(Л.Н.ГУМИЛЁВ). 1.Атропологически, т.е. расово. Узбеки - монголоиды пришедшие в Среднию Азию с Восточной Монголии в 16.в.Они принадлежат к Азиатской Расе. Таджики принадлежат к Белой Расе, это северная ветвь персов. Создателей одной из самых древних и могущественных цивилизаций на планете. 2. Языково. Узбеки говорят на одном из тюркомонгольских языков. Таджики - на диалекте Фарси, т.е. персидского языка. 3. Культурно. На рубеже первого и второго тысячелетия нашей эры, персидская цивилизация была намного выше тогдашней европейской, европейцы, погруженные в раннее Средневековье, были варварами на фоне персов и их северной ветви - таджиков. Великий таджитско-персидский поэт Рудаки творил именно в это время, он считался носителями Фарси более великим поэтом, чем Омар Хайам, так популярный впоследствие у европейцев. Об узбеках в это же время слыхали только, как о кочевых племенах сибири и монголии.
@@ИгорьБайбаков-и2с вот Игорь ты кто? Узбеки тебя обидели? К чему добиваешься? Почти каждом блоге про Узбекистан ты со своим какой-то фигней являешься. Блоге у Варламова тоже там со своей какой-то исторический хернёй светился. Ты кто таджик ? Или узбеки твои хлеб отбирали? Может ты из тех кто уехал из Узбекистана 90 х ? Вот скажи мне что хочешь доказать? Ты так стремишься что тебе услышали может ты провокатор очередной который старается рассорить Узбекстов с таджиками? Игорь кто бы ты не был но не будь крысой будь человеком
@@abdu9156 я не крыса,я порядочный православный русский человек.Я всегда там где нет справедливости.В узбекистане нет справедливости.Но я всё ещё в узбекистане,я востанавлю справедливости а потом уеду
(Л.Н.ГУМИЛЁВ). 1.Атропологически, т.е. расово. Узбеки - монголоиды пришедшие в Среднию Азию с Восточной Монголии в 16.в.Они принадлежат к Азиатской Расе. Таджики принадлежат к Белой Расе, это северная ветвь персов. Создателей одной из самых древних и могущественных цивилизаций на планете. 2. Языково. Узбеки говорят на одном из тюркомонгольских языков. Таджики - на диалекте Фарси, т.е. персидского языка. 3. Культурно. На рубеже первого и второго тысячелетия нашей эры, персидская цивилизация была намного выше тогдашней европейской, европейцы, погруженные в раннее Средневековье, были варварами на фоне персов и их северной ветви - таджиков. Великий таджитско-персидский поэт Рудаки творил именно в это время, он считался носителями Фарси более великим поэтом, чем Омар Хайам, так популярный впоследствие у европейцев. Об узбеках в это же время слыхали только, как о кочевых племенах сибири и монголии.
«Самарканд был разрушен в начале XIII в., отстроен в конце того же века, и заселен заново. Но после он опять был разрушен в результате междоусобиц в XVIII в. Его заново отстроил последний выдающийся государственный деятель Бухары - эмир Шахмурад (1785-1800). Он приказал отстроить новые кварталы на месте развалин и переселил сюда население из 34 узбекских и таджикских городов и поселений, среди которых - Ташкент, Пенджикент, Андижан, Заамин, Ямин, Ургут, Кашгар, Андижан, Ургенч, Шахрисабз, Урмитан, Дахбид и др. Махалли с такими названиями по сей день существуют в Самарканде, а люди, живущие в них, помнят историю переселения своих предков. Что это означает? Что бахвальство узбекских историков относительно трехтысячелетней истории Самарканда совершенно неуместно, ибо это - фактически город, отстроенный 200 лет назад, заселенный выходцами из различных сторон региона, которые не имеют никакого генетического, культурного либо языкового отношения к далеким согдийцам, основавших на этих землях поселение под названием «Самарканд» в VIII-VII вв. до н.э.».
@@ШахобНабиев-з8ютазикамана, кто дал тебе говорить? Кажись твой нашальника отвлекся, а ты тут как тут. Примчался на скорости светач чтобы подержать телефон. Время уже истекло, теперь твой нашальника тебе зарплату за месяц не даст
Один политик Кракалпак говорит Узбекистан ето земля Таджиков и Кракалпаков он говорит если резделит Узбекистан на Таджиков и Кракалпаков то такое название Узбек вообще не будет..😅
Эты завестники горний таджики с таджикистана они вечно завидуют узбеков, вет Душанбе и кургантюбе узбеки построили эти горний таджики спустилис 1956 году ,до этого времини Душанбе и кургантюбе их небыло
Я знаю, я таджик, я знаю, что самарканд бухта 2 таджикских и 95% - это в таджики всегда, потому что таджики там я сейчас выгонять узбек. Узбекистан таджиков выгнать своих родных с таджикистана, если бы правительство таджикистан могло что-то сделать, то они вернулись в самаркандуха таджики и радовались то, что. А вот либо самокаты бура стали бы таджикскими столицами, но сейчас этого не будет, потому что надо с управителя таджикистана что-то делает и еще проблемы.
@@Антитеррор-е9ь (Л.Н.ГУМИЛЁВ). 1.Атропологически, т.е. расово. Узбеки - монголоиды пришедшие в Среднию Азию с Восточной Монголии в 16.в.Они принадлежат к Азиатской Расе. Таджики принадлежат к Белой Расе, это северная ветвь персов. Создателей одной из самых древних и могущественных цивилизаций на планете. 2. Языково. Узбеки говорят на одном из тюркомонгольских языков. Таджики - на диалекте Фарси, т.е. персидского языка. 3. Культурно. На рубеже первого и второго тысячелетия нашей эры, персидская цивилизация была намного выше тогдашней европейской, европейцы, погруженные в раннее Средневековье, были варварами на фоне персов и их северной ветви - таджиков. Великий таджитско-персидский поэт Рудаки творил именно в это время, он считался носителями Фарси более великим поэтом, чем Омар Хайам, так популярный впоследствие у европейцев. Об узбеках в это же время слыхали только, как о кочевых племенах сибири и монголии.
Среди Самаркандцев то же очень много казахской крови. Хокимом (губернатором) был Ялаң тос бахадур (Жалаң төс батыр). Несколько основных мечетей Регистана построены под его непосредственном управлении. Много раз защитил город от врагов! И вообще, на всех старинных миниатюрах лица больше казахские, чем современные узбеко-таджикские! Не в обиду, просто ФАКТ!!!
Казази?😂😂😂 не смеши мою тапочки. Казахи..😂😂😂😂😂 вы до сих пор строит не умете как народ и еше хочещ присвоить наш достояние. Чимкент сайрам Туркестан олма ота жамбул Октеппа это наш узбекский города был покон веков . Вы были кочевник до болшевков.
Да не стесняйся сказать Самарканд казахский вот таджик тоже претендует ничего мы привыкли. Так скажем у Батира Ялантоша который работал под бухарский эмирим в паспорте было написна нация козах ? Или он где-то упомянул что он казах?
В Самарканде все таджикское, культура, топонимика, архитектура. Откуда у юрточных монголоидов дворцы. Пришлые кочевники удивлялись дворцам, баням, быту, садам, пахотным землям, кухне и тд. Все у таджиков переняли. Ни один из узбеков не знает смыслового перевода таджикских названий. Монгол Тимурланг ( хромой) все на своем пути разрушал, грабил, убил 27 млн мусульман СА и турков османов, в клетке возил их султана Баязида. Из голов убитых детей, женщин, мужчин строил пирамиды, 28 в СА, 120 - из турков османов. Как могли узбеки этого жесточайшего изверга своим отцом нации назвать. Европейцы удивлялись его жестокости. No comments.
universe is only thought in the cousciousness of Great Allah, Allah is our happiness. Allahumma save mahdi from enemies, give to mahdi health hidoyat and to his family also! Jesus Christ is Muslim sunni, alive on the Sky,pray to Great Allah 5 time salyat namaz with angels. Will come to Imamat mahdi . After returning Jesus Crist (peace open him), will come to davlat islomya on the earth... Insha Allah
@@schaste7822 во первых я не завидую все мы мусульманы у во-вторых тебе пливат в историю это твои проблема то что у вас находится факт не меняет привиду пример в Россию есть республики Дагестан и чеченя факт том что там живут чеченцы и Дагестанцы
Но и Тамерлан в конце XIV века создавал свою империю. Она не называлась узбекским потому, что тогда понятия о нации, об узбекской и тем более о малочисленной таджикской, не было, а его государство состояло из многих тюркских этносов или народов. «Да на куполах и стенах зданий Самарканда и Бухары многое написано не на современном узбекском языке, и тем более на таджикском языке, а написано на персидском языке арабскими буквами. Написано на языке и буквами, которые когда-то когда строились эти здания, были: персидский язык - элитарным языком, как русский язык сейчас во многих странах Центральной Азии, кроме Таджикистана, а арабский алфавит - государственным, как кириллица сейчас в Таджикистане с некоторыми дополнениями». Добавлю сюда еще и то положение, что от того, что человек говорит на государственном или элитарном языке, как например, в России чувашин и татарин на русском языке, от этого он русским не становиться. Поэтому и утверждения таджикских комментаторов о том, что все знамениты поэты, писатели и ученые, писавшие в старину на персидском языке (подчеркиваю - на персидском, а не на таджикском), и тем более они были таджиками, никакой критики не выдерживает. Поскольку от того, что они писали или говорили на персидском языке, они персами или иранцами не становятся. Ибо, если эти знаменитые личности после завоевания Центральной Азии арабами, говорили и писали на арабском языке, то их наследники, во время Российской империи и СССР, говорили и писали на русском языке. А ведь, так презираемый таджикскими комментаторами Тамерлан, тоже писал и очень хорошо владел не таджикским, а персидским языком. А последний эмир Бухары эмир Алим-хан не был бы узбеком, если бы его вассальное Российской империи, государство было таджикским. Поскольку и тогда не было никакой нации, а были подданные Бухарского эмира, как в России до 1917 года все были поданными Царя. Но Таджики - это иранский народ, к тому же в переводе с персидского языка на русский язык слово «tadschik» соответствует слову «покоренные», а не слову «корона-держатель», как это утверждают некоторые представители таджикского народа (см. толковый словарь Ушакова). А еще хотелось бы отметить, что термин «дари» (دری - дари) - это не название этноса или таджиков, живущих в Афганистане, как это тоже утверждают некоторые комментаторы. А второй государственный персидский язык Афганистана, являющийся языком межэтнического общения афганских фарсиванцев, дарийцев, памирцев, джемшидов, таджиков, хазарейцев, чараймаков и некоторых других этнических групп, распространённых главным образом в его северных и центральных провинциях, в Кабуле, а также в Пакистане, Иране. Поэтому те 15 млн. афганцев, которые говорят на этом языке, не являются одними таджиками, а состоят из многих этнических групп иранского народа Афганистана. К тому же нельзя согласиться и с теми таджикскими комментаторами, которые утверждают о том, будто бы большинство населения Узбекистана и его областей составляют таджики, поскольку сами таджики опубликовали такие данные (ru.wikipedia.org/Таджики/), где говорится, что если в Узбекистане таджиков всего 1,8. млн. человек, то они по областям, округленно из 37 млн население Узбекистана.
Несмотря на развал СССР наш мудрый президент И. Каримов построил с нолья машинные заводы, и нынче у Узбекистана есть бренд, производство авто! Некоторые слепые люди этого не видят, или не хотят признаться! Нам хотят завязывать межнациональны розн, но наше население - люди мудрые, хот он будет узбек или таджик, или русский! Это во первых А во вторых у нас и у Узбекистана, и у туркмен с каракалпаков есть проблема - это вода, толи она будет в наших реках стабильно, толи мы будем её добивать при помощи глубинных насосов вдоль границы, нынче времена - Век технологии, у нас главное - денег есть, нынешны Узбекистан это вам не 90 - ые годы, забем вдоль границы тысяча глубинных насосов и попадём в плывун, засасываем всю подземные запасы воды у соседов и огороды ваши высохнуть, не принудите нас к этому, а лучше ведите себя прилично! И русло Аму дарьии будем развернут во внутр Республики, и хрен вам - Всяким Талибам вода, мы ни у кого не боимся, кроме Аллаха! С нами надо тарговаться, общаться, подружить, приезжайте к нам в гости! Не надо нам угражат, а тот кто будет угрожат, тот дурак! Так что дураки - уймитесь!!!
@@id5069 🤦🤦серавно для вас бесполезно история мира научи из других натсии спраси и ищё в Бухоро могла Исмоили Сомони основатель государства Сомонид (таджики 874-999)или он тоже узбек кроме этого напиши в ютубе Жириновскый сказал:мы Бухоро и Самарканда земля Таджиках не просто так отдали на узбеки много наших учёных спали на Бухоро и Самарканд..
@@bekzodbektoxtamishov7134 бекзодака бля когда был Персидский империя, Римский империя и Византииский империя в мире тот время нейбьл не какой-то турки ,манголи не кого не было и 550 лет усманскый империи были у них алфавит был персидский, на время Сомониди 874-999 столица Сомониди Бухоро была тот время ваши Темур качевник не родилась ваши истории начинается из темур качевник, всё что есть в Бухоро и Самарканд это наши история, наши култура и наши Архитектура и у вас нету не какой-то история и из наших история вы хотели сказать история...
@@СарчашмаиАдаб вот мировую историю учу и за последние 1.000 лет никаких таджиков не вижу и государства таджиков тоже И даже Самарканде Бухаре ничего про таджиков говорится до 1929 года вообще не существует
ШИШОВ А.- ТАДЖИКИ. Ташкент, 1910. С.163. "Таджики принадлежат к древнейшим землевладельцам края. Они были учителями в этом деле всех других народов, оседавших здесь. Узбеки - кочевники, устраиваясь в совершенно новой для них обстановке оседлого земледельца и садоводства, весьма естественно должны были обратиться к чему-либо уже существующему, готовому. По этому они всецело восприняли выработанный веками куль аборигена таджика и позаимствовали от него не только способ и орудия обработки земли, но и архитектуру своего жилища, утварь и разного рода производства..."
@@ИгорьБайбаков-и2с Юсуф болосогуный был турком и он прямой предок узбеков . Толка ты джумшут не путай нинешный узбеков с кочевой узбеками. Они всего лишь мизерный часть нинешный узбеков. Ты мне ответь.. почему в тазикистане 100% земледелцы узбеки? А не тазики ?
@@ИгорьБайбаков-и2с И ещё Болосогуний писал что в маварацннахра все города тюркский и пол тюркский но нет ни один город каторий полностью персиязычный. Ты как думаешь он был дураком ?
"Тадж" с арабского и тюркского языков переводится как "корона", "венец", а "таджик" - "воин короны", то есть араб, совр. перс. تازی [tɒːzi] или соответствующим согдийским словом (*tāžīk), как на востоке иранского мира называли вторгшиеся под знаменем джихада в VIII веке арабские армии. “Накануне арабского завоевания основную часть населения Средней Азии составляли согдийцы, хорезмийцы и бактрийцы, а также тюрки, которым принадлежала политическая власть в Тюркском каганате. Тюрки были расселены по всей территории Средней Азии как в горных и степных районах, так и в городах и селениях. Литвинский писал в приложении к "Таджикам" Б.Гафурова, что в Самарканде и Пенджикенте в начале 8-века жило значительное количество тюркского населения. Арабское завоевание оказало влияние на этническую ситуацию в Средней Азии и привело к некоторому сокращению местного, в т.ч. и тюрко-язычного населения в результате массового истребления и вынужденного переселения части местного населения, согдийцев и тюрков, за пределы Арабского халифата и заселения на их место вновь прибывших переселенцев и колонизаторов арабского и персидского происхождения. Если на западе арабские завоеватели строили для своих войск военные лагеря, некоторые из которых впоследствии превратились в города, то на востоке они стали селиться в уже существовавших городах среди местного населения. Известно, что арабские завоеватели проводили активную колонизаторскую политику и заставляли жителей крупных городов, таких как Бухара, Самарканд, Кеш, Насаф и др., освободить половину города для арабских переселенцев. Арабско-персидские колонизаторы проводили активную политику иранизации местного населения. Средняя Азия, бывшая ранее частью Западного Тюркского каганата, теперь рассматривалась в качестве продолжения Хорасана. Эти процессы нашли свое отражение в сочинении Наршахи, который отмечает, что «в правление Кутайбы ибн Муслима (правил в 86 - 96/705 715 гг.) все города Мавераннахра были поделены между арабами и персами», а также в сочинении Махмуда Кашгари, согласно которому, «после того, как в городах Мавераннахра значительно возросло количество персов, они стали похожи на города ‘Аджама». Неспроста Кашгари пишет, что Самарканд и Бухара тюркские города, отнятые персами. Тюрков изгнали из своей родины, а приход Караханидов по сути возвращение тюрков на родину. Эти сведения подтверждаются и данными топономических исследований, согласно которым, началом активного формирования западно-иранской (персидской) топонимии на территории Средней Азии был период арабского завоевания”. в тибетской летописи 732 г. достаточно ясно обрисовывается территориальное размещение народа.
