Artisans had a better social standing prior to colonial period. They were known as "gapathi" or vaishyas in many inscriptions. This includes the dancers,potters,goldsmiths etc..the society did not revolve around peasents.It is common sense that our researchers lack.
Great work. I learnt a lot from your channel about the historical context of the caste system in Sri Lanka. I had only a vague idea about this subject. I would also like to commend your effort in making your presentation credible by citing reliable sources of information.
Dear Mr Kariyawasam:: Thank you for posting such informative videos. More information on this topic may be found in the articles/papers wriiten by Dr Michael Roberts of Peradeniya University. Now Dr Roberts lives in Adeaide Australia.
Hello Kaari, thank you for doing a comprehensive video in such a short time where I have trouble finding any information or ideas that I cannot practically disagree. This video is far far more intellectually stimulating than Victor Ivan's famous(or infamous) book about the caste influences in the "emancipation struggle" or the political uprisings in Sri Lanka. Robert Knox's imprisonment is comparable to the parole system in the United States than an imprisonment that we picture in modern days. He might have been put behind bars by King Rajasinghe II initially, but for the most part he moved around freely in the Kandyan kingdom during his so called "imprisonment". I am not too sure about your idea about the lack of "definition" of what caste in Sri Lanka during colonial times and after. I think whatever definition it is, it most certainly has to be different from what existed and what exists in India under the influence of the Hindu religion and that way of life. I think you are partially correct about the general disgust about eating or killing bulls or cows for meat in Sri Lanka that it has Hindu influence. However, I would also like to bring into your attention about another aspects of it. The cow and the bull have been something along the lines of a family member who takes care of the family in Sinhala Buddhist culture. This is comparable to the disgust of killing and eating dogs and cats in the typical western society. Therefore, I suspect there has been a Buddhist cultural element in the general disgust of killing cows and bulls in Sri Lanka. The best observation about that is the continuance of that disgust all the way to the modern era regardless of some hundreds of years of colonialism and Christian cultural influence. In other words, we know the Hindu religious influence had increased among the Sinhala population since the demise of the Polonnaruwa era that co-existed with the Sinhala Buddhist cultural demise. The best approach to ascertain this cultural "practice" of shunning the killing of bulls and cows is to find out the general belief and practice among Sinhala Buddhist population when it came to killing and eating cows and bulls during Polonnaruwa era and most appropriately the era before that. My "gut feeling' is that the disgust for the practice of killing cows and bulls among Sinhala Buddhist culture goes far back to the history than the Hindu influence to the times of where emperor Ashoka officially introduced Buddhism to Ceylon and probably to the times before that where the Jaina religion had some influence.among the royal lineage. The question you need to ask is "how was the cow or bull skin was prepared fro those traditional drums in Ceylon during and before the Kandyan era?". Every sophisticated culture has it's ingrained hypocrisies. Sinhala Buddhist culture cannot be an exception in that regard. However, still my "gut feeling" is that the general disgust for killing cows or bulls(for meat or for the skin) was considered culturally inappropriate or a sin among Sinhala Buddhist people prior to the Hindu influence that started with the demist of the Polonnaruwa era. I personally believe the cultural condemning of killing cows and bulls in Ceylon predates the Hindu influence that started in Polonnaruwa era that increased after the demise of Polonnaruwa era. The "dirty work" of cultural requirements that would've been related to the killing of cows and bulls would've been practiced by the non-Buddhist native "tribes" or "castes" in my view. In other words, the slaughtering of cows and bulls would've existed marginally throughout the Sinhala Buddhist history since it's apparent birth after the apparent influence of emperor Ashoka, but the "dirty work" would've been left for some of the native "tribes" or culturally different populations who weren't that heavily influenced by Sinhala Buddhism(or Buddhism). FYI, I still occasionally notice these "Sinhala Buddhist" values in regional villages in Sri Lanka when I get to visit such places occasionally. I personally believe the best approach to understand the peculiar cultural disgust among Sinhala Buddhists towards killing cows or bulls for meat(or for the skin) has primarily Buddhist and potentially Jaina roots. The best way to understand may be the western societies love and affection for cats and dogs as "members of the family" or the least "lesser members of the family". Religion plays a lesser role in the western society in relation to their rules, laws and cultural feeling toward cats and dogs. I think the same view can be applied to SInhala Buddhist culture, even in relation to their relationship with the cow and the bull. The animal has been existing as a member of the family rather than a slave animal in my view. Hindu influence has been "instrumental" since the demise of the Polonnaruwa era, but not the major factor in my observation when it came to the relationship between the cow/bull and Sinhala culture. I think there was a Buddhist influence that had readily predated the Hindu influence. While honoring and appreciating Robert Knox's famous book for it's historical and cultural value, we also should take some of his observations with a pinch of a salt because he only lived in Sri Lanka for some twenty years or so under certain travel restrictions imposed by king Rajasinghe II. He did not live long enough or live a life in Ceylon to understand all the intricacies of the Sinhala Buddhist culture of the Kandyan kingdom of those times. I agree 100% that any attempts at understanding the historical(and modern) caste differences in Sri Lanka from the Indian point of view would only yield distorted and erroneous ideas about the caste division system in Sri Lanka. Any definitions about the caste system in Sri Lanka must be uniquely local and should not be directly compared to what existed and exists in India. You are also 100% accurate about the colonialism exploiting the caste system in Sri Lanka for their own advantage and introducing and perpetuating a distorted and discriminating version of caste system in Sri Lanka that did not agree with the cultural harmony of the Sinhala Buddhist culture.I think you can safely blame the Hindu negative cultural influence and the colonial negative cultural and political influence for the apparent cultural caste disharmony among the Sinhala Buddhist population. Having said that, we should also be careful to not to blame Hindu influence, Christian influence and colonial influence for all the cultural problems among the Sinhala population. Accepting what is good and compatible with open hands and rejecting what is not without any second thoughts will have some hopes of cultural revival for Sri Lanka.
දැනට මම නරඹන යූ ටියුබ් නාලිකා අතරින්..
විශ්වාසවන්තවම නාලිකාව....
කරුනු විශ්වාතවන්තවම ඉදිරිපත් කරන නාලිකාව..
ඉගෙන ගන්න දූ දරුවන්ට ඉතාමත් වටින නාලිකාවක්...
ඔබට දීර්ඝායුශ පාර්ථනා කරනවා කාරී මහත්මා...❤❤
ඒක ඇත්ත බ්‍රෝ
ඒක මමත් දැනගෙන හිටියා ඒ නිවැරදි කිරීම ගැන ස්තුතියි !
