الله سبحانه وتعالى خالق وليس مخلوق.، لنقول من خلقه ؟! السؤال يحمل مغالطة منطقية هل يصح ان نقول لرجل متى كانت اخر مرة حملت فيها ؟! لا طبعا لماذا لأن الرجال لايحملون ، فالسؤال فيه مغالطة منطقية تمنع الجواب ،،، لذالك فالله سبحانه خالق وليس مخلوق ،لنقول من خلقه وهو موجود فالاصل ولم يكن يوما من الأيام غير موجود فهو سبحانه كما قال فالآية الكريمة (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد : 3] " الأول " يعني الذي ليس قبله شيء "والأخر " يعني الذي ليس بعده شيء وجاء فالحديث الصحيح في صحيح مسلم قول النبي ﷺ " اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ. " شرح الحديث من موقع الدرر السنية اللهمَّ أنتَ الأولُ فليسَ قبلكَ شيءٌ"، أي: القَديمُ بلا ابتِداٍء، فيدلُّ على أنَّ غَيره حادثٌ بعدَ أنْ لم يكُن، "وأنتَ الآخِرُ فليسَ بعدكَ شيءٌ"، أي: الباقي بلا انتِهاء، ويدلُّ على أنه هوَ الغايةُ التي تتجِهُ إليها جميعُ المخلوقاتِ رَغبةً ورَهبةً. "وأنتَ الظَّاهرُ فليسَ فوقَك شيءٌ"، أي: ظاهرٌ بذاتهِ فوقَ كلِّ شيءٍ، وهذا يدلُّ على عَظمتِه واضْمِحلالِ كلِّ شيء عندَ عظمتِه. "وأنتَ الباطنُ فليسَ دونكَ شيءٌ"، أي: المحتجِبُ بذاتهِ فليسَ هناك من يُشارِكه في ذلكَ، فيدلُّ على اطلاعِه على الخَفايا والسرائرِ، ودَقائقِ الأشياءِ، وأيضًا على كمالِ قُربهِ، ولا يَتنافى الظاهرُ والباطنُ؛ لأنَّ اللهَ ليس كمِثلهِ شيءٌ في كلِّ النُّعوتِ. "اقضِ عنَّا الدَّينَ"، أي: ما كان مِن حُقوقٍ للهِ وما كانَ من حُقوقٍ للعبادِ، "وأغْنِنا من الفَقرِ"، أي: الذي يكونُ فيه السُّؤالُ وطلبُ الحاجةِ من الغيرِ. --- واخيرا لله المثل الأعلى. وتعالى الله عما يقول الظالمون علوً كبيرا. واستغفر الله العظيم لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
استاذي الكريم انا لدي حجة و برهان لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسه و الحجة تتعلق بالمغالطة التى يقع فيها الملحد و هي ( ان قلنا ان الله خلق الكون فمن خلق الله (معذا الله) . و هذا هو البرهان عليها و استحالة ان يكون لله خالقا. مغالطة من عاير المعاير او من خلق الخالق لا تصح اذا حكمنا معيار الخلق . و اعني بالقول ان نقول عن زيد انه خالق اذا استطاع ان يخلق لنا شيئا من العدم في هذه الحالة ان خلق لنا شيئا من العدم فهو خالق اله و ان عجز فهو مخلوق ..... الاستنتاج ان زيد ليس خالقا لانه عجز عن ايجاد الشيء من العدم....( و المخلوق ليس خالقا) فل نطبق هذا المعيار على الخالق الله يستطيع ان يجد الشيئ من العدم و هذا ثابت اذا لاحظنا دقة و هندسة و صناعة المادة و الكون و منه نخرج باستنتاج ان الله بما انه يقدر ان يخلق اذا فهو الخالق و الاجابة عن الاشكال فمن خلق الخالق ....هذا لايصح و يستحيل ايضا . لانه اذا كان لله الخالق خالقا قبله لم يعد الله الخالق ربا لانه اصبح في هذه الحالة مخلوقا من خالق اخر ...و المخلوق ما ينبغي له ان يجد الشيء من العدم ..فهذا تناقض اساسي . لاننا استنتجنا و برهنا ان الكون خلقه و صممه الله و اثبتنا ايضا ان المخلوق لا يخلق و لن يصبح خالقا ابدا.... ( الدليل الذي حكمته هو الخلق من العدم و الاستنتاج الذي توصلت اليه هو ان الخالق موجود بحجة الدقة و الصناعة لهذا الكون العظيم الغير ازلي و المحدث و ايضا الخالق لا خالق له لانه اذا قلنا ان لهذا الاخير له خالقا قبله في هذه الحالة يصبح الله الذي خلق الكون خالقا و مخلوقا في نفس الوقت و المخلوق ليس خالقا) لان صفة الخلق لا تكون للمخلوق اي هذا منافي لصفة الخلق . ( هذه حجتي من كل هذا الكلام) و شكرا لكم هذه حجتي لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسها ( و الذي لم يفهم جزء من كلامي اعتذر منه لربما خطا مني و لاكن ممكن ارد عليه اذا راسلني) حمزة من الجزائر دعاؤكم لي بزوجة صالحة فانا اعزب ابلغ من العمر 36 سنة احب فتاة جميلة و متخلقة فقط...
استاذي الكريم انا لدي حجة و برهان لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسه و الحجة تتعلق بالمغالطة التى يقع فيها الملحد و هي ( ان قلنا ان الله خلق الكون فمن خلق الله (معذا الله) . و هذا هو البرهان عليها و استحالة ان يكون لله خالقا. مغالطة من عاير المعاير او من خلق الخالق لا تصح اذا حكمنا معيار الخلق . و اعني بالقول ان نقول عن زيد انه خالق اذا استطاع ان يخلق لنا شيئا من العدم في هذه الحالة ان خلق لنا شيئا من العدم فهو خالق اله و ان عجز فهو مخلوق ..... الاستنتاج ان زيد ليس خالقا لانه عجز عن ايجاد الشيء من العدم....( و المخلوق ليس خالقا) فل نطبق هذا المعيار على الخالق الله يستطيع ان يجد الشيئ من العدم و هذا ثابت اذا لاحظنا دقة و هندسة و صناعة المادة و الكون و منه نخرج باستنتاج ان الله بما انه يقدر ان يخلق اذا فهو الخالق و الاجابة عن الاشكال فمن خلق الخالق ....هذا لايصح و يستحيل ايضا . لانه اذا كان لله الخالق خالقا قبله لم يعد الله الخالق ربا لانه اصبح في هذه الحالة مخلوقا من خالق اخر ...و المخلوق ما ينبغي له ان يجد الشيء من العدم ..فهذا تناقض اساسي . لاننا استنتجنا و برهنا ان الكون خلقه و صممه الله و اثبتنا ايضا ان المخلوق لا يخلق و لن يصبح خالقا ابدا.... ( الدليل الذي حكمته هو الخلق من العدم و الاستنتاج الذي توصلت اليه هو ان الخالق موجود بحجة الدقة و الصناعة لهذا الكون العظيم الغير ازلي و المحدث و ايضا الخالق لا خالق له لانه اذا قلنا ان لهذا الاخير له خالقا قبله في هذه الحالة يصبح الله الذي خلق الكون خالقا و مخلوقا في نفس الوقت و المخلوق ليس خالقا) لان صفة الخلق لا تكون للمخلوق اي هذا منافي لصفة الخلق . ( هذه حجتي من كل هذا الكلام) و شكرا لكم هذه حجتي لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسها ( و الذي لم يفهم جزء من كلامي اعتذر منه لربما خطا مني و لاكن ممكن ارد عليه اذا راسلني) حمزة من الجزائر دعاؤكم لي بزوجة صالحة فانا اعزب ابلغ من العمر 36 سنة احب فتاة جميلة و متخلقة فقط...
مواضيع الحلقة: 2:55 هل من الصواب التحدث عن الشبهات والرد عليها او السكوت عنها؟ 7:14 توصيف شبهة (من خلق الله) داخل الخطاب الإلحادي. 16:16 طرق العلاج عندما تتراود للنفس هذه الشبهة. 17:49 مستويات تفاعل الناس مع هذه الشبهة. 19:35 لماذا اعرض النبي عليه السلام عن تقديم الحجج البرهانيه العقلية في هذه الإشكالية وانحاز إلى العلاج الإيماني؟ 22:38 الجواب العقلي لهذه الشبهة. 51:06 ملخص الكلام. 54:08 ختامية (محاولة تطوير مغالطة هذه الشبهة).
الخلاص انه كل ماكان الإنسان متطور فكري بعيد عن الخرافة والاوهام كان أكثر قدره على اليقين بوجود الاله الله.. وكل ماكان الإنسان واعي ومومن خذ هذا الموضوع ببساطة ولم يعتبر الشك والوهم امر عظيم حتى يتوقف عنده طويلا.. وفعل الرسول اكبر دليل..!!!!!! وقوف العجيري او غير عند هذه المسألة طويلا هو دليل الجهل المتفشي والوهم المسيطر على الفكر المتدين والغط الحاصل بسبب انتشار الخرافة والجهل والوهم.. بختصار يتوقف الجاهل عند هذه الأمور كثيرا... اما العاقل والعالم والفاهم فلا يلتفت لها... قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ....
@@user-jr7on8ll1c لم يقف النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه على هذه المسألة طويلا لقوة إيمانهم ، ولما ضعف الإيمان في عصرنا استوجب الرد على الشبهات عقليا...
الله سبحانه وتعالى خالق وليس مخلوق.، لنقول من خلقه ؟! السؤال يحمل مغالطة منطقية هل يصح ان نقول لرجل متى كانت اخر مرة حملت فيها ؟! لا طبعا لماذا لأن الرجال لايحملون ، فالسؤال فيه مغالطة منطقية تمنع الجواب ،،، لذالك فالله سبحانه خالق وليس مخلوق ،لنقول من خلقه وهو موجود فالاصل ولم يكن يوما من الأيام غير موجود فهو سبحانه كما قال فالآية الكريمة (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد : 3] " الأول " يعني الذي ليس قبله شيء "والأخر " يعني الذي ليس بعده شيء وجاء فالحديث الصحيح في صحيح مسلم قول النبي ﷺ " اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ. " شرح الحديث من موقع الدرر السنية اللهمَّ أنتَ الأولُ فليسَ قبلكَ شيءٌ"، أي: القَديمُ بلا ابتِداٍء، فيدلُّ على أنَّ غَيره حادثٌ بعدَ أنْ لم يكُن، "وأنتَ الآخِرُ فليسَ بعدكَ شيءٌ"، أي: الباقي بلا انتِهاء، ويدلُّ على أنه هوَ الغايةُ التي تتجِهُ إليها جميعُ المخلوقاتِ رَغبةً ورَهبةً. "وأنتَ الظَّاهرُ فليسَ فوقَك شيءٌ"، أي: ظاهرٌ بذاتهِ فوقَ كلِّ شيءٍ، وهذا يدلُّ على عَظمتِه واضْمِحلالِ كلِّ شيء عندَ عظمتِه. "وأنتَ الباطنُ فليسَ دونكَ شيءٌ"، أي: المحتجِبُ بذاتهِ فليسَ هناك من يُشارِكه في ذلكَ، فيدلُّ على اطلاعِه على الخَفايا والسرائرِ، ودَقائقِ الأشياءِ، وأيضًا على كمالِ قُربهِ، ولا يَتنافى الظاهرُ والباطنُ؛ لأنَّ اللهَ ليس كمِثلهِ شيءٌ في كلِّ النُّعوتِ. "اقضِ عنَّا الدَّينَ"، أي: ما كان مِن حُقوقٍ للهِ وما كانَ من حُقوقٍ للعبادِ، "وأغْنِنا من الفَقرِ"، أي: الذي يكونُ فيه السُّؤالُ وطلبُ الحاجةِ من الغيرِ. --- واخيرا لله المثل الأعلى. وتعالى الله عما يقول الظالمون علوً كبيرا. واستغفر الله العظيم لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
اهخخخخخ قسم بالله اسطورتي د عبد الله عجيري قسم بالله دفع الوسوسة ذي بعنففففف و منطقية و سلاسة في الكلام و التمثيل اشكركم + ياليت يكور فيه ترجمة في الانقلش 🖤🖤
ميليشيا الإلحاد من أفضل ما قرأت في ملف الإلحاد، لغة سلسة بسيطة وماتعة وسهلة الفهم. بسم الله.. اللّهمّ اجعله علمًا نافعًا ولوجهكَ خالصًا. باركَ الله فيكما.. شكرا.
سورة الإخلاص تجيب عن هذا السؤال، من حيث التوالد والإنشاء، فالتوالد: لم يلد ولم يولد، وأما الإنشاء، فلم يكن له كفواً أحد، فكيف يكون من هو أرقي وأعلى شأناً بحيث يصلح لدعوى إنشائه، فمنتهى المخلوقات خلقاً وقصدا إلى (الصمد). والله تعالى أعلم.
فوائد : ١- احد الفلاسفة الملحدين اعتبر شبهة (من خلق الله) شبهة قديمة قد رد عليها المؤمنون بالله تعالى ردودا كثيرة . ٢- هناك اذكار ايمانية واردة فيها قوة ايمان تدفع وسوسةالشيطان لهذا السؤال وهي اربعة تقريبا منها الاستعاذة وسورة الاخلاص وغيرها ٣- من الادلة العقلية على ان الله تعالى ليس له خالق الضرورة العقلية :( منع تسلسل الحوادث) والشيخ شرحها وذكر عليها امثله فاسمعها وكذلك( الاختلاف الكلي بين الخالق والمخلوق فكون المخلوق يفترض ان خالقه مثله مغالطة وضرب على هذا مثلا تقريبيا بالالعاب التي تحرك بالخيوط فالذي يحركها انسان مختلف عن طبيعتها لا يحتاج من يحركه بالخيوط ولله المثل الاعلى وهذا المثل لتقريب صورة القاعدة فقط) وكذلك ان اكثر الملحدين وقعوا في فخ انهم لابد ان يعترفوا بأزلية شيء معين فوقعوا فيما هربوا منه وكذلك ان هذا السؤال غير صحيح فكانه يقول ماهي بداية الذي لا بداية له وبسبب ان هذا السؤال ليس صحيحا في نفسه ومغالط للعقل امر النبي صلى الله عليه وسلم بالانشغال بما ينفع من الايمان والعمل الصالح وقال ( ولينته ) تصحيح نطق الاية للمذيع( ما خلق الله السماوات والارض ومابينهما الا بالحق)
هب أن شخصا ولد وأبواه (والديه ) ماتوا فورا قبل ان يراهما ، فهل من العقل ان يجادل الناس بالقول اني ولدت من لاشيء وبدون ابوين لأني لم ارهما ؟؟!!! طبعا هذا مضحك لان عدم رؤيه الاسباب لاتكفي لانكار السبب .