О Саманидах. Династия эта сартская. Их государство занимало юг Центральной Азии, Афганистан и восток Ирана, входивших тогда в арабский Багдадский халифат. Оно возникло в 875 г., через 224 года после разгрома арабами персидской империи Сасанидов (651г.), и ликвидировано тюрками - Караханидами и Газневидами в 1005 г., просуществовав 130 лет. Новая персидская династия Сефевидов возникла только в 1501 г., или через 496 лет после разгрома государства Саманидов. Предки Саманидов получили власть над Мавераннахром в начале 1Х века от халифа за подавление восстаний коренного населения Центральной Азии, боровшихся за освобождение от арабского засилья. И сначала их двор в Бухаре был не только центром традиционной арабской учености, но и главным жандармом халифата на востоке. Именно Саманиды разгромили до конца зороастрийцев, которые были вынуждены эмигрировать в Индию, где стали называться парсами, именно они подавили саффаридов и других политических противников халифа. Однако уже с 861 г. реальная власть в халифате принадлежала тюркской гвардии, к 870 г. власть халифа в Персии была ограничена лишь Ираком. С 945 г. начался развал халифата, и практически везде власть перешла к местным правителям. В этих условиях и Саманиды объявили независимость своего государства и попытались сделать его преемником древней Персии, возродив ее былое величие. По их заказу Фирдоуси создал свою версию происхождения иранского народа, ставшую позже официальной. И если в эпоху ариев, Центральная Азия была прародиной иранского народа, то во времена Саманидов она стала местом рождения истории этого народа и прародиной новоперсидского языка и литературы. На этом фоне считать Саманидов основателями таджикской государственности, идея о которой вряд ли принесла бы им в то время вообще какие-либо политические дивиденды, крайне сложно. Тем более, они не считали себя таджиками, заявляя о своей причастности к древним персидским династиям. Таджиков же в то время называли аджами. При этом так называли тогда не только их, но и всех не арабов, в т.ч. и узбеков, проживавших на территории халифата.
Самарканд и Бухара это город таджиков и она должна быт в составе сегодняшнего Таджикистана и точка. Другого выхода и мира не будет между кочевниками мангитов и персов пока эти города персов не вернётся настоящим хозяевам
Есть ли хоть один средневековый источник который подтвердит что Средняя Азия это таджикская земля? Таких просто не существует, это было бы вселенским сенсацией в научным мире, можно сказать новым открытием....Зато имеется много источников указывающие на Туркестан. Тысячелетиями на ареале ЦА правили тюрки, за исключением краткого по историческим меркам периода Саманидов (150 лет). Да и это под большим вопросом, можно ли считать государство Саманидов таджикским. Еще до арабов в ЦА разговаривали на тюркском диалекте, об этом говорят сохранившиеся книги ибна Хассуля, арабские войска халифата вплоть до Ферганы сталкивались с сопротивлением только тюрков. Об этом сообщают самые ранние арабоязычные авторы начиная с Табари и некоторые армянские источники. И в арабоязычных источниках нет ни каких следов таджиков или иранцев. После распада арабского халифата в СрАзии образовалось государство Саманидов. Саманиды это арабско-сартское государство, которое просто отделилось от арабского халифата, вот и всё. Потом наступит конец этим саманидам, дальше образовались только тюркские или монгольские государства - Караханиды, Сельджукиды, Газневиды, Харезмшахы, #Монголы, Чагатайский улус, Темуриды, далее последние тюркские ханства. Также есть зафиксированные арабскими историками слова Амира Тимура, который говорит: "Мы владики Турана, эмиры Туркестана". Вы в этой фразе слышали про Таджикистан? Испанский посол Клавихо прибивший в Маваруннахр при Тамерлане, отмечал, что на всем этом громадном пространстве люди говорили только на тюркском языке. На карте греческого купца Василио Ватаче (1727-1730 гг.) территория Хивинского и Бухарского ханства обозначена как страна ΘZMПЕГIΣTAN (Uzbekiae), т.е. Узбекистан. Другая карта которая называется «Карта Каспийского моря и страны Узбек» составлена голландским картографом Абрахамом Маасом, служившим при дворе Петра I, и опубликована в 1735 г. в Нюримберге: www.raremaps.com/gallery/enlarge/1275 . Название USBEK [Maas, 1735] является преемником и синонимом более древнего топонима Туркестан в значении Средней Азии, что подтверждается данными известного историка и географа из Балха Махмуда ибн Вали (XVII в.), который писал: «Народ Туркестана в каждую эпоху имел особое имя и прозвище. Так, со времени Тура ибн Яфаса до появления Могул-хана жителей этой страны называли тюрками. После становления у власти Могул-хана ко всем племенам, обитавшим в этой стране, прилагалось имя могул. После поднятия государева знамени Узбек-хана и по сей день жители этой страны именуются узбеками. Однако в отдаленных странах, как и раньше, всех жителей Турана называют тюрками»[Махмуд ибн Вали, с. 32]. Армини Вамбери в 1863 году пребывая в Самарканде пишет: ...древняя столица Средней Азии по своему положению и благодаря окружающей ее роскошной растительности - самый прекрасный город в Туркестане (никакой там Таджикистан). До прихода русских в Среднюю Азию название таджики просто не было. Даже первое государственное формирование во время царской России также называлось именем Туркестана (Туркестанским генерал-губернаторством, позже Туркестанская автономная республика). Придуманная советами страна Таджикистан ни где в истории не известна. Т.н. таджикские ученые никогда в счёт не берут ни исторические, ни географические ни этнографические данные,наверно это связано с тем что раньше в Душанбе был замечательный советский Университет, но там решили открыть факультеты, изучающие только на родном, таджикском, в результате появилась куча никому не нужных "специалистов" - историков, филологов, юристов и т.п.
В своих воспоминаниях Б.А.Литвинский, легенда советской археологии, автор учебника "История Таджикской ССР", пишет: "Академик А.А.Семенов (1873-1958 гг.) в то время написал книжку - "Арийские памятники в Средней Азии", которую таджики потом переиздали, из осторожности заменив в названии слово "арийские" на "иранские". Когда в Ташкенте образовалась Академия наук, то Семенову, работавшему там, стало очень неуютно как раз из-за этой книжки. У Семенова отняли Институт восточных рукописей, который он сам образовал, и Александр Александрович был очень обижен. О его обиде знал Бободжан Гафуров (1908-1977 гг.), который в 1946-1956 гг. был первым секретарем ЦК Компартии Таджикистана. Гафуров предложил Семенову переехать в Душанбе и возглавить Институт истории, этнологии и этнографии Таджикской Академии Наук, что он и сделал". В 1940 - 1950-х годах отношение к вопросу о происхождении народов Центральной Азии меняется. В немалой степени этому способствовала и возрождение пантюркизма, последовавшее после смерти Ататюрка Сначала, в 1947 г. советской властью, по инициативе того же первого секретаря ЦК Компартии Таджикистана Б.Гафурова, был признан вредным тезис о тюркском происхождении народов Центральной Азии. Затем, после состоявшей в 1954 г. в Ташкенте конференции, посвященной истории центрально-азиатских народов, был объявлен ненаучным тезис о происхождении их от единых тюркских и иранского (т.е. арийского) народов, в прошлом проживавшим на этой территории, выдвинутый "старыми" востоковедами. Позже Гафуров был назначен директором Института востоковедения АН СССР (1956-1977), где он стал академиком и работал до конца жизни. Туда он забрал всех ведущих историков из Таджикистана, благодаря которым вся история народов Центральной Азии стала проиранской. Так произошла иранизация истории народов Центральной Азии: сначала советская власть заставила забыть их о происхождении от арийцев, а затем начала вбивать им в головы их якобы иранское происхождение.
НАЛИВКИН В.В. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КОКАНДСКОГО ХАНСТВА. Казань, 1886. С.18. "Обращаясь к земледелию, часть узбеков стала вместе с тем постепенно переходить от кочевого и полукочевого образа жизни к оседлому. Он всецело воспринял выработанную, тысячелетиями, культуру аборигена коренного таджика. Он позаимствовал от него не только способы и орудия обработки земли, но и архитектуру своего жилища и утварь и разного рода производства, вместе с орудиями и способами этих производств. Таким образом, усваивая все это в совершенно готовом уже виде, узбек явился в данном случае учеником таджика. Приобретая от таджика тот или другой инструмент, то или иное орудие, для названия которого в собственном языке его слова не находилось, так как и самого предмета этого в его прежнем кочевом быту не имелось, узбек стал называть этот предмет так же, как называл его таджик, т.е. по-персидски.Таким путем в язык узбека кочевника вошла целая масса таджикских слов"3.
Таджикского народа не существовало до 1925-года. Это не мои выдумки. Существовали разрозненные этнические группы, которые называли себя каждый своим этнохоронимом: язгуломи, гарми, сайроби, панжи, кулоби, ягноби, фарсивани, памирихи, каратегини, и тд... Их узбеки называли таджиками. У них научились русские и при размежевании так и назвали. Но даже при этом их количество было меньше узбеков раза в шесть, если не больше. Только узбеков, без сартов. Эти данные получены при переписи 1897-года, задолго до так называемых преступлений узбекского руководства, хотя их, конечно, не было. Никакого единого этнического самосознания у таджиков не было до 50-года, а окончательно оно сформировалось в 2000-ые, после гражданской. Территориальные претензии может выдвигать Узбекистан, но никак не Таджикистан. Узбекский город Душанбе, Хождент был отдан в состав Таджикистана в 1929-году усилиями его руководителя, который имел тюркское имя - Шотемур Шириншоев. Узбеки, которые составляли большинство в городах Хождент, Уратепе, Кургантепе, были переписаны в таджики, и таким образом добились численного перевеса таджиков. Но и тогда в искусственном республике, недавно отделившейся от Узбекистана,во всех больших городах - Хожденте, Уратепе, Кургантепе, Гиссаре, Регаре (нынешний Турсунзаде) до сих пор абсолютное большинство составляют узбеки. В городе Душанбе узбеков было больше, чем таджиков, до 2000-года - 47 процентов. Хотя статистика сейчас изменилась, но в Душанбе до сих пор говорящего на таджикском поднимут на смех. Из 35-40 районов Таджикистана, кроме Бадахшанской автономии, только в семи таджики составляют большинство. Но статистика всегда выдает 17 процентов узбеков. 50 процентов слов на таджикском уличном языке тюркские. Говоря о самоопределении таджиков Бухары, они забывают о 3 миллионах узбеков, которые живут в Таджикистане. Если дать им право на самоопределение, искусственное государство под названием Таджикистан перестанет существовать. В Узбекистане таджикского сепаратизма не существует, но зато Хождент и Уратепе до 1997-года боролись за вхождение в состав Узбекистана. Отдельным группам таджиков никогда не нравилось, что в "их" городах живут узбеки. Что мне приводить в качестве примера? 1993-год, когда варвары гармцы истребили всех узбекоязычных жителей Кургантепе, или резню, устроенную кулябцами в 1992-году в Душанбе и в 2003-году в Хожденте? Интересно, что ответит на это Таджики.
"Тадж" с арабского и тюркского языков переводится как "корона", "венец", а "таджик" - "воин короны", то есть араб, совр. перс. تازی [tɒːzi] или соответствующим согдийским словом (*tāžīk), как на востоке иранского мира называли вторгшиеся под знаменем джихада в VIII веке арабские армии. “Накануне арабского завоевания основную часть населения Средней Азии составляли согдийцы, хорезмийцы и бактрийцы, а также тюрки, которым принадлежала политическая власть в Тюркском каганате. Тюрки были расселены по всей территории Средней Азии как в горных и степных районах, так и в городах и селениях. Литвинский писал в приложении к "Таджикам" Б.Гафурова, что в Самарканде и Пенджикенте в начале 8-века жило значительное количество тюркского населения. Арабское завоевание оказало влияние на этническую ситуацию в Средней Азии и привело к некоторому сокращению местного, в т.ч. и тюрко-язычного населения в результате массового истребления и вынужденного переселения части местного населения, согдийцев и тюрков, за пределы Арабского халифата и заселения на их место вновь прибывших переселенцев и колонизаторов арабского и персидского происхождения. Если на западе арабские завоеватели строили для своих войск военные лагеря, некоторые из которых впоследствии превратились в города, то на востоке они стали селиться в уже существовавших городах среди местного населения. Известно, что арабские завоеватели проводили активную колонизаторскую политику и заставляли жителей крупных городов, таких как Бухара, Самарканд, Кеш, Насаф и др., освободить половину города для арабских переселенцев. Арабско-персидские колонизаторы проводили активную политику иранизации местного населения. Средняя Азия, бывшая ранее частью Западного Тюркского каганата, теперь рассматривалась в качестве продолжения Хорасана. Эти процессы нашли свое отражение в сочинении Наршахи, который отмечает, что «в правление Кутайбы ибн Муслима (правил в 86 - 96/705 715 гг.) все города Мавераннахра были поделены между арабами и персами», а также в сочинении Махмуда Кашгари, согласно которому, «после того, как в городах Мавераннахра значительно возросло количество персов, они стали похожи на города ‘Аджама». Неспроста Кашгари пишет, что Самарканд и Бухара тюркские города, отнятые персами. Тюрков изгнали из своей родины, а приход Караханидов по сути возвращение тюрков на родину. Эти сведения подтверждаются и данными топономических исследований, согласно которым, началом активного формирования западно-иранской (персидской) топонимии на территории Средней Азии был период арабского завоевания”. в тибетской летописи 732 г. достаточно ясно обрисовывается территориальное размещение народа.
@@usbec-h5r поставлю за 2500 тысяч лет до 1925 года таджики таджик народ высокая культура поекраный просвешенный народ соль с Азии,цивилизаторы с Азии основатели цивилизация с Азии и основатели городов и писменности и литературы,вот-вот эти слова поставлю за долго до узсср и таджсср,микрофон возьмёшь объявишь что твоя мать всемирный проститутка и что её таджики имели во всей щели и бросли? Договор есть договор,ты сам сказал таджиков не было до 1925 года и за язык тебя никто нетянул,значит отвечай заслова,ну что готова спор?!