ඇරැව්වල නන්දිමිත්‍ර යන්ගේ ඔබ මා සිබිමි...නව කතාවේ කතානායකයා එක්තරා කුලයක් ගැන කියවෙන්නෙ. .එහි හැදින්වීමේදි ...රජු විසින් ඒ කුල වර්ග කිරීමේදි..සමාජයේ ..ඔවුන්ට පැවරු කාර්යන් සදහන් වනවා..මෙම කුලය මා මෙහිදි හඳුන්වන්නෙ...නහැ. අප දැනටමත් ඒ කුලවාදය සමාජයෙන්..බැහැරකරනබැවිනි....
Can you please do a program about the killing of Daya Pathirana and JVP involvement
ඔබතුමා ඔය කුලවලින් කොයි කුලේද
ඔබතුමා මේ කරන්නේ ඉතා වටිනා සමාජ මෙහෙවරක් ... සුභ පැතුම් 🎉
කාරි මහත්තයා ,
ප්‍රේමකීර්තිගේ ප්‍රථම චිත්‍රපට ගීතය පිළිබඳව මා කළ සඳහන අවධානයට ගන්නට ඔබ තුළ වූ නිහතමානිත්වයට මගේ ගෞරවය .
ඔබතුමාට දීර්ඝායූ
දිගටම වීඩියෝස් කරන්න මැතිදුනි❤
බොහෝම ස්තුතියි . කාරියවසම් මහත්මයාගේ මේ ඉදිරිපත් කිරීමට
ඇත්තටම හරිම වටිනා වැඩසටහනක්. ගොඩක් සමීක්ෂණ නිරීක්ෂණ මඟින් හරි සහ වැදගත් තොරතුරුම පමණක් සමාජයට එකතු කරන්නට ඔබතුමා මේ ගන්නා උත්සාහය මමනම් ඉතාමත් ඉහලින්ම අගය කරනවා.... ඔබතුමාගෙ පැහැදිලි කිරීම් ගැන රතන හාමුදුරුවෝ උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල සමඟ ඉතා පැහැදීමකින් කතා කලා.....❤️
ඔයාගෙ චැනල් එක අපිට හරිම වැදගත් අපිට නෙමේ සියළුම ලාංකියන් නැරඹිය යුතු චැනලයක් ඔබට ජය ❤️
ප්‍රසන්න විතානගේ ගේ " ගාඩි".බලලා නැති අය බලන්න මසිඉබුලගේ " සෙංකොට්ටං කියවන්න.කුලය කියන දේ මොන තරම් හදවත පාරනවද කියලා.ඔබගේ මේ එපිය නම් අපූරුයි.ඉදිරියටත් කරගෙන යන්න.
සෙන්කොට්ටං වල කියනව
නමුත් පස්සේ පිටරටකින් ආපු ආක්‍රමණිකයෝ කවුද කියලා දැනගන්නත් කුලය වැදගත්
ඔබටත් නිරෝගී සුව ලැබේවා , තවත් මේ වැනි වැඩ සටහන් කරන්න ලැබේවා .😊
Mama තාම දඬුවමි විඳින කෙනෙක් 😢
@@thusharauduwake2219AI
අපූරු විග්‍රහයක්. සමාජය දැණුවත් කිරීම ගැන ස්තුතියි.
අතිශයින්ම වැදගත් අපූරු විග්‍රහයක් .බොහොම ස්තුතියි ඔබතුමන්ට
කම්මල් කර්මාන්තය, වඩු කර්මාන්තය, කුබල් කර්මාන්තය, පිත්තල ඇතුළු රන් අභරණ කර්මාන්තය, රෙදිපිලි කර්මාන්තය,..etc ඇතුළු බොහෝ කර්මාන්ත කල අපේ ශ්‍රේෂ්ට වුර්තිකයන් අද අපට අහිමි වී ඇත. එයට මුලික හේතුවක් කුලය වැරදි ලෙස අර්ථකතන කිරීම තුලින් සමාජය බෙදා වෙන්කිරීම.. වුර්තිය අනුව කුලයන් වලට බෙදා තිබීම ආක්‍රමණිකයන් විසින් එම එක් එක් කුලයන් උසස් පහත් ලෙස නම්කර සමාජ ගත කිරීම රටේ පැවතුන ආර්ථිකය බිද දැමීමට කල එක කුට පියවරක්.. අපි දන්නවා පරම් පරාවෙන් පැවත එන යම් වුර්තියක් තිබෙද එය එම පරම් පරාවට ජානමය වශයෙන්ම ඉතා දක්ෂ ලෙස නිර්මාණයන් කිරීමට මෙන්ම ඉගෙනීමට තිබෙන හැකියාව ඉහලයි..නමුත් බටහිර ආක්‍රමණිකයන් විසින් බලෙන් අපේ සියලු දැනුම් පද්දතීන් විනශ කර දමා ඔවුන්ගේ වහල් ක්‍රමයට ලංකාවේ සමාජය ගොඩනැගීමට ගත් එක උත්සහයක් තමයි වුර්තිය මත ගොඩනගා තිබුන කුලය සමාජ වෛරයන් ඇතිකිරීමට, බෙදවෙන්කිරීම් ඇතිකිරීමට මෙන්ම ආර්ථිකය බිදදමා රාජ්‍ය දුර්වල කිරීමට උසස් කුල පහත් කුල ලෙස කුලයන් නම්කර සමස්ත සමාජ රටාවම බිද දැමීම... බුදු දහම තුල වසර ගණනාවක් තිස්සේ පෝෂණය වුන රටක ජනතාව අදපවතින ලෙස කුලය මත මිනිසාගේ උසස් බව පහත් බව සිදු නොවිය හැක..නමුත් මෙතනදී අපට සිතිය හැක විවාහයන් තුලදී කුලය බැලීම සිදුවිය හැක.. මොකද වුර්තියට අදාලව පවතින කුල පරම් පරාව නොවෙනස්ව පවත්වාගෙන යාමට එය වාසියක් වන නිසා..අවංක, විනය ගරුක, බුද්ධිමත් , දක්ෂ එඩිතර මිනිසුන් සෑම විටම උසස් මිනිසුන්..බුදුදහම නිසිලෙස වටහාගත් එතුල හික්මුන මිනිසුන්ගෙන් පිරුණු රටක මිනිසුන් සියල්ල උසස් මිනිසුන්... එය කුලය මත කිසිසේත් උසස් පහත් ලෙස සලකන්නේ නැත.. ආක්‍රමණිකයන්ට පෙර අතීතයේ ලංකාව එසේ දියුණු මිනිසුන්ගෙන් පැවතුන බවට ඇතිතරම් ශාක්ෂි සාදක ඉතිහාසය ගැන සොයාබලන විට මනාව වැටහෙයි..