@@logicalone1968 اقلها احترم سيرة نبي اهتدت الامه على يده ولا تسبق كلامك بقذفه فضلا عن معرفة سيرته وهداه للحكم عليه وتسبيقك بكلمة صحراوي...... استغفر الله العظيم.. هداك الله
@Ali999s بل هناك فرق بين من يريد الحق وبين من يريد الباطل فمن يريد الحق فسيبحث عن كل حقيقه تؤكد ذلك واما من يريد الباطل فإنه سيبحث عن كل باطل لدعم به باطله والحقيقه ستبقئ حقيقه حتئ وإن لم يقبل بها احد والكذبه ستبقئ كذبه حتئ وإن قبل بها الجميع
@Ali999s نعم و هذه هي المشكلة لأن طرق الباب هو سلوك انساني بامتياز و لكن سبب الكون ليس بالضرورة مهمة خالق ما قد يكون شيءا آخر لا يمكننا فهمه .و لكن لا حياة لمن تنادي منطق الصلاعمة و المؤمنين أعوج لا صحة فيه على الإطلاق.
يعني من كلامك أنك راح تنكر وجود خالق بس لأنه من الممكن أن يكون هنالك احتمال بنسبة واحد في الميه أن الكون قد وُجد عن طريق شئ لا نعلم ما هو؟؟ غلط يا صاحبي هذا الشئ إذا لم تستطع إثبات وجوده إذاً فهو إلى الان يعتبر غير موجود حتى يثبت وجوده فلماذا تنكر وجود الخالق والذي له أدلة تثبت وجوده لشئ ليس له دليل يثبت وجوده، فالتصرف السليم الي المفروض تسويه أنك تؤمن بوجود الخالق حتى يتم أثبات وجود كيان أخر أوجد الكون. وبالنسبة لجزئية طيب من هو هذا الخالق بالذات لماذا المسلم يقول أن الخالق هو الله في حين أن بعض الديانات الأخرى تقول كلام ثاني فمن منهم هو الصح؟ هذا السؤال من المفترض ألا يطرح من طرف ملحد وعندما يأتي ملحد يطرح مثل هذا السؤال فهذا يعني أن هذا الشخص لم يفهم ألحاده بشكل صحيح فالملحد مشكلته مع وجود الخالق وليس بمن هو هذا الخالق، فهنالك فرق بين أدلة وجود الخالق وأدلة أن الله هو الخالق، فعندما يتناقش المسلم معاك في هذه الناحية يكون هدفه فقط هدم أعتقادك الباطل عن أن الكون ليس له خالق ، فعندما يريد الملحد أن يسأل مثل هذا السؤال لابد له في البداية أن يؤمن أن للكون خالق والأ لكان الجواب على هذا السؤال بلا معنى ، فما نفعله نحن هو هدم إعتقاد الملحد حتى يُهدم ويؤمن أن للكون شئ أنشائه ووقتها نبدأ نذهب لموضوع من هو هذا الخالق، وبالنسبة لهذا السؤال جوابه يكون في أدلة صحة القران وصدق النبوة
هذا السؤال من المفترض ألا يطرح من طرف ملحد وعندما يأتي ملحد يطرح مثل هذا السؤال فهذا يعني أن هذا الشخص لم يفهم ألحاده بشكل صحيح فالملحد مشكلته مع وجود الخالق وليس بمن هو هذا الخالق، فهنالك فرق بين أدلة وجود الخالق وأدلة أن الله هو الخالق، فعندما يتناقش المسلم معاك في هذه الناحية يكون هدفه فقط هدم أعتقادك الباطل عن أن الكون ليس له خالق ، فعندما يريد الملحد أن يسأل مثل هذا السؤال لابد له في البداية أن يؤمن أن للكون خالق والا لكان الجواب على هذا السؤال بلا معنى لانه سيحصل هنالك أختلاط بين اثبات وجود الخالق وأثبات أن الخالق هو الله، فما نفعله نحن هو هدم إعتقاد الملحد حتى يُهدم ويؤمن أن للكون شئ أنشائه ووقتها نبدأ نذهب لموضوع من هو هذا الخالق، وبالنسبة لهذا السؤال جوابه يكون في أدلة صحة القران وصدق النبوة
استاذي الكريم انا لدي حجة و برهان لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسه و الحجة تتعلق بالمغالطة التى يقع فيها الملحد و هي ( ان قلنا ان الله خلق الكون فمن خلق الله (معذا الله) . و هذا هو البرهان عليها و استحالة ان يكون لله خالقا. مغالطة من عاير المعاير او من خلق الخالق لا تصح اذا حكمنا معيار الخلق . و اعني بالقول ان نقول عن زيد انه خالق اذا استطاع ان يخلق لنا شيئا من العدم في هذه الحالة ان خلق لنا شيئا من العدم فهو خالق اله و ان عجز فهو مخلوق ..... الاستنتاج ان زيد ليس خالقا لانه عجز عن ايجاد الشيء من العدم....( و المخلوق ليس خالقا) فل نطبق هذا المعيار على الخالق الله يستطيع ان يجد الشيئ من العدم و هذا ثابت اذا لاحظنا دقة و هندسة و صناعة المادة و الكون و منه نخرج باستنتاج ان الله بما انه يقدر ان يخلق اذا فهو الخالق و الاجابة عن الاشكال فمن خلق الخالق ....هذا لايصح و يستحيل ايضا . لانه اذا كان لله الخالق خالقا قبله لم يعد الله الخالق ربا لانه اصبح في هذه الحالة مخلوقا من خالق اخر ...و المخلوق ما ينبغي له ان يجد الشيء من العدم ..فهذا تناقض اساسي . لاننا استنتجنا و برهنا ان الكون خلقه و صممه الله و اثبتنا ايضا ان المخلوق لا يخلق و لن يصبح خالقا ابدا.... ( الدليل الذي حكمته هو الخلق من العدم و الاستنتاج الذي توصلت اليه هو ان الخالق موجود بحجة الدقة و الصناعة لهذا الكون العظيم الغير ازلي و المحدث و ايضا الخالق لا خالق له لانه اذا قلنا ان لهذا الاخير له خالقا قبله في هذه الحالة يصبح الله الذي خلق الكون خالقا و مخلوقا في نفس الوقت و المخلوق ليس خالقا) لان صفة الخلق لا تكون للمخلوق اي هذا منافي لصفة الخلق . ( هذه حجتي من كل هذا الكلام) و شكرا لكم هذه حجتي لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسها ( و الذي لم يفهم جزء من كلامي اعتذر منه لربما خطا مني و لاكن ممكن ارد عليه اذا راسلني) حمزة من الجزائر دعاؤكم لي بزوجة صالحة فانا اعزب ابلغ من العمر 36 سنة احب فتاة جميلة و متخلقة فقط...
كتاب العالمانية طاعون العصر للدكتور سامي عامري 335 صفحة بحث متكامل لكشف دلالات المصطلح وإعادة صياغة المعنى على الوجه الأدق. رحلة ممتعة وثرية .. قادت للكثير من الاستنتاجات بما يخص المنظور الكلي للعالمانية بصورها المتعددة. ما يميز البحث على المستوى الخاص .. هو التدرج، وتوصيل المعلومة على مراحل ومحطات مما يجعل الفهم أرسخ للشرح. كذلك أهمية العنوان وتطلب استيعاب حيثياته في هذا العصر بالتحديد وربطه تاريخياً وفلسفياً بالأقوال الذائعة والحوادث المتعلقة على الجانب الأصوب، كي يجاري القارئ الصورة العصرية والفكرية للواقع. سامي عامري .. صاحب قلم تجريدي، علمي، مخلص في إزالة القشور السطحية والغوص عميقاً للقالب الجوهري لموضوعات دراسته. لذا فأي قراءة له تعني صعود إدراكي، فكري .. وحصيلة علمية جيدة. المراجعة كتبتها ( هناء ) في موقع goodreads للتحميل ( باذن المؤلف ) www.mediafire.com/download/qvqcx53x08otb0l
ولن يكفي امتداحٌ للعجيري بديوانٍ ولو كتــب الدغيــم هذا بيت من قصيدة كتبتها بعد حلقة الاسبوع الماضي عن الأدب والشعر. وهي اول قصيدة لي. ملاحظة: الدغيم هو شاعر معاصر اسمه انس الدغيم، وهو شاعر جيد الشعر.
إذا شئت نصيحتي اكتم على نفسك شعرك ولا ترسل شيئا هنا حتى تعرضه على من تثق بمعرفته بجيد الشعر لأنه إن قدر لك مستقبلا أن تكون شاعر عظيم سيكون أول شعرك رديئا مقارنة بمستواك في ذلك الوقت وسيكون وصمة عار لك فمثلا المتنبي يعير بأشعاره الرديئة نوعا ما التي قالها في صغره ونشرها ولو أنه كتمها لسلم
الله سبحانه وتعالى خالق وليس مخلوق.، لنقول من خلقه ؟! السؤال يحمل مغالطة منطقية هل يصح ان نقول لرجل متى كانت اخر مرة حملت فيها ؟! لا طبعا لماذا لأن الرجال لايحملون ، فالسؤال فيه مغالطة منطقية تمنع الجواب ،،، لذالك فالله سبحانه خالق وليس مخلوق ،لنقول من خلقه وهو موجود فالاصل ولم يكن يوما من الأيام غير موجود فهو سبحانه كما قال فالآية الكريمة (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد : 3] " الأول " يعني الذي ليس قبله شيء "والأخر " يعني الذي ليس بعده شيء وجاء فالحديث الصحيح في صحيح مسلم قول النبي ﷺ " اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ. " شرح الحديث من موقع الدرر السنية اللهمَّ أنتَ الأولُ فليسَ قبلكَ شيءٌ"، أي: القَديمُ بلا ابتِداٍء، فيدلُّ على أنَّ غَيره حادثٌ بعدَ أنْ لم يكُن، "وأنتَ الآخِرُ فليسَ بعدكَ شيءٌ"، أي: الباقي بلا انتِهاء، ويدلُّ على أنه هوَ الغايةُ التي تتجِهُ إليها جميعُ المخلوقاتِ رَغبةً ورَهبةً. "وأنتَ الظَّاهرُ فليسَ فوقَك شيءٌ"، أي: ظاهرٌ بذاتهِ فوقَ كلِّ شيءٍ، وهذا يدلُّ على عَظمتِه واضْمِحلالِ كلِّ شيء عندَ عظمتِه. "وأنتَ الباطنُ فليسَ دونكَ شيءٌ"، أي: المحتجِبُ بذاتهِ فليسَ هناك من يُشارِكه في ذلكَ، فيدلُّ على اطلاعِه على الخَفايا والسرائرِ، ودَقائقِ الأشياءِ، وأيضًا على كمالِ قُربهِ، ولا يَتنافى الظاهرُ والباطنُ؛ لأنَّ اللهَ ليس كمِثلهِ شيءٌ في كلِّ النُّعوتِ. "اقضِ عنَّا الدَّينَ"، أي: ما كان مِن حُقوقٍ للهِ وما كانَ من حُقوقٍ للعبادِ، "وأغْنِنا من الفَقرِ"، أي: الذي يكونُ فيه السُّؤالُ وطلبُ الحاجةِ من الغيرِ. --- واخيرا لله المثل الأعلى. وتعالى الله عما يقول الظالمون علوً كبيرا. واستغفر الله العظيم لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
جسده مكون من أكثرمن20تريليون خلية،كل خلية تحوي جسور مصانع ونظام تشفير معقد! ينظر بعينين تحتوي نظام تصوير مميز،مع قدرة تخزين وتحليل الصورة بأقل من الثانية! ناسيا قلبه-الذي يعمل منذ أكثر من30سنة-ليغذي قوامه الذي يُدار من قبل640عضلة. ليسألك سؤاله الخارق: أين الدليل على وجود الخالق؟
هذا ليس دليلا على وجود الله بالضبط , نعم الكون معد بعناية و لكن ساسألك لماذا خالقك خلق كل هذه الكواكب بلا فائدة الم يقل اننا نحن الوحيدون؟ و هذا ما قلته دليل على جهلنا و لا تستعمل مغالطة اله الفراغات لتفسر بها ما تجهله لانك اذا درست الفيزياء قليلا ستفهم ما يمنك للعشوائية ان تصنع
انا اوضح لك اكثر (ركز بكلامي) اذا كان للكون خالق فمن هو اذا قلت الله فسأقول فمن خلق الله هنا عقلك يقف ويقول لا اعلم؛ طيب لو فرضنا ان لله خالق فمن الذي خلق الذي خلق الله؟ وهنا سنستمر ولا نستطيع ان نقف وهذا يوجب علينا ان ندرك ان هناك خالق لا خالق له. محدث لا محدث له وهو الله عز وجل طيب لو سألت وقلت كيف يكون هناك خالق لا خالق له وكيف كان بهذه القوة وهذه العظمة فاني اقول لك ان الله عز وجل لما خلقك جعل لك بصرا فهل ترا في بصرك كل شيء؟ بالطبع ستقول لا. اذا فالله عز وجل لما خلقك جعل لك عقلا فعقلك لا يعقل كل شيء فاذا بلغ عقلك الا مسائل عظام تجد ان عقلك قاصر وضعيف وناقص لا يدر كل شيء ((عند إذ اقول لك ان العلم الذي ادركه الانسان من ادم الا يوم القيامة لا يساوي شيء بعلم الله.. يقول تبارك وتعالى{وما اوتيتم من العلم الا قليلا} فلا شك ان هناك الكثير من العلم لا نعلمه ولا نستطيع ان نعلمه كمثل انك لا تعلم مابداخل الصندرق وانت لا تعرف عنه اي شيء)) اذا استفدت من كلامي لا تنساني من دعاك
و لكن بقيتم في النسبية يا ناس .ميكانيكا الكم تثبت أن هناك أحداث ليس لها حرفيا سبب و هذا هو واقعنا الجديد ميكانيكا الكم تفند السببية لتظهر لنا سبلا جديدة للتفكير .الله غير موجود و افتراضك أنه يجب أن نوقف تلك السلسلة بالله فهذا مجرد افتراض و ليس مثبتا بأي شيء. فلا تضحكوا على عقولكم.ليس لديكم و لو دليل واحد على وجوده لماذا لا ترون التفسيرا الممكنة الأخرى لوجود الكون و تتشبثون بالهكم الصحراوي الذي لا يعرف سوى الشرق الأوسط.لم يسافر إلى أمريكا ليرى الأحوال هناك.دمتم و دام هو أيضا بجهلكم و جهله.سلام
@Zino Zoldic فليهديكم الهكم قليلا و اطلبوا منه أن يزيدكم من العقل شيءا.أنت لا تصدق ميكانيكا الكم لأنها مبهمة؟ ماذا فعلت في حياتي أنا.و هل تقول أن مبدأ السببية منطقي ههه. و لماذا لا تسقطه على إلهك أم أنت صرت تقدسه أكثر من أي شيء ف أنا أيضا أقدس الكون أكثر من إلهك و لهذا أقول أنه لا يحتاج إلى خارج تماما كما تقول أنت على خالقك ,تلك الفرة التي تكلمت عليها ليست كذلك فالفطرة هي أساسا مبنية على جهل دائما فلا تقل لي أذهب الآن و افتسر نعامة في الغابة لأنها فطرتي مع أنها كانت فطرة أجدادي و لهذا ففطرة هذا الإيمان الأعمى يوما ما ستكون شيءا يضحك عليه الأجيال السابقة كما نفعل نحن مع الهوموسابينز.و دائما ترجعون لنفس النقطة ,الحياة بلا معنى ,نعم و لا و لكن أنتم ليست لكم الشجاعة لكي تتقبلوا الامر و تبحثوا بعيدا عن خرافاتكم لوحدكم بلا دعاء عن حقيقة الكون فحقيقته لا يمكن تدرك بالعقل البشري .اسمع للربوبيين يا صديقي لا زلت في جهل مبين.لم تقل شيءا غلا كلام فارغ ليس بيدك أي دليل غلا محاولات فاشلة لاقناع مشاعرك بوجوده .لا يوجد أي دليل واضح أقل إبهاما حتى من ميكانيكا الكم التي تفندها.سلام
@@abua7madmm659 لو كان الهك حقيقيا كنت يتطلبه و لكنني اعلم انه خرافة و انه لن يجيب و لا اريده ان يجيب . صرت اعلم اسرار الدعاء و افهم تلك الاشياء و لهذا صرت لا اتمنى شيءا ما عساك ان ادعو لشيء لا اؤمن به.لكن انا اتمنى ان تفتحوا عقولكم و تفكروا فيما نفكر نحن هذا اكبر تمنياتي حقيقة فادعوا انت لاجل هذا معي.