Видно тазики не могут ничего нового преподносить, повторяют опус своего академика, при этом почему то они уверены что он абсолютно прав :( Масов: Общеизвестно, что нынешние узбеки, как народ и как государственное образование, появились только благодаря советской власти… Будто бы только таджики своими сознательными усилиями образовали нацию Точик и страну Точикистон в 29-году прошлого столетия, а других создали искуственно. На самом деле таджики только и только в годы Советской власти обрели не только государственность, да и облик человеческий, наконец, мир знал о существовании такого народа, правда превращение таджиков в единую нацию еще не завершилось: «Незавершенность этнической консолидации» Накануне Октябрьской революции таджики не составляли даже единой народности и были весьма далеки от консолидации в нацию. Вычленение Таджикистана в самостоятельную национально-территориальную единицу было в значительной степени мероприятием искусственным. То, что в Таджикистане гражданская война является в первую очередь противоборством между различными этническими группами таджиков, так и не сформировавшихся в единую нацию, признается не только всеми исследователями конфликта, но и самими его участниками. Консолидация нации у таджиков НЕ завершилась и к концу 20 века (т.е. к 2000 годов), продолжаются в Таджикистане этнические процессы ассимиляции таджиками восточноиранских по языку памирских народов и ягнобцев. Памирские народы говорят на своих особых языках и исповедуют особый толк ислама - исмаилизм, поэтому их нередко вообще относят к самостоятельному «этносу». С точки зрения «теории этноса» конфликт в Таджикистане объяснялся «незавершенностью этнической консолидации таджикской нации»: «... Региональная разобщенность Таджикистана во многом объясняется отсутствием у таджиков сложившегося национального самосознания. Получила популярность точка зрения, что незавершенность этнической консолидации таджиков обусловлена природно-географическими усло¬виями, а именно - горным ландшафтом, при котором в каждой изолированной горами долине складывалась самостоятельная группа населения. В принципе от нее мало чем отличалось мнение, согласно которому в основе деления на регионы лежит племенное деление таджиков либо совпадающее с ним де¬ление на государственно-административные образования (бекства, шахства, мирства и т. д.), которые существовали до прихода русских. Каждое племя или каждая административная единица занимали одну долину. В этносе, разбросанном по разным странам, практически не проявляется интеграционных тенденций, нет выраженного стремления к национально-государственному единству. Литература: Лифшиц В. Политическая ситуация в Таджикистане (лето 1993 г.) // Россия и мусульманский мир. 1993. № 11. Бушков В. И., Микульский Д. В. Этнокультурные особенности таджикского народа и их влияние на современную общественно-политическую жизнь // Центральная Азия. 1996. № 6. С. 31. Трофимов Д. Центральная Азия: проблемы этно-конфессионального развития. [Исследование Центра международных исследований МГИМО. № 3]. М.: МГИМО, 1994. С. 19, прим. 13; Гушер А. Война и мир. С. 7.Кузьмин А. И. Причины и уроки. С. 218.
@@muhriddinabduhalimov1645 ха ксиоча ть ай Точикистони малумай адресота те я зиёратьт кнм хохари маядакита да кунш бгом как будто вес узбака гойидм...
А. Д. Гребенкин. Таджики // Русский Туркестан: Сборник, изданный по поводу Политехнической выставки . Выпуск второй. Статьи по этнографии, технике, сельскому хозяйству и естественной истории. - М., 1872. Часть 2. Часть 3. Узбекски имеют много песен, которые, по их преданию, сочинены еще в то время,ВНИМАНИЕ..,когда они жили в России. В одной из них говорится: «В Самарканде попадешь в руки к проклятым сартам». Эту песню знают и на низовьях Урала.] . Город и таджик так тесно связаны в понятии среднеазиатца, что узбеки, например, считают всех живущих в городах не иначе как таджиками. «Кем населен Яны-Курган ?» - «Таджиками», - отвечает узбек, и если усумниться в таджикском происхождении яныкурганцев, то узбек обидно-снисходительно заметит: «Почему же они не таджики? Ведь они живут в городе и занимаются торговлею?» Яснее этого аргумента для узбека ничего быть не может. Город есть настоящее место жительства таджика, и только в городе таджик в своей сфере. Это стремление таджиков к торговым и промышленным центрам вытекает из склада их характера, из природной их любви к торговле, мелкому барышничеству, к суетливой жизни. Впрочем, между узбеками округа, о чем будет сказано в своем месте, встречается весьма много особей, положительно ничем не отличающихся от таджиков деревень. Прибавим еще, что таджики деревень стараются брать в жены узбечек, как женщин сильных и неутомимых работниц. Красота тут ни при чем.
Ты ещё вспомни времена до Христовы. Ведь, моему Самарканду более 2500 лет. Ты прислушивайся к словам девушки, а поймёшь ли, будем надеяться. Нам главное человек быль хорошим, а в остальном, все мы дети Адама и Евы.
Самарканд основан и построен в V-ом веке до нашей эры Персам Ахеменидов-предки Таджики. Перси Ахеменидов продолжили строит город Самарканд ещё 175 лет до нападения Александра Македонского. В общем Самарканд в течение 2000 лет был в составе Персидских(Таджикских) Империй и Государств. Слова Самарканд состоит из двух Таджикских(Персидских) слов: Самар-означает высокий (богатый) урожай и также слову Самар используют как результат плодотворный труд, а Кант- означает город. Кроме того есть Персидский(Таджикский) слова Мар-Мар означает мрамор, а Самар-будет накопленный Мрамор. Следовательно, название Самарканд означает город с высоким(богатым) урожаем или мраморный город. В уникальных архитектурах горд Самарканд сохранились богатейшая наука и культура Персидских(Таджикских) архитекторов, художников и мастеров.
Ты сам был хот один раз в Самарканде?Ты в Самарканде не найдешь ни одна исторический зданий который строили перси.Все исторический зданий строинно при правителями Тюрками.Тазики(Таджики)пришли с арабами. ПОСМОТРИ РОЛИК ПО ЮТУБЕ" ЗАПРЕТНЫЙ ИСТОРИЯ УЗБЕКОВ "там все четка сказанно с фактами.
На общей карте Азии средневекового времени, выставленной в Национальном музее истории Ирана в Тегеране, территория между реками Джайхун (Амударья) и Сайхун (Сырдарья), т.е. территория современного Узбекистана, обозначена именно под названием "Туркестан". Это официальная позиция Ирана по тем или иным вопросам истории, так что пантюркисты тут не причем, ваши кумиры иранцы тоже считали что таджикская земля это миф.Араб Наршахи пишет: Бухарский оазис впервые был заселен тюрками, а город Бухару основал сын тюркского хакана Кара Чурин Тюрка по имени Шири Кишвар[43]. Согласно Махмуда Кашгари, "все города Мавераннахра были основаны и принадлежали тюркам. После того, как здесь значительно возросло количество персов, они стали похожи на города Аджама", т.е. Персии[45].
"Тадж" с арабского и тюркского языков переводится как "корона", "венец", а "таджик" - "воин короны", то есть араб, совр. перс. تازی [tɒːzi] или соответствующим согдийским словом (*tāžīk), как на востоке иранского мира называли вторгшиеся под знаменем джихада в VIII веке арабские армии. “Накануне арабского завоевания основную часть населения Средней Азии составляли согдийцы, хорезмийцы и бактрийцы, а также тюрки, которым принадлежала политическая власть в Тюркском каганате. Тюрки были расселены по всей территории Средней Азии как в горных и степных районах, так и в городах и селениях. Литвинский писал в приложении к "Таджикам" Б.Гафурова, что в Самарканде и Пенджикенте в начале 8-века жило значительное количество тюркского населения. Арабское завоевание оказало влияние на этническую ситуацию в Средней Азии и привело к некоторому сокращению местного, в т.ч. и тюрко-язычного населения в результате массового истребления и вынужденного переселения части местного населения, согдийцев и тюрков, за пределы Арабского халифата и заселения на их место вновь прибывших переселенцев и колонизаторов арабского и персидского происхождения. Если на западе арабские завоеватели строили для своих войск военные лагеря, некоторые из которых впоследствии превратились в города, то на востоке они стали селиться в уже существовавших городах среди местного населения. Известно, что арабские завоеватели проводили активную колонизаторскую политику и заставляли жителей крупных городов, таких как Бухара, Самарканд, Кеш, Насаф и др., освободить половину города для арабских переселенцев. Арабско-персидские колонизаторы проводили активную политику иранизации местного населения. Средняя Азия, бывшая ранее частью Западного Тюркского каганата, теперь рассматривалась в качестве продолжения Хорасана. Эти процессы нашли свое отражение в сочинении Наршахи, который отмечает, что «в правление Кутайбы ибн Муслима (правил в 86 - 96/705 715 гг.) все города Мавераннахра были поделены между арабами и персами», а также в сочинении Махмуда Кашгари, согласно которому, «после того, как в городах Мавераннахра значительно возросло количество персов, они стали похожи на города ‘Аджама». Неспроста Кашгари пишет, что Самарканд и Бухара тюркские города, отнятые персами. Тюрков изгнали из своей родины, а приход Караханидов по сути возвращение тюрков на родину. Эти сведения подтверждаются и данными топономических исследований, согласно которым, началом активного формирования западно-иранской (персидской) топонимии на территории Средней Азии был период арабского завоевания”. в тибетской летописи 732 г. достаточно ясно обрисовывается территориальное размещение народа.
О.А.СУХАРЕВА. 1958 г. БУХАРА "Несмотря не преобладание в Бухаре таджикского языка, большинство жителей города считает себя не таджиками, а узбеками. В опубликованных материалах переписи 1926 г., проводившейся путем личного опроса населения в Бухаре («Старая Бухара»), значится 41 839 человек местного населения, из них 27 825 человека назвали себя узбеками, 8646 - назвали таджиками. Таким образом, несмотря на таджикоязычность подавляющего большинства жителей Бухары, только примерно четвертая часть их определила себя как таджиков. Путешественники, побывавшие в г. Бухара в первой половине XIX в., называют бухарцев, конечно, с их собственных слов, узбеками. Высокий уровень, на котором была проведена перепись 1926 г., давшая чрезвычайно точные и полные статистические материалы, общепризнан". О.А.СУХАРЕВА. 1958 г. БУХАРА "В собранных автором материалах о всех кварталах Бухары таджикоязычность жителей отмечена в 193 кварталах (из 220). Вопрос, кем считают себя сами жители, специально выяснялся в 102 кварталах; в 88 из них жители, будучи таджикояычными, назвали себя узбеками. Полностью к таджикам отнесло себя население 11 кварталов. В трех кварталах были отмечены отдельные семьи, считавшие себя таджиками, в то время как их соседи, также говорившие по-таджикски, назвали себя узбеками. Эти примеры показывают, что не только при официальных опросах во время переписи, когда население из тех или иных соображений могло давать ответы намеренно неправильные, но и при собрании не официальных, а научных этнографических материалов, в условиях доброжелательного личного контакта и доверия к исследователю, таджикоязычное население Бухары также в подавляющем большинстве отнесло себя к узбеками. Престарелый житель квартала Гозиён, Яхъё-Ходжа, сказав, что таджикоязычное население его квартала - узбеки, пояснил: «Вахташ-ба эрон омадаги, ляфзи ино тоджик, мо тоджики ёд гирифта омадаги» (Во время когда приходили сюда персы, а язык у них - таджикский, [у них] мы и научились таджикскому). Как видим, он повторил почти буквально теорию, предложенную для объяснения таджикоязычности бухарцев еще Дженкинсоном и Борнсом. Другой информатор Саъдуллаев (ок. 1875 г.р.), сказал: «Во всех гузарах Бухары живут узбеки. Язык у них - таджикский, но это ничего не значит: когда узбек начинает говорит по-таджикски, он от этого таджиком не становится. Русский говорит по узбекски, но ведь не узбек». В этом же смысле термин «узбек» был употреблен шестидесятилетней дочерью Усто Маджида Салихова, которая, рассказывая о происшедшем в Бухаре в 1910 г. столкновении суннитов и шиитов, сказала: «Узбаки мохон содда будан» (Наши узбеки оказались простаками). Приведенные факты показывают, насколько прочно внедрился в сознание большинства таджикоязычных бухарцев термин «узбек», как их самоназвание. Изучение населения г. Бухары показало, что многие семьи, так же как и отдельные группы, употребляющие таджикский язык (владея, как и все бухарцы, также и узбекским языком), по своему происхождению относятся к узбекам и сохраняют память о принадлежности их предков к тем или иным узбекским племенам (мангыт, найман, уч-уруг, кырк-юз, туркман района Нурата), либо придания о приходе из мест, населенных узбеками".ЭТНИЧЕСКИЕ И ЭТНОДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В XX - НАЧАЛЕ XXI ВЕКА ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ Этнический состав населения Средней Азии в конце XIX - начале XX в. был весьма сложным. Наряду с такими крупными народами, как узбеки, таджики, туркмены, казахи, киргизы и каракалпаки, на территории современного Узбекистана проживали русские, татары, арабы, уйгуры, ирани, цыгане, евреи, армяне, немцы и другие различные региональные группы и родоплеменные объединения, этническое самосознание которых оставалось весьма нечётким. Многообразие культурного и языкового состава являлось следствием не только мощных миграционных потоков, охватывавших эту территорию в течение многих веков, но и сложной политической истории региона. В 1897 г. была проведена Первая Всеобщая перепись населения Российской империи. Согласно этой переписи, которая, правда, не охватывала Бухарское и Хивинское ханства, на территории Туркестанского генерал-губернаторства были зафиксированы два крупных этнических компонента, вошедших потом в состав современных узбеков: а) сарты и б) родоплеменные узбеки: первых насчитывалось 967 тыс. человек, преимущественно в Ферганской и Сырдарьинской областях, вторых - 726 тыс., главным образом в Самаркандской области (Масальский, 1913. С. 379,380). Вместе они составляли 64,4% всего населения Туркестана (ЦГА РУз. Ф. 1619. Оп. 11. Д. 5. JI. 2). Кроме них в регионе были отмечены следующие народы: 174,0 тыс. таджиков, 153,06 тыс. казахов, 80,6 тыс. киргизов, 44,6 тыс. русских, 93,2 тыс. каракалпаков, других - 235,0 тыс. (ЦГАРУз. Ф.1619. Оп. И. Д. 5. Л. 2). Перепись зафиксировала ряд родоплеменных групп (турк, курама, ципчоц и др.), в ней была также указана группа «тюрко-татар» без чёткого разделения.
О Саманидах. Династия эта сартская. Их государство занимало юг Центральной Азии, Афганистан и восток Ирана, входивших тогда в арабский Багдадский халифат. Оно возникло в 875 г., через 224 года после разгрома арабами персидской империи Сасанидов (651г.), и ликвидировано тюрками - Караханидами и Газневидами в 1005 г., просуществовав 130 лет. Новая персидская династия Сефевидов возникла только в 1501 г., или через 496 лет после разгрома государства Саманидов. Предки Саманидов получили власть над Мавераннахром в начале 1Х века от халифа за подавление восстаний коренного населения Центральной Азии, боровшихся за освобождение от арабского засилья. И сначала их двор в Бухаре был не только центром традиционной арабской учености, но и главным жандармом халифата на востоке. Именно Саманиды разгромили до конца зороастрийцев, которые были вынуждены эмигрировать в Индию, где стали называться парсами, именно они подавили саффаридов и других политических противников халифа. Однако уже с 861 г. реальная власть в халифате принадлежала тюркской гвардии, к 870 г. власть халифа в Персии была ограничена лишь Ираком. С 945 г. начался развал халифата, и практически везде власть перешла к местным правителям. В этих условиях и Саманиды объявили независимость своего государства и попытались сделать его преемником древней Персии, возродив ее былое величие. По их заказу Фирдоуси создал свою версию происхождения иранского народа, ставшую позже официальной. И если в эпоху ариев, Центральная Азия была прародиной иранского народа, то во времена Саманидов она стала местом рождения истории этого народа и прародиной новоперсидского языка и литературы. На этом фоне считать Саманидов основателями таджикской государственности, идея о которой вряд ли принесла бы им в то время вообще какие-либо политические дивиденды, крайне сложно. Тем более, они не считали себя таджиками, заявляя о своей причастности к древним персидским династиям. Таджиков же в то время называли аджами. При этом так называли тогда не только их, но и всех не арабов, в т.ч. и узбеков, проживавших на территории халифата.
