@@قناةد.عليالعصيميالمواريثوالفرا من فضلك ابي توفي وتركنا نحن اربعة بنات فقط وامي وجدتي يعني امه وله اخوة من امه فقط واخوة ايضا من ابيه من هم الورثة الشرعيين
ميراث شرعي وفيديو فوق الرائع.لكن جعل البنت ولد يحجب الأخ والأخت والأكثر من الأخوة من التوريث.فأيهم لا يرث مع ذكر النسل..ويهدم قاعدة تعصيب الأخوات للبنات.ولكن خلع الجد من الكلالة مخالف لكل الصحابة.فللجد نصيب في الكلالة ورث عمر ثلث كلالة من حفيده مع أخوين له.صحيح خيف الأخوة لأم لا ترث لا مع البنت ولا مع الجد.ولكن السبب شئ أخرى لتورث الأخوة لأم فكل من ذكر قبلا صلبا صلبا صلبا(يحمل لقب عائلة المورث)(النساء11-12)لا ترث أخياف أخوة الأم معه شئ:يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً(نسل)فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ(والديه ومنهما الأم.وإلا فليس منهما الأم بل مقدمة على الأبوين حال الأبوين من قبل إبراهيم أبو جد يوسف وإسحاق جد يوسف)فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ(الأم لا تحمل لقب العائلة) فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ(لا يحملنلقب العائلة) إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ(لسن من أصلاب العائلة يحملن اللقب) الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ(المراد من أم وهي من القراءات.وحذفت هنا لإشتراط توريث الكلالة هنا ولا ميراث مع جد فالقصد من الأصلاب الأخوة والأعمام وبنو العم.هنا نسئ.ولن يأتى نسئ في آي بلا بديل.هنا هو لفظ كلالة.وكنت سأتهم القرآن بالركاكة إن أنتبهت لو بقيت من أم مع كلالة.ما الفرق أولا كان توريث بنو أم عام.ثم خصص كلالة فحذف العام من أم.المهم أنه علم أنهم يغايرون توريث الأخوة الأخرين.وهم الأصلاب.سر الركاكة لفظ كلالة تورث الأخوة غيرهم حتى يرثوا هم).فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12).ملاحظة حتى تفرق بين الكلمتين مع النسئ يمحى الرسم من المصحف.ومع النسخ يبقى الرسم في المصحف.والناسخ لكلاهما يبقى الرسم في المصحف.ويكون مقطع بديل في نفس الآي لمقطع نسئ أو نسخ.أو يكون آي أخرى.
كن لص نصوص ببغائها.لاتكن مخترع نص صاحب بدعةصاحب فتوى صاحب إحداث في أمر.مل حيث يميل النص.اجعل هواك مع الله ورسوله.وتجول معهما.ولاتضرب آية أو حديث بحديث أوبآية إلا لتوفيق بينهم.تكن سليم العقل والنفس.لم تفعل أبحث فورا عن طبيب نفسي.والشرط موافقة النص للفطرة التى فطر الله الناس عليها.
ي شيخ نحن ثلاث اخوه اشقاء بنت وولدين ولنا اخوات واخوان ام مات اخي الشقيق هل اخواتي واخواني من الام يارثون علماً ان اخي ليس لديه لا زوجة ولا ابناء وامي وابي وعمي وجدتي وجدي متوفيين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك 🤲🤲 شكرا
شرح سهل ومفهوم جدا .. بارك الله فيك وفي عمرك شيخنا ..