قال تعالى عز وجل (هو الأول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شي عليم) الاول : ليس قبله شي … الاخر : ليس بعده شي … الظاهر : ليس فوقه شي … الباطن : ليس دونه شي
شفتوا أيها الملاحده الشهوانين المرضى ...لو يلحد لا سمح الله عبد الله العجيري!!!ماشكيت في وجود الله قدر انملة لو يلحد الأرض كله .....انه شي فطري ياساده يدفع الفطره دفعا...بأن هناك رب خلقني
مراجعة كتاب (كيف عرفت أنه نبي ؟ ) 160 صفحة يا ترى .. في زمن تسونامي الشهوات وأمواج الشبهات هل يكفي الإعتماد على إيمان الفطرة ؟ هل يصمد إيمان الوراثة أمام الأعاصير ؟ لكاتبه الشيخ الدكتور : أيمن خليل البلوي بعد وصولي للصفحة السابعة والأربعون لم أستطع تقييد قلمي من إبداء الرأي وقول الحق وما يمليه عقلي القارئ منذ عشر سنوات للآن ، يدخل د.أيمن مدخلا وجيها للأطراف المستهدفة في كتابه والتي قد ذكرها في المقدمة وغلاف الكتاب الخارجي : إلى المؤمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ليزداد إيمانا وبشرا ، وإلى المتشكك بها ليزول شكه ويستبدله يقينا ونورا ،وإلى الباحث عن الحق والحقيقة ليصل إلى شاطئها مطمئنا قريرا . في صفحات الكتاب الأوائل روى قصة ابنته -أقر الله عينه بها -مما جعلني قلقة ؛ ليس بشأن فتاته أو بشأن سؤالها بل قلقي كان من أجل أطفالنا وشبابنا ممن يملكون العديد من هذه التساؤلات المنطقية كما نعتها د.أيمن الفاضل . أنا الآن كشابة بلغت ثمانية عشرة عاما أملك تساؤلات تطرح بي في أرض المجهول ، نذهب لأهلينا لنطرح عليهم أسئلتنا ونغرق وإياهم ولا نجد الإجابة المقنعة وينتهي النقاش ب : حاولي أن تستبدلي هذه الأسئلة بركعات في صلاتك أو تلاوة في كتاب الله ، او ذكر . لكن ماذا بشأن الفضول وأسئلة العقل التي لا يبرح حتى يجيبها ؟ وفي عصر التسونامي من الشبهات والشهوات كما ذكر د.أيمن نحتاج أن نكون أصلب وأقوى نحتاج أن نكون ذاك "البنيان المرصوص " إنما ليس بالصرعة ، بل بالعلم الثابت الصحيح والأدلة والبراهين التي لا تبقي ذرة من خوف او تشكيك في قلوبنا من اتباعنا لديننا أو نصرة لنبينا ، أو فطرة خلقنا عليها . لا أبالغ في وصفي ولا أجامل : أسلوب د.أيمن في طرح البراهين والأدلة والمعلومات ومصادرها بما تميز به من دقة لغوية مرتبطة بحياكة الخطابة بين العقول المستهدفة على إختلافها كان السبيل للوصول إلى الهدف المرجو من كتابه ولا شك في أن القادم يبهر أكثر . ما أحوجنا كشباب أمة و آباء وأمهات مسؤولين عن رعيتهم لمثل هذه الكتب بمثل هذا الأسلوب والسرد الممتع ! أبارك لك إمامنا شيخنا الفاضل جارنا الكريم : الدكتور أيمن وأتمنى من الله تعالى أن يكون علم تنتفع به الأمة وذخرا لك يوم القيامة، حفظك الله ورعاك ، وأدام إلى الخير مسعاك المراجعة كتبتها ريما محمد رابط تحميل الكتاب باذن المؤلف www.mediafire.com/download/wr3qbzixyh98wne برنامج ( النبوة تتحدى ) لمؤلف الكتاب ruclips.net/p/PLx0X2AeI2PnouXelHMNrCYvrs3mThZ_Qf
استاذي الكريم انا لدي حجة و برهان لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسه و الحجة تتعلق بالمغالطة التى يقع فيها الملحد و هي ( ان قلنا ان الله خلق الكون فمن خلق الله (معذا الله) . و هذا هو البرهان عليها و استحالة ان يكون لله خالقا. مغالطة من عاير المعاير او من خلق الخالق لا تصح اذا حكمنا معيار الخلق . و اعني بالقول ان نقول عن زيد انه خالق اذا استطاع ان يخلق لنا شيئا من العدم في هذه الحالة ان خلق لنا شيئا من العدم فهو خالق اله و ان عجز فهو مخلوق ..... الاستنتاج ان زيد ليس خالقا لانه عجز عن ايجاد الشيء من العدم....( و المخلوق ليس خالقا) فل نطبق هذا المعيار على الخالق الله يستطيع ان يجد الشيئ من العدم و هذا ثابت اذا لاحظنا دقة و هندسة و صناعة المادة و الكون و منه نخرج باستنتاج ان الله بما انه يقدر ان يخلق اذا فهو الخالق و الاجابة عن الاشكال فمن خلق الخالق ....هذا لايصح و يستحيل ايضا . لانه اذا كان لله الخالق خالقا قبله لم يعد الله الخالق ربا لانه اصبح في هذه الحالة مخلوقا من خالق اخر ...و المخلوق ما ينبغي له ان يجد الشيء من العدم ..فهذا تناقض اساسي . لاننا استنتجنا و برهنا ان الكون خلقه و صممه الله و اثبتنا ايضا ان المخلوق لا يخلق و لن يصبح خالقا ابدا.... ( الدليل الذي حكمته هو الخلق من العدم و الاستنتاج الذي توصلت اليه هو ان الخالق موجود بحجة الدقة و الصناعة لهذا الكون العظيم الغير ازلي و المحدث و ايضا الخالق لا خالق له لانه اذا قلنا ان لهذا الاخير له خالقا قبله في هذه الحالة يصبح الله الذي خلق الكون خالقا و مخلوقا في نفس الوقت و المخلوق ليس خالقا) لان صفة الخلق لا تكون للمخلوق اي هذا منافي لصفة الخلق . ( هذه حجتي من كل هذا الكلام) و شكرا لكم هذه حجتي لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسها ( و الذي لم يفهم جزء من كلامي اعتذر منه لربما خطا مني و لاكن ممكن ارد عليه اذا راسلني) حمزة من الجزائر دعاؤكم لي بزوجة صالحة فانا اعزب ابلغ من العمر 36 سنة احب فتاة جميلة و متخلقة فقط...
الله سبحانه وتعالى خالق وليس مخلوق.، لنقول من خلقه ؟! السؤال يحمل مغالطة منطقية هل يصح ان نقول لرجل متى كانت اخر مرة حملت فيها ؟! لا طبعا لماذا لأن الرجال لايحملون ، فالسؤال فيه مغالطة منطقية تمنع الجواب ،،، لذالك فالله سبحانه خالق وليس مخلوق ،لنقول من خلقه وهو موجود فالاصل ولم يكن يوما من الأيام غير موجود فهو سبحانه كما قال فالآية الكريمة (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد : 3] " الأول " يعني الذي ليس قبله شيء "والأخر " يعني الذي ليس بعده شيء وجاء فالحديث الصحيح في صحيح مسلم قول النبي ﷺ " اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ. " شرح الحديث من موقع الدرر السنية اللهمَّ أنتَ الأولُ فليسَ قبلكَ شيءٌ"، أي: القَديمُ بلا ابتِداٍء، فيدلُّ على أنَّ غَيره حادثٌ بعدَ أنْ لم يكُن، "وأنتَ الآخِرُ فليسَ بعدكَ شيءٌ"، أي: الباقي بلا انتِهاء، ويدلُّ على أنه هوَ الغايةُ التي تتجِهُ إليها جميعُ المخلوقاتِ رَغبةً ورَهبةً. "وأنتَ الظَّاهرُ فليسَ فوقَك شيءٌ"، أي: ظاهرٌ بذاتهِ فوقَ كلِّ شيءٍ، وهذا يدلُّ على عَظمتِه واضْمِحلالِ كلِّ شيء عندَ عظمتِه. "وأنتَ الباطنُ فليسَ دونكَ شيءٌ"، أي: المحتجِبُ بذاتهِ فليسَ هناك من يُشارِكه في ذلكَ، فيدلُّ على اطلاعِه على الخَفايا والسرائرِ، ودَقائقِ الأشياءِ، وأيضًا على كمالِ قُربهِ، ولا يَتنافى الظاهرُ والباطنُ؛ لأنَّ اللهَ ليس كمِثلهِ شيءٌ في كلِّ النُّعوتِ. "اقضِ عنَّا الدَّينَ"، أي: ما كان مِن حُقوقٍ للهِ وما كانَ من حُقوقٍ للعبادِ، "وأغْنِنا من الفَقرِ"، أي: الذي يكونُ فيه السُّؤالُ وطلبُ الحاجةِ من الغيرِ. --- واخيرا لله المثل الأعلى. وتعالى الله عما يقول الظالمون علوً كبيرا. واستغفر الله العظيم لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
المهندس عبدالله عداه العيب فكر وعلم ونباهة ومعاصرة وشمولية لكني أنصح بشدة المهندس عبدالله بأن يركز اكثر على مهارات الالقاء وايصال المعلومة على سبيل المثال: مهارة عدم التكرار سواء تكرار الجمل او الفكرة مهارة التخلص من الوقفات ( آاااااااا ) مهارة التخلص من تكرار كلمة ( يعني ) مع تاكيد التام على تميزه وتفرده مقارنة بمجايلي💐🙏
هناك استفسار لحضراتكم، جزيتم كل خير ونفع الله بكم الإسلام والأمة. في35:37 نقول أن الله موجود "على وزن مفعول" فهل يجوز هذا أم علينا أن نقول أن الله واجد وليس موجود؟ أرجو التوضيح.. وجزيتم خيرا مجددا كل الشكر والتقدير 🌹 🌹 🌹
الخلاصة إذا كان الله له صفات عظيمة لا حدود لها فإنه لا ينبغي أن يكون مخلوق وإلا فليس هو الإل'ه الحق الذي يستحق أن يعبده كل مخلوقاته ويلجأ إليه جميع مخلوقاته في الشدة والرخاء ناهيك أن كل المعلومات والحقائق العلمية التي ذكرها الله تعالى في القرآن والحديث لم يستطع أحد من البشر أن يجد له مسوغ في تكذيبها بشكل علمي .