මෙසේ කුමන්ත්‍රණ කාරී ලෙස ආක්‍රමණිකයන් විසින් බෙදා වෙන්කළ ලංකාවේ සමාජය තුල අඩු කුලයන් ලෙස හංවඩු ගසා තිබෙන සමාජය තුල ජිවත් වන මිනිසුන් තම වුර්තින් වලින් ඉවත්ව සමාජයේ උසස්වූර්තින් ලෙස හදුන්වන වුර්තියන් කිරීමට පෙලබවිමෙන් අපේ ඉතා වටිනා දැනුම් පද්දතීන් අපට අහිමිවී තිබෙනවා...මෙතැනදී පැවසිය යුතුමයි සෑම වුර්තියක්ම උසස් වුර්තින් බව....එසේම මෙසේ අඩුකුලයන් ලෙස හංවඩු ගසා තිබෙන මිනිසුන් තමන්ට උපතින් එන හැකියාවන් වලින් ඉවත්ව නොගැලපෙන වුර්තින් කිරීමට ගොස් වී තිබෙන විනාශයන්ද අතිවිසලයි..තවද එම එක් එක් වුර්තියන් වලට නිසි තැන නොදීම නිසි අද්‍යාපන රටවක් නොමැතිවීම( වුර්තියන්ට අදාලව) තුලින් එම වුර්තියන්ට අදාල කුලවල මිනිසුන්ගේ ආර්ථිකය බිද වැටීම හේතුවෙන් ඔවුන් ඉතා දුප්පත් ජනතාවක් බවට පත්වී තිබෙනවා...මේ කුල ප්‍රශ්නය නිර්මාණය කල හේතුව පිලිබදව නිසි අවබෝදයක් නොමැති එම දුපත් ජනතාව තුලින් බිහිවෙන දක්ෂ පුද්ගලයන් රටට විරුද්දව වැඩකරන කුමන්ත්‍රණ කරුවන්ගේ ගොදුරු බවට පත්වී තිබෙනවා...මෙසේ අඩුකුලයන් ලෙස හංවඩු ගසා තිබෙන මිනිසුන් අතරින් යම් වුර්තියක හෝ වුර්තින් වල සිටින බොහෝ දක්ෂ පුද්ගලයන් නිදහස් අද්‍යාපනය මතින් හෝ යම් ආකාරයකින් ස්ථාවර දියුණු ආර්ථිකමය ශක්තියක් තිබෙන පුද්ගලයන් බවට පත්වුන විට ඔවුන් වින්ද සමාජ හිරිහැරයන් සහ ආර්ථිකමය පීඩාවන් නිසා සමස්ත සමාජයට, සංස්කෘතියට සහ බුදුදහමට වෛර කරන්න පෙලබෙනවා.. එවන් පුද්ගලයන් රටට විරුද්දව ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ බොහෝ වැඩියි...
අනිත් ආගම් වල කුලයට අනුව නිකාය නෑ
Artisans had a better social standing prior to colonial period. They were known as "gapathi" or vaishyas in many inscriptions. This includes the dancers,potters,goldsmiths etc..the society did not revolve around peasents.It is common sense that our researchers lack.
කුල ක්‍රමය වඩා ප්‍රචලිත ව පැවැතියේ මහනුවර යුගයේ
එකඟයි. ගොවිතැන් කරපු මිනිස්සුන්ට වැඩිය යම් ශිල්පයක් උදා. ස්වර්ණාභරණ සෑදීම වඩුවැඩ, වළං පිඟන් සෑදීම, ගල් වැඩ, යකඩ වැඩ ආදිය (කලාවක්) මේවා කරපු මිනොස්සු දක්ෂයෝ මොලකාරයෝ වැඩ්ඩෝ. හරිනම් ඒ මිනිස්සු තමා ඉහලින්ම සල්කන්න ඕනෑ. (කුලයක් හැටියට නොව වැඩදායක් මිනිස්සු ලෙස) අදටත් ඒවා කරපු මිනිස්සුන්ගේ වැඩ නිසා තමා රට බබලන්නේ. කෙසේ වෙතත් මේ කුලමල බේදය තුරන් විය යුතුයි. මේවා රටක ඉදිරි ගමනට බාදාවක්. මීට සම්මතේ ගොවිගම එකෙක්.
ඔබ කියන දේ හරි, මටත් ඕක හිතුනා. ස්වංපෝෂිත ආර්ථිකයක තියෙන්නම ඕනෙ දෙයක් තමා කර්මාන්න.ගමට ඕන දේවල් ගමේම හදනවනම් මොකටද පිට රටන් බඩු.ඉස්සර තිබුන සරල ආර්තිකයට ඒ හොදටම ඇති.
වටිනා වීඩියෝ නිතිපතා ඉදිරිපත් කරන ඔබට ජයෙන් ජය ........
Excellent presentation. Informative & educative. ❤❤ Thanks DK. Super effort.
බොහොම වටින කාලෝචිත අදහස් දැක්වීමක්.බොහොම ස්තුති දැනුවත් කිරීමට .ඔබතුමාට .
මෙවැනි ඉදිරිපත් කිරිම් ඉතාම වැදගත් මානව හිතවාදි සමාජ ක්‍රමයක් වෙනුවෙන්.
ඔබට මාගේ ගෞරවනිය ස්තුතිය
මට පාරම්පරික වෙදමහත්තයෙක් ගෙන් දැනගත්ත කරුනක් තමයි උසස් කුල පහත් කුළ වෙනස්.. අඩු කුලේ වැඩි කුලේ කිය්නනේ වෙනස් කියන එක. එතුමාට අනුව අඩු කුළ කියන්නේ සමාජයේ අඩුවෙන් ඉන්න වෘර්තිකයින්.. උදාහරණයක් විදයට ගමකට එක වෙද මහත්තයෙක්, එක නැකත් ගණිතයෙක්, එක කම්මල් කාර්මිකයක් හිටියම ඇති (පවුලක්).. ඒ නිසා ඒවා අඩුවෙන් ඉන්න කුළ නැත්තන් අඩු කුල. නමුත් ගමකට ගොවි මහතුන් විශාල ප්‍රමාණයක් අවශ්‍යයි.. ඒ නිසා වැඩි පිරිසක් සිටින වැඩි කුල බිහිවුනා කියන එක. හොදට හිතුවෙත් අපි අඩු කළ කියන කුල වලින් 90%ක්ම රටට අත්‍යවශ්‍ය වෘත්තීය පිරිස්.. අපි පහත් කුළ නැත්තං නීච කුල කියන්නේ රාජ්‍ය දඩුවමක් හෝ පවතින රජ වංශවලට විරුද්ධව සිට අයට අත්වුණු ඉරනම.. උදාහරණයක් තමයි සැඩොල් කුල...
