Tôi cũng đã có tuổi và cũng đã nghĩ tới việc về nơi an nghỉ cuối cùng của minh ,cũng đã nghĩ tới hỏa táng và địa táng xong cứ phân vân là phương pháp nào là tốt nhất ,về địa táng thì là truyền thống rồi ,muốn hỏa táng cho sạch sẽ nhưng cứ nghĩ là tại sao các thầy đại Đức khi đến nghĩa trang trong khuôn viên chùa thì các thầy đều nằm ở vị trí đẹp và phần mộ cũng rất lớn ,cácvị quan chức cấp cao có chẳng có vị nào được đem đi điện táng để làm gương cho dân nghèo ,địa táng ở V
Cát bụi trở về cát bụi. Tất cả chỉ là VÔ THƯỜNG ..Ra đời hai tay trắng , ra đi trắng hai tay....Chết rồi mà còn lo mồ to mả đẹp ....Chuyện đời có gì trường cữu , vĩnh viễn...?..🤔
Con người quá trình sống khi già quay về như trước ví dụ :1 gia 1 trẻ như nhau, quên,bot ăn,cầm gì ăn nay, làm không kien soát được..., sinh ra vô sản, khi chết cũng vô sản
H tui thấy họ cải táng . Mộ xây đep đào lên.dưới lớp xi măn là ngập nước xương cốt dầm dưới nước thật là gê sợ và xót xa. .thiêu sạch sẻ và iên lòng con cháu . Mồ to sơn pết màu mè mả dưới lớp đẹp đó dầm xương thịt trong nước vi khuẩn
thời buoi bây giờ bị dời mồ mả nhiều vì bị kế hoạch vv làm sao đây ,không có tiền cho vào lọ có tiền vào chùa khong có tiền cho ra biểm cát bụi trở về cát bụi
Sống gởi thác về, của Nho gia , Vĩnh Hằng là Quan niệm của Công Giáo ,Phật Giáo ko có lý nghĩa thái quá, bất cập đó ,nên học hỏi cho chuẩn để phát ngôn cho đúng ./.
Ha noi suong nam1975 con di xe bo Giai phong mien nam xong tien o dau ma co de ma lo chuyen chet choc.Ngay nhung dansai gon nhu toi day con chua dam nghi
Tiêu đề không khả thi. Thời nay hậu sự khi ra đi là một việc tất yếu và vô thường, mà mình nên đổi chủ đề người già không có tuổi già để họ sống vui vẽ hạnh phúc bên con cháu sau những ngày gian truân trong cuộc sống kiếp người.
Quan thường đi đôi với tham. Sống đã tham sống càng tham . Mà tham lam là tội lỗi không phải mồ to mà tốt đó là tội lỗi không siêu thoát không tái sinh về cảnh giới an lạc được như vậy tự mình đọa đày mình không hiểu nhân quả đòi mồ to hỏi có tốt không
Tôi cũng đã có tuổi và cũng đã nghĩ tới việc về nơi an nghỉ cuối cùng của minh ,cũng đã nghĩ tới hỏa táng và địa táng xong cứ phân vân là phương pháp nào là tốt nhất ,về địa táng thì là truyền thống rồi ,muốn hỏa táng cho sạch sẽ nhưng cứ nghĩ là tại sao các thầy đại Đức khi đến nghĩa trang trong khuôn viên chùa thì các thầy đều nằm ở vị trí đẹp và phần mộ cũng rất lớn ,cácvị quan chức cấp cao có chẳng có vị nào được đem đi điện táng để làm gương cho dân nghèo ,địa táng ở V
Một trong những phước báu mà chúng ta có thể làm được khi nhắm mắt ra đi đó là chúng ta chọn hỏa thiêu , để đất cho con cháu , cho người sống có đất sống , chúng ta muốn có mộ là vì chúng ta chấp ngã , chúng ta dành đất với người sống là điều không nên ? Vì cái xác thân ngàn vàng của chúng ta còn vứt thì dành cái gì nữa ?
Cái xác thân này chỉ là của ta khi ta còn hít vào thở ra ...Khi chúng ta không còn hít vào thở ra thì xác thân này muốn hỏa táng thủy táng địa táng , điểu táng ...v...v... không có nghĩa gì hết , muốn sao cũng được ..... Nếu hỏa táng ? tất cả tro cốt người chết có thể giải quyết bằng cách làm thành 1 tượng phật ?