للاجابة على هذا السؤال بالمنطق البحت يجب علينا اولا ان نعترف بان هذا الكون المنظم لا بد له من خالق مدبر وهذا مالم يختلف عليه اثنان حتى الان فمنا من اعتقد فى الشمس ومنا من اعتقد فى النار والكثبر الكثير من الاعتقادات...ثم بعد ذلك لا بد من الاعتراف بان علم الانسان محدود بدليل اننا حتى الان وبرغم ما توصلنا له من علم وتكنولوجيا لم نستطيع فك طلاسم الكثير من الموضوعات وكمثال بسيط وليس للحصرموضوع الروح ... الاشياء التى توصلنا لها تمت بارادة الخالق او القوة التى نعتقد فيها وهى متاحة لنا اما الاشياء التى لم ولن نتوصل اليها فهى غير متاحة وبمعنى بسيط هى عبارة عن ايقونات مشفرة فى العقل ومن ضمنها هذا السؤال (من خلق الله) ويوم القيامة عندما يتم فك هذا التشفير سوف نجد الاجابة عللى السؤال ابسط مما نتصوره....عليه فاننا قد اجبنا على هذا السؤال سلفا عندما وفقنا الله لاختراع الكمبيوتر والتشفير والارقام السريه والشفرات التى تتيح لنا حفظ الاشياء الخاصة من التلاعب والعبث والاختراق . فالله قادر وبكل بساطة ان يشفر بعض المعلومات ويحجب عنا الكثير من الاجابات على الكثير من المسائل فلا يصل عقلنا المحدود الى فك طلاسمها الا يوم القيامة عندما نتحصل على الرقم السرى ويفك التشفير لهذه الايقونات الموضوعة فى عقولنا . ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت وشكرا .
الله سبحانه وتعالى خالق وليس مخلوق.، لنقول من خلقه ؟! السوال يحمل مغالطة منطقية هل يصح ان نقول لرجل متى كانت اخر مرة حملت فيها ؟! لا طبعا لماذا لأن الرجال لايحملون ، فالسؤال فيه مغالطة منطقية تمنع الجواب ،،، لذالك فالله سبحانه خالق وليس مخلوق ،لنقول من خلقه وهو موجود فالاصل ولم يكن يوما من الأيام غير موجود فهو سبحانه " الأول "الذي ليس قبله اي احد هو موجود منذ الأزل وباقي للأبد
بإختصار شديد : مفهوم الخلق لم يكن موجوداً من قبل فأوجده الله عزوجل بخلقنا , من المغالطات الالحادية وضع هذه المقاييس البشرية من خلق وزمان ومكان في منزلة (الموجودة) منذ الأزل , هي مُستحدثه والله أحدثها.
نرجو منكم المزيد و المزيد من هذه البوكاسات ... مبدعين ما شاء الله .. لطالما سعدت بالاستاذ الفاضل عبد الله العجيري لسماعه .. متمنياتي لك بطول العمر و الجنة
السؤال اصلاً لا يصح في المنطق فإذا كان الخالق فلا يصح ان نقول من حلقة لانه الخالق السؤال الصحيح يعيطك اجابه اما السؤال المبني على المغالطه لا يمكن ان تصل فيه لشيء
استاذي الكريم انا لدي حجة و برهان لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسه و الحجة تتعلق بالمغالطة التى يقع فيها الملحد و هي ( ان قلنا ان الله خلق الكون فمن خلق الله (معذا الله) . و هذا هو البرهان عليها و استحالة ان يكون لله خالقا. مغالطة من عاير المعاير او من خلق الخالق لا تصح اذا حكمنا معيار الخلق . و اعني بالقول ان نقول عن زيد انه خالق اذا استطاع ان يخلق لنا شيئا من العدم في هذه الحالة ان خلق لنا شيئا من العدم فهو خالق اله و ان عجز فهو مخلوق ..... الاستنتاج ان زيد ليس خالقا لانه عجز عن ايجاد الشيء من العدم....( و المخلوق ليس خالقا) فل نطبق هذا المعيار على الخالق الله يستطيع ان يجد الشيئ من العدم و هذا ثابت اذا لاحظنا دقة و هندسة و صناعة المادة و الكون و منه نخرج باستنتاج ان الله بما انه يقدر ان يخلق اذا فهو الخالق و الاجابة عن الاشكال فمن خلق الخالق ....هذا لايصح و يستحيل ايضا . لانه اذا كان لله الخالق خالقا قبله لم يعد الله الخالق ربا لانه اصبح في هذه الحالة مخلوقا من خالق اخر ...و المخلوق ما ينبغي له ان يجد الشيء من العدم ..فهذا تناقض اساسي . لاننا استنتجنا و برهنا ان الكون خلقه و صممه الله و اثبتنا ايضا ان المخلوق لا يخلق و لن يصبح خالقا ابدا.... ( الدليل الذي حكمته هو الخلق من العدم و الاستنتاج الذي توصلت اليه هو ان الخالق موجود بحجة الدقة و الصناعة لهذا الكون العظيم الغير ازلي و المحدث و ايضا الخالق لا خالق له لانه اذا قلنا ان لهذا الاخير له خالقا قبله في هذه الحالة يصبح الله الذي خلق الكون خالقا و مخلوقا في نفس الوقت و المخلوق ليس خالقا) لان صفة الخلق لا تكون للمخلوق اي هذا منافي لصفة الخلق . ( هذه حجتي من كل هذا الكلام) و شكرا لكم هذه حجتي لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسها ( و الذي لم يفهم جزء من كلامي اعتذر منه لربما خطا مني و لاكن ممكن ارد عليه اذا راسلني) حمزة من الجزائر دعاؤكم لي بزوجة صالحة فانا اعزب ابلغ من العمر 36 سنة احب فتاة جميلة و متخلقة فقط...
استاذي الكريم انا لدي حجة و برهان لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسه فقط دعاؤكم لي بزوجة جميلة و متخلقة انا شاب من الجزائر. و الحجة تتعلق بالمغالطة التى يقع فيها الملحد و هي ( ان قلنا ان الله خلق الكون فمن خلق الله (معذا الله) . و هذا هو البرهان عليها و استحالة ان يكون لله خالقا. مغالطة من عاير المعاير او من خلق الخالق لا تصح اذا حكمنا معيار الخلق . و اعني بالقول ان نقول عن زيد انه خالق اذا استطاع ان يخلق لنا شيئا من العدم في هذه الحالة ان خلق لنا شيئا من العدم فهو خالق اله و ان عجز فهو مخلوق ..... الاستنتاج ان زيد ليس خالقا لانه عجز عن ايجاد الشيء من العدم....( و المخلوق ليس خالقا) فل نطبق هذا المعيار على الخالق الله يستطيع ان يجد الشيئ من العدم و هذا ثابت اذا لاحظنا دقة و هندسة و صناعة المادة و الكون و منه نخرج باستنتاج ان الله بما انه يقدر ان يخلق اذا فهو الخالق و الاجابة عن الاشكال فمن خلق الخالق ....هذا لايصح و يستحيل ايضا . لانه اذا كان لله الخالق خالقا قبله لم يعد الله الخالق ربا لانه اصبح في هذه الحالة مخلوقا من خالق اخر ...و هذا باطل من جهتين . (من جهة الاولى ان المخلوق يستحيل ان يكون خالقا لانه لا يجد الشيء من العدم ..فهذا تناقض اساسي . لاننا استنتجنا و برهنا ان الكون خلقه و صممه خالقا و يستحيل كما قال اثبت العلم ان ياتي كل هذا من الصدفة العمياء و من جهة ثانية الخالق يستحيل ان يكون مخلوقا لانه اثبتنا ايضا ان المخلوق لا يخلق و لن يصبح خالقا ابدا....) ( الدليل الذي حكمته هو الخلق من العدم و الاستنتاج الذي توصلت اليه هو ان الخالق موجود بحجة الدقة و الصناعة لهذا الكون العظيم الغير ازلي و المحدث و ايضا الخالق لا خالق له لانه اذا قلنا ان لهذا الاخير له خالقا قبله في هذه الحالة يصبح الله الذي خلق الكون خالقا و مخلوقا في نفس الوقت و المخلوق ليس خالقا) لان صفة الخلق لا تكون للمخلوق اي هذا منافي لصفة الخلق . ( هذه حجتي من كل هذا الكلام) و شكرا لكم هذه حجتي لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسها ( و الذي لم يفهم جزء من كلامي اعتذر منه لربما خطا مني و لاكن ممكن ارد عليه اذا راسلني) حمزة من الجزائر دعاؤكم لي بزوجة صالحة فانا اعزب ابلغ من العمر 36 سنة احب فتاة جميلة و متخلقة فقط...
اقترح للقائمين على البودكاست ترجمته إلى الإنجليزية ليستفيد أكبر قدر من الناس.
جزيتم خيرًا...
الله سبحانه وتعالى خالق وليس مخلوق.، لنقول من خلقه ؟! السؤال يحمل مغالطة منطقية هل يصح ان نقول لرجل متى كانت اخر مرة حملت فيها ؟! لا طبعا لماذا لأن الرجال لايحملون ، فالسؤال فيه مغالطة منطقية تمنع الجواب ،،، لذالك فالله سبحانه خالق وليس مخلوق ،لنقول من خلقه وهو موجود فالاصل ولم يكن يوما من الأيام غير موجود فهو سبحانه كما قال فالآية الكريمة (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد : 3]
" الأول " يعني الذي ليس قبله شيء
"والأخر " يعني الذي ليس بعده شيء
وجاء فالحديث الصحيح في صحيح مسلم
قول النبي ﷺ
" اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ. "
شرح الحديث من موقع الدرر السنية
اللهمَّ أنتَ الأولُ فليسَ قبلكَ شيءٌ"، أي: القَديمُ بلا ابتِداٍء، فيدلُّ على أنَّ غَيره حادثٌ بعدَ أنْ لم يكُن، "وأنتَ الآخِرُ فليسَ بعدكَ شيءٌ"، أي: الباقي بلا انتِهاء، ويدلُّ على أنه هوَ الغايةُ التي تتجِهُ إليها جميعُ المخلوقاتِ رَغبةً ورَهبةً. "وأنتَ الظَّاهرُ فليسَ فوقَك شيءٌ"، أي: ظاهرٌ بذاتهِ فوقَ كلِّ شيءٍ، وهذا يدلُّ على عَظمتِه واضْمِحلالِ كلِّ شيء عندَ عظمتِه. "وأنتَ الباطنُ فليسَ دونكَ شيءٌ"، أي: المحتجِبُ بذاتهِ فليسَ هناك من يُشارِكه في ذلكَ، فيدلُّ على اطلاعِه على الخَفايا والسرائرِ، ودَقائقِ الأشياءِ، وأيضًا على كمالِ قُربهِ، ولا يَتنافى الظاهرُ والباطنُ؛ لأنَّ اللهَ ليس كمِثلهِ شيءٌ في كلِّ النُّعوتِ.
"اقضِ عنَّا الدَّينَ"، أي: ما كان مِن حُقوقٍ للهِ وما كانَ من حُقوقٍ للعبادِ، "وأغْنِنا من الفَقرِ"، أي: الذي يكونُ فيه السُّؤالُ وطلبُ الحاجةِ من الغيرِ.
---
واخيرا لله المثل الأعلى. وتعالى الله عما يقول الظالمون علوً كبيرا.
واستغفر الله العظيم لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
من رأيي يترجم للعربي أول... قال لك حنا فهمنا الحين
استاذي الكريم انا لدي حجة و برهان لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسه و الحجة تتعلق بالمغالطة التى يقع فيها الملحد و هي ( ان قلنا ان الله خلق الكون فمن خلق الله (معذا الله) . و هذا هو البرهان عليها و استحالة ان يكون لله خالقا.
مغالطة من عاير المعاير او من خلق الخالق لا تصح اذا حكمنا معيار الخلق . و اعني بالقول ان نقول عن زيد انه خالق اذا استطاع ان يخلق لنا شيئا من العدم في هذه الحالة ان خلق لنا شيئا من العدم فهو خالق اله و ان عجز فهو مخلوق ..... الاستنتاج ان زيد ليس خالقا لانه عجز عن ايجاد الشيء من العدم....( و المخلوق ليس خالقا) فل نطبق هذا المعيار على الخالق
الله يستطيع ان يجد الشيئ من العدم و هذا ثابت اذا لاحظنا دقة و هندسة و صناعة المادة و الكون و منه نخرج باستنتاج ان الله بما انه يقدر ان يخلق اذا فهو الخالق و الاجابة عن الاشكال فمن خلق الخالق ....هذا لايصح و يستحيل ايضا . لانه اذا كان لله الخالق خالقا قبله لم يعد الله الخالق ربا لانه اصبح في هذه الحالة مخلوقا من خالق اخر ...و المخلوق ما ينبغي له ان يجد الشيء من العدم ..فهذا تناقض اساسي . لاننا استنتجنا و برهنا ان الكون خلقه و صممه الله و اثبتنا ايضا ان المخلوق لا يخلق و لن يصبح خالقا ابدا....
( الدليل الذي حكمته هو الخلق من العدم و الاستنتاج الذي توصلت اليه هو ان الخالق موجود بحجة الدقة و الصناعة لهذا الكون العظيم الغير ازلي و المحدث و ايضا الخالق لا خالق له لانه اذا قلنا ان لهذا الاخير له خالقا قبله في هذه الحالة يصبح الله الذي خلق الكون خالقا و مخلوقا في نفس الوقت و المخلوق ليس خالقا) لان صفة الخلق لا تكون للمخلوق اي هذا منافي لصفة الخلق . ( هذه حجتي من كل هذا الكلام)
و شكرا لكم
هذه حجتي لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسها ( و الذي لم يفهم جزء من كلامي اعتذر منه لربما خطا مني و لاكن ممكن ارد عليه اذا راسلني)
حمزة من الجزائر
دعاؤكم لي بزوجة صالحة فانا اعزب ابلغ من العمر 36 سنة احب فتاة جميلة و متخلقة فقط...
@@freedome6077 لحالك ، الشيخ يتكلم بفصاحة وطلاقة ووضوح
مبادرة أعجبتني
أنظر الى الساعة الآن :
استغفر حتى تأتي الدقيقة التي تليها ."
استغفر الله ⚘
استاذي الكريم انا لدي حجة و برهان لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسه و الحجة تتعلق بالمغالطة التى يقع فيها الملحد و هي ( ان قلنا ان الله خلق الكون فمن خلق الله (معذا الله) . و هذا هو البرهان عليها و استحالة ان يكون لله خالقا.
