หมอแคนหมอลำ ต้นทางสร้างสรรค์วรรณกรรมนานาชาติพันธุ์ โดย อาจารย์สุจิตต์ วงษ์เทศ
HTML-код
- Опубликовано: 13 сен 2018
- การบรรยายพิเศษเรื่อง “หมอแคนหมอลำ ต้นทางสร้างสรรค์วรรณกรรมนานาชาติพันธุ์”
โดย อาจารย์สุจิตต์ วงษ์เทศ
นักเขียนประจำในเครือมติชน ผู้เชี่ยวชาญพิเศษด้านศิลปวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และโบราณคดี
ในการประชุมสัมมนาวิชาการเรื่อง “แคน” มนต์เสน่ห์ศิลปวัฒนธรรมอีสานอีสาน-ลาว เมื่อวันที่ ๑๓ กันยายน ๒๕๖๑ ณ โรงแรมราชาวดี รีสอร์ท แอนด์ โฮเทล จังหวัดขอนแก่น
จัดโดย
มหาวิทยาลัยขอนแก่น
ฝ่ายศิลปวัฒนธรรมและชุมชนสัมพันธ์
ฝ่ายการต่างประเทศ
ศูนย์วัฒนธรรม
ศูนย์ข้อมูลลาว
ร่วมกับ สโมสรนักเขียนภาคอีสาน
สำนักงานกองทุนสนับสนุนการสร้างเสริมสุขภาพ (สสส.)
เครือข่ายด้านศิลปวัฒนธรรม
1:10:22 "ความเป็นคน มันสำคัญกว่าความเป็นไทย" ชอบคำพูดของอาจารย์มาก คนที่มีจิตวิญญาณครูต้องพูดแบบนี้สิ
ไปบอกยิว อาหรับ ให้มันคิดแบบนี้บ้าง
@@user-gh1dr1nl2g ไทยแท้
เพิ่รู้ว่าเป็นควายไม่ใช่คนเลยเรียกร้องความเป็น แล้วเป็นคนชาติอะไร
ขาติลาวขาติแกวหรือชาตเขมร555
ลุงสุจิต พูดทั้งวันผมก็ฟัง เพลิน, สนุก, ความรู้, ตลก แหมะ!! กลมกล่อมอร่อยทีเดียวครับ
ก่อนอื่นบอกก่อนว่า ไม่รู้จักท่านสุจิตต์ วงษ์เทศ ผู้นี้เลย ความรู้สึกเมื่อได้พบผลงานท่านแล้ว ความรู้สึกเดิม ๆ ที่เคยเป็นเมื่อครั้งเรียนวิชาสังคม(ภูมิศาสต์ ประวัติศาสต์ และหน้าที่พลเมือง) รู้สึกเบื่อ และเบื่อมากเมื่อต้องจำปี พ.ศ. ไว้ตอบในข้อสอบ ใครเป็นใคร เกิดเมื่อไร ทำอะไรเมื่อไร ต้องจดจำยิ่งกว่าญาติตัวเอง ยอมรับว่าฟ้งท่านสุจิตต์แล้ว อยากรู้เรื่องในอดีตของเผ่าพันธ์ตัวเองมากขึ้นกว่าเดิม เยอะเลย ขอบคุณครับกับผลงานดี ๆ ที่ท่านเก็บมาเล่าให้ได้รู้เรื่องต่าง ๆ ของเราเอง
ชลลลฃลฃลฃลฃฃลฃฃ
ผล
ไทยแท้5555 วัฒนธรรมไทยแท้😂😂 หลงกับชาติไทยแท้เกินจนดูถูกประเทศเพื่อนบ้าน ทั้งๆที่ได้รับอิทธิพลจากเขมรและลาวทั้งนั้น😂😂😂
จะไทยแท้หรือไททุกกลุ่ม ยุคเก่าก่อนน่าจะแทรกตัวอยู่หรือปะปนอยู่ในอาณาจักรลาวกินข้าวเหนียวก่อนเคลื่อนย้ายลงมาสู่ราบลุ่มเจ้าพระยาที่อิทธิพลขอมยังมีอยู่ รากเหง้าวัฒนธรรมด้านดนตรีหรืออาหารการกินหรือการทอผ้ายังสืบหาไม่เจอเลย