හොද විග්‍රහයක් .
ඔබ හරි, අඩු කුළ කියන්නේ සමාජයේ අඩුවෙන් ඉන්න වෘර්තිකයින්. නමුත් එහෙම වෙලා තිබෙන්නේ වැඩියෙන් ඉන්න වෘතිකයන් විසින් ඇති කල අසාධාරණ මත නිසා. මම දන්නව නුවර ප්‍රදේශයේ අසමාන ලෙස සලකන කුල දෙකක් ගාල්ල ප්‍රදේශයේදී සමාන කුල ලෙස සලකනබව. .
ඉතාම පිලිගත හකි තර්කානුකූල මතයක් ඔබ තුමාගේ ඉදිරිපත් කිරීම .
😊😢😊@@sunilgunawardena4846
@@vidudaham5973මහනුවර තමයි කුල භේද ජයටම තියෙන්නෙ ඉස්සර ඉඳලම
වටිනා වීඩියෝවක්. ❤❤❤❤
Excellent Analysis
Great work. I learnt a lot from your channel about the historical context of the caste system in Sri Lanka. I had only a vague idea about this subject. I would also like to commend your effort in making your presentation credible by citing reliable sources of information.
බෙහෙවින් ස්තූතියි මහත්මයාණෙනි 🙏🙏🙏
සියලුම කුල එහෙම නැතිනම් සියලුම ශිල්පීය හැකියාවන් සමානව නොසලකනතාක් අප ජාතියක් ලෙස පරාජිතයන්.
මෙතන දාලා තියෙන කමෙන්ට් වලින් වටිනාම කමෙන්ට් එක දාලා තියෙන්නේ ඔයා, මේ මෝඩ මිනිස්සු ජාති කුල භේද කරපින්නාගෙන ඉන්න තාක් කල් අපේ රට දියුණු කරන්න බෑ, ඔය වගේ මෝඩ අදහස් තියෙන මිනිස්සු නිසා තමයි ශ්‍රී ලාංකිකයන් හැටියට එකමුතුකමක් නැතුව මේ රට ණයවෙලා දුක්ඛිත තත්වෙකට වැටිලා තියෙන්නේ, මම කල්පනා කරන්නේ අපි මැරුණම අඩි හයක් පොළොව යට වළ දැම්මම මොන කුලභේදද ???මොන ජාති භේද ද??? මේ ඉන්න සුළු කාලේ සන්තෝසෙන් දුක සැප බෙදාගෙන, උදව් පදව් කරගෙන ඉන්න අය තමයි ජය ගන්නේ. 🤔.
අනිවාර්යයෙන් yahaluwa...😊🤝
ඇත්තටම වැදගත් ❤❤❤ කරුනු
බොහොම වටින වැඩසටහනක් මහත්තයා....ලංකාවෙ මුහුදුබඩ පළාත්වල තිබූ කුල ක්‍රමය ගැනත් දැනගන්න මා නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටිමි.😊
ඇත්තටම ඔබගේ යූටියුබ් වීඩියෝ හරිම ශාස්ත්‍රීයයි.
මේ වගේ ඉදිරිපත් කිරිම හරිම අපහසු දුෂ්කර කාර්යයක්.
ඔබේ කැපවීම ඉහලින්ම අගය කරනවා.
ගොඩක් වටිනා වීඩියෝවක්👍
ඉතා හොඳ විග්‍රහයක්, ඔබ තුමන්ට ස්තූතියි.
ඔබතුමාට ස්තුතියි. කරැනාකර 2නි කොටසත් ලබා දෙන්න. ❤
#ධර්ම ශ්‍රී කාරියවසම් වටිනා වැඩක් කරන්නේ...
ඔබේ කියවීම හරිම අපූරුයි අපූරු කියන තේරුම පූර්වයේ නොවූ, හරිම වටිනවා කතාව
කාරි මහතාණෙනි, ඔබේ ශාස්ත්‍රීය ගවේෂණය විශිෂ්ටයි
නූතන ලෝකයේ රටක් ලෙස දියුණු වෙන්න ඕනේ නම් මේ සියළු ජාති-ආගම්-කුල-මළ බේද කුණු බක්කියට දාන්න ඕනේ.
ඔබගේ දැනුම ගැන වික්ශිප්ත ව් සිටිමි .
බොහොම ස්තුතියි අපිට ඉතිහාසය කියලා දෙනවට.
හැමෝම තේරුම් ගන්න සුද්දා අපිට ගැහුවේ මොලෙන්
කමක් නෑ අපි හැමෝම එකිනෙකාට ගරුත්වය තියාගෙන සමගියෙන් මේ රට ගොඩනගමු ❤❤
කාරියවසම් මහත්මා ඔබ කරණු ලබන මෙම මහඟු දැනුවත් කිරිම ඉතා ඉහලින් අගය කරමි ඔබට යහපතක්ම වේවායි ප්‍රාර්ථණය කරමි.....
හොඳ වැඩසටහනක් ඔබට බුදු සරණයි
පසුගාමී අදහස් පුද්ගලිකව තමන්ගේ මනස දීයුණුවට විශාල බාධාවකි. තම තමන් පරික්ෂා කරල බලන්න.එය
යි වර්ථමානය.
Dear Mr Kariyawasam:: Thank you for posting such informative videos. More information on this topic may be found in the articles/papers wriiten by Dr Michael Roberts of Peradeniya University. Now Dr Roberts lives in Adeaide Australia.
24:42 මෙම මුලාශ්‍ර පිළිබඳව සඳහන් කීරිම සම්බන්ධයෙන් ඔබතුමාට බෙහෙවින් ස්තුතියි
ගොවි කූලය බහුතර කූලයක් මිසක රාජකීය කූලයක් නොවේ
Ithaa niveradiyi 100 ta % oba samaga ekangavemi !!!
Harima maru. Piya hangagena ata dheken kelinne nathiwa me Kula kramaya gana kathaa karana eka harima wadhagath.