مغالطة من عاير المعاير او من خلق الخالق لا تصح اذا حكمنا معيار الخلق . و اعني بالقول ان نقول عن زيد انه خالق اذا استطاع ان يخلق لنا شيئا من العدم في هذه الحالة ان خلق لنا شيئا من العدم فهو خالق اله و ان عجز فهو مخلوق ..... الاستنتاج ان زيد ليس خالقا لانه عجز عن ايجاد الشيء من العدم....( و المخلوق ليس خالقا) فل نطبق هذا المعيار على الخالق
الله يستطيع ان يجد الشيئ من العدم و هذا ثابت اذا لاحظنا دقة و هندسة و صناعة المادة و الكون و منه نخرج باستنتاج ان الله بما انه يقدر ان يخلق اذا فهو الخالق و الاجابة عن الاشكال فمن خلق الخالق ....هذا لايصح و يستحيل ايضا . لانه اذا كان لله الخالق خالقا قبله لم يعد الله الخالق ربا لانه اصبح في هذه الحالة مخلوقا من خالق اخر ...و المخلوق ما ينبغي له ان يجد الشيء من العدم ..فهذا تناقض اساسي . لاننا استنتجنا و برهنا ان الكون خلقه و صممه الله و اثبتنا ايضا ان المخلوق لا يخلق و لن يصبح خالقا ابدا....
( الدليل الذي حكمته هو الخلق من العدم و الاستنتاج الذي توصلت اليه هو ان الخالق موجود بحجة الدقة و الصناعة لهذا الكون العظيم الغير ازلي و المحدث و ايضا الخالق لا خالق له لانه اذا قلنا ان لهذا الاخير له خالقا قبله في هذه الحالة يصبح الله الذي خلق الكون خالقا و مخلوقا في نفس الوقت و المخلوق ليس خالقا) لان صفة الخلق لا تكون للمخلوق اي هذا منافي لصفة الخلق . ( هذه حجتي من كل هذا الكلام)
و شكرا لكم
هذه حجتي لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسها ( و الذي لم يفهم جزء من كلامي اعتذر منه لربما خطا مني و لاكن ممكن ارد عليه اذا راسلني)
حمزة من الجزائر
دعاؤكم لي بزوجة صالحة فانا اعزب ابلغ من العمر 36 سنة احب فتاة جميلة و متخلقة فقط...
مواضيع الحلقة:
2:55 هل من الصواب التحدث عن الشبهات والرد عليها او السكوت عنها؟
7:14 توصيف شبهة (من خلق الله) داخل الخطاب الإلحادي.
16:16 طرق العلاج عندما تتراود للنفس هذه الشبهة.
17:49 مستويات تفاعل الناس مع هذه الشبهة.
19:35 لماذا اعرض النبي عليه السلام عن تقديم الحجج البرهانيه العقلية في هذه الإشكالية وانحاز إلى العلاج الإيماني؟
22:38 الجواب العقلي لهذه الشبهة.
51:06 ملخص الكلام.
54:08 ختامية (محاولة تطوير مغالطة هذه الشبهة).
الخلاص انه كل ماكان الإنسان متطور فكري بعيد عن الخرافة والاوهام كان أكثر قدره على اليقين بوجود الاله الله..
وكل ماكان الإنسان واعي ومومن خذ هذا الموضوع ببساطة ولم يعتبر الشك والوهم امر عظيم حتى يتوقف عنده طويلا..
وفعل الرسول اكبر دليل..!!!!!!
وقوف العجيري او غير عند هذه المسألة طويلا هو دليل الجهل المتفشي والوهم المسيطر على الفكر المتدين والغط الحاصل بسبب انتشار الخرافة والجهل والوهم..
بختصار يتوقف الجاهل عند هذه الأمور كثيرا...
اما العاقل والعالم والفاهم فلا يلتفت لها...
قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ....
@@user-jr7on8ll1c
لم يقف النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه على هذه المسألة طويلا لقوة إيمانهم ، ولما ضعف الإيمان في عصرنا استوجب الرد على الشبهات عقليا...
m m هههههههه والله انك غريب فعلًا
m m انا غسلت يدي منك يوم تقول ان الشيخ عبد الله يتغير فكره مع الوقت لي انا يبحث عن الحقيقه صدق مخك فاصل المفروض تقول التوسع لي اصال الناس الى الحقيقه
الله سبحانه وتعالى خالق وليس مخلوق.، لنقول من خلقه ؟! السؤال يحمل مغالطة منطقية هل يصح ان نقول لرجل متى كانت اخر مرة حملت فيها ؟! لا طبعا لماذا لأن الرجال لايحملون ، فالسؤال فيه مغالطة منطقية تمنع الجواب ،،، لذالك فالله سبحانه خالق وليس مخلوق ،لنقول من خلقه وهو موجود فالاصل ولم يكن يوما من الأيام غير موجود فهو سبحانه كما قال فالآية الكريمة (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد : 3]
" الأول " يعني الذي ليس قبله شيء
"والأخر " يعني الذي ليس بعده شيء
وجاء فالحديث الصحيح في صحيح مسلم
قول النبي ﷺ
" اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ. "
شرح الحديث من موقع الدرر السنية
اللهمَّ أنتَ الأولُ فليسَ قبلكَ شيءٌ"، أي: القَديمُ بلا ابتِداٍء، فيدلُّ على أنَّ غَيره حادثٌ بعدَ أنْ لم يكُن، "وأنتَ الآخِرُ فليسَ بعدكَ شيءٌ"، أي: الباقي بلا انتِهاء، ويدلُّ على أنه هوَ الغايةُ التي تتجِهُ إليها جميعُ المخلوقاتِ رَغبةً ورَهبةً. "وأنتَ الظَّاهرُ فليسَ فوقَك شيءٌ"، أي: ظاهرٌ بذاتهِ فوقَ كلِّ شيءٍ، وهذا يدلُّ على عَظمتِه واضْمِحلالِ كلِّ شيء عندَ عظمتِه. "وأنتَ الباطنُ فليسَ دونكَ شيءٌ"، أي: المحتجِبُ بذاتهِ فليسَ هناك من يُشارِكه في ذلكَ، فيدلُّ على اطلاعِه على الخَفايا والسرائرِ، ودَقائقِ الأشياءِ، وأيضًا على كمالِ قُربهِ، ولا يَتنافى الظاهرُ والباطنُ؛ لأنَّ اللهَ ليس كمِثلهِ شيءٌ في كلِّ النُّعوتِ.
"اقضِ عنَّا الدَّينَ"، أي: ما كان مِن حُقوقٍ للهِ وما كانَ من حُقوقٍ للعبادِ، "وأغْنِنا من الفَقرِ"، أي: الذي يكونُ فيه السُّؤالُ وطلبُ الحاجةِ من الغيرِ.
---
واخيرا لله المثل الأعلى. وتعالى الله عما يقول الظالمون علوً كبيرا.
واستغفر الله العظيم لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
أملك اعجاب كبير بأسلوب ، معاني، بلاغة، وذكاء المهندس عبد الله العجيري . الله يكثر العقول الرائعة مثله
الله يبارك فيه ويجزاه خير
اهخخخخخ قسم بالله اسطورتي د عبد الله عجيري
قسم بالله دفع الوسوسة ذي بعنففففف و منطقية و سلاسة في الكلام و التمثيل
اشكركم + ياليت يكور فيه ترجمة في الانقلش 🖤🖤
التدرج من الدكتور عبدالله بارك الله فيه بالتطرق للمواضيع الفكرية ضروري مهم وخاصة كونها مواضيع الساحة بسبب كثرة من يعرض الشبهات وسهولة انتشار ذلك ..
بسم الله بدأت وبسم الله أبدأ 🤲😉
عشت والله يا دكتور ومن معك ♥️
اسأل الله العلي العظيم
اللذي رزقك اليقين بوجوده وقدرته وعظمته ان يثبتك ولايفتنك
الله أكبر☹️😭😭😭😭😭😭
حسبت خلاص الحلقة اللي راحت هي الأخيرة
ساعةٌ لذيذة تقدمونها لنا فشكراً لكما💙💙
لا تعلمون كميه الفائدة التي استفدتها من هذا البودكاست ... شكر الله سعيكم وبارك الله في اوقاتكم ...
اقترح عمل حلقة عن النسوية كفانا الله شرهم
امين
لابد من الاختلاف والتنوع
Damsdoingood Dsg يعني كيف
Damsdoingood Dsg القصد يالغالي ان كيف النساء اصبحوا يطالبون بالتساوي خصوصا في مجال العمل وغيرها في الحياة
شىء محزن ومخرب للمجتمع.
انحطاط
@@mamindhive من قال ان هذه مطالب النسوية فقط؟
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا وبارك فيك وأحسن إليكم وجعلكم ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون..
جزاكم الله خيرا..
طرح مفيد وممتع
بارك الله فيكم
زادكم الله من علمه❤
لا اله إلا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
جزاكم الله خير
11:50
"كونك تجهل سبب السبب ليس مبررًا موضوعيًا للتنكر للسبب" الله!
أكتر جزء مهم في الحلقة فعلا❤
الله قال لنا نؤمن به بدون دليل وان نتيجه إيماننا به في الدنيا سنراه واقع في الاخره ولهذا قال لمحمد يقول لنا قل للذين آمنوا يشفقوا على اللذين لا يؤمنون
ميليشيا الإلحاد من أفضل ما قرأت في ملف الإلحاد، لغة سلسة بسيطة وماتعة وسهلة الفهم.
بسم الله.. اللّهمّ اجعله علمًا نافعًا ولوجهكَ خالصًا.
باركَ الله فيكما.. شكرا.
"ميليشيا الإلحاد" هل هو كتاب للدكتور العجيري؟
أفيدونا جزاكم الله خيراً
نعم..
أين الرابط؟.؟
@@nada99500 هذا الرابط للكتاب كاملا على موقع صيد الفوائد.
www.saaid.net/book/open.php?cat=105&book=14201
@أبو حسن بأي مكتبه تحصلة
الله يعطيكم العافية ويوفقكم لكل خير شيخ عبدالله وشيخ محمد ... البودكاست لم ينصف مؤلفات دار تكوين، وهي كثيرة وقيمة جداً.
قرأت كتاب شموع النهار وفي نقاط مافهمتها في الكتاب والحين لما سمعت البودكاست فهمتها
متحمسين لليوم عشان البودكاست بوركتم 👍🏻
بارك الله فيك يا شيخنا وزادك علما الاستماع لك ممتع والله
سورة الإخلاص تجيب عن هذا السؤال، من حيث التوالد والإنشاء، فالتوالد: لم يلد ولم يولد، وأما الإنشاء، فلم يكن له كفواً أحد، فكيف يكون من هو أرقي وأعلى شأناً بحيث يصلح لدعوى إنشائه، فمنتهى المخلوقات خلقاً وقصدا إلى (الصمد). والله تعالى أعلم.
لو افترضنا ان الله له خالق فمن اللذي خلق خالق الله ف اكيد انّا راح نصل الى شخص لم يُخلق قبله احد؟ واللذي لم يُخلق قبله احد هو الله عز وجل انتهى
علم الكلام هو الوسيلة التي قضى بها العلماء على ترهات المبتدعة و غيرهم. احياؤه هو الوسيلة الوحيدة لمواجهة الإلحاد
فوائد :
١- احد الفلاسفة الملحدين اعتبر شبهة (من خلق الله) شبهة قديمة قد رد عليها المؤمنون بالله تعالى ردودا كثيرة .
٢- هناك اذكار ايمانية واردة فيها قوة ايمان تدفع وسوسةالشيطان لهذا السؤال
وهي اربعة تقريبا منها الاستعاذة وسورة الاخلاص وغيرها
٣- من الادلة العقلية على ان الله تعالى ليس له خالق
الضرورة العقلية :( منع تسلسل الحوادث) والشيخ شرحها وذكر عليها امثله فاسمعها
وكذلك( الاختلاف الكلي بين الخالق والمخلوق فكون المخلوق يفترض ان خالقه مثله مغالطة وضرب على هذا مثلا تقريبيا بالالعاب التي تحرك بالخيوط فالذي يحركها انسان مختلف عن طبيعتها لا يحتاج من يحركه بالخيوط ولله المثل الاعلى وهذا المثل لتقريب صورة القاعدة فقط)
وكذلك ان اكثر الملحدين وقعوا في فخ انهم لابد ان يعترفوا بأزلية شيء معين فوقعوا فيما هربوا منه
وكذلك ان هذا السؤال غير صحيح فكانه يقول ماهي بداية الذي لا بداية له
وبسبب ان هذا السؤال ليس صحيحا في نفسه ومغالط للعقل امر النبي صلى الله عليه وسلم بالانشغال بما ينفع من الايمان والعمل الصالح وقال ( ولينته )
تصحيح نطق الاية للمذيع( ما خلق الله السماوات والارض ومابينهما الا بالحق)
هب أن شخصا ولد وأبواه (والديه ) ماتوا فورا قبل ان يراهما ،
فهل من العقل ان يجادل الناس بالقول اني ولدت من لاشيء وبدون ابوين لأني لم ارهما ؟؟!!!
طبعا هذا مضحك لان عدم رؤيه الاسباب لاتكفي لانكار السبب .
وكيف يصح في الاذهان شيء ان كان النهار يحتاج الى دليلُ
@@logicalone1968 اقلها احترم سيرة نبي اهتدت الامه على يده ولا تسبق كلامك بقذفه فضلا عن معرفة سيرته وهداه للحكم عليه وتسبيقك بكلمة صحراوي...... استغفر الله العظيم.. هداك الله
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خير
اللهم لك الحمد لم يدخلني شك في إي مسائل من مسائل الإيمان و العقيدة و لله الحمد
أني على منهج أهل السنه و الجماعة عقيدة صافية نقية ....