Кушанское царство I-III вв. Государство эфталитов IV-VI вв. Тюркский каганат 552-603 Аббасидский халифат 750-1258 Саманидский эмират 875-999 Газневидский султанат 963-1187 Караханидское ханство 999-1141 Каракитайское ханство 1140-1212 Сельджукидский султанат 1037-1194 Султанат Хорезмшахов 1077-1231 Джагатайский улус 1220-1370 Империя Тимуридов 1370-1501 Шейбанидское ханство 1501-1599 Аштарханидское ханство 1599-1753 Бухарский эмират 1753-1920 Бухарская НСР 1920-1924 Узбекская ССР 1924 -- 1991 Республика Узбекистан 1991.. «Самарканд был разрушен в начале XIII в., отстроен в конце того же века, и заселен заново. Но после он опять был разрушен в результате междоусобиц в XVIII в. Его заново отстроил последний выдающийся государственный деятель Бухары - эмир Шахмурад (1785-1800). Он приказал отстроить новые кварталы на месте развалин и переселил сюда население из 34 узбекских и таджикских городов и поселений, среди которых - Ташкент, Пенджикент, Андижан, Заамин, Ямин, Ургут, Кашгар, Андижан, Ургенч, Шахрисабз, Урмитан, Дахбид и др. Махалли с такими названиями по сей день существуют в Самарканде, а люди, живущие в них, помнят историю переселения своих предков. Что это означает? Что бахвальство узбекских историков относительно трехтысячелетней истории Самарканда совершенно неуместно, ибо это - фактически город, отстроенный 200 лет назад, заселенный выходцами из различных сторон региона, которые не имеют никакого генетического, культурного либо языкового отношения к далеким согдийцам, основавших на этих землях поселение под названием «Самарканд» в VIII-VII вв. до н.э.».
Основной язык Фарси Персы сегодняшний Таджикий Самарканд хоразм Кунанд термиз сурхан Дарье Бухоро косон тошкан Андижан сух на этих областях Таджики живут больше чем других народов это знает все Кто живёт в Узбекистане
@@Aziz-engraver то Есть нас убивали но Мы Были Там мы наши предки распространение Ислама служили в реду с Арабом с помощью рубай и наука..Хадисов..Мадади Сино ..узнают Его как Авецино и медецина Мадади Сино Балхи Омар Хайям саъди Ширози Чоми Рудаки Ал Хоразм Кунанд термиз сурхан Дарье Бухоро косон тошкан Андижан сух Самарканд тебе эти города Нечего не говорить не напоминает
(Л.Н.ГУМИЛЁВ). 1.Атропологически, т.е. расово. Узбеки - монголоиды пришедшие в Среднию Азию с Восточной Монголии в 16.в.Они принадлежат к Азиатской Расе. Таджики коренной народ с Азии,и принадлежат к Белой Расе, это северная ветвь персов. Создателей одной из самых древних и могущественных цивилизаций на планете. 2. Языково. Узбеки говорят на одном из тюркомонгольских языков. Таджики - на диалекте Фарси, т.е. персидского языка. 3. Культурно. На рубеже первого и второго тысячелетия нашей эры, персидская цивилизация была намного выше тогдашней европейской, европейцы, погруженные в раннее Средневековье, были варварами на фоне персов и их северной ветви - таджиков. Великий таджитско-персидский поэт Рудаки творил именно в это время, он считался носителями Фарси более великим поэтом, чем Омар Хайам, так популярный впоследствие у европейцев. Об узбеках в это же время слыхали только, как о кочевых племенах сибири и монголии.
У таджиков до 1926 года не было даже земли вы жили в систаве Узбекистана дядя Сталин вам дал землю за что вы свою столицу назвали Сталинабадом это же вы таджики ват такие. Вы
@@gapnet2919 Душанбе сам сталин назвал в свой честь.у узбеков земля конечно есть,это Астрахани и Поволжье и урал.Кстати в Тюмени вашей столиции до сих пор живут в пригороде в городе Подольске.Те самые узбеки который остались здесь,не ушли с остальными.Узбекский историк хидоятов предложил или уехать обратно туда или принести сюда оставшихся узбеков сюда к таджикам.2) если вы здесь были значит вы творили и культурничили,потрудитесь пожалуйста показать литературу и писменности раньше таджиков чтобы мир и международный сообщества переписал историю.
@@id5069Ах, вы узбеки, сколько говорю что памалчау но вижу вас мне станит стидна за вами, слова узбек не существил до 18 век когда Расийский Империя завайевал Централню Азию,он создал из (каракалпаки, лакайи, дуррмани, кунгураии) один нация и назвал из узбеки. Често тот кто живёт в Самарканд или Бухара только гаварите чесно там таджики много или узбеки.
НАЛИВКИН В.В. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КОКАНДСКОГО ХАНСТВА. Казань, 1886. С.18. "Обращаясь к земледелию, часть узбеков стала вместе с тем постепенно переходить от кочевого и полукочевого образа жизни к оседлому. Он всецело воспринял выработанную, тысячелетиями, культуру аборигена коренного таджика. Он позаимствовал от него не только способы и орудия обработки земли, но и архитектуру своего жилища и утварь и разного рода производства, вместе с орудиями и способами этих производств. Таким образом, усваивая все это в совершенно готовом уже виде, узбек явился в данном случае учеником таджика. Приобретая от таджика тот или другой инструмент, то или иное орудие, для названия которого в собственном языке его слова не находилось, так как и самого предмета этого в его прежнем кочевом быту не имелось, узбек стал называть этот предмет так же, как называл его таджик, т.е. по-персидски.Таким путем в язык узбека кочевника вошла целая масса таджикских слов"3.
Самарканд жемчужина
востока 👈
Узбекистан сердце ЦА❤.
salam Əmir Teymur ,Azərbaycanın dostu
Салом гардашлар!
ассалому алайкум кардош
@@Ибрагим-ъ3я salam aleykum Özbəkistan
Узбако могулои харом милат, дузу, рохзандо.
@@victoryisours3812nə deyirsən/ cto qovoris /
Некоторые комментаторы умирает от зависти и изложить свою ненависть к Узбекам.
Яшасин Узбекистон🇺🇿
Узбеки. Это. Чудо. Добрейший. Никогда не отпустят. Не накормив. Это. Красивейшие. И. Трудяги.
онени ами
@@ШахобНабиев-з8юКим онасини сукса уз онасига кайтаркан.Пайгамбаримиз сузлари.Лекин сан онейни сукиб урганиб когансан.Оллох инсоф берсин
сандака харромилага ким хавас килади, бобонгни бошига кутогим
@@ШахобНабиев-з8юУнда тиқилмагин хама жойга букка ухшаб,узини нимен бор хама нарсамизга тиқиласан
Assalomu Aleykum Òzbekistonim ❤ 🇺🇿 !!
Да здравствует УЗБЕКИСТАН. Ассалам алайкум народ Узбекистана.❤❤❤
Душа Узбекистана, мой Самарканд
Самаркаде Узбегистан❤🇺🇿
Спасибо Великому Тимурди Турке узбеки оне оставили нам Самарканд Узбеки ба пеш❤
узбак ба пеш это Таджикский слова, лучше используйте ваши язик тукур пукур кутум мутум или мичтаеш разговаривать на Таджикский язик..😂😂🤣🤣
@@СарчашмаиАдабпатамушта он то-же чакана лули тозик тут Узбек фсегда говорит на своим язикам
@@СарчашмаиАдаб мы не понимаем джумшутский язык . И не интересно нам ваш язык
Тогда нахера по нашему языком общайтесь 🤔
@@A.U.E033 кто
Спасибо вам огромное за правду сестрёнка. Удачи вам в жизни.
🇺🇿🇺🇿UZBEKISTAN 🇺🇿🇺🇿
И казахи, киргизы, татары, ещё многие 🤝🇺🇿👍🤗
Буюк Туркийларнинг ноёб архитектураси
Турклар кутокниям КУРИШМАГАН! 😂😅😅😅Темурийлар турк мас узларини Мугул деб БИЛИШГАН! Мугуллар эса туркларни куллар деб масхара килиб кир килишган ушаганларини! 😅😅😂😂
САМАРКАНД - РАЙ НА ЗЕМЛЕ!
Ўзбекистонни ўзбеклар бошқаради қолган миллатлар эса ўзбекларни қўлига сув қўйишдан бошқасига ярамайди .
🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿💗💗💗💗💗
Мечта побывать В этих старинных городах!!!🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Захотелось побывать!😊
Дабро пожаловать. Самарканд ❤❤
Амир темур бобомиз дуне юришларида хамма халклардан кул олиб келган индиядан эрондан ва бошка юртлардан..самарканд шахрида бойларимиз куп булган,бойлар кулларди сотиб олган.тожикларди куплиги шунинг учун.факат шахарда бор улар самарканд атрофида факат Узбеклар
Чеккаларда халк унча бой булмаганлиги сабаб сабаб улар кулларди сотиб ололмаган.шу сабаб эрони тожиклар факат шахарда.
Тугри
(Л.Н.ГУМИЛЁВ). 1.Атропологически, т.е. расово.
Узбеки - монголоиды пришедшие в Среднию Азию с Восточной Монголии в 16.в.Они принадлежат к Азиатской Расе. Таджики принадлежат к Белой Расе, это северная ветвь персов. Создателей одной из самых древних и могущественных цивилизаций на планете.
2. Языково.
Узбеки говорят на одном из тюркомонгольских языков. Таджики - на диалекте Фарси, т.е. персидского языка.
3. Культурно.
На рубеже первого и второго тысячелетия нашей эры, персидская цивилизация была намного выше тогдашней европейской, европейцы, погруженные в раннее Средневековье, были варварами на фоне персов и их северной ветви - таджиков. Великий таджитско-персидский поэт Рудаки творил именно в это время, он считался носителями Фарси более великим поэтом, чем Омар Хайам, так популярный впоследствие у европейцев. Об узбеках в это же время слыхали только, как о кочевых племенах сибири и монголии.
Бобомиз темур только и знал как убивать узбеков и как гнаться за ними по всей Поволжье и сибири за узбеками
@@ИгорьБайбаков-и2с вот Игорь ты кто? Узбеки тебя обидели? К чему добиваешься? Почти каждом блоге про Узбекистан ты со своим какой-то фигней являешься. Блоге у Варламова тоже там со своей какой-то исторический хернёй светился. Ты кто таджик ? Или узбеки твои хлеб отбирали? Может ты из тех кто уехал из Узбекистана 90 х ? Вот скажи мне что хочешь доказать? Ты так стремишься что тебе услышали может ты провокатор очередной который старается рассорить Узбекстов с таджиками? Игорь кто бы ты не был но не будь крысой будь человеком
@@abdu9156 я не крыса,я порядочный православный русский человек.Я всегда там где нет справедливости.В узбекистане нет справедливости.Но я всё ещё в узбекистане,я востанавлю справедливости а потом уеду
Миллатлар..гавхари..Узбек..
🇺🇿❤️
Город на 70 % с таджикским населением!
@Ludwig van Beethoven чучкалао, не в Монголии. Не скули на чучка тили.
@@СилаСлова-о3ъ это Узбекистан это столица великого Темура какое отношение имеет тажики к Самарканду
@@UZB753 Какое отношение имеют степные узбаки перекочевавшие в 15 веке к Самарканду? Коренные жители Самарканда - таджики.
Тазики как всегда в своём репертуаре 🤣🤣🤣
Самарканд это один из красивейших городов Узбекистана🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿
Не надо грубить и ОБЗЫВАТЬСЯ????называйте их мягко и красиво-эммануэли!
Ehtiyot boʻlinglar, kremlbotlar tojik va oʻzbek nomidan igʻvo qilmoqda
Супер
Тарихинг дур минг асирлар ична пинхон УЗБЕГИМ сенга тенг дош Помиру ок соч Тиёншон Узбегим
🇺🇿❤️✊
узбегим таърих ëк, таджикчам таърих бор
@@Доро1 сан тазик чортдан биров сурагани йук, канака тарихнг бор? Урта осиё гавхари Узбеклар булади!
💪😀👍
(Л.Н.ГУМИЛЁВ). 1.Атропологически, т.е. расово.
Узбеки - монголоиды пришедшие в Среднию Азию с Восточной Монголии в 16.в.Они принадлежат к Азиатской Расе. Таджики принадлежат к Белой Расе, это северная ветвь персов. Создателей одной из самых древних и могущественных цивилизаций на планете.
2. Языково.
Узбеки говорят на одном из тюркомонгольских языков. Таджики - на диалекте Фарси, т.е. персидского языка.
3. Культурно.
На рубеже первого и второго тысячелетия нашей эры, персидская цивилизация была намного выше тогдашней европейской, европейцы, погруженные в раннее Средневековье, были варварами на фоне персов и их северной ветви - таджиков. Великий таджитско-персидский поэт Рудаки творил именно в это время, он считался носителями Фарси более великим поэтом, чем Омар Хайам, так популярный впоследствие у европейцев. Об узбеках в это же время слыхали только, как о кочевых племенах сибири и монголии.
марказий осиеда хамма республикалар Туркийлар бу тожиклар каердан келиб колишган узи ,качон инт кирсанг Самарканд Бухоро бизники дейди, айтишадику бизникилар Уйда ,хохласанг келиб яша Узбекистонга ,курпача утириб олиб хаммаси бизники деб езасан .
Шу нервимга тегадида катга карасен шу тожиклар тикилиб утиради
Тожиклар узидан кетяпти
Хароми лулилар ку бу ит тожиклар😊
Бу лўлисифатлар бизга эл бўлмайди
😍😍😍
❤❤❤❤❤❤❤
🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿 САМАРҚАНД ВА БУХОРО УЗБЕКИСТОН
Самарқанд Сайқали рӯи замин аст🇹🇯
Бухоро Маркази исломи дин аст🇹🇯
Узбак не позор себя 😊
«Самарканд был разрушен в начале XIII в., отстроен в конце того же века, и заселен заново. Но после он опять был разрушен в результате междоусобиц в XVIII в. Его заново отстроил последний выдающийся государственный деятель Бухары - эмир Шахмурад (1785-1800). Он приказал отстроить новые кварталы на месте развалин и переселил сюда население из 34 узбекских и таджикских городов и поселений, среди которых - Ташкент, Пенджикент, Андижан, Заамин, Ямин, Ургут, Кашгар, Андижан, Ургенч, Шахрисабз, Урмитан, Дахбид и др. Махалли с такими названиями по сей день существуют в Самарканде, а люди, живущие в них, помнят историю переселения своих предков. Что это означает? Что бахвальство узбекских историков относительно трехтысячелетней истории Самарканда совершенно неуместно, ибо это - фактически город, отстроенный 200 лет назад, заселенный выходцами из различных сторон региона, которые не имеют никакого генетического, культурного либо языкового отношения к далеким согдийцам, основавших на этих землях поселение под названием «Самарканд» в VIII-VII вв. до н.э.».
В Самарканде 107 национальностей
❤❤❤
🇺🇿🇺🇿🇺🇿❤❤❤
Таджикт Иранцы Узбеки Афганси все один народ и они братия они били один велики империя персидский у нас языки разни
Узбеки- тюрки, а персы
Турки и узбеки одна нация.
чурка сравнивает себя с турком 😅😂😂😂
@@ШахобНабиев-з8ютазикамана, кто дал тебе говорить? Кажись твой нашальника отвлекся, а ты тут как тут. Примчался на скорости светач чтобы подержать телефон.
Время уже истекло, теперь твой нашальника тебе зарплату за месяц не даст
Жуги ты даже не понимаешь разницу,между Турком и Ўзбеком,в следствии пишешь чушь!
Иди полечись чамщут
@@Aziz-engraver у Азербайджанга ухшидику
Без узбеков не были бы эти города сейчас такими красивыми!!!!!
Дварников привезли из индии😅😅😅😅
ето дворники тозик сагласен
@@qodiraliburiboyev194Дворники Узбаки(Лулибек🇺🇿)
Таджики имеет Узбекистан Таджики правят твой Узбекистан Бухара Самарканд🇹🇯
@@فارسی_1Тозик лули чакана гадай чо Теа над у тебя дома хлеб не асталса шутоле😂
@@qodiraliburiboyev194 на Убекском розговоре ест Таджикиские слава
@@ОйбекНасиллоев ne tadjikiskie a persidskie . tak potomchto v istoriyu bil glavnoe yazik unas Forsiy . Turkiy eto kucha tili.