ස්තුතියි ඔබට
ගොඩාක් දේවල් දැනගත්තා. වෙනදා වගේම අති විශිෂ්ට ඉදිරිපත්කිරීමක්. ❤🎉
ස්තූතියි. ❤ ❤ ❤
හොඳ මාතෘකාවක්... 👍👍
ඔබතුමාගේ මේ සේවාව ඉතාමත් අගයකොට සලකමි .
Your channel is very useful. I have never missed a single one so far. Appreciate your contribution 😊 please keep it up ❤
ඔබ ගෙ දැනුවත් කිරීම් ඉතාම වටින වා මෙන්ම ඉතා පැහැදිලියි. කරුණාකර ලංකාවෙ කසාද නීතිය (උඩරට සහ පහතරට) ගැන වීඩියෝවක් කරන්න . ස්තූතියි !
දීර්ඝායුෂ ලැබේවා ඔබට
Hello Kaari, thank you for doing a comprehensive video in such a short time where I have trouble finding any information or ideas that I cannot practically disagree. This video is far far more intellectually stimulating than Victor Ivan's famous(or infamous) book about the caste influences in the "emancipation struggle" or the political uprisings in Sri Lanka.
Robert Knox's imprisonment is comparable to the parole system in the United States than an imprisonment that we picture in modern days. He might have been put behind bars by King Rajasinghe II initially, but for the most part he moved around freely in the Kandyan kingdom during his so called "imprisonment".
I am not too sure about your idea about the lack of "definition" of what caste in Sri Lanka during colonial times and after. I think whatever definition it is, it most certainly has to be different from what existed and what exists in India under the influence of the Hindu religion and that way of life.
I think you are partially correct about the general disgust about eating or killing bulls or cows for meat in Sri Lanka that it has Hindu influence. However, I would also like to bring into your attention about another aspects of it. The cow and the bull have been something along the lines of a family member who takes care of the family in Sinhala Buddhist culture. This is comparable to the disgust of killing and eating dogs and cats in the typical western society. Therefore, I suspect there has been a Buddhist cultural element in the general disgust of killing cows and bulls in Sri Lanka. The best observation about that is the continuance of that disgust all the way to the modern era regardless of some hundreds of years of colonialism and Christian cultural influence. In other words, we know the Hindu religious influence had increased among the Sinhala population since the demise of the Polonnaruwa era that co-existed with the Sinhala Buddhist cultural demise. The best approach to ascertain this cultural "practice" of shunning the killing of bulls and cows is to find out the general belief and practice among Sinhala Buddhist population when it came to killing and eating cows and bulls during Polonnaruwa era and most appropriately the era before that. My "gut feeling' is that the disgust for the practice of killing cows and bulls among Sinhala Buddhist culture goes far back to the history than the Hindu influence to the times of where emperor Ashoka officially introduced Buddhism to Ceylon and probably to the times before that where the Jaina religion had some influence.among the royal lineage.
The question you need to ask is "how was the cow or bull skin was prepared fro those traditional drums in Ceylon during and before the Kandyan era?". Every sophisticated culture has it's ingrained hypocrisies. Sinhala Buddhist culture cannot be an exception in that regard. However, still my "gut feeling" is that the general disgust for killing cows or bulls(for meat or for the skin) was considered culturally inappropriate or a sin among Sinhala Buddhist people prior to the Hindu influence that started with the demist of the Polonnaruwa era. I personally believe the cultural condemning of killing cows and bulls in Ceylon predates the Hindu influence that started in Polonnaruwa era that increased after the demise of Polonnaruwa era. The "dirty work" of cultural requirements that would've been related to the killing of cows and bulls would've been practiced by the non-Buddhist native "tribes" or "castes" in my view. In other words, the slaughtering of cows and bulls would've existed marginally throughout the Sinhala Buddhist history since it's apparent birth after the apparent influence of emperor Ashoka, but the "dirty work" would've been left for some of the native "tribes" or culturally different populations who weren't that heavily influenced by Sinhala Buddhism(or Buddhism).
FYI, I still occasionally notice these "Sinhala Buddhist" values in regional villages in Sri Lanka when I get to visit such places occasionally. I personally believe the best approach to understand the peculiar cultural disgust among Sinhala Buddhists towards killing cows or bulls for meat(or for the skin) has primarily Buddhist and potentially Jaina roots. The best way to understand may be the western societies love and affection for cats and dogs as "members of the family" or the least "lesser members of the family". Religion plays a lesser role in the western society in relation to their rules, laws and cultural feeling toward cats and dogs. I think the same view can be applied to SInhala Buddhist culture, even in relation to their relationship with the cow and the bull. The animal has been existing as a member of the family rather than a slave animal in my view. Hindu influence has been "instrumental" since the demise of the Polonnaruwa era, but not the major factor in my observation when it came to the relationship between the cow/bull and Sinhala culture. I think there was a Buddhist influence that had readily predated the Hindu influence.
While honoring and appreciating Robert Knox's famous book for it's historical and cultural value, we also should take some of his observations with a pinch of a salt because he only lived in Sri Lanka for some twenty years or so under certain travel restrictions imposed by king Rajasinghe II. He did not live long enough or live a life in Ceylon to understand all the intricacies of the Sinhala Buddhist culture of the Kandyan kingdom of those times.
I agree 100% that any attempts at understanding the historical(and modern) caste differences in Sri Lanka from the Indian point of view would only yield distorted and erroneous ideas about the caste division system in Sri Lanka. Any definitions about the caste system in Sri Lanka must be uniquely local and should not be directly compared to what existed and exists in India. You are also 100% accurate about the colonialism exploiting the caste system in Sri Lanka for their own advantage and introducing and perpetuating a distorted and discriminating version of caste system in Sri Lanka that did not agree with the cultural harmony of the Sinhala Buddhist culture.I think you can safely blame the Hindu negative cultural influence and the colonial negative cultural and political influence for the apparent cultural caste disharmony among the Sinhala Buddhist population.
Having said that, we should also be careful to not to blame Hindu influence, Christian influence and colonial influence for all the cultural problems among the Sinhala population. Accepting what is good and compatible with open hands and rejecting what is not without any second thoughts will have some hopes of cultural revival for Sri Lanka.
හරිම වටිනවා ..deergausha ලැබේවා ..
Niyamaaaaaaai ❤❤❤❤
Mama harima kemekkten oyage chanal eka, puduma denumak oyata thiyene oyata jayama vennaina
ස්තුතියි ඔබට,🙏
ඔබ හරි 😊❤
වටිනවා
Thanks.