إذا لم أعرف الطارق لايعني أنه لايوجد طارق للباب
@Ali999s لكنه عرف نفسه وأثبت بالمعجزات والدليل انه الله وان رسوله صادق وان البشر والجن عاجزون عن الاتيان بمثل القرآن
@Ali999s
بل هناك فرق بين من يريد الحق وبين من يريد الباطل
فمن يريد الحق فسيبحث عن كل حقيقه تؤكد ذلك
واما من يريد الباطل فإنه سيبحث عن كل باطل لدعم به باطله
والحقيقه ستبقئ حقيقه حتئ وإن لم يقبل بها احد والكذبه ستبقئ كذبه حتئ وإن قبل بها الجميع
@Ali999s نعم و هذه هي المشكلة لأن طرق الباب هو سلوك انساني بامتياز و لكن سبب الكون ليس بالضرورة مهمة خالق ما قد يكون شيءا آخر لا يمكننا فهمه .و لكن لا حياة لمن تنادي منطق الصلاعمة و المؤمنين أعوج لا صحة فيه على الإطلاق.
يعني من كلامك أنك راح تنكر وجود خالق بس لأنه من الممكن أن يكون هنالك احتمال بنسبة واحد في الميه أن الكون قد وُجد عن طريق شئ لا نعلم ما هو؟؟ غلط يا صاحبي هذا الشئ إذا لم تستطع إثبات وجوده إذاً فهو إلى الان يعتبر غير موجود حتى يثبت وجوده فلماذا تنكر وجود الخالق والذي له أدلة تثبت وجوده لشئ ليس له دليل يثبت وجوده، فالتصرف السليم الي المفروض تسويه أنك تؤمن بوجود الخالق حتى يتم أثبات وجود كيان أخر أوجد الكون.
وبالنسبة لجزئية طيب من هو هذا الخالق بالذات لماذا المسلم يقول أن الخالق هو الله في حين أن بعض الديانات الأخرى تقول كلام ثاني فمن منهم هو الصح؟
هذا السؤال من المفترض ألا يطرح من طرف ملحد وعندما يأتي ملحد يطرح مثل هذا السؤال فهذا يعني أن هذا الشخص لم يفهم ألحاده بشكل صحيح فالملحد مشكلته مع وجود الخالق وليس بمن هو هذا الخالق، فهنالك فرق بين أدلة وجود الخالق وأدلة أن الله هو الخالق، فعندما يتناقش المسلم معاك في هذه الناحية يكون هدفه فقط هدم أعتقادك الباطل عن أن الكون ليس له خالق ، فعندما يريد الملحد أن يسأل مثل هذا السؤال لابد له في البداية أن يؤمن أن للكون خالق والأ لكان الجواب على هذا السؤال بلا معنى ، فما نفعله نحن هو هدم إعتقاد الملحد حتى يُهدم ويؤمن أن للكون شئ أنشائه ووقتها نبدأ نذهب لموضوع من هو هذا الخالق، وبالنسبة لهذا السؤال جوابه يكون في أدلة صحة القران وصدق النبوة
هذا السؤال من المفترض ألا يطرح من طرف ملحد وعندما يأتي ملحد يطرح مثل هذا السؤال فهذا يعني أن هذا الشخص لم يفهم ألحاده بشكل صحيح فالملحد مشكلته مع وجود الخالق وليس بمن هو هذا الخالق، فهنالك فرق بين أدلة وجود الخالق وأدلة أن الله هو الخالق، فعندما يتناقش المسلم معاك في هذه الناحية يكون هدفه فقط هدم أعتقادك الباطل عن أن الكون ليس له خالق ، فعندما يريد الملحد أن يسأل مثل هذا السؤال لابد له في البداية أن يؤمن أن للكون خالق والا لكان الجواب على هذا السؤال بلا معنى لانه سيحصل هنالك أختلاط بين اثبات وجود الخالق وأثبات أن الخالق هو الله، فما نفعله نحن هو هدم إعتقاد الملحد حتى يُهدم ويؤمن أن للكون شئ أنشائه ووقتها نبدأ نذهب لموضوع من هو هذا الخالق، وبالنسبة لهذا السؤال جوابه يكون في أدلة صحة القران وصدق النبوة
نرجوا في الاستمرار في مقابلة الشيخ بشكل متواصل فهوا تغذية بصرية و سمعية لنا.. حفظكم الله للأمه
استاذي الكريم انا لدي حجة و برهان لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسه و الحجة تتعلق بالمغالطة التى يقع فيها الملحد و هي ( ان قلنا ان الله خلق الكون فمن خلق الله (معذا الله) . و هذا هو البرهان عليها و استحالة ان يكون لله خالقا.
مغالطة من عاير المعاير او من خلق الخالق لا تصح اذا حكمنا معيار الخلق . و اعني بالقول ان نقول عن زيد انه خالق اذا استطاع ان يخلق لنا شيئا من العدم في هذه الحالة ان خلق لنا شيئا من العدم فهو خالق اله و ان عجز فهو مخلوق ..... الاستنتاج ان زيد ليس خالقا لانه عجز عن ايجاد الشيء من العدم....( و المخلوق ليس خالقا) فل نطبق هذا المعيار على الخالق
الله يستطيع ان يجد الشيئ من العدم و هذا ثابت اذا لاحظنا دقة و هندسة و صناعة المادة و الكون و منه نخرج باستنتاج ان الله بما انه يقدر ان يخلق اذا فهو الخالق و الاجابة عن الاشكال فمن خلق الخالق ....هذا لايصح و يستحيل ايضا . لانه اذا كان لله الخالق خالقا قبله لم يعد الله الخالق ربا لانه اصبح في هذه الحالة مخلوقا من خالق اخر ...و المخلوق ما ينبغي له ان يجد الشيء من العدم ..فهذا تناقض اساسي . لاننا استنتجنا و برهنا ان الكون خلقه و صممه الله و اثبتنا ايضا ان المخلوق لا يخلق و لن يصبح خالقا ابدا....
( الدليل الذي حكمته هو الخلق من العدم و الاستنتاج الذي توصلت اليه هو ان الخالق موجود بحجة الدقة و الصناعة لهذا الكون العظيم الغير ازلي و المحدث و ايضا الخالق لا خالق له لانه اذا قلنا ان لهذا الاخير له خالقا قبله في هذه الحالة يصبح الله الذي خلق الكون خالقا و مخلوقا في نفس الوقت و المخلوق ليس خالقا) لان صفة الخلق لا تكون للمخلوق اي هذا منافي لصفة الخلق . ( هذه حجتي من كل هذا الكلام)
و شكرا لكم
هذه حجتي لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسها ( و الذي لم يفهم جزء من كلامي اعتذر منه لربما خطا مني و لاكن ممكن ارد عليه اذا راسلني)
حمزة من الجزائر
دعاؤكم لي بزوجة صالحة فانا اعزب ابلغ من العمر 36 سنة احب فتاة جميلة و متخلقة فقط...
أبو صالح فاقدينكم ، بانتظار العودة😍
كتاب العالمانية طاعون العصر
للدكتور سامي عامري 335 صفحة
بحث متكامل لكشف دلالات المصطلح وإعادة صياغة المعنى على الوجه الأدق.
رحلة ممتعة وثرية .. قادت للكثير من الاستنتاجات بما يخص المنظور الكلي للعالمانية بصورها المتعددة.
ما يميز البحث على المستوى الخاص .. هو التدرج، وتوصيل المعلومة على مراحل ومحطات مما يجعل الفهم أرسخ للشرح. كذلك أهمية العنوان وتطلب استيعاب حيثياته في هذا العصر بالتحديد وربطه تاريخياً وفلسفياً بالأقوال الذائعة والحوادث المتعلقة على الجانب الأصوب، كي يجاري القارئ الصورة العصرية والفكرية للواقع.
سامي عامري .. صاحب قلم تجريدي، علمي، مخلص في إزالة القشور السطحية والغوص عميقاً للقالب الجوهري لموضوعات دراسته. لذا فأي قراءة له تعني صعود إدراكي، فكري .. وحصيلة علمية جيدة.
المراجعة كتبتها ( هناء ) في موقع goodreads
للتحميل ( باذن المؤلف )
www.mediafire.com/download/qvqcx53x08otb0l
رد لرفع التعليق
ولن يكفي امتداحٌ للعجيري
بديوانٍ ولو كتــب الدغيــم
هذا بيت من قصيدة كتبتها بعد حلقة الاسبوع الماضي عن الأدب والشعر.
وهي اول قصيدة لي.
ملاحظة: الدغيم هو شاعر معاصر اسمه انس الدغيم، وهو شاعر جيد الشعر.
إذا شئت نصيحتي اكتم على نفسك شعرك ولا ترسل شيئا هنا حتى تعرضه على من تثق بمعرفته بجيد الشعر لأنه إن قدر لك مستقبلا أن تكون شاعر عظيم سيكون أول شعرك رديئا مقارنة بمستواك في ذلك الوقت وسيكون وصمة عار لك فمثلا المتنبي يعير بأشعاره الرديئة نوعا ما التي قالها في صغره ونشرها ولو أنه كتمها لسلم
@@MosaabAlqarni فعلاً هذا ما افكر فيه
لذلك للآن لم يقرأ قصائدي الا شاعر اعرفه معرفة قريبة لكي يصحح لي اذا وجد الخطأ.
وشكراً اخي على النصيحة 👋
@dragon 1 رائع جداً
شاعر الصحوات قصدك هههههههه
@dragon 1 هذو ابياتك؟
اخيرا وجدت جواب يشفي غليلي . الله يحرم وجهك من النار يا شيخ ومن درسك ومن جابك ، لله درك
الله سبحانه وتعالى خالق وليس مخلوق.، لنقول من خلقه ؟! السؤال يحمل مغالطة منطقية هل يصح ان نقول لرجل متى كانت اخر مرة حملت فيها ؟! لا طبعا لماذا لأن الرجال لايحملون ، فالسؤال فيه مغالطة منطقية تمنع الجواب ،،، لذالك فالله سبحانه خالق وليس مخلوق ،لنقول من خلقه وهو موجود فالاصل ولم يكن يوما من الأيام غير موجود فهو سبحانه كما قال فالآية الكريمة (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد : 3]
" الأول " يعني الذي ليس قبله شيء
"والأخر " يعني الذي ليس بعده شيء
وجاء فالحديث الصحيح في صحيح مسلم
قول النبي ﷺ
" اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ. "
شرح الحديث من موقع الدرر السنية
اللهمَّ أنتَ الأولُ فليسَ قبلكَ شيءٌ"، أي: القَديمُ بلا ابتِداٍء، فيدلُّ على أنَّ غَيره حادثٌ بعدَ أنْ لم يكُن، "وأنتَ الآخِرُ فليسَ بعدكَ شيءٌ"، أي: الباقي بلا انتِهاء، ويدلُّ على أنه هوَ الغايةُ التي تتجِهُ إليها جميعُ المخلوقاتِ رَغبةً ورَهبةً. "وأنتَ الظَّاهرُ فليسَ فوقَك شيءٌ"، أي: ظاهرٌ بذاتهِ فوقَ كلِّ شيءٍ، وهذا يدلُّ على عَظمتِه واضْمِحلالِ كلِّ شيء عندَ عظمتِه. "وأنتَ الباطنُ فليسَ دونكَ شيءٌ"، أي: المحتجِبُ بذاتهِ فليسَ هناك من يُشارِكه في ذلكَ، فيدلُّ على اطلاعِه على الخَفايا والسرائرِ، ودَقائقِ الأشياءِ، وأيضًا على كمالِ قُربهِ، ولا يَتنافى الظاهرُ والباطنُ؛ لأنَّ اللهَ ليس كمِثلهِ شيءٌ في كلِّ النُّعوتِ.
"اقضِ عنَّا الدَّينَ"، أي: ما كان مِن حُقوقٍ للهِ وما كانَ من حُقوقٍ للعبادِ، "وأغْنِنا من الفَقرِ"، أي: الذي يكونُ فيه السُّؤالُ وطلبُ الحاجةِ من الغيرِ.
---
واخيرا لله المثل الأعلى. وتعالى الله عما يقول الظالمون علوً كبيرا.
واستغفر الله العظيم لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
@SINUORY SINUORY
صاحب المقطع من أصحاب الضلال ❌❌
مذيع ممتاز
جسده مكون من أكثرمن20تريليون خلية،كل خلية تحوي جسور مصانع ونظام تشفير معقد!
ينظر بعينين تحتوي نظام تصوير مميز،مع قدرة تخزين وتحليل الصورة بأقل من الثانية!
ناسيا قلبه-الذي يعمل منذ أكثر من30سنة-ليغذي قوامه الذي يُدار من قبل640عضلة.
