в прикосновении к женщине, будь это осознанно или случайно, со страстью или нет, близкая женщина или посторонняя, в любом случае это не нарушает омовения. Это мнение Ибн ‘Аббаса, а также имама Абу Ханифы, Хасана аль-Басри, ‘Ата, Тауса, аш-Шайбани и этому мнению отдал предпочтение шейхуль-Ислам Ибн Таймия. См. “аль-Мабсут” 1/68, “аль-Аусат” 1/126, “Маджму’уль-фатауа” 21/410.
И это мнение является самым верным и трех существующих.
Что касается тафсира Ибн ‘Умара и Ибн Мас’уда, что в аяте идет речь о простом прикосновении, то это было бы сильным доводом, если бы не было известно, что кто-то из сподвижников противоречил им в этом понимании. Однако достоверно известно, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) о словах Аллаха: «соприкоснулись», сказал: “Речь идет о половой близости”. Ибн Абу Шайба 1/166. Иснад достоверный.
Более того, толкование Ибн ‘Умара и Ибн Мас’уда противоречит тому, на чем был посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Обычно я спала перед посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), протягивая ноги в направлении его Киблы. И когда он совершал земной поклон, он касался меня, и тогда я подбирала ноги, а когда он вставал, снова вытягивала их”. аль-Бухари 382, Муслим 272.
Если бы простое прикосновение к женщине нарушало омовение, то пророк (мир ему и благословение Аллаха) не продолжал бы совершать молитву, после того как он коснулся ‘Аишу. И со слов ‘Аишы видно, что это случилось на один раз, а имело постоянный характер.
Также ‘Аиша рассказывала: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал своих жен, и совершал молитву, не возобновляя омовения”. Ахмад 1/68, ан-Насаи 1/104. Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз Ибн Хаджар, шейх Ахмад Шакир и шейх аль-Альбани называли этот хадис достоверным. См. «Файдуль-Къадир» 5/129, «Сахих аль-джами’» 4997.
Также сообщается, что «‘Умар однажды поцеловал свою жену и помолился, не совершив омовения». Ибн ‘Абдуль-Барр в “аль-Истизкар” 3/44. Иснад достоверный.
Таким образом, то мнение, что прикосновение не нарушает омовения, является самым аргументированным. И даже передается от имама аш-Шафи’и, что он говорил: “Если хадис о том, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) целовал перед молитвой своих жен и не совершал омовение достоверный, то я не считаю, что прикосновение к женщинам нарушает омовение!” См. “ат-Тальхыс” 1/44, Ибн Хаджара.
Мусульмане всегда прикасались к женщинам, будь то случайно или сознательно, что относится к родным. И не передается от кого-либо, кто бы повелевал после этого совершать омовение, и не передается ни от кого-либо из сподвижников, кто бы совершал после этого омовение или же велел совершать омовение. И как сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия: “Не передается ничего и от пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал омовение после прикосновения к своим женам!” См. “Маджму’уль-фатауа” 21/410.
И несмотря на то, что прикосновение даже к посторонней женщине не нарушает омовения, сознательное прикосновение к ним запрещено! А посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Для мужчины лучше, чтоб ему в голову вонзилась железная игла, чем он прикоснется к женщине, которая ему не дозволена!» ат-Табарани в «аль-Кабир» 20/210. Хадис достоверный. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 226.
2. Сомнение
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-либо из вас почувствует у себя в животе беспокойство и станет сомневаться, произошло выделение газа или нет, то пусть не покидает мечеть, пока не услышит звук или не почувствует запах». Муслим 1/99.
Это величайший хадис, который содержит в себе важнейшее правило религии: «Сомнение не нарушают убежденность» насколько бы они не были сильными. Если человек уверен в том, что он совершил омовение, но не помнит, что его нарушил, тогда у него есть омовение. И также, если человек знает, что он нарушил омовение, но не помнит, что он его взял, тогда у него нет омовения. Имам Ибн аль-Мубарак говорил: “Если человек сомневается, нарушил ли он омовение или нет, то для него не является обязательным совершение омовения до тех пор, пока он не будет убежден в этом так, что сможет даже принести клятву, (что нарушил омовение)”. См. “аль-Джами’ ат-Тирмизи” 1/127.
Имам ан-Науауи сказал: “Кто убежден в том, что он находится в очищении, но стал сомневаться в том, что нарушил его, то он все равно остается в состоянии очищения, поскольку сомнение не нарушает убежденность!” См. «аль-Маджму’» 1/331.
Однако если человек не чувствовал запах и не слышал звука, но он уверен, что произошло выделение газа, то его омовение нарушено. Имам аль-Багъауи сказал: “Смысл хадиса заключается в том, чтобы человек не прерывал молитву, пока не будет убежден в том, что он нарушил омовение. А два этих признака в хадисе упоминается по той причине, что чаще всего выделение газов сопровождаются звуком и запахом”. См. “Шарху-Ссунна” 1/353.