Thank you
දීර්ගායුශ වේවා සර් ❤
බොහෝම ස්තුතියි වැදගත් තොරතුරු රැසක් ❤❤❤❤❤❤❤
දැනට ඉන්න සමහර තරුණ අය උන්ගේ මහා එවුන් වගේම කුලය ගැන හිතනවා ..බහුතරයක් එහෙම නැ මෝඩ ආකල්ප ඔය කුලිය කියන්නේ මනුස්සයා වසයෙන් ඔක්කෝම එකයි ඒක විදේශ රටවල් වලට ඇවිල්ලා ඉන්න අය කුල භේදයක් නැ ..අපි කවුරුත් ඇසුරු කරන කෙනා ගෙ කුලය අහන්නෙ නැ ..වංශය මොකට පනුවන් කන කොකුන්නේ..බොහෝම ස්තුති ඔබ තුමාට.ලන්කාවේ රදල ප්‍රබු වලව් කාරයන්ට කඩේ යන එවුන් හොදට අහගනිල්ලා ..
ඔබ කියන රට කුමක්ද ? ඔබ යන්න යුරෝපයට...නැත්නම් ඇමෙරිකාවට ...ඔවුන් කලු ජාතිකයන් හට සලකන විදිහ දන්නවාද ? යුරෝපියන් කියන්නෙ යුරෝපය මල් වත්තක් නම් ආසියාව කැලයක් බව....මා මේ කුල සම්බන්ධයෙන් එහි ඇලි ගැලි සිටින්නෙකු නොවේ...එහෙත් ඔබගේ තර්කය නිවැරදි නොවන බව කිවයුතු නිසයි මේ බව කිව්වේ....සුදු ජාතිකයන් අප්‍රිකානු රටවල් වලට සලකන ආකාරය බලන්න
@@vishmitheekshana3301 උන්ගේ තියෙන්නේ වර්න භේදය ලංකාවේ ඉන්දියාවේ තියෙන්නේ ඊට හාත්පසින් වෙනස් ..අරකා පද්ද අරක රොඩිය අරුන් කරාවෝ.අරුන් හකුරෝ .හුන්නෝ..කියලා වෙන් කරපු සමාජයක් ..
@@vishmitheekshana3301 ඕකා පිස්සෙක් බ්‍රෝ උන් එක්ක වාද කරන්ඩ එපා
කරුණු නොදැන කතා කරන්න එපා....ඇමෙරිකාවේ කලු සුදු භේදය...වගේ ගොඩාක් භේද තියෙනවා
අඩු කුලයේ අය අනිත් කුලවල අයට වෛර කරනවා කියලා මම අහල තියෙනවා
වටිනා ඉදිරිපත්
Thanks a lot
වැදගත් විචාරකයන්
හොඳ ඉදිරිපත් කිරිමක්.....
උපාසකම්ම ඉපදුනු හීන කුලේ
මහණ කරන්ටයි යන්නේ අගේ කොලු
ඌ ට නිකායක් වෙන්කර තබා තිබේ
අප මුණි බණේ ඒකද හාමුදුරුවනේ ....
(රංචා ගොඩ ළමයා - නන්දා මාලනී -පවන )
දැන් පැහැදිලියි නේ.. සිංහල සමාජේ වැඩියෙන්ම කුල භේදේ තියන තැන
Ithama watina idiripath kirimak sahodraya ❤❤❤❤❤ jesuphitai obathumata
මනුෂ්‍ය කුලය ඉහළ ම කුලයයි මේ සියළු දේ පෙරා ගත යුත්තේ මනුෂ්‍ය කුළය උසස්ම කුළයයි
ඇත්ත.ජේආර් අනුපාත ක්‍රමය යටතේ තම බලය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා අපේක්ෂකයන් තෝරා ගැනීමේ දී ජාතිවාදී ,කුලවාදී පදනම් යොදාගත්තෙ.ඊට පෙරත් නැතුව නොවේ.පසුකාලීනව මෙය වඩාත් බරපතල ලෙස ලැයිස්තු සැකසීමේ දී යොදාගත්තා.ඔබගේ විග්‍රහය ඉතා විශිෂ්ඨ යි.
සුපුරුදු පරිදි මහන්සිවෙලා කරන වටිනා වීඩියෝවක්.
කුල ක්‍රමය අතීතයේ සිටි බොහෝවිට රජවරුන් විසින් වැඩ ගැනීමට පාවිච්චිකල බුද්ධිමත් ක්‍රමයක් කියලයි හිතෙන්නේ (labour division). මේ ක්‍රමය නිසා විශේෂ වාසිය තමයි රටේ විරැකියාව තිබුණේනෑ. පියා ගොවියෙක් නම් පුතාත් ගොවිකම කලා, පියා කම්හලක් කලානම් පුතාත් කම්හල් කාරයෙක්. පියා මාළු ඇල්ලුවනම් පුතාත් ඒක කලා, ආදී වශයෙන් රැකියාකලා, රස්සාවල් නැතුව ඉන්නවුණේනෑ. මෙහෙම පරම්පරාවෙන් දැනුම ලැබුණ නිසා රැකියාවේ දක්ෂයන් වුණා.
එක්තරා රිදී ආභරණ සෑදීමේ අවුරුදු 2ක පුහුණු පාඨමාලවකට සහභාගීවූ අය අතරින් ඉතා අලංකාර නිෂ්පාදන කිරීමට හැකිවුණේ පරම්පරාවෙන් එම කර්මාන්තය කල පවුල් වලින් පැමිණි අයට බව පෙනීගියා. එනම් එම ජාන තිබෙන අයට අදාල කර්මාන්ත කිරීම පහසු බව වැටහුණා.
ඔබගේ කතාව ඇත්ත. කම්මල් කරුවෙකුට පමණයි ආයුධයක් නිසි පරිදි පන පොවන්න පුළුවන්.අනෙක් අය මුවහත තිබ්බට ඉක්මනින්ම මොට වෙනව. ඕක ආර්ථික විද්‍යාවෙදි හඳුන්වන්නෙ විශේෂීකරණය කියල.
ඔබගෙනෙන දේශපාලන පමණක්නොව සියලුම විවරණ අගයකරමි.
ඔබට බුදුසරණයි ඉජිප්තුවේ සිට
VERY COMPRIENSIVE CLARIFICATION.
Itha wadagath ❤❤❤❤🎉🎉🎉
ඔබගේ වීඩියෝ හැමදාම හරිම වැදගත්
නියම විවරණයක්. ස්තූතිය. 😂
වැදගත් ඉදිරිපත් කිරීමක්. අපේ රටේ දේශපාලනය තුල එක් අවස්ථාවක R පේමදාස මහතාට කුල ප්‍රශ්නය හේතුවක් උනා ඔබ තුමාටත් මතක ඇති.