Ин шахрхо аз точикон буданд ва хастанд, узбакхо кучманчии бодиянишин пасон омада гирифтагиянд!
Кси очата хурди хамин гаптба дар авлотта гоям тазик мекапам мегоям ты ай гжои падарланат кси апа кси оча кси хохар
Хохарта узбеко богата куси ачата хурди саги харом
Там много попрощаек таджиков
лаънати попробуй в центре Самарқанда хот скажи слова плохого про таджиков я там живу приезжай
@@АлиМирзоев-н7э ино хамашон да ай дур гап мезана лекин як мардуми ридагиян да пеши точико сарошон хам мегардан
@@СорбонАбдумаликов инхо як питухи тайёр хамаш
😂😂 приезжай в Самарканд увидишь где вас джамшут
@@id5069 Чамшуд там только узбаки я знаю таджики в самарканд и Бухаро как живут
БУХАРА ТОЖЕ СЕРЦА АЗИЙИ
Хм тазики тоже живут
К сожалению, да. Они приплыли, когда бкжали от гражданской войны в Таджикистане
Здес культа таджиков узбеки со от таджику бирали эта земля таджков и будид скора наши
🇰🇬 Где были Киргизи . Киргизи даже В Фрунзе и в Оше не были .
Один политик Кракалпак говорит Узбекистан ето земля Таджиков и Кракалпаков он говорит если резделит Узбекистан на Таджиков и Кракалпаков то такое название Узбек вообще не будет..😅
Букти ебсан
Х а твой президент говорил что у таджиков вообще не было если отдать всё земли которые вам отдал встань И вообще у вас ничего не останица джамшут 😂
samarkande 500tisaychi lyudi jivut
Самарканд это столица таджиков 🥺 (было)
Kuchuk bilan tojikga.
Qancha berma tarbiya.
It bolur eshshak bolur.
Aslo bolmas odamiy. 😂😂😂
Эты завестники горний таджики с таджикистана они вечно завидуют узбеков, вет Душанбе и кургантюбе узбеки построили эти горний таджики спустилис 1956 году ,до этого времини Душанбе и кургантюбе их небыло
Я знаю, я таджик, я знаю, что самарканд бухта 2 таджикских и 95% - это в таджики всегда, потому что таджики там я сейчас выгонять узбек. Узбекистан таджиков выгнать своих родных с таджикистана, если бы правительство таджикистан могло что-то сделать, то они вернулись в самаркандуха таджики и радовались то, что. А вот либо самокаты бура стали бы таджикскими столицами, но сейчас этого не будет, потому что надо с управителя таджикистана что-то делает и еще проблемы.
Казахи тоже живут
Казахи братья и они везде у нас. Без проблем
@@Selistin88 Казах Бахадыр Жалаң төс в Самарканде, защищал земли Турана от безбожников
@@Selistin88 а про братьев который вы бросили в 16 веке с Поволжье и сибири,почему ни слова? Например про татар тувинцев бурятов якутов
Как настоящий Самаркандец Казахов не видел в Самарканде но в последнее время похоже на них много понаехали
@@Marik35 хотелось бы узнать это кто па твоему настоящий самаркандец?
Восточные цыгане 😂ну вы поняли про ково
🇹🇯🇹🇯🇹🇯
тошокзода жуги ты где сейчас находишся, отзовись цыган
@@Антитеррор-е9ь (Л.Н.ГУМИЛЁВ). 1.Атропологически, т.е. расово.
Узбеки - монголоиды пришедшие в Среднию Азию с Восточной Монголии в 16.в.Они принадлежат к Азиатской Расе. Таджики принадлежат к Белой Расе, это северная ветвь персов. Создателей одной из самых древних и могущественных цивилизаций на планете.
2. Языково.
Узбеки говорят на одном из тюркомонгольских языков. Таджики - на диалекте Фарси, т.е. персидского языка.
3. Культурно.
На рубеже первого и второго тысячелетия нашей эры, персидская цивилизация была намного выше тогдашней европейской, европейцы, погруженные в раннее Средневековье, были варварами на фоне персов и их северной ветви - таджиков. Великий таджитско-персидский поэт Рудаки творил именно в это время, он считался носителями Фарси более великим поэтом, чем Омар Хайам, так популярный впоследствие у европейцев. Об узбеках в это же время слыхали только, как о кочевых племенах сибири и монголии.
@@ИгорьБайбаков-и2с рассказывай эту сказку своей мамы, где ты сейчас находишься
@@ИгорьБайбаков-и2с если честно твоя родная родина это Индия
@@ИгорьБайбаков-и2с от чего боишься таджик, даже у тебя ник русского человека 🤣🤣🤣, и где ты сейчас находишься, и почему на войну не идёшь?
Среди Самаркандцев то же очень много казахской крови. Хокимом (губернатором) был Ялаң тос бахадур (Жалаң төс батыр). Несколько основных мечетей Регистана построены под его непосредственном управлении. Много раз защитил город от врагов!
И вообще, на всех старинных миниатюрах лица больше казахские, чем современные узбеко-таджикские! Не в обиду, просто ФАКТ!!!
Казази?😂😂😂 не смеши мою тапочки. Казахи..😂😂😂😂😂 вы до сих пор строит не умете как народ и еше хочещ присвоить наш достояние. Чимкент сайрам Туркестан олма ота жамбул Октеппа это наш узбекский города был покон веков . Вы были кочевник до болшевков.
Да не стесняйся сказать Самарканд казахский вот таджик тоже претендует ничего мы привыкли. Так скажем у Батира Ялантоша который работал под бухарский эмирим в паспорте было написна нация козах ? Или он где-то упомянул что он казах?
Не позорься, там ничего казахского нет
Самарканд эта земля Таджикистана и эта факт ..
Ну если твоя земля возми,можешь?
Тазикамана твои земли в Индии отродие цыганская
Самарканд исторический таджикский город, которому более 2500 лет.
Там уже нет ничего таджикского. Этот город стал достопримечательным из-за Тимуридов. Именно они сооружали такие достопримечательные объекты
В Самарканде все таджикское, культура, топонимика, архитектура. Откуда у юрточных монголоидов дворцы. Пришлые кочевники удивлялись дворцам, баням, быту, садам, пахотным землям, кухне и тд. Все у таджиков переняли. Ни один из узбеков не знает смыслового перевода таджикских
названий. Монгол Тимурланг ( хромой) все на своем пути разрушал, грабил, убил 27 млн мусульман СА и турков османов, в клетке возил их султана Баязида. Из голов убитых детей, женщин, мужчин строил пирамиды, 28 в СА, 120 - из турков османов. Как могли узбеки этого жесточайшего изверга своим отцом нации назвать. Европейцы удивлялись его жестокости. No comments.
universe is only thought in the cousciousness of Great Allah, Allah is our happiness. Allahumma save mahdi from enemies, give to mahdi health hidoyat and to his family also! Jesus Christ is Muslim sunni, alive on the Sky,pray to Great Allah 5 time salyat namaz with angels. Will come to Imamat mahdi . After returning Jesus Crist (peace open him), will come to davlat islomya on the earth... Insha Allah
Самарканд был столица Саманиды Самарканд и Бухара это таджикский города до появления Душанбе это наша столица был Душанбе существует 120 чем то лет
Если ваша города почему они не Таджикистане а в Узбекистане?
@@schaste7822 по этому историю почитай
@@schaste7822 во первых я не завидую все мы мусульманы у во-вторых тебе пливат в историю это твои проблема то что у вас находится факт не меняет привиду пример в Россию есть республики Дагестан и чеченя факт том что там живут чеченцы и Дагестанцы
@@АскарСафаров-н3й тогда пусть ваши таджики оставят нас в покое
@@АскарСафаров-н3й В Самарканде и В Бухаре почти все таджики не спорю,но это сейчас наша земля,не надо говорить что столица ваша
Экран цы вопше не признают тажики они считают себя выше сортов перцем
ЧИНГИЗХАН АМИР ТЕМУР ВЕЛИКИЕ МАНГОЛЫ МЫ УЗБЕКИ КАЗАХИ И КЫРГЫЗЫ НЕ ДОЛЖНЫ СТЕСНЯТЬСЯ СВОИХ ПРЕДКОВ ДОЛЖНЫ ГОРДИТЬСЯ.
Но и Тамерлан в конце XIV века создавал свою империю. Она не называлась узбекским потому, что тогда понятия о нации, об узбекской и тем более о малочисленной таджикской, не было, а его государство состояло из многих тюркских этносов или народов. «Да на куполах и стенах зданий Самарканда и Бухары многое написано не на современном узбекском языке, и тем более на таджикском языке, а написано на персидском языке арабскими буквами. Написано на языке и буквами, которые когда-то когда строились эти здания, были: персидский язык - элитарным языком, как русский язык сейчас во многих странах Центральной Азии, кроме Таджикистана, а арабский алфавит - государственным, как кириллица сейчас в Таджикистане с некоторыми дополнениями». Добавлю сюда еще и то положение, что от того, что человек говорит на государственном или элитарном языке, как например, в России чувашин и татарин на русском языке, от этого он русским не становиться. Поэтому и утверждения таджикских комментаторов о том, что все знамениты поэты, писатели и ученые, писавшие в старину на персидском языке (подчеркиваю - на персидском, а не на таджикском), и тем более они были таджиками, никакой критики не выдерживает. Поскольку от того, что они писали или говорили на персидском языке, они персами или иранцами не становятся. Ибо, если эти знаменитые личности после завоевания Центральной Азии арабами, говорили и писали на арабском языке, то их наследники, во время Российской империи и СССР, говорили и писали на русском языке. А ведь, так презираемый таджикскими комментаторами Тамерлан, тоже писал и очень хорошо владел не таджикским, а персидским языком. А последний эмир Бухары эмир Алим-хан не был бы узбеком, если бы его вассальное Российской империи, государство было таджикским. Поскольку и тогда не было никакой нации, а были подданные Бухарского эмира, как в России до 1917 года все были поданными Царя. Но Таджики - это иранский народ, к тому же в переводе с персидского языка на русский язык слово «tadschik» соответствует слову «покоренные», а не слову «корона-держатель», как это утверждают некоторые представители таджикского народа (см. толковый словарь Ушакова). А еще хотелось бы отметить, что термин «дари» (دری - дари) - это не название этноса или таджиков, живущих в Афганистане, как это тоже утверждают некоторые комментаторы. А второй государственный персидский язык Афганистана, являющийся языком межэтнического общения афганских фарсиванцев, дарийцев, памирцев, джемшидов, таджиков, хазарейцев, чараймаков и некоторых других этнических групп, распространённых главным образом в его северных и центральных провинциях, в Кабуле, а также в Пакистане, Иране. Поэтому те 15 млн. афганцев, которые говорят на этом языке, не являются одними таджиками, а состоят из многих этнических групп иранского народа Афганистана. К тому же нельзя согласиться и с теми таджикскими комментаторами, которые утверждают о том, будто бы большинство населения Узбекистана и его областей составляют таджики, поскольку сами таджики опубликовали такие данные (ru.wikipedia.org/Таджики/), где говорится, что если в Узбекистане таджиков всего 1,8. млн. человек, то они по областям, округленно из 37 млн население Узбекистана.
Несмотря на развал СССР наш мудрый президент И. Каримов построил с нолья машинные заводы, и нынче у Узбекистана есть бренд, производство авто!
Некоторые слепые люди этого не видят, или не хотят признаться!
Нам хотят завязывать межнациональны розн, но наше население - люди мудрые, хот он будет узбек или таджик, или русский! Это во первых
А во вторых у нас и у Узбекистана, и у туркмен с каракалпаков есть проблема - это вода, толи она будет в наших реках стабильно, толи мы будем её добивать при помощи глубинных насосов вдоль границы, нынче времена - Век технологии, у нас главное - денег есть, нынешны Узбекистан это вам не 90 - ые годы, забем вдоль границы тысяча глубинных насосов и попадём в плывун, засасываем всю подземные запасы воды у соседов и огороды ваши высохнуть, не принудите нас к этому, а лучше ведите себя прилично!
И русло Аму дарьии будем развернут во внутр Республики, и хрен вам - Всяким Талибам вода, мы ни у кого не боимся, кроме Аллаха!
С нами надо тарговаться, общаться, подружить, приезжайте к нам в гости! Не надо нам угражат, а тот кто будет угрожат, тот дурак!
Так что дураки - уймитесь!!!
Тоҷикистонам🇹🇯С
Тоҷикистонам🇹🇯А
Тоҷикистонам🇹🇯М
Тоҷикистонам🇹🇯А
Тоҷикистонам🇹🇯Р
Тоҷикистонам🇹🇯Қ
Тоҷикистонам🇹🇯А
Тоҷикистонам🇹🇯Н
ТОҶИКИСТОНАМ 🇹🇯Д
Самарканд живёт который разговаривает Таджикский язык они не таджики они цыган, жуги типа того 😉 и они не много
Джамшут весь ТАЩакистан входит в состав Узбекистана
А куток ебсан отанг кеб курганми
Дурак Самарканд узбекский город живёт национальсти Таджик на паспорту узбек написано
УЗБЕК СИЛА
Самарканд и Бухоро это деревный город Таджики с богатый истории...
Докажи что эти города какой какой-то имеет таджиком вообще отношения самарканд-бухара это исконно узбекский древние города 😂
Тебе Кто сказал бухара Самарканд Это Не Tojikiston узбекистана Земле Стали СамаркандИстория Это TURANSKIY Империя был
@@id5069 🤦🤦серавно для вас бесполезно история мира научи из других натсии спраси и ищё в Бухоро могла Исмоили Сомони основатель государства Сомонид (таджики 874-999)или он тоже узбек кроме этого напиши в ютубе Жириновскый сказал:мы Бухоро и Самарканда земля Таджиках не просто так отдали на узбеки много наших учёных спали на Бухоро и Самарканд..
@@bekzodbektoxtamishov7134 бекзодака бля когда был Персидский империя, Римский империя и Византииский империя в мире тот время нейбьл не какой-то турки ,манголи не кого не было и 550 лет усманскый империи были у них алфавит был персидский, на время Сомониди 874-999 столица Сомониди Бухоро была тот время ваши Темур качевник не родилась ваши истории начинается из темур качевник, всё что есть в Бухоро и Самарканд это наши история, наши култура и наши Архитектура и у вас нету не какой-то история и из наших история вы хотели сказать история...
@@СарчашмаиАдаб вот мировую историю учу и за последние 1.000 лет никаких таджиков не вижу и государства таджиков тоже И даже Самарканде Бухаре ничего про таджиков говорится до 1929 года вообще не существует
Нет национальности - иранцы😂
ШИШОВ А.- ТАДЖИКИ. Ташкент, 1910.
С.163. "Таджики принадлежат к древнейшим землевладельцам края. Они были учителями в этом деле всех других народов, оседавших здесь. Узбеки - кочевники, устраиваясь в совершенно новой для них обстановке оседлого земледельца и садоводства, весьма естественно должны были обратиться к чему-либо уже существующему, готовому. По этому они всецело восприняли выработанный веками куль аборигена таджика и позаимствовали от него не только способ и орудия обработки земли, но и архитектуру своего жилища, утварь и разного рода производства..."
Но почему то все земледелцы и культурный и талантливый и красивый люди узбеки а таджиков все называют Джумшуты 😂😂😂😂
@@ASILBEKO.A ну я этим востоковедам деньги не давал так сказать.они за долго до узсср и тадж сср были здесь.это вопрос к ним
@@ASILBEKO.A юсуфа Баласагуни тоже дураком был скажешь?
@@ИгорьБайбаков-и2с Юсуф болосогуный был турком и он прямой предок узбеков . Толка ты джумшут не путай нинешный узбеков с кочевой узбеками. Они всего лишь мизерный часть нинешный узбеков. Ты мне ответь.. почему в тазикистане 100% земледелцы узбеки? А не тазики ?
@@ИгорьБайбаков-и2с И ещё Болосогуний писал что в маварацннахра все города тюркский и пол тюркский но нет ни один город каторий полностью персиязычный. Ты как думаешь он был дураком ?