ليسألك سؤاله الخارق:
أين الدليل على وجود الخالق؟
هذا ليس دليلا على وجود الله بالضبط , نعم الكون معد بعناية و لكن ساسألك لماذا خالقك خلق كل هذه الكواكب بلا فائدة الم يقل اننا نحن الوحيدون؟ و هذا ما قلته دليل على جهلنا و لا تستعمل مغالطة اله الفراغات لتفسر بها ما تجهله لانك اذا درست الفيزياء قليلا ستفهم ما يمنك للعشوائية ان تصنع
@@logicalone1968 بل هو دليل هداك الله، الدقة الفائقة دليل
ناجد ؟
هوالاول فليس قبله شئ .والاخر فليس بعده شئ . والظاهر فليس فوقه شئ . والباطن فليس دونه شئ ......سبحانه وتعالى لاتدركه الابصار وهو يدرك الابصار....ليس كمثله شئ وهو السميع البصير
رائع
لكن
أين خلفية مركز تكوين؟
كانت خلفية رائعة تشوقنا وتفتح شهيتنا للكتب📚
التنوع لابأس به
انا اوضح لك اكثر (ركز بكلامي)
اذا كان للكون خالق فمن هو اذا قلت الله فسأقول فمن خلق الله هنا عقلك يقف ويقول لا اعلم؛ طيب لو فرضنا ان لله خالق فمن الذي خلق الذي خلق الله؟ وهنا سنستمر ولا نستطيع ان نقف وهذا يوجب علينا ان ندرك ان هناك خالق لا خالق له. محدث لا محدث له وهو الله عز وجل طيب لو سألت وقلت كيف يكون هناك خالق لا خالق له وكيف كان بهذه القوة وهذه العظمة فاني اقول لك ان الله عز وجل لما خلقك جعل لك بصرا فهل ترا في بصرك كل شيء؟ بالطبع ستقول لا. اذا فالله عز وجل لما خلقك جعل لك عقلا فعقلك لا يعقل كل شيء فاذا بلغ عقلك الا مسائل عظام تجد ان عقلك قاصر وضعيف وناقص لا يدر كل شيء ((عند إذ اقول لك ان العلم الذي ادركه الانسان من ادم الا يوم القيامة لا يساوي شيء بعلم الله.. يقول تبارك وتعالى{وما اوتيتم من العلم الا قليلا} فلا شك ان هناك الكثير من العلم لا نعلمه ولا نستطيع ان نعلمه كمثل انك لا تعلم مابداخل الصندرق وانت لا تعرف عنه اي شيء)) اذا استفدت من كلامي لا تنساني من دعاك
و لكن بقيتم في النسبية يا ناس .ميكانيكا الكم تثبت أن هناك أحداث ليس لها حرفيا سبب و هذا هو واقعنا الجديد ميكانيكا الكم تفند السببية لتظهر لنا سبلا جديدة للتفكير .الله غير موجود و افتراضك أنه يجب أن نوقف تلك السلسلة بالله فهذا مجرد افتراض و ليس مثبتا بأي شيء. فلا تضحكوا على عقولكم.ليس لديكم و لو دليل واحد على وجوده لماذا لا ترون التفسيرا الممكنة الأخرى لوجود الكون و تتشبثون بالهكم الصحراوي الذي لا يعرف سوى الشرق الأوسط.لم يسافر إلى أمريكا ليرى الأحوال هناك.دمتم و دام هو أيضا بجهلكم و جهله.سلام
@Zino Zoldic فليهديكم الهكم قليلا و اطلبوا منه أن يزيدكم من العقل شيءا.أنت لا تصدق ميكانيكا الكم لأنها مبهمة؟ ماذا فعلت في حياتي أنا.و هل تقول أن مبدأ السببية منطقي ههه. و لماذا لا تسقطه على إلهك أم أنت صرت تقدسه أكثر من أي شيء ف أنا أيضا أقدس الكون أكثر من إلهك و لهذا أقول أنه لا يحتاج إلى خارج تماما كما تقول أنت على خالقك ,تلك الفرة التي تكلمت عليها ليست كذلك فالفطرة هي أساسا مبنية على جهل دائما فلا تقل لي أذهب الآن و افتسر نعامة في الغابة لأنها فطرتي مع أنها كانت فطرة أجدادي و لهذا ففطرة هذا الإيمان الأعمى يوما ما ستكون شيءا يضحك عليه الأجيال السابقة كما نفعل نحن مع الهوموسابينز.و دائما ترجعون لنفس النقطة ,الحياة بلا معنى ,نعم و لا و لكن أنتم ليست لكم الشجاعة لكي تتقبلوا الامر و تبحثوا بعيدا عن خرافاتكم لوحدكم بلا دعاء عن حقيقة الكون فحقيقته لا يمكن تدرك بالعقل البشري .اسمع للربوبيين يا صديقي لا زلت في جهل مبين.لم تقل شيءا غلا كلام فارغ ليس بيدك أي دليل غلا محاولات فاشلة لاقناع مشاعرك بوجوده .لا يوجد أي دليل واضح أقل إبهاما حتى من ميكانيكا الكم التي تفندها.سلام
@@logicalone1968 اسأل الله عز وجل الذي خلقك وخلق الكون وخلق كل شيء ان يهديك او يخرج من صلبك من يعبد الله وحده.
@Zino Zoldic احسنت جزاك الله خير (ومن يضلل الله فلا هادي له)
@@abua7madmm659 لو كان الهك حقيقيا كنت يتطلبه و لكنني اعلم انه خرافة و انه لن يجيب و لا اريده ان يجيب . صرت اعلم اسرار الدعاء و افهم تلك الاشياء و لهذا صرت لا اتمنى شيءا ما عساك ان ادعو لشيء لا اؤمن به.لكن انا اتمنى ان تفتحوا عقولكم و تفكروا فيما نفكر نحن هذا اكبر تمنياتي حقيقة فادعوا انت لاجل هذا معي.
قال تعالى عز وجل (هو الأول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شي عليم)
الاول : ليس قبله شي … الاخر : ليس بعده شي … الظاهر : ليس فوقه شي … الباطن : ليس دونه شي
46:33 الخلاصة
شفتوا أيها الملاحده الشهوانين المرضى ...لو يلحد لا سمح الله عبد الله العجيري!!!ماشكيت في وجود الله قدر انملة لو يلحد الأرض كله .....انه شي فطري ياساده يدفع الفطره دفعا...بأن هناك رب خلقني
مراجعة كتاب (كيف عرفت أنه نبي ؟ )
160 صفحة
يا ترى .. في زمن تسونامي الشهوات وأمواج الشبهات هل يكفي الإعتماد على إيمان الفطرة ؟ هل يصمد إيمان الوراثة أمام الأعاصير ؟
لكاتبه الشيخ الدكتور : أيمن خليل البلوي
بعد وصولي للصفحة السابعة والأربعون لم أستطع تقييد قلمي من إبداء الرأي وقول الحق وما يمليه عقلي القارئ منذ عشر سنوات للآن ، يدخل د.أيمن مدخلا وجيها للأطراف المستهدفة في كتابه والتي قد ذكرها في المقدمة وغلاف الكتاب الخارجي :
إلى المؤمن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم ليزداد إيمانا وبشرا ، وإلى المتشكك بها ليزول شكه ويستبدله يقينا ونورا ،وإلى الباحث عن الحق والحقيقة ليصل إلى شاطئها مطمئنا قريرا .
في صفحات الكتاب الأوائل روى قصة ابنته -أقر الله عينه بها -مما جعلني قلقة ؛ ليس بشأن فتاته أو بشأن سؤالها بل قلقي كان من أجل أطفالنا وشبابنا ممن يملكون العديد من هذه التساؤلات المنطقية كما نعتها د.أيمن الفاضل .
أنا الآن كشابة بلغت ثمانية عشرة عاما أملك تساؤلات تطرح بي في أرض المجهول ، نذهب لأهلينا لنطرح عليهم أسئلتنا ونغرق وإياهم ولا نجد الإجابة المقنعة وينتهي النقاش ب : حاولي أن تستبدلي هذه الأسئلة بركعات في صلاتك أو تلاوة في كتاب الله ، او ذكر .
لكن ماذا بشأن الفضول وأسئلة العقل التي لا يبرح حتى يجيبها ؟ وفي عصر التسونامي من الشبهات والشهوات كما ذكر د.أيمن نحتاج أن نكون أصلب وأقوى نحتاج أن نكون ذاك "البنيان المرصوص " إنما ليس بالصرعة ، بل بالعلم الثابت الصحيح والأدلة والبراهين التي لا تبقي ذرة من خوف او تشكيك في قلوبنا من اتباعنا لديننا أو نصرة لنبينا ، أو فطرة خلقنا عليها .
لا أبالغ في وصفي ولا أجامل :
أسلوب د.أيمن في طرح البراهين والأدلة والمعلومات ومصادرها بما تميز به من دقة لغوية مرتبطة بحياكة الخطابة بين العقول المستهدفة على إختلافها كان السبيل للوصول إلى الهدف المرجو من كتابه ولا شك في أن القادم يبهر أكثر .
ما أحوجنا كشباب أمة و آباء وأمهات مسؤولين عن رعيتهم لمثل هذه الكتب بمثل هذا الأسلوب والسرد الممتع !
أبارك لك إمامنا شيخنا الفاضل جارنا الكريم : الدكتور أيمن
وأتمنى من الله تعالى أن يكون علم تنتفع به الأمة وذخرا لك يوم القيامة، حفظك الله ورعاك ، وأدام إلى الخير مسعاك
المراجعة كتبتها ريما محمد
رابط تحميل الكتاب باذن المؤلف
www.mediafire.com/download/wr3qbzixyh98wne
برنامج ( النبوة تتحدى ) لمؤلف الكتاب
ruclips.net/p/PLx0X2AeI2PnouXelHMNrCYvrs3mThZ_Qf
بس اضغط علي زر البدء واشوف المهندس اقول بصوت عالي علي نسق الاستاذ البهيلي .. حيّاك الله بو صالح ههه
جزاكم الله الجنة، وبارك لكم في علمكم ونفعنا وإياكم به في الدنيا والآخرة ❤
استاذي الكريم انا لدي حجة و برهان لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسه و الحجة تتعلق بالمغالطة التى يقع فيها الملحد و هي ( ان قلنا ان الله خلق الكون فمن خلق الله (معذا الله) . و هذا هو البرهان عليها و استحالة ان يكون لله خالقا.
مغالطة من عاير المعاير او من خلق الخالق لا تصح اذا حكمنا معيار الخلق . و اعني بالقول ان نقول عن زيد انه خالق اذا استطاع ان يخلق لنا شيئا من العدم في هذه الحالة ان خلق لنا شيئا من العدم فهو خالق اله و ان عجز فهو مخلوق ..... الاستنتاج ان زيد ليس خالقا لانه عجز عن ايجاد الشيء من العدم....( و المخلوق ليس خالقا) فل نطبق هذا المعيار على الخالق
الله يستطيع ان يجد الشيئ من العدم و هذا ثابت اذا لاحظنا دقة و هندسة و صناعة المادة و الكون و منه نخرج باستنتاج ان الله بما انه يقدر ان يخلق اذا فهو الخالق و الاجابة عن الاشكال فمن خلق الخالق ....هذا لايصح و يستحيل ايضا . لانه اذا كان لله الخالق خالقا قبله لم يعد الله الخالق ربا لانه اصبح في هذه الحالة مخلوقا من خالق اخر ...و المخلوق ما ينبغي له ان يجد الشيء من العدم ..فهذا تناقض اساسي . لاننا استنتجنا و برهنا ان الكون خلقه و صممه الله و اثبتنا ايضا ان المخلوق لا يخلق و لن يصبح خالقا ابدا....
( الدليل الذي حكمته هو الخلق من العدم و الاستنتاج الذي توصلت اليه هو ان الخالق موجود بحجة الدقة و الصناعة لهذا الكون العظيم الغير ازلي و المحدث و ايضا الخالق لا خالق له لانه اذا قلنا ان لهذا الاخير له خالقا قبله في هذه الحالة يصبح الله الذي خلق الكون خالقا و مخلوقا في نفس الوقت و المخلوق ليس خالقا) لان صفة الخلق لا تكون للمخلوق اي هذا منافي لصفة الخلق . ( هذه حجتي من كل هذا الكلام)
و شكرا لكم
هذه حجتي لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسها ( و الذي لم يفهم جزء من كلامي اعتذر منه لربما خطا مني و لاكن ممكن ارد عليه اذا راسلني)
حمزة من الجزائر
دعاؤكم لي بزوجة صالحة فانا اعزب ابلغ من العمر 36 سنة احب فتاة جميلة و متخلقة فقط...
انا شخصيا شكل لي هدا السؤال مأزق كبير لم أستطع التغلب عليه
ارجوووووك كثر من استضافة الشيخ
العجيري 😭😭😭😭😭❤️❤️
الله سبحانه وتعالى خالق وليس مخلوق.، لنقول من خلقه ؟! السؤال يحمل مغالطة منطقية هل يصح ان نقول لرجل متى كانت اخر مرة حملت فيها ؟! لا طبعا لماذا لأن الرجال لايحملون ، فالسؤال فيه مغالطة منطقية تمنع الجواب ،،، لذالك فالله سبحانه خالق وليس مخلوق ،لنقول من خلقه وهو موجود فالاصل ولم يكن يوما من الأيام غير موجود فهو سبحانه كما قال فالآية الكريمة (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد : 3]
" الأول " يعني الذي ليس قبله شيء
"والأخر " يعني الذي ليس بعده شيء
وجاء فالحديث الصحيح في صحيح مسلم
قول النبي ﷺ
" اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ. "
شرح الحديث من موقع الدرر السنية
اللهمَّ أنتَ الأولُ فليسَ قبلكَ شيءٌ"، أي: القَديمُ بلا ابتِداٍء، فيدلُّ على أنَّ غَيره حادثٌ بعدَ أنْ لم يكُن، "وأنتَ الآخِرُ فليسَ بعدكَ شيءٌ"، أي: الباقي بلا انتِهاء، ويدلُّ على أنه هوَ الغايةُ التي تتجِهُ إليها جميعُ المخلوقاتِ رَغبةً ورَهبةً. "وأنتَ الظَّاهرُ فليسَ فوقَك شيءٌ"، أي: ظاهرٌ بذاتهِ فوقَ كلِّ شيءٍ، وهذا يدلُّ على عَظمتِه واضْمِحلالِ كلِّ شيء عندَ عظمتِه. "وأنتَ الباطنُ فليسَ دونكَ شيءٌ"، أي: المحتجِبُ بذاتهِ فليسَ هناك من يُشارِكه في ذلكَ، فيدلُّ على اطلاعِه على الخَفايا والسرائرِ، ودَقائقِ الأشياءِ، وأيضًا على كمالِ قُربهِ، ولا يَتنافى الظاهرُ والباطنُ؛ لأنَّ اللهَ ليس كمِثلهِ شيءٌ في كلِّ النُّعوتِ.
"اقضِ عنَّا الدَّينَ"، أي: ما كان مِن حُقوقٍ للهِ وما كانَ من حُقوقٍ للعبادِ، "وأغْنِنا من الفَقرِ"، أي: الذي يكونُ فيه السُّؤالُ وطلبُ الحاجةِ من الغيرِ.
---
واخيرا لله المثل الأعلى. وتعالى الله عما يقول الظالمون علوً كبيرا.