Thank you so much for this wonderful knowledge you are sharing with us… learned a lot from your valuable videos. Very interesting and inspiring. 👌👍👍😊
Niyamai,loku danumak gaththa.jaya veva❤
Very important value for life style
කුල මල තුරන්විය යුතුමයි. අපි බෞද්ධයෝ නම් සිතිය යුත්තේ එහෙමමයි.
තමන් කතා කරන මත්තරුකාවට සාදාරනයක් කරන්න මෙතුමා සමත් වෙනවා. ඉතා වටිනා වැඩසටහනක්.
ඒ කාලේ ගොවියන් ඇගයීමට ලක්‌ කිරීමට හොඳ කුලයක් යැයි සැලකිය හැකියි. නමුත් අද ගොවිගම කියලා උජාරුවට හිතන අය කුඹුරක් දැකලවත් නැහැ. ඒ අය තවදුරටත් ඉහලයි සලකන්න දැන් කරුණු තියනවද කියලා සැකයි.
මේක කතා කළ යුතුම මාතෘකාවක් කාරි මහත්මයා...මං හිතනවා ඔබතුමා කිසිදු පාර්ශවයකට පහර නොදී මැදිහත් ව මේ විචාරය සිද්ධ කරලා ඇති කියලා...ලංකාවේ මිනිස්සු කරුණු නොදැන ඇති කරගත්ත සැකයන් නැති කරගන්න හොඳ අවස්ථාවක් මේ වීඩීයෝව
🌹👍
සතර පේරුව පහදාදෙන්න
@@hmtherath3099 පේර ගස් 4ක්
Gawaya buduradun usas kota bohothanwal desana thibenawa, hindun pamanak nowenabawa penawa.(obage kula ediripath kirema etha watinawa.)
@@Eagl682 මහායානයේ , ථෙරවාදයේ නෙමෙයි මට පෙනෙන විදිහට
කවුරු විවේචනය කරත් මෙය කතා කල යුතුයි .ජේ ආර් ගේ කාලෙ මංගල සමරවීර ,ජයන්ත වැනි මිනිස්සු ජන්දෙ ඉල්ලන්න දාන්මේ කුල ක්‍රමය අරන් යන්න ඕන නිසා . උබලගෙ එකෙක් කියලා ඔවුන් දේසපලනය කරන්න ආවෙ.අදටත් ආර් ප්‍රේමදාස සජිත් උනත් ඒ කුල ක්‍රමයේ පීඩනයෙන් සමාජ ගත උන නායකයින්.ඔවුන් සමාජෙට වෛර කලා. අදත් එයමයි වන්නෙ.වලව් පැලැන්තියේ මිනිස්සු මේ රට විනාස කලේ මේ කුල ක්‍රමය තුල දේසපලනය කල නිසයි. මෙය වෙනස් වෙන්න ඕන.අදටත් පත්තර වල කුලෙ මුල් කල විවාහ වෙන්නෙ. මෙය නැති කරන්න නම් මේ රට සමාජීය වෙනසක් කරන්න ඕන. ඒකට හොදම අවස්තාව මෙවර ජන්දෙ ❤❤❤ NPP තුල ආගම කුලය ජාතිය හෝ කිසිවක් නැති සමාජ ක්‍ර්මයක් අපි බලාපොරොත්තු වෙනවා.
අද මහන කරන්න උනත් කුලෙ බලනවා😂
විවාහවෙන්න කුලය බලන එක ඒ මිනිස්සුන්ගේ පෞද්ගලික කාරනාවක් Npp එකවත් ඔයාවත් කොහොමද ඒක නැති කරන්නේ. අනික එහෙම කරන්න ඔයාට තියන අයිතිය මොකද්ද.🤣
ඉස්සරහට ලංකාවේ මිනිස්සු කන්න බොන්න ඕන තමන්ගේ මුදල් හදල් භවිතාකරන්න ඕන ව්වාහයන් කරගන්න ඕන Npp එකට හෝ ඔවුන්ගේ හීනමාණ අනුගාමික මරිමෝඩයන්ට ඕන විදිහටද.😂 ගෝඨාබයියට උන එකට හපන් දෙයක් තමයි මුන් කරගන්න යන්නේ.🤣🤣🤣
@@Deuwdinabandarahennayaka4946එයා කිව්වෙ එයාගෙ අදහස .ඒ ගැන ඔයා කලබල වෙන්න එපා. ඕනෑ කෙනෙක් කසාදබැඳගන්න, NPP එකෙන් ප්‍රශ්නයක් වෙන්නෙ නෑ.
අයියෝ.. හැම මඟුලකටම npp ගොබ්බ කතාවක් දාල නිකන් කක්ක නාගන්නවා. ඒ කමෙන්ට් එකට ගැලපෙන්නෙත් නෑ. අනේ මං දන්නෙ නෑ ඔහොම උන් කොහොම රට කරයිද ? කියල..
අඩි දෙකකට එහා දුර පේන්නේ නැති ෆේස්බුක් හරක් ගේ කල්ලතෝනි පක්සය npp අනික් පක්සත් එහෙම තමයි ලංකාවේ හරක් ට දුර පේන දවසට තේරේවි රටට අවශ්‍ය මොකක්ද කියලා
අද..සමාජයේ.බොහෝවිට.ධනබලයෙන්.කුලය.යටපත්.වී.ඇති.බව..පෙනේ
බොහෝ හීන කුලවල අය කුලය අහු නොවෙන්නට අතීතයේ පෘතුගීසි වාසගම් නම අගට යොදා ගත්තත් අද වන විට එම පෘතුගීසි වාසගම් නිසාම කුලය ඉතා පහසුවෙන් සොයා ගන්නට හැකි වී තිබෙනවා . එදා කුලයෙන් ආරක්ෂා වීමට කුලියට ගත් පෘතුගීසි වාසගම් අද වනවිට කුලය පෙන්වන සංකේතයක් වී තිබෙනවා .