หรอ วัฒนธรรมไทยแท้มีไม่จริง คนไทยโง่ขนาดคิดต่อยอดวัฒนธรรมเองไม่เป็นขนาดนั้นเลย ตลก
ไทยแท้ส้นตีน มันไม่มี มึง มันผสมเขามร ลาว จีน มอญ บลา เป็น1000 ปี มาแล้ว ควย
ผมชอบท่านอาจารย์ครับ ลดความหลงตัวเองและหยิ่งทะนงของคนไทยและพวกคลั่งชาติได้เยอะ ถ้าฟังอย่างเปิดใจและวิเคราะห์
ผมฟังอาจารย์พูดแล้ว รู้สึกเหมือนได้ย้อนยุคไปหลายร้อยปีเลยทีเดียว
เป็นกำลังใจให้ท่านครับ ความจริงยังไงก็คือความจริงครับ
แสดงว่ายังไม่เคยฟังอาจารย์พูด
อาจารย์แกเคยพูดไว้ ความจริงเป็นเรื่องที่ถกเกียงได้ ไม่มีใครรู้ว่าอะไร จริง ที่สุด
ความจี่งจะพูดกี่คั้งกํไม่เคียเพี้ยน 😆😅😁👍
ยกเว้นคนพูดไม่รู้จริง@@viengkhampatxamath8953
ผมเคยดูสารดีต่าง ๆ ทำให้ผมรู้ว่าใต้จีนลงมา ไปถึงเกาะอินโด จากเวียดนาม ไปถึง อินเดีย ใช้แคน และ พูดภาษาคล้าย ๆ กัน ครับ ได้ฟังอาจารย์แล้ว ได้ทำให้ผมเชื่อลึกลงไปอีก
FC.อ. สุจิตต์ ท่านพูด ข้อมูลแน่น กว้าง ลึก
นักวิชาการ ต้องแบบนี้
แนะนำไปฟัง ขับส่งกลองทานของลาวจะมองเห็นแถนที่ อ.สุจิตต์ ท่านพูด
ท่านพูดแบบเปิดอกครับดูการแต่งตัวของท่านก็รู้สามารถถกเถียงกันได้
รักและเคารพอาจารย์สุจิตครับ
ความรู้ ของท่าน อ.สุจิตต์ ช่วยให้ผม มีความรู้มากขึ้น และฉลาดขึ้นเยอะมากๆครับ^^
นี่แหล่ะความคิด อ่าน ชั้นครู มุมมองทันสมัย เรียบง่าย เข้าใจ
อาจารย์ พูดแล้วเข้าใจความเป็นไปมา ของเผ่าพันธุ์ชาติกำเนิดเลยคะ ขอบคุณค่ะ🙏❤️
ชอบจริงๆ ความเป็นคนสำคัญกว่าความเป็นไทย
แน่นอนจริงๆครับ
🙏 สบายดี ลุง สุจิตต์ คุณ ลุงพูด สนุก หลาย เรื่องเป็นหน้า สนใจ ขอให้มีความสุข ลุง ผมเป็นคนลาว ครับ ดว้ยความเคารพนับถือมายัง ลุงและ พี่น้องฝังขวา ทุกคน ขอให้มีความสุขกัน สาธุ 🙏 .
ท่านคงเหนื่อยและลำบากมาก ตอนหาข้อเท็จจริง และหลักฐาน
แม่ ย่า แม่ ของ พ่อ ผม ไป จาก อุบล 200 ปี ยุ่ จำปา สัก และ 60 กว่า ปี ไท สยาม ครองเมือง จำปา สัก ตอน ปี 1972 พ่อ ผม เป็น พ่อ ไญ บ้าน ไป จาง หมอ ลำ จาก อุบล ประ จำ เพราะ พ่อ มี สาย เลือด จังหวัด อุบล
ท้าวปางคำคนสร้างเมืองอุบลก็คือคนลาว
จริง อย่างที่ ลุง สุจิตต์ พูด ประวัติศาสตร์ เขียนแต่เรื่องของ พระราชา ราชวงค์ ชนชั้นนักปกครอง และสงคราม #แต่เรื่องของชาวบ้านดนตรีวัฒนธรรมถูกทิ้งไปซะงั้น