Также если человек завершил омовение или же любой вид поклонения, а затем его постигают какие-то сомнения относительно этого, упустил ли он что-то или нет и т.п., то не следует обращать на это внимание. Ученые Постоянного комитета (аль-Ляджнату-ддаима) говорили: “Сомнение, постигаемое после завершения поклонения, не берется в расчет”. См. “Фатауа аль-ляджна” 7/143.
3. Болезненные выделения
Если у человека есть болезненные выделения, будь то простатит, недержание мочи, постоянный выход газов, хронические кровотечения и т.п., то эти вещи уже перестают быть причиной нарушения омовения. Доказательством этому является хадис от Фатимы бинт Аби Хубайш, которая пришла к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросила: “О посланник Аллаха! У меня хронические кровотечения (истихада), от которых я не могу очиститься. Так следует ли мне оставить молитву?” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет! Поистине, это не менструация, а кровотечения из сосуда. Когда у тебя начнутся месячные, то воздержись от молитвы, а когда они прекратятся, то отчистись от крови (соверши полное омовение), и совершай молитву, совершая перед каждой молитвой малое омовения». аль-Бухари 320, Муслим 1/62.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Тот, кто не в состоянии сохранить омовение на протяжении времени совершения молитвы, тот просто совершает омовение и молится, а выделения, которые произойдут во время молитвы, не причинят ему вреда! И это не нарушает его омовения по единогласному мнению факъихов! Максимум что полагается такому человеку (у которого болезненные выделения) - это совершения омовения перед каждой молитвой”. См. “Маджму’уль-фатауа” 21/221.
Таким образом, человек, у которого по болезни есть постоянные выделения, может совершить только одну обязательную молитву и все связанные с ней добровольные молитвы, а при наступлении следующей молитвы это омовение становится недействительным и его необходимо возобновить.
Купание умершего или сопровождение носилок
Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто искупал умершего, то пусть искупается сам, а кто нес носилки пусть совершит омовение». Абу Дауд 3161, аль-Байхакъи 1/303. Хадис достоверный. См. “Ируауль-гъалиль” 1/184.
Однако это повеление пророка (мир ему и благословение Аллаха) не является обязательным, а является желательным, что объясняется другими преданиями. От Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет на вас обязанности совершать полное омовение после купания мертвого, ибо ваши мертвые не являются нечистыми, и вам достаточно вымыть ваши руки». аль-Хаким 1/386, аль-Байхакъи 3/398. Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад хадиса хорошим.
Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: “Когда мы купали наших мертвых, кто желал, совершал полное омовение, а кто не желал, не совершал его”. ад-Даракъутни 191, аль-Хатыб 5/424. Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани назвали иснад достоверным.
Имам аль-Хаттаби говорил: “Я не знаю кого-либо из факъихов, кто обязывал бы совершать гъусль тому, кто искупал умершего или омовение тому, кто нес умершего. Поэтому веление в этом хадисе можно отнести к желательному”. См. «‘Аунуль-Ма’буд» 8/438.
Газы , которые выходят , тоже читается?
Если вышли газы то намаз не читается . Нужно сделать уду и потом читать намаз .
А если болеет часто ходит в туалет
Лечись-_-
А если можно потерпеть,не сильно хочется?
А зачем вообще делить !?
Ас Саламу алейкум саляват надо произносить четко баракаллаху фик
👍👍👍
👍
☝️☝️☝️
❤
👍👍🤝
😊
Пророк Мухаммад . С. С. Сказал нам где угодно в мире читай намаз кроме туалет и ванна потому что ванна и туалет грязные место
Вы совершенно правы .
Ты.становишся.перед
Аллаххом.он.должен.быть.чистым.ты.же.и так делаешь омовение.и ты.должен очищатся изнутри начинать
В общественном туалете нельзя брать омовение.
Художон!
😢
Я свидетельствую что Нет Бога кроме Аллаха и Мухаммад с.а.а его прарок и посланник.
А если во время намаза захотелось в туалет. Слабо/Сильно
В гугл напишите
А если можно терпеть?)
В туалете намаз нельзя читать туалет грязное помещение.
Нифига, я там дошик заварил.
А я даже немного пожестче слышал ответ на этот вопрос - если перед молитвой у верующего есть даже сомнения пойти ли ему в туалет или нет, то он должен считать, что в туалет необходимо сходить. Всевышний лучше всех знает! Прошу Его простить меня, если я невольно сказал что-то неправильно!
Нет
.
Разумный не будет спрашивать
А также не создаст такую ситуацию.
@@feklatomalak8044 Ассаляугумуалейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух спросить никогда не грех, конечно мое мнение нужно расширать кругозор,а вот высокомерие и кого-то считать не разумным я думаю грех
Не возноситесь. Всякое бывает в жизни.
братья , если во время намаза захотелось, нужно прекрашать молитву или нет... скажите пож.ста...
Брат а если простатит?
МА-ША АЛЛАХ 🤲 🤲 🤲. Меня очень волнавал этот вопрос
Альхамдулиллях
Аллаху Акбар
Альхамдулиллях