පරාභව සූත්‍රය
104.‘‘ජාතිත්‌ථද්‌ධො ධනත්‌ථද්‌ධො, ගොත්‌තත්‌ථද්‌ධො ච යො නරො;
සඤ්‌ඤාතිං අතිමඤ්‌ඤෙති, තං පරාභවතො මුඛං’’
යම් මිනිසෙක් තමාගේ ජාතිය තමා උසස්ම ජාතිය මෙන් සිතා ඒ ගැන අභිමානයෙන් තද වූයේද, තමා තරම් ධනයක් අන් අයට නැතැයි සිතමින් ධන මානයෙන් තද වූයේද, තමාගේ කුලය තරම් උසස් කුලයක් නැතැයි යන කුලමානයෙන් තද වී සිය නෑයන්වත් මිතුරන්වත් පහත් කොට අනෙක් අයව ඉක්මවා සිතා ද, එය පිරිහෙන පුද්ගලයන්ගේ දොරටු වෙයි.
ඒක වැරදියි. පෘතිගීසි ලන්දේසි ආධිපත්‍යයට යටත් වුන පහත රට සිටි සෑම කුලයකම අය රජයේ තනතුරු ලබා ගැනීමට තම වාසගම වෙනස් කර ගත්තා. ඒක එක කුලයකට පමණක් සිමා වෙලා නැහැ. නමුත් ආගම වැඩියෙන් වෙනස් වුනේ කරාව කුලයේ අයගෙ යි.
අද ශ්‍රී ලංකාව ලෝකයේ දුප්පත්ම රටවලින් එකකි, එය එසේ වී ඇත්තේ නිදහසින් පසු රට පාලනය කළ බහුතරයක් දේශපාලකයින් ගොවිගම සිංහල බෞද්ධයන් වීමය, ඉංග්‍රීසින්ට රට පාවා දුන් දේශද්‍රෝහීන්ද ගොවිගම බෞද්ධයන් විය, "කැප්පෙටිපොල" පවා මුලදී සටන් කලේ සිංහලයන්ට එරෙහිව ඉංග්‍රීසි හමුදාව සමගය, පසුව ඔහු තමාගේ වරද වටහාගෙන සිංහලයාගේ පැත්ත ගත්තේය.රට බේරා ගැනීමට එදා ඉදිරිපත් වූයේ අඩු කුළේ යයි සම්මත වීර පුරන් අප්පු, ගොංගාලේගොඩ බංඩා වැනි අය විය.
@@vidudaham5973 වාසගම ප්‍රූථුගීසි වුන ත්,නමට මුලින් එන ගේ නමින් කුලය නිර්නය වන්නෙ.
අනේ අම්මපල්ල. මහ ලොකු බහුද්දයො කියල උඩ පනින ගමන් කුලයක් කියල බුදු දහමට සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ ගෝත්‍රික අදහස් ඔලුව උඩ තියා ගත්ත අපතයො තාම ඉන්නවනෙ!
කාගෙ ජාන අරං උපන්නද කියන එක නෙවෙයි ඊනියා කුලීන/කුලහීන තීරණය කරන්නෙ. මනුස්සයගෙ කල් ක්‍රියාව විතරයි!
*නචජ්ඡා වසලෝ හෝති* *නඡජ්ඡා හෝති බ්‍රාහ්මනො* *කම්මනා වසලෝ හෝති*
*කම්මනා හෝති බ්‍රාහ්මනො*
මං නෙවෙයි හොඳේ එහෙම කිව්වෙ. අර සුද්ධෝදන ගෙ කොල්ල! ( දැං ඉතිං රෙදි කරේ තියං වරෙල්ල මගෙ අම්ම මෝ නැතිව බනින්න. මං මෙහෙම හිටියට උදාර රදල කොල්ලෙක්. උදාරයි උදාරයි)! 😂😂😂😂
Mahathmayek.
කාරි මහත්මයා .....,
මම බලාපොරොත්තුවෙන් හිටපු මාතෘකාවක්. ලංකාවෙ කුළ කරේ තියාගෙන ය්න්නෙ දේශපාළුවන් සහ ශ්‍රමණවේශධාරීන් පමනයි.
එදා කෘෂි ආර්ථ ක්‍රමයක් තිබුන රටක් විදියට, කුඹුරු මඬ කිරීමේ සිට බැත ගෙට ගන්නකන් උදවු ලබාගත්ත ගවයන්ගෙන්. ප්‍රවාහනයට ගත්තෙත් ගවයා. එනිසා කලගුන සැලකීමක් ලෙස ගවමස් කෑම ප්‍රතික්ෂේප කලා මිස, දකුනු ඉන්දීය බලපෑමක් උනා කියල මම විශ්වාස කරන්නෙ නැහැ
Obatuma Itamat wadagat topics katakaranawa obatuma jathika sampathak jayawewa obage wigrhayan itamqt niwaradi Apita iganaganna godak de tiyenawa
Kuttu mani gana video එකක් danna
Obathumaa paiya hangagena ata dheken kelinne nathiwa kelinma kiyanna thiyena dheya kelinma lassanata kiyala thiyenawaa. Isthuuthyi.
_"අඩු කුලේ කියාලා අසරණයා මැඩලන්නෙ මෙලෝකේ වසලයා ......"_
__________________
_"සමානවී ඉපදී දිවි තලාවේ..._
_කුලේ නිසා අද සමහරු මුළාවේ.."_
හරියට හරි ලංකාවේ සිංහල මිනිස්සු මායා ලෝකෙක මුලා වෙලා අද ලෝකේ පරම්පරා ගණනකට ණය බරින් මිරිකිච්ච වලකට වැටිලා ඉන්දැද්දි කුලේ හොයනවා, හැබැයි මේ මිනිස්සුන්ට තේරුම් ගන්න අමාරු කවදා හරි අඩි 6ක් පොලව යට වැලලෙන බව.🤔
මේ වගේම වික්ටෝරියානු සුචරිතය ගැනත් කතා කරන්න .
😊
වර්තමානයේ සමාජ පරිවර්ථනයකට අවශ්‍යවන ඉතාමත් කාලෝචිත විග්‍රහයක්! ස්තුතියි!
👍👍❤🌹❤
පන්සලෙ ,සතර පේරුව ගැන විග්‍රහයක් කරන්න
Collector යනුවෙන් තිබු තනතුර බදු අයකරන (Tax) විය නොහැකිද? පසුව DRO නමැති වූ අය නොවේද?
මේ සම්බන්ධව Wikipedia වැනි වර්තමාන මූලාශ්‍ර වල සදහන් කරුණු පිලිබදවත් කුඩා හෝ විග්‍රහයක් තිබුණානම් ඉතා හොදයි වගේ අදහසක් පුද්ගලිකව මා දරණව. ඉතාමත් අගනා වැඩසටහනක්.👍❤️ ස්තූතියි!
Chilaw Bishop Edmond Pierce has written on this subject at leanth