ดนตรี นาฏศิลป์ วรรณคดี แยกไปเป็นวิชาต่างหากจากวิชาประวัติศาสตร์
การที่ลาวภาคกลาง รวมทั้งบรรพบุรุษ อ.สุจิตต์ . ด้วย ลืมวรรณกรรมต่างๆนั้น เป็นเพราะการถูกกวาดต้อนมาเป็นไทยแทนพวกไทยที่ถูกกวาดต้อนไปเป็นพม่านั้น เอาหนังสือตำรามาด้วยไม่ได้ เนื่องด้วยต้องรีบเดินทาง จึงไม่มีตำราสำคัญโดยเฉพาะ ลำพะเวด (มหาเวสสันดรสำนวนลาว) ซึ่งอุดมไปด้วยคำคล้องจองต่างๆจึงหายไป ลาวภาคกลางไม่มีครูหมอลำด้วย ทำให้หายไป แม้แต่ลาวแปดริ้ว ห่วงพระพุทธรูปไม่อยากมา เขาเลยต้องเอาหลวงพ่อโสธรขึ้นเสลี่ยงมาทำนองเดียวกับพระ สุก เสิม ใส นั่นแหละ แล้วก็มาแต่งตำนานประกอบเป็นลอยน้ำมา แต่เสือกลืม คำว่า เป็นพระพุทธรูปทรงหน้าลาว เลยใส่มาด้วย จึงเป็นหัวหน้าลาวภาคกลาวมาจนทุกวันนี้ไง
คุณไปศึกษามาใหม่นะ.. ไปศึกษาจากกรมศิลป์ หลวงพ่อโสธรเป็นศิลปะอยุธยาตอนต้นที่ได้รับศิลปะจากลังกาและมาผสมช่างสุโขทัย
เห็นด้วยกับอาจารย์สุจิต ทุกเรื่อง หาคนที่กล้าพูดแย้งกับพวก-"จาน"และ "ดอก"
คนที่ค้นคว้าจริงจังประวัติไทยไม่มี.
ในฐานะคนอีสาน คนขอนแก่น มีเพื่อนอยู่หลายจังหวัดในภาคอีสาน สำเนียงแต่ละคนไม่เหมือนกัน โดยเฉพาะสำเนียงของผู้ไท ฟังยากมาก ภาษาอีสานคือภาษาลาวโขงตะวันตก สมัยต้นรัตนโกสิน คนลาวกวาดต้อนมามาก คนที่นำมาคือขุนนางลาว
ลาวปัจจุบันมีสายเลือดเวียดนามปนมาก
ชอบครับ ตรงดี และลึกในข้อมูล มีเหตุผล
ผมก็ยังติดตามอจ.สุจิตต์มาตลอดและยอมรับมานานมากสมัยที่เขียนหนังสืออยุ่ ฟ้าเมืองทอง ฟ้าเมืองไทยครับ
อธิบายได้ ดีมากๆเลยครับ อาจารย์
ท่านเก่งที่สุดในประเทศไทยครับ ต้องเชื่อท่านครับ /รู้ทุกเรื่องครับ
ท่านบอกว่าสามารถถกเถียงกันได้ทางวิชาการไม่ได้บังคับให้เชื่อ
ความเชื่อเรื่องหมาพาขวัญไปเป็นแถน น่าจะเป็นจุดกำเนิดความเชื่อ เรื่องหมาหอนเพราะเห็นผี
คุณสุจิตต์ท่านเป็นปราชญ์ อย่างที่ท่านพูดเสมอว่าท่านไม่ใช่อาจารย์
ผมรู้จักท่านก็เพราะได้ดูคริปทางยูทูป..พอเปิดฟังเปิดดูยอมรับว่าท่านให้ข้อมูลที่ดีมากเป็นข้อมูลนอกตำราเรียนที่กระทรวง,สึกสาทิกาน,ให้เรียนๆๆๆและก็เรียน..เป็นการล้างสมองเนื่องจากเหตุผลทางด้านการเมือง..ขอบคุณที่ท่านให้ข้อมูลนอกตำราเรียนที่เราเรียนในตำรา..