Я сколка помню Самарканда больше 4 мылён народ❤
Ты не правильно понимаешь.В г.Самарканде населения 1млн нету ещё. ПО САМАРКАНДСКИЙ ОБЛАСТИ 4.5 МЛН НАСЕЛЕНИЕ ЕСТТ.
Тараканов наверное!людей даже 2 миллиона нет!
Она про город а не самардкандский в целом область
ТОЛЬКО ЭТИ ГОРОДА ТАДЖИКОВ ПЕРСОВ, ТАМ ТАДЖИКО ГОВОРЯЩИЕ.
Тазиком вобщем не говорят 😂
😂😂😂😂 это таджикский города и таджики строили эти красоту а СССР дал узбекам че ерунду несёшь автор!!!
Самарканд и Бухоро ето Таджикистан 🇹🇯🇹🇯🇹🇯🇹🇯🇹🇯❤❤❤🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻
Тазкского государство вообще не было вы часть узбекского государства 😂
Самарканд и бухоро это узбекистан а хужанд это узбекиской город
@@id5069 узбак уз 0000 бак воздух так что узбак ниже нуля....😁😁😂🤣🤣
@@UZBEKMAN5555 да да узбак у меня член тоже возмите...🖕🖕😁😂
@@СарчашмаиАдаб Тазикистан в переводи по дерму
ТАДЖИКИ. 🤝
Тазики 😂
@@muhriddinabduhalimov1645 узбаккк кербаккк. уз оооо бак воздух...🤣🤣🖕🖕
тозик ба ба ба
Там все узбеки. Тазики в душанбе😂😂
@@ASILBEKO.A ест 1,2 чакана лули
Самарканд город не была не таджикиски не узбекиски это было мавранахир разговаривали по форси.
но таджики это же есть перси
😂😂😂😂 дурак сам признался 😅
@@ШахобНабиев-з8ю э додар Самарқанд туро ҷаннат намебарад Самарқанд ро мону дини Аллоҳу суннати Паёмбар саллаллоҳу алайҳи ва саллама сахт кап у Самарқанд аз сари ҳамма сабил мемонад вакте ки дар 2 квадрат замини хунуки торик дохтанат туро аз Самарқанду Бухоро на ме пурсанд
"Тадж" с арабского и тюркского языков переводится как "корона", "венец", а "таджик" - "воин короны", то есть араб, совр. перс. تازی [tɒːzi] или соответствующим согдийским словом (*tāžīk), как на востоке иранского мира называли вторгшиеся под знаменем джихада в VIII веке арабские армии. “Накануне арабского завоевания основную часть населения Средней Азии составляли согдийцы, хорезмийцы и бактрийцы, а также тюрки, которым принадлежала политическая власть в Тюркском каганате. Тюрки были расселены по всей территории Средней Азии как в горных и степных районах, так и в городах и селениях. Литвинский писал в приложении к "Таджикам" Б.Гафурова, что в Самарканде и Пенджикенте в начале 8-века жило значительное количество тюркского населения. Арабское завоевание оказало влияние на этническую ситуацию в Средней Азии и привело к некоторому сокращению местного, в т.ч. и тюрко-язычного населения в результате массового истребления и вынужденного переселения части местного населения, согдийцев и тюрков, за пределы Арабского халифата и заселения на их место вновь прибывших переселенцев и колонизаторов арабского и персидского происхождения. Если на западе арабские завоеватели строили для своих войск военные лагеря, некоторые из которых впоследствии превратились в города, то на востоке они стали селиться в уже существовавших городах среди местного населения. Известно, что арабские завоеватели проводили активную колонизаторскую политику и заставляли жителей крупных городов, таких как Бухара, Самарканд, Кеш, Насаф и др., освободить половину города для арабских переселенцев. Арабско-персидские колонизаторы проводили активную политику иранизации местного населения. Средняя Азия, бывшая ранее частью Западного Тюркского каганата, теперь рассматривалась в качестве продолжения Хорасана. Эти процессы нашли свое отражение в сочинении Наршахи, который отмечает, что «в правление Кутайбы ибн Муслима (правил в 86 - 96/705 715 гг.) все города Мавераннахра были поделены между арабами и персами», а также в сочинении Махмуда Кашгари, согласно которому, «после того, как в городах Мавераннахра значительно возросло количество персов, они стали похожи на города ‘Аджама». Неспроста Кашгари пишет, что Самарканд и Бухара тюркские города, отнятые персами. Тюрков изгнали из своей родины, а приход Караханидов по сути возвращение тюрков на родину. Эти сведения подтверждаются и данными топономических исследований, согласно которым, началом активного формирования западно-иранской (персидской) топонимии на территории Средней Азии был период арабского завоевания”. в тибетской летописи 732 г. достаточно ясно обрисовывается территориальное размещение народа.
О Саманидах. Династия эта сартская. Их государство занимало юг Центральной Азии, Афганистан и восток Ирана, входивших тогда в арабский Багдадский халифат. Оно возникло в 875 г., через 224 года после разгрома арабами персидской империи Сасанидов (651г.), и ликвидировано тюрками - Караханидами и Газневидами в 1005 г., просуществовав 130 лет. Новая персидская династия Сефевидов возникла только в 1501 г., или через 496 лет после разгрома государства Саманидов.
Предки Саманидов получили власть над Мавераннахром в начале 1Х века от халифа за подавление восстаний коренного населения Центральной Азии, боровшихся за освобождение от арабского засилья. И сначала их двор в Бухаре был не только центром традиционной арабской учености, но и главным жандармом халифата на востоке. Именно Саманиды разгромили до конца зороастрийцев, которые были вынуждены эмигрировать в Индию, где стали называться парсами, именно они подавили саффаридов и других политических противников халифа.
Однако уже с 861 г. реальная власть в халифате принадлежала тюркской гвардии, к 870 г. власть халифа в Персии была ограничена лишь Ираком. С 945 г. начался развал халифата, и практически везде власть перешла к местным правителям.
В этих условиях и Саманиды объявили независимость своего государства и попытались сделать его преемником древней Персии, возродив ее былое величие. По их заказу Фирдоуси создал свою версию происхождения иранского народа, ставшую позже официальной. И если в эпоху ариев, Центральная Азия была прародиной иранского народа, то во времена Саманидов она стала местом рождения истории этого народа и прародиной новоперсидского языка и литературы. На этом фоне считать Саманидов основателями таджикской государственности, идея о которой вряд ли принесла бы им в то время вообще какие-либо политические дивиденды, крайне сложно. Тем более, они не считали себя таджиками, заявляя о своей причастности к древним персидским династиям. Таджиков же в то время называли аджами. При этом так называли тогда не только их, но и всех не арабов, в т.ч. и узбеков, проживавших на территории халифата.
Ачаи тазикхоро гом
سمرقند بخارا کشورهاي فارس زبانحا تاجکستان ايران 🇮🇷
In your dream 😂 it is great Uzbek city
Незнаю как там узбекстане. Ну гастарбайтеры не хотять обратно домой. Гордяться гражданством РФ. Не спорти. Это так.
70, процент таджики
Но Узбеки властует
@@LusiMihailovna-ow4oc ну да, всегда над ними властвовали, до ссср они были в нашем составе
100% остальные чисто приезжие мы этнические таджики
😊😂 максимум 20%
Максимум 20% идиотов😊
Самарканд и Бухара это город таджиков и она должна быт в составе сегодняшнего Таджикистана и точка. Другого выхода и мира не будет между кочевниками мангитов и персов пока эти города персов не вернётся настоящим хозяевам
Есть ли хоть один средневековый источник который подтвердит что Средняя Азия это таджикская земля? Таких просто не существует, это было бы вселенским сенсацией в научным мире, можно сказать новым открытием....Зато имеется много источников указывающие на Туркестан. Тысячелетиями на ареале ЦА правили тюрки, за исключением краткого по историческим меркам периода Саманидов (150 лет). Да и это под большим вопросом, можно ли считать государство Саманидов таджикским. Еще до арабов в ЦА разговаривали на тюркском диалекте, об этом говорят сохранившиеся книги ибна Хассуля, арабские войска халифата вплоть до Ферганы сталкивались с сопротивлением только тюрков. Об этом сообщают самые ранние арабоязычные авторы начиная с Табари и некоторые армянские источники. И в арабоязычных источниках нет ни каких следов таджиков или иранцев. После распада арабского халифата в СрАзии образовалось государство Саманидов. Саманиды это арабско-сартское государство, которое просто отделилось от арабского халифата, вот и всё. Потом наступит конец этим саманидам, дальше образовались только тюркские или монгольские государства - Караханиды, Сельджукиды, Газневиды, Харезмшахы, #Монголы, Чагатайский улус, Темуриды, далее последние тюркские ханства. Также есть зафиксированные арабскими историками слова Амира Тимура, который говорит: "Мы владики Турана, эмиры Туркестана". Вы в этой фразе слышали про Таджикистан? Испанский посол Клавихо прибивший в Маваруннахр при Тамерлане, отмечал, что на всем этом громадном пространстве люди говорили только на тюркском языке. На карте греческого купца Василио Ватаче (1727-1730 гг.) территория Хивинского и Бухарского ханства обозначена как страна ΘZMПЕГIΣTAN (Uzbekiae), т.е. Узбекистан. Другая карта которая называется «Карта Каспийского моря и страны Узбек» составлена голландским картографом Абрахамом Маасом, служившим при дворе Петра I, и опубликована в 1735 г. в Нюримберге: www.raremaps.com/gallery/enlarge/1275 . Название USBEK [Maas, 1735] является преемником и синонимом более древнего топонима Туркестан в значении Средней Азии, что подтверждается данными известного историка и географа из Балха Махмуда ибн Вали (XVII в.), который писал: «Народ Туркестана в каждую эпоху имел особое имя и прозвище. Так, со времени Тура ибн Яфаса до появления Могул-хана жителей этой страны называли тюрками. После становления у власти Могул-хана ко всем племенам, обитавшим в этой стране, прилагалось имя могул. После поднятия государева знамени Узбек-хана и по сей день жители этой страны именуются узбеками. Однако в отдаленных странах, как и раньше, всех жителей Турана называют тюрками»[Махмуд ибн Вали, с. 32]. Армини Вамбери в 1863 году пребывая в Самарканде пишет: ...древняя столица Средней Азии по своему положению и благодаря окружающей ее роскошной растительности - самый прекрасный город в Туркестане (никакой там Таджикистан). До прихода русских в Среднюю Азию название таджики просто не было. Даже первое государственное формирование во время царской России также называлось именем Туркестана (Туркестанским генерал-губернаторством, позже Туркестанская автономная республика). Придуманная советами страна Таджикистан ни где в истории не известна. Т.н. таджикские ученые никогда в счёт не берут ни исторические, ни географические ни этнографические данные,наверно это связано с тем что раньше в Душанбе был замечательный советский Университет, но там решили открыть факультеты, изучающие только на родном, таджикском, в результате появилась куча никому не нужных "специалистов" - историков, филологов, юристов и т.п.
В своих воспоминаниях Б.А.Литвинский, легенда советской археологии, автор учебника "История Таджикской ССР", пишет:
"Академик А.А.Семенов (1873-1958 гг.) в то время написал книжку - "Арийские памятники в Средней Азии", которую таджики потом переиздали,
из осторожности заменив в названии слово "арийские" на "иранские". Когда в Ташкенте образовалась Академия наук, то Семенову, работавшему там, стало очень неуютно как раз из-за этой книжки. У Семенова отняли Институт восточных рукописей, который он сам образовал, и Александр Александрович был очень обижен.
О его обиде знал Бободжан Гафуров (1908-1977 гг.), который в 1946-1956 гг. был первым секретарем ЦК Компартии Таджикистана. Гафуров предложил Семенову переехать в Душанбе и возглавить Институт истории, этнологии и этнографии Таджикской Академии Наук, что он и сделал".
В 1940 - 1950-х годах отношение к вопросу о происхождении народов Центральной Азии меняется. В немалой степени этому способствовала и возрождение пантюркизма, последовавшее после смерти Ататюрка
Сначала, в 1947 г. советской властью, по инициативе того же первого секретаря ЦК Компартии Таджикистана Б.Гафурова, был признан вредным тезис о тюркском происхождении народов Центральной Азии. Затем, после состоявшей в 1954 г. в Ташкенте конференции, посвященной истории центрально-азиатских народов, был объявлен ненаучным тезис о происхождении их от единых тюркских и иранского (т.е. арийского) народов, в прошлом проживавшим на этой территории, выдвинутый "старыми" востоковедами.
Позже Гафуров был назначен директором Института востоковедения АН СССР (1956-1977), где он стал академиком и работал до конца жизни. Туда он забрал всех ведущих историков из Таджикистана, благодаря которым вся история народов Центральной Азии стала проиранской.
Так произошла иранизация истории народов Центральной Азии: сначала советская власть заставила забыть их о происхождении от арийцев, а затем начала вбивать им в головы их якобы иранское происхождение.
Самарқанду Бухоро замини аслии тоҷикони ориёист 😍🇹🇯😍
Кутогими ебсан кулвачча тожик.
Байден таджик марс таджикский гагарин таджик роналдо таджик когдаже это мечта астаноаиться?
@@nodirrasulov3703 биби калонтона чингизхон гойидагияай ина шумо манголобекойи паст пайдо шдагийе ай зино
пачему щас нет патамушта здесь Узбек легенда катори тоже бил тут тозики проста лули
Онангди амини ебсан тиланчи лулибача идус
Амр Тимур не кто
он знает фсё мир и тозика женщини
Главный язык Таджикский в Самарканде !!
да хуй тозики толка знает ето язик больше не кто тут на Самарканде мы далже не видил тозика на самарканде
Куто сказал тебя братишка главный язык узбекские понял 🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿🇺🇿
Ето для тебя будет устали фсё Узбек . Тозик лули бачча
Не смеши мои пятки в Самарканде никто не разговаривает по-таджикски даже сами тазки 😂
сталица Таджикистан ☝️
Сталинабад твоя столица
Таджики рабы был памог памог пастроийд самароканд
Да живуть таджики они когдати рабы был памог пастроид самарканд
@@sizlaruchun6082 вместе с узбечками😂
Какая столица у вас вообще не было государство😂
НАЛИВКИН В.В. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КОКАНДСКОГО ХАНСТВА. Казань, 1886.
С.18. "Обращаясь к земледелию, часть узбеков стала вместе с тем постепенно переходить от кочевого и полукочевого образа жизни к оседлому. Он всецело воспринял выработанную, тысячелетиями, культуру аборигена коренного таджика. Он позаимствовал от него не только способы и орудия обработки земли, но и архитектуру своего жилища и утварь и разного рода производства, вместе с орудиями и способами этих производств.
Таким образом, усваивая все это в совершенно готовом уже виде, узбек явился в данном случае учеником таджика. Приобретая от таджика тот или другой инструмент, то или иное орудие, для названия которого в собственном языке его слова не находилось, так как и самого предмета этого в его прежнем кочевом быту не имелось, узбек стал называть этот предмет так же, как называл его таджик, т.е. по-персидски.Таким путем в язык узбека кочевника вошла целая масса таджикских слов"3.