واستغفر الله العظيم لي ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات
خلي صورة العرض لحسابك فاليوتيوب
صورة غير ذوات ارواح. - وصورة مافيها شي حرام
المهندس عبدالله عداه العيب
فكر وعلم ونباهة ومعاصرة وشمولية
لكني أنصح بشدة المهندس عبدالله بأن يركز اكثر على مهارات الالقاء وايصال المعلومة
على سبيل المثال:
مهارة عدم التكرار سواء تكرار الجمل او الفكرة
مهارة التخلص من الوقفات ( آاااااااا )
مهارة التخلص من تكرار كلمة ( يعني )
مع تاكيد التام على تميزه وتفرده مقارنة بمجايلي💐🙏
مرحبًا بأبي صالح! كان يومًا مباركًا يوم قررتم الخروج في بودكاست أسبوعي!
هناك استفسار لحضراتكم، جزيتم كل خير ونفع الله بكم الإسلام والأمة. في35:37 نقول أن الله موجود "على وزن مفعول" فهل يجوز هذا أم علينا أن نقول أن الله واجد وليس موجود؟ أرجو التوضيح.. وجزيتم خيرا مجددا
كل الشكر والتقدير 🌹 🌹 🌹
المذيع بدأ ياخذ من حركات وكراكتر وطريقة كلام المهندس عبدالله ، لقاء ممتع قبل اوصل نهايته شكراً لكم جميعاً .
من اطلق الرصاصة؟
الجندي
من اطلق الجندي؟
هذا مختصر الجواب..
الخلاصة إذا كان الله له صفات عظيمة لا حدود لها فإنه لا ينبغي أن يكون مخلوق وإلا فليس هو الإل'ه الحق الذي يستحق أن يعبده كل مخلوقاته ويلجأ إليه جميع مخلوقاته في الشدة والرخاء ناهيك أن كل المعلومات والحقائق العلمية التي ذكرها الله تعالى في القرآن والحديث لم يستطع أحد من البشر أن يجد له مسوغ في تكذيبها بشكل علمي .
المقدم مستفز!!
أسلوب التقديم الإستجوابي غير مجدي في البودكاست، المقدم المحترف يُلقي السؤال ويترك للضيف حرية الجواب والإسهاب والإطالة وبدون مقاطعة بمفردات شللية؛ طيب حلو طيب حلو..
جميل جدا والله شكرا لنشر العلم والمعرفة مفروض المتديين هكذا استفدنا وتم الاجابة على شبهات سبحان الله تم تدميرها ولله الحمد شكرا والله
للاجابة على هذا السؤال بالمنطق البحت يجب علينا اولا ان نعترف بان هذا الكون المنظم لا بد له من خالق مدبر وهذا مالم يختلف عليه اثنان حتى الان فمنا من اعتقد فى الشمس ومنا من اعتقد فى النار والكثبر الكثير من الاعتقادات...ثم بعد ذلك لا بد من الاعتراف بان علم الانسان محدود بدليل اننا حتى الان وبرغم ما توصلنا له من علم وتكنولوجيا لم نستطيع فك طلاسم الكثير من الموضوعات وكمثال بسيط وليس للحصرموضوع الروح ... الاشياء التى توصلنا لها تمت بارادة الخالق او القوة التى نعتقد فيها وهى متاحة لنا اما الاشياء التى لم ولن نتوصل اليها فهى غير متاحة وبمعنى بسيط هى عبارة عن ايقونات مشفرة فى العقل ومن ضمنها هذا السؤال (من خلق الله) ويوم القيامة عندما يتم فك هذا التشفير سوف نجد الاجابة عللى السؤال ابسط مما نتصوره....عليه فاننا قد اجبنا على هذا السؤال سلفا عندما وفقنا الله لاختراع الكمبيوتر والتشفير والارقام السريه والشفرات التى تتيح لنا حفظ الاشياء الخاصة من التلاعب والعبث والاختراق . فالله قادر وبكل بساطة ان يشفر بعض المعلومات ويحجب عنا الكثير من الاجابات على الكثير من المسائل فلا يصل عقلنا المحدود الى فك طلاسمها الا يوم القيامة عندما نتحصل على الرقم السرى ويفك التشفير لهذه الايقونات الموضوعة فى عقولنا . ارجو ان تكون الفكرة قد وصلت وشكرا .
الله سبحانه وتعالى خالق وليس مخلوق.، لنقول من خلقه ؟!
السوال يحمل مغالطة منطقية
هل يصح ان نقول لرجل متى كانت اخر مرة حملت فيها ؟! لا طبعا لماذا لأن الرجال لايحملون ، فالسؤال فيه مغالطة منطقية
تمنع الجواب ،،، لذالك فالله سبحانه خالق وليس مخلوق ،لنقول من خلقه
وهو موجود فالاصل ولم يكن يوما من الأيام غير موجود فهو سبحانه
" الأول "الذي ليس قبله اي احد
هو موجود منذ الأزل وباقي للأبد
مقدم رائع
اللهم صل وسلم على نبينا محمد و على آله و صحبه
بإختصار شديد : مفهوم الخلق لم يكن موجوداً من قبل فأوجده الله عزوجل بخلقنا , من المغالطات الالحادية وضع هذه المقاييس البشرية من خلق وزمان ومكان في منزلة (الموجودة) منذ الأزل , هي مُستحدثه والله أحدثها.
أحسنت نزلت للتعليقات
لابحث عن احد يقول مثلما قلت انت
الحلقات الأخيرة لم تنزل في جوجل كاست. لماذا؟
جميع الحلقات موجودة في جوجل بودكاست الآن
٣ حلقات لم تنزل في الاندرويد
هذا سوالي لما كنت بيبي الحمدالله ابي وضحلي و فهمت الحمدالله
اسأل الله ان يثبته على الدين ولايفتنه حتى يلقى ربه
نرجو منكم المزيد و المزيد من هذه البوكاسات ... مبدعين ما شاء الله .. لطالما سعدت بالاستاذ الفاضل عبد الله العجيري لسماعه .. متمنياتي لك بطول العمر و الجنة
بارك الله فيكم.
درر عجيرية
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرًا..
حلقه جميله جدا واجمل مافيها ان الشيخ يخاطب العقل اكثر من اي شي كذلك لم يستدل ببعض العلماء السابقين وانما خاطب العقل والمنطق 👍👍👍👍
الشيخ المهندس عبدالله اشهد الله على حبه ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
أراكم توقفتم عن نشر الحلقات في برنامج قوقل
بارك الله فيكم
الله أزلي غير مخلوق بالتعريف, لا نحتاج للحجة الكلاميّة للرّد على هذه الشّبهة
@Ger Many
الكون مخلوق ولكل مخلوق اجل وينتهي
ويبقئ الله الواحد القهار
@Ger Many ما دليلك؟
هل الشيخ عنده سناب ؟
اللهم صل على محمد ♥️
رغي اوفر،، اختصر يا مولانااااااااا
الله يقويك ياشيخ و على القائمين على البرنامج ، يغلب على الشيخ الاستطراد لدرجة انك تنهي الحلقة و يفوتك الجواب ):
فخر المهندسين شيخ عبدالله.. بارك الله في جهودكم جوابات شافية كافية..مقدمنا شيخ محمد (حبيتك يا أخي)
الكل يثني على العجيري وهو يستاهل لكن المقدم رائع بعد
السؤال اصلاً لا يصح في المنطق فإذا كان الخالق فلا يصح ان نقول من حلقة لانه الخالق السؤال الصحيح يعيطك اجابه اما السؤال المبني على المغالطه لا يمكن ان تصل فيه لشيء
مع إن كلامه و مصطلحاته بليغه و ما أفهم بعضها إلا إني أستمتع بالاستماع إليه ماشاء الله تبارك الله
سبحان من علمه
قال تعالى ( عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ )
استاذي الكريم انا لدي حجة و برهان لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسه و الحجة تتعلق بالمغالطة التى يقع فيها الملحد و هي ( ان قلنا ان الله خلق الكون فمن خلق الله (معذا الله) . و هذا هو البرهان عليها و استحالة ان يكون لله خالقا.
مغالطة من عاير المعاير او من خلق الخالق لا تصح اذا حكمنا معيار الخلق . و اعني بالقول ان نقول عن زيد انه خالق اذا استطاع ان يخلق لنا شيئا من العدم في هذه الحالة ان خلق لنا شيئا من العدم فهو خالق اله و ان عجز فهو مخلوق ..... الاستنتاج ان زيد ليس خالقا لانه عجز عن ايجاد الشيء من العدم....( و المخلوق ليس خالقا) فل نطبق هذا المعيار على الخالق
الله يستطيع ان يجد الشيئ من العدم و هذا ثابت اذا لاحظنا دقة و هندسة و صناعة المادة و الكون و منه نخرج باستنتاج ان الله بما انه يقدر ان يخلق اذا فهو الخالق و الاجابة عن الاشكال فمن خلق الخالق ....هذا لايصح و يستحيل ايضا . لانه اذا كان لله الخالق خالقا قبله لم يعد الله الخالق ربا لانه اصبح في هذه الحالة مخلوقا من خالق اخر ...و المخلوق ما ينبغي له ان يجد الشيء من العدم ..فهذا تناقض اساسي . لاننا استنتجنا و برهنا ان الكون خلقه و صممه الله و اثبتنا ايضا ان المخلوق لا يخلق و لن يصبح خالقا ابدا....
( الدليل الذي حكمته هو الخلق من العدم و الاستنتاج الذي توصلت اليه هو ان الخالق موجود بحجة الدقة و الصناعة لهذا الكون العظيم الغير ازلي و المحدث و ايضا الخالق لا خالق له لانه اذا قلنا ان لهذا الاخير له خالقا قبله في هذه الحالة يصبح الله الذي خلق الكون خالقا و مخلوقا في نفس الوقت و المخلوق ليس خالقا) لان صفة الخلق لا تكون للمخلوق اي هذا منافي لصفة الخلق . ( هذه حجتي من كل هذا الكلام)
و شكرا لكم
هذه حجتي لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسها ( و الذي لم يفهم جزء من كلامي اعتذر منه لربما خطا مني و لاكن ممكن ارد عليه اذا راسلني)
حمزة من الجزائر
دعاؤكم لي بزوجة صالحة فانا اعزب ابلغ من العمر 36 سنة احب فتاة جميلة و متخلقة فقط...
ابي شوية علم زيه ماشاء الله
تعلم وتصير نفسه
اقرأ
احب اشغل مقاطع الشيخ وانام على صوته
لاااااإله إلاالله ممتع ممتع...جزاكم الله الفردوس.
استاذي الكريم انا لدي حجة و برهان لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسه فقط دعاؤكم لي بزوجة جميلة و متخلقة انا شاب من الجزائر.
و الحجة تتعلق بالمغالطة التى يقع فيها الملحد و هي ( ان قلنا ان الله خلق الكون فمن خلق الله (معذا الله) . و هذا هو البرهان عليها و استحالة ان يكون لله خالقا.
مغالطة من عاير المعاير او من خلق الخالق لا تصح اذا حكمنا معيار الخلق . و اعني بالقول ان نقول عن زيد انه خالق اذا استطاع ان يخلق لنا شيئا من العدم في هذه الحالة ان خلق لنا شيئا من العدم فهو خالق اله و ان عجز فهو مخلوق ..... الاستنتاج ان زيد ليس خالقا لانه عجز عن ايجاد الشيء من العدم....( و المخلوق ليس خالقا) فل نطبق هذا المعيار على الخالق
الله يستطيع ان يجد الشيئ من العدم و هذا ثابت اذا لاحظنا دقة و هندسة و صناعة المادة و الكون و منه نخرج باستنتاج ان الله بما انه يقدر ان يخلق اذا فهو الخالق و الاجابة عن الاشكال فمن خلق الخالق ....هذا لايصح و يستحيل ايضا . لانه اذا كان لله الخالق خالقا قبله لم يعد الله الخالق ربا لانه اصبح في هذه الحالة مخلوقا من خالق اخر ...و هذا باطل من جهتين . (من جهة الاولى ان المخلوق يستحيل ان يكون خالقا لانه لا يجد الشيء من العدم ..فهذا تناقض اساسي . لاننا استنتجنا و برهنا ان الكون خلقه و صممه خالقا و يستحيل كما قال اثبت العلم ان ياتي كل هذا من الصدفة العمياء و من جهة ثانية الخالق يستحيل ان يكون مخلوقا لانه اثبتنا ايضا ان المخلوق لا يخلق و لن يصبح خالقا ابدا....)
( الدليل الذي حكمته هو الخلق من العدم و الاستنتاج الذي توصلت اليه هو ان الخالق موجود بحجة الدقة و الصناعة لهذا الكون العظيم الغير ازلي و المحدث و ايضا الخالق لا خالق له لانه اذا قلنا ان لهذا الاخير له خالقا قبله في هذه الحالة يصبح الله الذي خلق الكون خالقا و مخلوقا في نفس الوقت و المخلوق ليس خالقا) لان صفة الخلق لا تكون للمخلوق اي هذا منافي لصفة الخلق . ( هذه حجتي من كل هذا الكلام)
و شكرا لكم
هذه حجتي لو سمح الاستاذ عبد الله العجيري ان يدرسها ( و الذي لم يفهم جزء من كلامي اعتذر منه لربما خطا مني و لاكن ممكن ارد عليه اذا راسلني)
حمزة من الجزائر
دعاؤكم لي بزوجة صالحة فانا اعزب ابلغ من العمر 36 سنة احب فتاة جميلة و متخلقة فقط...
الله يبارك لك ويفتح عليك كلام جميل جدا
جزاكم الله خير
يقال في علم الكونيات على ما اظن الا بأن الإنسان بشكل دقيق يتكون من ذرات ويتشكل بشكل آخر بعد (الموت"حيث لا يولد ولا يموت : )
جزاكم الله خيرا
حلقة شخلت الملحدين شخخخل ههههههه من اول بخاطري اقول كلام زي كذا بس ماقدرت ارتبه بمخي 🤣
المقدم يتكلم اكثر من الضيف
ما اعرف سبب الجزء الأخير بصراحة
جزاكم الله خيرا...
اريد التواصل مع أستاذ عبد الله العجيري
بارك الله فيك
يتكلم بتحفظ كبير وكأن كلامه رسمي من جهة قانوني ترى راي وثقافة مابه داعي مقدمات طويلة وتوضيحات زايدة بشكل متكرر.