ขอบพระคุณลุงสุจิตต์ ได้ความรู้มากมายเลยค่ะ^^
ใช่ครับปัจุบันนี้ยังมีไหว้ผีฟ้า(ผีหมอ)แถบบ้านผม..บางทีใช้รักษาโรคเช่นพิธีเหย้าหรือหมอเหย้า..ก็ใช้แคนทั้งหมด
ได้รับฟังอาจารย์ให้ความรู้ ไม่ว่าเรื่องไหนๆ บอกได้คำเดียว สิ้นสงสัย
ขอบคุณท่านอาจารย์.มากๆ
ครับ..อาจารย์
เก่งมากๆครับ
ผมชอบคำว่าลาวที่ท่านพูดมากครับ คนอีสานต้องยอมรับตัวตนตัวเองว่าเราคือลาว ไทยทั้งหลายก็อาจจะเป็นลาวกลายพันธุ์กันทั้งนั้น
ใช้ครับ อีสานและ ลาว คือสายเลือดแท้ ส่วนไทยทั้งหลาย คือลูกผสม เวลาเหยียดชาติพันธุ์ลาว ก็เท่ากับเหยียดตัวเอง
ถ้าคนลาวและคนไทยเข้าใจอย่างเราเข้าใจผมว่าคนลาว-ไทย,ไทย-ลาวคงจะรักกันมากกว่านี้..พวกเราควรพูดให้ลูกหลานฟังเพื่อให้เขาเข้าใจและรู้รัก สามัคคีกันใน อนาคต..ขอบคุณ อาจารย์
@@tonkago8403 มันเป็นความลับแห่งชาติที่เลวร้ายแสนสาหัสที่ปกปิดมานานแสนนานสองร้อยก่วาปี ยากนักที่คนรุ่นใหม่ที่จะเจ้าใจถ้าไม่ได้ตั้งศึกษาจรีงๆจังๆก็ไม่รู้หรอกนะครับผม..
ไม่ถูกทั้งหมดครับ คนไทยทั้งหลายคือคนที่มีการผสมผสานทั้งเชื้อชายทั้งวัฒนธรรมจากหลายเผ่าพันธุ์ เช่น มอญ เขมร มาลายู ชวา ญวน จีน อินเดีย เปอร์เซีย มองโกเลีย แล้วในช่วงสมัยที่ยุโรปเข้ามาค้าขายในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ก็ยังมีการผสมผสานเชื้อสาย วัฒนธรรม จากทางยุโรปอีก แล้วในปัจจุบันก็มีการผสมผสานเชื้อสาย เผ่าพันธุ์จากทั่วทั้งโลก เพราะฉะนั้นแล้ว การที่จะกล่าวว่าไทยคือลาวกลายพันธุ์จึงถูกแค่บางส่วน ไม่ใช่ทั้งหมด ผมคิดว่าเราควรที่จะยอมรับความเป็นมนุษย์โลกมากกว่าที่จะมาคิดถึงเรื่องชาติพันธุ์ของตัวเองได้แล้วครับ เพราะใดๆแล้ว ชื่อที่ระบุถึงความเป็นชาติพันธุ์ เชื้อพันธุ์ เผ่าพันธุ์ มันก็เป็นแค่ ชื่อ ที่แต่งขึ้นมาตามกิจกรรม ศิลปะ วิทยาการ นวัตกรรม และการกระทำใดๆทั้งหลายที่เราเรียกกันว่า วัฒนธรรม แต่สุดท้ายแล้ว ทุกคนคือ มนุษย์โลกเหมือนกัน
111
ขอบคุณความรู้ดีๆครับ Fc อ.สุจิตต์
ประเทศไทย_ลาว_กัมพูชา _ต้องฟังแนวคิดแบบนี้ครับ...การันตีความเข้าใจในอคติเชื้อชาติพวกคุณลดลงแน่ๆ ..!!
ขอบคุณ สำหรับคลิปดีๆ ครับ
ผมเคยทำงานที่ลาวกับเพื่อนที่เป็นคนใต้เช่าบ้าน(ตึก)ของคนลาว วันหนึ่งเจ้าของบ้านมาเยี่ยมแกพูดสำเนียงหลวงพระบาง เพื่อนผมก็เลยพูดกับแกโดยใช้สำเนียงใต้ดัดแปลงให้คล้ายสำเนียงหลวงพระบาง แกงงมากถามว่าเคยอยู่หลวงพระบางหรือทำไมพูดหลวงพระบางได้(เราทำงานอยู่เวียงจันทน์) พอฟังบรรยายจากอ.สุจิตต์ทำให้ผมถึงบางอ้อครับ
โดยขอบใจเจ้า
บรรยายได้สนุกและมีทีมาทีไปคับ
ขอขอบคุณที่ให้ความรู้ดีๆครับ
ผมชอบ ท่านสุจิต วงเทศ มากๆครับ
ติดตามครับ ได้ความรู้ที่แตกต่างมากๆครับ
ถ้าหมอแคนคือต้นทางวัฒนธรรมจริง หางเครื่องกับหน้าเวทีก็เป็นเป็นส่วนหนึ่งในการพัฒนาร่วมรากจะที้งหางเครื่องวัยรุ่นหน้าเวทีด้วยต้องเอาไปด้วย
พัฒนาร่วมรากคงไม่ถูกต้องนัก น่าจะเรียกว่านำเข้าและประยุกต์มากกว่า หางเครื่องก็คือแดนเซอร์ส่วนหน้าเวทีก็เป็นระบบเสียงและดนตรีสากลไปแล้ว
สนุกดีครับ ชอบๆ ฟังได้ยาวๆเลย แต่ก็เป็นเรื่องที่ว่า ประวัติศาสตร์ เขียนจากผู้ชนะ.... 5555 ไม่รู้แน่ ว่า ชนะจริงรึป่าว.....