Таджикского народа не существовало до 1925-года. Это не мои выдумки. Существовали разрозненные этнические группы, которые называли себя каждый своим этнохоронимом: язгуломи, гарми, сайроби, панжи, кулоби, ягноби, фарсивани, памирихи, каратегини, и тд... Их узбеки называли таджиками. У них научились русские и при размежевании так и назвали. Но даже при этом их количество было меньше узбеков раза в шесть, если не больше. Только узбеков, без сартов. Эти данные получены при переписи 1897-года, задолго до так называемых преступлений узбекского руководства, хотя их, конечно, не было. Никакого единого этнического самосознания у таджиков не было до 50-года, а окончательно оно сформировалось в 2000-ые, после гражданской. Территориальные претензии может выдвигать Узбекистан, но никак не Таджикистан. Узбекский город Душанбе, Хождент был отдан в состав Таджикистана в 1929-году усилиями его руководителя, который имел тюркское имя - Шотемур Шириншоев. Узбеки, которые составляли большинство в городах Хождент, Уратепе, Кургантепе, были переписаны в таджики, и таким образом добились численного перевеса таджиков. Но и тогда в искусственном республике, недавно отделившейся от Узбекистана,во всех больших городах - Хожденте, Уратепе, Кургантепе, Гиссаре, Регаре (нынешний Турсунзаде) до сих пор абсолютное большинство составляют узбеки. В городе Душанбе узбеков было больше, чем таджиков, до 2000-года - 47 процентов. Хотя статистика сейчас изменилась, но в Душанбе до сих пор говорящего на таджикском поднимут на смех. Из 35-40 районов Таджикистана, кроме Бадахшанской автономии, только в семи таджики составляют большинство. Но статистика всегда выдает 17 процентов узбеков. 50 процентов слов на таджикском уличном языке тюркские. Говоря о самоопределении таджиков Бухары, они забывают о 3 миллионах узбеков, которые живут в Таджикистане. Если дать им право на самоопределение, искусственное государство под названием Таджикистан перестанет существовать. В Узбекистане таджикского сепаратизма не существует, но зато Хождент и Уратепе до 1997-года боролись за вхождение в состав Узбекистана. Отдельным группам таджиков никогда не нравилось, что в "их" городах живут узбеки. Что мне приводить в качестве примера? 1993-год, когда варвары гармцы истребили всех узбекоязычных жителей Кургантепе, или резню, устроенную кулябцами в 1992-году в Душанбе и в 2003-году в Хожденте? Интересно, что ответит на это Таджики.
"Тадж" с арабского и тюркского языков переводится как "корона", "венец", а "таджик" - "воин короны", то есть араб, совр. перс. تازی [tɒːzi] или соответствующим согдийским словом (*tāžīk), как на востоке иранского мира называли вторгшиеся под знаменем джихада в VIII веке арабские армии. “Накануне арабского завоевания основную часть населения Средней Азии составляли согдийцы, хорезмийцы и бактрийцы, а также тюрки, которым принадлежала политическая власть в Тюркском каганате. Тюрки были расселены по всей территории Средней Азии как в горных и степных районах, так и в городах и селениях. Литвинский писал в приложении к "Таджикам" Б.Гафурова, что в Самарканде и Пенджикенте в начале 8-века жило значительное количество тюркского населения. Арабское завоевание оказало влияние на этническую ситуацию в Средней Азии и привело к некоторому сокращению местного, в т.ч. и тюрко-язычного населения в результате массового истребления и вынужденного переселения части местного населения, согдийцев и тюрков, за пределы Арабского халифата и заселения на их место вновь прибывших переселенцев и колонизаторов арабского и персидского происхождения. Если на западе арабские завоеватели строили для своих войск военные лагеря, некоторые из которых впоследствии превратились в города, то на востоке они стали селиться в уже существовавших городах среди местного населения. Известно, что арабские завоеватели проводили активную колонизаторскую политику и заставляли жителей крупных городов, таких как Бухара, Самарканд, Кеш, Насаф и др., освободить половину города для арабских переселенцев. Арабско-персидские колонизаторы проводили активную политику иранизации местного населения. Средняя Азия, бывшая ранее частью Западного Тюркского каганата, теперь рассматривалась в качестве продолжения Хорасана. Эти процессы нашли свое отражение в сочинении Наршахи, который отмечает, что «в правление Кутайбы ибн Муслима (правил в 86 - 96/705 715 гг.) все города Мавераннахра были поделены между арабами и персами», а также в сочинении Махмуда Кашгари, согласно которому, «после того, как в городах Мавераннахра значительно возросло количество персов, они стали похожи на города ‘Аджама». Неспроста Кашгари пишет, что Самарканд и Бухара тюркские города, отнятые персами. Тюрков изгнали из своей родины, а приход Караханидов по сути возвращение тюрков на родину. Эти сведения подтверждаются и данными топономических исследований, согласно которым, началом активного формирования западно-иранской (персидской) топонимии на территории Средней Азии был период арабского завоевания”. в тибетской летописи 732 г. достаточно ясно обрисовывается территориальное размещение народа.
@@usbec-h5r поставлю за 2500 тысяч лет до 1925 года таджики таджик народ высокая культура поекраный просвешенный народ соль с Азии,цивилизаторы с Азии основатели цивилизация с Азии и основатели городов и писменности и литературы,вот-вот эти слова поставлю за долго до узсср и таджсср,микрофон возьмёшь объявишь что твоя мать всемирный проститутка и что её таджики имели во всей щели и бросли? Договор есть договор,ты сам сказал таджиков не было до 1925 года и за язык тебя никто нетянул,значит отвечай заслова,ну что готова спор?!
@@usbec-h5r скажу тадж с таджикского переводится как корона и не является арабским словом,с громкоговорителем скажешь моя мама проститутка всемирный
Видно тазики не могут ничего нового преподносить, повторяют опус своего академика, при этом почему то они уверены что он абсолютно прав :( Масов: Общеизвестно, что нынешние узбеки, как народ и как государственное образование, появились только благодаря советской власти… Будто бы только таджики своими сознательными усилиями образовали нацию Точик и страну Точикистон в 29-году прошлого столетия, а других создали искуственно. На самом деле таджики только и только в годы Советской власти обрели не только государственность, да и облик человеческий, наконец, мир знал о существовании такого народа, правда превращение таджиков в единую нацию еще не завершилось: «Незавершенность этнической консолидации» Накануне Октябрьской революции таджики не составляли даже единой народности и были весьма далеки от консолидации в нацию. Вычленение Таджикистана в самостоятельную национально-территориальную единицу было в значительной степени мероприятием искусственным. То, что в Таджикистане гражданская война является в первую очередь противоборством между различными этническими группами таджиков, так и не сформировавшихся в единую нацию, признается не только всеми исследователями конфликта, но и самими его участниками. Консолидация нации у таджиков НЕ завершилась и к концу 20 века (т.е. к 2000 годов), продолжаются в Таджикистане этнические процессы ассимиляции таджиками восточноиранских по языку памирских народов и ягнобцев. Памирские народы говорят на своих особых языках и исповедуют особый толк ислама - исмаилизм, поэтому их нередко вообще относят к самостоятельному «этносу». С точки зрения «теории этноса» конфликт в Таджикистане объяснялся «незавершенностью этнической консолидации таджикской нации»: «... Региональная разобщенность Таджикистана во многом объясняется отсутствием у таджиков сложившегося национального самосознания. Получила популярность точка зрения, что незавершенность этнической консолидации таджиков обусловлена природно-географическими усло¬виями, а именно - горным ландшафтом, при котором в каждой изолированной горами долине складывалась самостоятельная группа населения. В принципе от нее мало чем отличалось мнение, согласно которому в основе деления на регионы лежит племенное деление таджиков либо совпадающее с ним де¬ление на государственно-административные образования (бекства, шахства, мирства и т. д.), которые существовали до прихода русских. Каждое племя или каждая административная единица занимали одну долину. В этносе, разбросанном по разным странам, практически не проявляется интеграционных тенденций, нет выраженного стремления к национально-государственному единству. Литература: Лифшиц В. Политическая ситуация в Таджикистане (лето 1993 г.) // Россия и мусульманский мир. 1993. № 11. Бушков В. И., Микульский Д. В. Этнокультурные особенности таджикского народа и их влияние на современную общественно-политическую жизнь // Центральная Азия. 1996. № 6. С. 31. Трофимов Д. Центральная Азия: проблемы этно-конфессионального развития. [Исследование Центра международных исследований МГИМО. № 3]. М.: МГИМО, 1994. С. 19, прим. 13; Гушер А. Война и мир. С. 7.Кузьмин А. И. Причины и уроки. С. 218.
ВЫ СПЕЦИАЛЬНО ПОКАЗЫВАЕТЕ 90 ТЫЕ ГОДЫ
Таджикистан
Хайкали падарсаги́ Темурсаги́ ланги́ лаънаткардаи Аллохро канда мепартоем дар касифхона, дар чойяш хайкали́ Бобои Сомониро мемонем! ИншоАллох! Мо метавонем!
Нима Деган Болсанг Узинга урсин Лекин Бизни Бобомизни хакорат Килма Оллох жазоингни берсин
@@ХасанСуханов бу сиган Тимур бобобизни хайкалпараст буд деб хайкалларингни олиб ташлаб тозикларни самоний хайкалини куямиз самаркандни кайтарип оламиз бизнинг йер деяпди орзуга айб ёк 😂😂
Кере мана мегири дар авлотта гом иазикбачча шмойон аввал ктай грефтиги замина гашта гир зурат расида агар падарланат кси оча😂😢😢😂😂😂😂
@@muhriddinabduhalimov1645 ха ксиоча ть ай Точикистони малумай адресота те я зиёратьт кнм хохари маядакита да кунш бгом как будто вес узбака гойидм...
😂 чумо.
А. Д. Гребенкин. Таджики // Русский Туркестан: Сборник, изданный по поводу Политехнической выставки . Выпуск второй. Статьи по этнографии, технике, сельскому хозяйству и естественной истории. - М., 1872.
Часть 2. Часть 3. Узбекски имеют много песен, которые, по их преданию, сочинены еще в то время,ВНИМАНИЕ..,когда они жили в России. В одной из них говорится: «В Самарканде попадешь в руки к проклятым сартам». Эту песню знают и на низовьях Урала.] . Город и таджик так тесно связаны в понятии среднеазиатца, что узбеки, например, считают всех живущих в городах не иначе как таджиками. «Кем населен Яны-Курган ?» - «Таджиками», - отвечает узбек, и если усумниться в таджикском происхождении яныкурганцев, то узбек обидно-снисходительно заметит: «Почему же они не таджики? Ведь они живут в городе и занимаются торговлею?» Яснее этого аргумента для узбека ничего быть не может. Город есть настоящее место жительства таджика, и только в городе таджик в своей сфере. Это стремление таджиков к торговым и промышленным центрам вытекает из склада их характера, из природной их любви к торговле, мелкому барышничеству, к суетливой жизни. Впрочем, между узбеками округа, о чем будет сказано в своем месте, встречается весьма много особей, положительно ничем не отличающихся от таджиков деревень. Прибавим еще, что таджики деревень стараются брать в жены узбечек, как женщин сильных и неутомимых работниц. Красота тут ни при чем.
Ты ещё вспомни времена до Христовы. Ведь, моему Самарканду более 2500 лет. Ты прислушивайся к словам девушки, а поймёшь ли, будем надеяться. Нам главное человек быль хорошим, а в остальном, все мы дети Адама и Евы.
@@tilakdust как это твоему городу,кто ты по нации
Самарканд основан и построен в V-ом веке до нашей эры Персам Ахеменидов-предки Таджики. Перси Ахеменидов продолжили строит город Самарканд ещё 175 лет до нападения Александра Македонского. В общем Самарканд в течение 2000 лет был в составе Персидских(Таджикских) Империй и Государств. Слова Самарканд состоит из двух Таджикских(Персидских) слов: Самар-означает высокий (богатый) урожай и также слову Самар используют как результат плодотворный труд, а Кант- означает город. Кроме того есть Персидский(Таджикский) слова Мар-Мар означает мрамор, а Самар-будет накопленный Мрамор. Следовательно, название Самарканд означает город с высоким(богатым) урожаем или мраморный город. В уникальных архитектурах горд Самарканд сохранились богатейшая наука и культура Персидских(Таджикских) архитекторов, художников и мастеров.
Рот закрой Циган бачча
Семизкент старое название было.
Керама хурди хамин гападба жуги бачча
Ты сам был хот один раз в Самарканде?Ты в Самарканде не найдешь ни одна исторический зданий который строили перси.Все исторический зданий строинно при правителями Тюрками.Тазики(Таджики)пришли с арабами. ПОСМОТРИ РОЛИК ПО ЮТУБЕ" ЗАПРЕТНЫЙ ИСТОРИЯ УЗБЕКОВ "там все четка сказанно с фактами.
На общей карте Азии средневекового времени, выставленной в Национальном музее истории Ирана в Тегеране, территория между реками Джайхун (Амударья) и Сайхун (Сырдарья), т.е. территория современного Узбекистана, обозначена именно под названием "Туркестан". Это официальная позиция Ирана по тем или иным вопросам истории, так что пантюркисты тут не причем, ваши кумиры иранцы тоже считали что таджикская земля это миф.Араб Наршахи пишет: Бухарский оазис впервые был заселен тюрками, а город Бухару основал сын тюркского хакана Кара Чурин Тюрка по имени Шири Кишвар[43]. Согласно Махмуда Кашгари, "все города Мавераннахра были основаны и принадлежали тюркам. После того, как здесь значительно возросло количество персов, они стали похожи на города Аджама", т.е. Персии[45].
Это..культура.. древние..таджиков..истину.. надо.сказат
НЕ ПРИДУМЫВАЙ ИСТОРИЮ ВАША ИСТОРИ ИНДИЯ ЦЫГАНИ И ПОПРОШАЙКИ ЛЮЛЮШКИ ВОТ ВСЯ ВАША ИСТОРИЯ
Там живут таджики там звучит таджикски язык✌
Не хуя джамшут 😂
"Тадж" с арабского и тюркского языков переводится как "корона", "венец", а "таджик" - "воин короны", то есть араб, совр. перс. تازی [tɒːzi] или соответствующим согдийским словом (*tāžīk), как на востоке иранского мира называли вторгшиеся под знаменем джихада в VIII веке арабские армии. “Накануне арабского завоевания основную часть населения Средней Азии составляли согдийцы, хорезмийцы и бактрийцы, а также тюрки, которым принадлежала политическая власть в Тюркском каганате. Тюрки были расселены по всей территории Средней Азии как в горных и степных районах, так и в городах и селениях. Литвинский писал в приложении к "Таджикам" Б.Гафурова, что в Самарканде и Пенджикенте в начале 8-века жило значительное количество тюркского населения. Арабское завоевание оказало влияние на этническую ситуацию в Средней Азии и привело к некоторому сокращению местного, в т.ч. и тюрко-язычного населения в результате массового истребления и вынужденного переселения части местного населения, согдийцев и тюрков, за пределы Арабского халифата и заселения на их место вновь прибывших переселенцев и колонизаторов арабского и персидского происхождения. Если на западе арабские завоеватели строили для своих войск военные лагеря, некоторые из которых впоследствии превратились в города, то на востоке они стали селиться в уже существовавших городах среди местного населения. Известно, что арабские завоеватели проводили активную колонизаторскую политику и заставляли жителей крупных городов, таких как Бухара, Самарканд, Кеш, Насаф и др., освободить половину города для арабских переселенцев. Арабско-персидские колонизаторы проводили активную политику иранизации местного населения. Средняя Азия, бывшая ранее частью Западного Тюркского каганата, теперь рассматривалась в качестве продолжения Хорасана. Эти процессы нашли свое отражение в сочинении Наршахи, который отмечает, что «в правление Кутайбы ибн Муслима (правил в 86 - 96/705 715 гг.) все города Мавераннахра были поделены между арабами и персами», а также в сочинении Махмуда Кашгари, согласно которому, «после того, как в городах Мавераннахра значительно возросло количество персов, они стали похожи на города ‘Аджама». Неспроста Кашгари пишет, что Самарканд и Бухара тюркские города, отнятые персами. Тюрков изгнали из своей родины, а приход Караханидов по сути возвращение тюрков на родину. Эти сведения подтверждаются и данными топономических исследований, согласно которым, началом активного формирования западно-иранской (персидской) топонимии на территории Средней Азии был период арабского завоевания”. в тибетской летописи 732 г. достаточно ясно обрисовывается территориальное размещение народа.
О.А.СУХАРЕВА. 1958 г.
БУХАРА
"Несмотря не преобладание в Бухаре таджикского языка, большинство жителей города считает себя не таджиками, а узбеками. В опубликованных материалах переписи 1926 г., проводившейся путем личного опроса населения в Бухаре («Старая Бухара»), значится 41 839 человек местного населения, из них 27 825 человека назвали себя узбеками, 8646 - назвали таджиками. Таким образом, несмотря на таджикоязычность подавляющего большинства жителей Бухары, только примерно четвертая часть их определила себя как таджиков.