جزاك الله الف خير
❤
جزاك الله خيرا 🌹
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا
بارك.الله.فيك
زادك الله علما وعملا وتقبل منك
جزاكم الله خيرا و بارك فيكم
@@قناةد.عليالعصيميالمواريثوالفرا من فضلك ابي توفي وتركنا نحن اربعة بنات فقط وامي وجدتي يعني امه وله اخوة من امه فقط واخوة ايضا من ابيه من هم الورثة الشرعيين
شيخنا الفاضل هل يرد على الأخوة لام لديكم كما نحن الشيعة ام لايرد ؟
بارك الله فيك
هل يصح ان نقسم للذكر مثل حظ الانثيين في نهايه المقطع الذي تشاركوا فيه بالثلث الاخوه الاثنان مع الاخت ؟ان نطبق الايه الكريمه فهم شركاء بالثلث
كيف لي ان ارى هذا الشرح الرائع ولا اشكرك
لكم جزييييل الشكر وكامل الاحترام
جزاكم الله خيرا. نرجوا من الله القبول
شرح سهل مفهوم
ميراث شرعي وفيديو فوق الرائع.لكن جعل البنت ولد يحجب الأخ والأخت والأكثر من الأخوة من التوريث.فأيهم لا يرث مع ذكر النسل..ويهدم قاعدة تعصيب الأخوات للبنات.ولكن خلع الجد من الكلالة مخالف لكل الصحابة.فللجد نصيب في الكلالة ورث عمر ثلث كلالة من حفيده مع أخوين له.صحيح خيف الأخوة لأم لا ترث لا مع البنت ولا مع الجد.ولكن السبب شئ أخرى لتورث الأخوة لأم فكل من ذكر قبلا صلبا صلبا صلبا(يحمل لقب عائلة المورث)(النساء11-12)لا ترث أخياف أخوة الأم معه شئ:يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً(نسل)فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ(والديه ومنهما الأم.وإلا فليس منهما الأم بل مقدمة على الأبوين حال الأبوين من قبل إبراهيم أبو جد يوسف وإسحاق جد يوسف)فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ(الأم لا تحمل لقب العائلة) فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ(لا يحملنلقب العائلة) إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ(لسن من أصلاب العائلة يحملن اللقب) الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ(المراد من أم وهي من القراءات.وحذفت هنا لإشتراط توريث الكلالة هنا ولا ميراث مع جد فالقصد من الأصلاب الأخوة والأعمام وبنو العم.هنا نسئ.ولن يأتى نسئ في آي بلا بديل.هنا هو لفظ كلالة.وكنت سأتهم القرآن بالركاكة إن أنتبهت لو بقيت من أم مع كلالة.ما الفرق أولا كان توريث بنو أم عام.ثم خصص كلالة فحذف العام من أم.المهم أنه علم أنهم يغايرون توريث الأخوة الأخرين.وهم الأصلاب.سر الركاكة لفظ كلالة تورث الأخوة غيرهم حتى يرثوا هم).فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12).ملاحظة حتى تفرق بين الكلمتين مع النسئ يمحى الرسم من المصحف.ومع النسخ يبقى الرسم في المصحف.والناسخ لكلاهما يبقى الرسم في المصحف.ويكون مقطع بديل في نفس الآي لمقطع نسئ أو نسخ.أو يكون آي أخرى.
سلام عليكم اخي الكريم. جدتي ماتت وتركة ثلاث بنات من اب وولدين وبنت من اب اخر . وتركة لهم قطعة أرض كيف توزع عليهم
4 بنات=4/8
لكل بنت=1/8
2ابن=4/8
لكل ابن=2/8
كن لص نصوص ببغائها.لاتكن مخترع نص صاحب بدعةصاحب فتوى صاحب إحداث في أمر.مل حيث يميل النص.اجعل هواك مع الله ورسوله.وتجول معهما.ولاتضرب آية أو حديث بحديث أوبآية إلا لتوفيق بينهم.تكن سليم العقل والنفس.لم تفعل أبحث فورا عن طبيب نفسي.والشرط موافقة النص للفطرة التى فطر الله الناس عليها.
شكرا
ي شيخ نحن ثلاث اخوه اشقاء بنت وولدين ولنا اخوات واخوان ام مات اخي الشقيق هل اخواتي واخواني من الام يارثون علماً ان اخي ليس لديه لا زوجة ولا ابناء وامي وابي وعمي وجدتي وجدي متوفيين
المسألة. هلك عن اخوين شقيقين و اخت شقيقة و اخوة لام ؟؟! هكذا المسالة ؟؟
بارك الله فيكم
تنبيه : نكتب أخ المتوفى
وليس المتوفي فإن المتوفي فاعل والمتوفى مفعول به وهو الميت .
العم لانه عم شقيق ياخذ الباقي ؟