Nước bốc hơi thành mây thành mưa , nước đi ra biển lại mưa về nguồn , nước luôn luan lưu luân hồi vì NƯỚC VÔ NGÃ ... Đạo phật đạo vô thường vô ngã ....
From Cnd ..
Cát bụi trở về cát bụi. Tất cả chỉ là VÔ THƯỜNG ..Ra đời hai tay trắng , ra đi trắng hai tay....Chết rồi mà còn lo mồ to mả đẹp ....Chuyện đời có gì trường cữu , vĩnh viễn...?..🤔
Con người quá trình sống khi già quay về như trước ví dụ :1 gia 1 trẻ như nhau, quên,bot ăn,cầm gì ăn nay, làm không kien soát được..., sinh ra vô sản, khi chết cũng vô sản
H tui thấy họ cải táng . Mộ xây đep đào lên.dưới lớp xi măn là ngập nước xương cốt dầm dưới nước thật là gê sợ và xót xa. .thiêu sạch sẻ và iên lòng con cháu . Mồ to sơn pết màu mè mả dưới lớp đẹp đó dầm xương thịt trong nước vi khuẩn
CHẾT LÀ HẾT CÓ SỢ HÃI RỒI CŨNG CHẾT. NÊN HỎA TÁNG HAY NHẤT.
Cát bụi trở về cát bụi . Chết rồi mà vẩn còn tham nên để dành đất cho nhưng người đến sau . Một xác chết ko còn giá trị gì nửa
60t chỉ là con số sống thực tế hơn vui cứ vui chơi cứ chơi bạn sống kh nên puan tâm tuổi tác chỉ một lần sống gò bó ép bản thân phải vậy vậy
cúng gà vit...chẳng lẽ một năm ăn được môt lần còn sau đó làm ma đói..
thời buoi bây giờ bị dời mồ mả nhiều vì bị kế hoạch vv làm sao đây ,không có tiền cho vào lọ có tiền vào chùa khong có tiền cho ra biểm cát bụi trở về cát bụi
.
Ai cũng tới ngày đó nhg ko ai muốn chuẩn bị
Vui vẻ chết như cày xong thưở ruộng "sưu tầm "
Hay ý nghĩa mọi người đừng lo
Dung nghe cong San BAC viet Ho Chi Minh,,,nhin THAY Lang cua TRAN DAI QUANG HET BAO NHIEU DAT ,
Nhi Trong
Vì mồ mả
Đất mua dất ở đâu mà vì mồ vì mả
bao gio viet nam co trai duong nao khi tuoi cao suc yẹu khong lam gi duoc nua con cai tho o?
Sống gởi thác về, của Nho gia , Vĩnh Hằng là Quan niệm của Công Giáo ,Phật Giáo ko có lý nghĩa thái quá, bất cập đó ,nên học hỏi cho chuẩn để phát ngôn cho đúng ./.
Chào giáo sư, Xin hỏi GS tuổi già nên vào trại dưỡng lão hay ở gia đình tốt hơn thưa gs
Quan niệm sống gởi thác về của nho gia, ko phải của Phật giáo
Nguời ta hỏi giá trọn gói người tră lời chưa trả lời đúng câu hỏi thì người điều hợp đã cắt ngang 😫
Kiếp đàn bà
Ha noi suong nam1975 con di xe bo Giai phong mien nam xong tien o dau ma co de ma lo chuyen chet choc.Ngay nhung dansai gon nhu toi day con chua dam nghi
Nghe noi ve thiếu va chon
Mýu thy thanh pham
Tiêu đề không khả thi. Thời nay hậu sự khi ra đi là một việc tất yếu và vô thường, mà mình nên đổi chủ đề người già không có tuổi già để họ sống vui vẽ hạnh phúc bên con cháu sau những ngày gian truân trong cuộc sống kiếp người.
Ít tiền ,ít ng thân thì nên hoả táng ,các ô bà làm lớn có hoả táng đâu .
Có quan chức nào hỏa táng không thưa ông?
Hanh Pham Ppl.
@
@@chautran1456 : Bạn viết tắt PPL là gì?
Quan thường đi đôi với tham. Sống đã tham sống càng tham . Mà tham lam là tội lỗi không phải mồ to mà tốt đó là tội lỗi không siêu thoát không tái sinh về cảnh giới an lạc được như vậy tự mình đọa đày mình không hiểu nhân quả đòi mồ to hỏi có tốt không
Không dợ hãi à ?nhân quả sai à ? Lập luận của ngả mạn . . .
C
Guong mat than quen nam 2018 tap mot
Dan Nguyen 3