Путешественники, побывавшие в г. Бухара в первой половине XIX в., называют бухарцев, конечно, с их собственных слов, узбеками.
Высокий уровень, на котором была проведена перепись 1926 г., давшая чрезвычайно точные и полные статистические материалы, общепризнан".
О.А.СУХАРЕВА. 1958 г.
БУХАРА
"В собранных автором материалах о всех кварталах Бухары таджикоязычность жителей отмечена в 193 кварталах (из 220). Вопрос, кем считают себя сами жители, специально выяснялся в 102 кварталах; в 88 из них жители, будучи таджикояычными, назвали себя узбеками. Полностью к таджикам отнесло себя население 11 кварталов. В трех кварталах были отмечены отдельные семьи, считавшие себя таджиками, в то время как их соседи, также говорившие по-таджикски, назвали себя узбеками. Эти примеры показывают, что не только при официальных опросах во время переписи, когда население из тех или иных соображений могло давать ответы намеренно неправильные, но и при собрании не официальных, а научных этнографических материалов, в условиях доброжелательного личного контакта и доверия к исследователю, таджикоязычное население Бухары также в подавляющем большинстве отнесло себя к узбеками. Престарелый житель квартала Гозиён, Яхъё-Ходжа, сказав, что таджикоязычное население его квартала - узбеки, пояснил: «Вахташ-ба эрон омадаги, ляфзи ино тоджик, мо тоджики ёд гирифта омадаги» (Во время когда приходили сюда персы, а язык у них - таджикский, [у них] мы и научились таджикскому). Как видим, он повторил почти буквально теорию, предложенную для объяснения таджикоязычности бухарцев еще Дженкинсоном и Борнсом. Другой информатор Саъдуллаев (ок. 1875 г.р.), сказал: «Во всех гузарах Бухары живут узбеки. Язык у них - таджикский, но это ничего не значит: когда узбек начинает говорит по-таджикски, он от этого таджиком не становится. Русский говорит по узбекски, но ведь не узбек». В этом же смысле термин «узбек» был употреблен шестидесятилетней дочерью Усто Маджида Салихова, которая, рассказывая о происшедшем в Бухаре в 1910 г. столкновении суннитов и шиитов, сказала: «Узбаки мохон содда будан» (Наши узбеки оказались простаками). Приведенные факты показывают, насколько прочно внедрился в сознание большинства таджикоязычных бухарцев термин «узбек», как их самоназвание.
Изучение населения г. Бухары показало, что многие семьи, так же как и отдельные группы, употребляющие таджикский язык (владея, как и все бухарцы, также и узбекским языком), по своему происхождению относятся к узбекам и сохраняют память о принадлежности их предков к тем или иным узбекским племенам (мангыт, найман, уч-уруг, кырк-юз, туркман района Нурата), либо придания о приходе из мест, населенных узбеками".ЭТНИЧЕСКИЕ И ЭТНОДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ ПРОЦЕССЫ В XX - НАЧАЛЕ XXI ВЕКА
ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ
Этнический состав населения Средней Азии в конце XIX - начале XX в. был весьма сложным. Наряду с такими крупными народами, как узбеки, таджики, туркмены, казахи, киргизы и каракалпаки, на территории современного Узбекистана проживали русские, татары, арабы, уйгуры, ирани, цыгане, евреи, армяне, немцы и другие различные региональные группы и родоплеменные объединения, этническое самосознание которых оставалось весьма нечётким. Многообразие культурного и языкового состава являлось следствием не только мощных миграционных потоков, охватывавших эту территорию в течение многих веков, но и сложной политической истории региона.
В 1897 г. была проведена Первая Всеобщая перепись населения Российской империи. Согласно этой переписи, которая, правда, не охватывала Бухарское и Хивинское ханства, на территории Туркестанского генерал-губернаторства были зафиксированы два крупных этнических компонента, вошедших потом в состав современных узбеков: а) сарты и б) родоплеменные узбеки: первых насчитывалось 967 тыс. человек, преимущественно в Ферганской и Сырдарьинской областях, вторых - 726 тыс., главным образом в Самаркандской области (Масальский, 1913. С. 379,380). Вместе они составляли 64,4% всего населения Туркестана (ЦГА РУз. Ф. 1619. Оп. 11. Д. 5. JI. 2). Кроме них в регионе были отмечены следующие народы: 174,0 тыс. таджиков, 153,06 тыс. казахов, 80,6 тыс. киргизов, 44,6 тыс. русских, 93,2 тыс. каракалпаков, других - 235,0 тыс. (ЦГАРУз. Ф.1619. Оп. И. Д. 5. Л. 2). Перепись зафиксировала ряд родоплеменных групп (турк, курама, ципчоц и др.), в ней была также указана группа «тюрко-татар» без чёткого разделения.
О Саманидах. Династия эта сартская. Их государство занимало юг Центральной Азии, Афганистан и восток Ирана, входивших тогда в арабский Багдадский халифат. Оно возникло в 875 г., через 224 года после разгрома арабами персидской империи Сасанидов (651г.), и ликвидировано тюрками - Караханидами и Газневидами в 1005 г., просуществовав 130 лет. Новая персидская династия Сефевидов возникла только в 1501 г., или через 496 лет после разгрома государства Саманидов.
Предки Саманидов получили власть над Мавераннахром в начале 1Х века от халифа за подавление восстаний коренного населения Центральной Азии, боровшихся за освобождение от арабского засилья. И сначала их двор в Бухаре был не только центром традиционной арабской учености, но и главным жандармом халифата на востоке. Именно Саманиды разгромили до конца зороастрийцев, которые были вынуждены эмигрировать в Индию, где стали называться парсами, именно они подавили саффаридов и других политических противников халифа.
Однако уже с 861 г. реальная власть в халифате принадлежала тюркской гвардии, к 870 г. власть халифа в Персии была ограничена лишь Ираком. С 945 г. начался развал халифата, и практически везде власть перешла к местным правителям.
В этих условиях и Саманиды объявили независимость своего государства и попытались сделать его преемником древней Персии, возродив ее былое величие. По их заказу Фирдоуси создал свою версию происхождения иранского народа, ставшую позже официальной. И если в эпоху ариев, Центральная Азия была прародиной иранского народа, то во времена Саманидов она стала местом рождения истории этого народа и прародиной новоперсидского языка и литературы. На этом фоне считать Саманидов основателями таджикской государственности, идея о которой вряд ли принесла бы им в то время вообще какие-либо политические дивиденды, крайне сложно. Тем более, они не считали себя таджиками, заявляя о своей причастности к древним персидским династиям. Таджиков же в то время называли аджами. При этом так называли тогда не только их, но и всех не арабов, в т.ч. и узбеков, проживавших на территории халифата.
Кушанское царство I-III вв.
Государство эфталитов IV-VI вв.
Тюркский каганат 552-603
Аббасидский халифат 750-1258
Саманидский эмират 875-999
Газневидский султанат 963-1187
Караханидское ханство 999-1141
Каракитайское ханство 1140-1212
Сельджукидский султанат 1037-1194
Султанат Хорезмшахов 1077-1231
Джагатайский улус 1220-1370
Империя Тимуридов 1370-1501
Шейбанидское ханство 1501-1599
Аштарханидское ханство 1599-1753
Бухарский эмират 1753-1920
Бухарская НСР 1920-1924
Узбекская ССР 1924 -- 1991
Республика Узбекистан 1991..
«Самарканд был разрушен в начале XIII в., отстроен в конце того же века, и заселен заново. Но после он опять был разрушен в результате междоусобиц в XVIII в. Его заново отстроил последний выдающийся государственный деятель Бухары - эмир Шахмурад (1785-1800). Он приказал отстроить новые кварталы на месте развалин и переселил сюда население из 34 узбекских и таджикских городов и поселений, среди которых - Ташкент, Пенджикент, Андижан, Заамин, Ямин, Ургут, Кашгар, Андижан, Ургенч, Шахрисабз, Урмитан, Дахбид и др. Махалли с такими названиями по сей день существуют в Самарканде, а люди, живущие в них, помнят историю переселения своих предков. Что это означает? Что бахвальство узбекских историков относительно трехтысячелетней истории Самарканда совершенно неуместно, ибо это - фактически город, отстроенный 200 лет назад, заселенный выходцами из различных сторон региона, которые не имеют никакого генетического, культурного либо языкового отношения к далеким согдийцам, основавших на этих землях поселение под названием «Самарканд» в VIII-VII вв. до н.э.».
Основной язык Фарси Персы сегодняшний Таджикий Самарканд хоразм Кунанд термиз сурхан Дарье Бухоро косон тошкан Андижан сух на этих областях Таджики живут больше чем других народов это знает все Кто живёт в Узбекистане
Непизди циганоид
Народ Ягнобий куда пропал из твоей выдуманной истории?
Эммануэлей пригнали Арабы в 8х веках!
В Хорезме tazikiv нет,и никогда не было!если только вспоминать,как мои предки Хорезмийцы убивали персов!!!
@@Aziz-engraver то Есть нас убивали но Мы Были Там мы наши предки распространение Ислама служили в реду с Арабом с помощью рубай и наука..Хадисов..Мадади Сино ..узнают Его как Авецино и медецина Мадади Сино Балхи Омар Хайям саъди Ширози Чоми Рудаки Ал Хоразм Кунанд термиз сурхан Дарье Бухоро косон тошкан Андижан сух Самарканд тебе эти города Нечего не говорить не напоминает
Чушь собачья
Иранцы ❤
Они говорят на таджикски и это все труд персидского народа
Джамшут если ты не знаешь это всё построил Узбек Амир Тимур
(Л.Н.ГУМИЛЁВ). 1.Атропологически, т.е. расово.
Узбеки - монголоиды пришедшие в Среднию Азию с Восточной Монголии в 16.в.Они принадлежат к Азиатской Расе. Таджики коренной народ с Азии,и принадлежат к Белой Расе, это северная ветвь персов. Создателей одной из самых древних и могущественных цивилизаций на планете.
2. Языково.
Узбеки говорят на одном из тюркомонгольских языков. Таджики - на диалекте Фарси, т.е. персидского языка.
3. Культурно.
На рубеже первого и второго тысячелетия нашей эры, персидская цивилизация была намного выше тогдашней европейской, европейцы, погруженные в раннее Средневековье, были варварами на фоне персов и их северной ветви - таджиков. Великий таджитско-персидский поэт Рудаки творил именно в это время, он считался носителями Фарси более великим поэтом, чем Омар Хайам, так популярный впоследствие у европейцев. Об узбеках в это же время слыхали только, как о кочевых племенах сибири и монголии.
Знаешь мы Узбеки что будем говорить тебя . потому что надо было .Если мы монголы когда все половина мира наше и точка
@@Тураев.Р я не спорю что вы монголы,но вас меньшенство в узбекистане.Вас не более 6 милионов
У таджиков до 1926 года не было даже земли вы жили в систаве Узбекистана дядя Сталин вам дал землю за что вы свою столицу назвали Сталинабадом это же вы таджики ват такие. Вы
@@gapnet2919 Душанбе сам сталин назвал в свой честь.у узбеков земля конечно есть,это Астрахани и Поволжье и урал.Кстати в Тюмени вашей столиции до сих пор живут в пригороде в городе Подольске.Те самые узбеки который остались здесь,не ушли с остальными.Узбекский историк хидоятов предложил или уехать обратно туда или принести сюда оставшихся узбеков сюда к таджикам.2) если вы здесь были значит вы творили и культурничили,потрудитесь пожалуйста показать литературу и писменности раньше таджиков чтобы мир и международный сообщества переписал историю.
Эй джамшут 😂
Если есть, рай на земле, то это САМАРКАНД
Самарканд сайкали Руи замин АСТ, Бухоро маркази ислому дин АСТ.
Узбаку дигар чашмтанго хамая расфо кардан 😅
🇹🇯🇹🇯🇹🇯 Таджикистан г.Самарканд🇹🇯🇹🇯🇹🇯
Автономия узбекистана это тазикистан. По главе там тоже узбек. Рахмон из рода Карлукский. 😂😂😂
Твоя сталица Сталинабад
Уз ССР Узбекистана (Тадж АССР 1924г это узбекски земля)
Таджикистана в истории нету Самарканд узбекский земли
@@id5069Ах, вы узбеки, сколько говорю что памалчау но вижу вас мне станит стидна за вами, слова узбек не существил до 18 век когда Расийский Империя завайевал Централню Азию,он создал из (каракалпаки, лакайи, дуррмани, кунгураии) один нация и назвал из узбеки. Често тот кто живёт в Самарканд или Бухара только гаварите чесно там таджики много или узбеки.
вилки таджикиски империя сама канд.
Какая тазикский империю вас вообще не было😂
@@id5069узбак 🤣ба мара гап зан шидай😅
У ТАЗИК не было империи цыгане 😂
НЕ ПРИДУМЫВАЙ ИСТОРИЮ ВАША ИСТОРИ ИНДИЯ ЦЫГАНИ И ПОПРОШАЙКИ ЛЮЛЮШКИ
Таджикски история 🇹🇯 не узбакски монголи 😂😂😂😂😂
Это не Тазик история вы тупые Джамшут и
Это не цыганская эта истори вы тупые грязные цыгане Слава Аллаху что Самарканд переводится с узбекского как богатый город
историческая родина таджиков
расскажите хотя бы одну историю про узбаков в бухаре самарканде сурьхандарье ну вообщем узбекистане
НЕ ПРИДУМЫВАЙ ИСТОРИЮ ВАША ИСТОРИ ИНДИЯ ЦЫГАНИ И ПОПРОШАЙКИ ЛЮЛЮШКИ ВОТ ВСЯ ВАША ИСТОРИЯ
Самарканд-это Древный Таджикский город с богатейшей истории Таджиков.
КОТОГИМИ йэпсан
у таджиков в крови смотреть на чужое
не надоело вам нацистам правоцировать узбеков
Какой таджик Таджикистан был в составе узбекского СССР а 😂😂 Джамшут
@@beksattaraliyev976ну джамшут то историю свою знает, а ты пишешь про ссср, нестыковка в твоей голове видимо
сталица Таджикистан ☝️
Мечта Таджикистана😂😂😂😂
O'la o'lguncha tilanchiga o'xshab o'tarkansiz,ber ber,men men deb,ko'rmaganni ko'rgani qursin deb bekorga aytilmaganda😂😂
Сталица таджикистан это Сталинабад он вам дал землю вот почему назвали это город честь вождя
Керама хурди кси оча садакахур тазик
@@muhriddinabduhalimov1645 Гумша апата бгом
НАЛИВКИН В.В. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ КОКАНДСКОГО ХАНСТВА. Казань, 1886.
С.18. "Обращаясь к земледелию, часть узбеков стала вместе с тем постепенно переходить от кочевого и полукочевого образа жизни к оседлому. Он всецело воспринял выработанную, тысячелетиями, культуру аборигена коренного таджика. Он позаимствовал от него не только способы и орудия обработки земли, но и архитектуру своего жилища и утварь и разного рода производства, вместе с орудиями и способами этих производств.
Таким образом, усваивая все это в совершенно готовом уже виде, узбек явился в данном случае учеником таджика. Приобретая от таджика тот или другой инструмент, то или иное орудие, для названия которого в собственном языке его слова не находилось, так как и самого предмета этого в его прежнем кочевом быту не имелось, узбек стал называть этот предмет так же, как называл его таджик, т.е. по-персидски.Таким путем в язык узбека кочевника вошла целая масса таджикских слов"3.
Что то ты пи#диш,парс...твоих бобо пригнали Арабы...да и Наливкин никогда такое не писал!
Тазики 😂😊
@@id5069 мать родную ты проиграл мне,когда могу забрать её?
@@ИгорьБайбаков-и2с джамшут Бачабаз бездомный тузик не гавкай зря
@@id5069 скоро без воды останешся,сами уйдёте в сибир к своим шаманским предкам