ฟังแล้วได้ความรู้ใหม่มากมายค่ะ
ชอบอาจารย์มากครับ
ฟังง่ายดีครับ
ขอบคุณค่ะ
คนเล่นแถนทางภาคอีสานเขาถือว่าเสียงแคนคือยานพาหนะที่จะนำดวงวิญญาณของคนทรง..ให้เดินทางเข้าสู่โลกของวิญญาณครับ
คนไทยเป็นคนผสมจากหลายเชื้อชาติ วัฒนธรรมไทยก็เป็นวัฒนธรรมแบบผสมจากหลายวัฒนธรรมนั่นแหละครับ จากเขมร/มอญ จากอินเดีย จากลาว จากจีน จากที่ต่างๆที่เผ่าพันธุ์และผู้คนนั้นๆเคลื่อนย้ายเข้ามาอยู่ในแผ่นดินบริเวณลุ่มแม่น้ำเจ้าพระยาคนเหล่านั้นก็นำวัฒนธรรมของพวกเขามาด้วย
วัฒนธรรมไทยทุกวันนี้ไม่ได้หล่นลงมาจากสวรรค์สักหน่อยเลย สรุปคือวัฒนธรรมไทยได้มาจากหลายๆวัฒนธรรมของหลายชาติพันธ์ที่มีมาก่อนสยามหรือไทย แต่คนไทยแท้หรือคนบางกลุ่มยอมรับไม่ได้เพราะกลัวเสียหน้าและอับอายชาวโลก เดี๋ยวชาวโลกขำ เรื่องนี้ผู้มีอำนาจในประเทศกลัวมาก ไม่อยากให้ชาวโลกและคนไทยรู้ความจริง
จริงอย่างอาจารย๋พูด พระสมัยโบราณสักห้าสิบปีที่แล้วพระแถวอิสานเทศน์พระเวสสันดรอ่านใบลานสำเนียงลาวทั้งนั้นแหละ คนสมัยนี้อาจจะนึกไม่ออก คล้ายๆแหล่แถวภาคกลาง
อาจารย์สุจิตต์ ให้ความรู้ผม ผมยกให้เป็นครูเป็นอาจารย์ครับ เวลาผมนำเสนอในชั้นเรียนวิชาภาษาและวัฒนธรรม ผมอ้างอิงอาจารย์สุจิตต์ทุกคนฟัง เป็นเหตุเป็นผล ทุกวันนี้หลายสถาบันการศึกษาหยุดคิด ประวัติศาสตร์ในกรอบแบบเก่าที่ใช้สร้างรัฐชาตินิยิม ล้าหลังต้องเปลี่ยนแล้วครับ
แคน เรียกตามชือไม้ที่ทำแคนครับ ลำ
ไม้เลาเล็กๆยาวๆที่แนบติดกันเป็นพืดยาวๆ ชื่อว่า"แคน" เมื่อก่อนมีทางภาค
อิสานตอนบน เกิดอยู่บนเขารกทึบค่อน
ขึ้นไปทางยอดเขาแต่ไม่ถึง ปัจจุบันหมดไปแล้วเพราะป่าต้นน้ำหมด ใน
สปป ลาว ยาวลึกถึงเวียตนามยังคงมีอยู่.
เขมรเคลมแล้ว มันไม่ใช่ของลาว
ปลูกได้เพื่อเป็นวัสดุทำขาย
เยี่ยมมากครับท่านอาจารย์
ฟังอาจารย์แล้วเบิกเนตรเลย
เปิดโลกทัศน์มากครับ
แคน เครื่องเป่าในศาสนาผี กลอง เครื่องดนตรีในศาสนาพราหมณ์
บทลำ กลอนลำ เป็นบทคำสรรญเสริญพระพุทธเจ้า
แคน = ผี
กลอง= พราหมณ์
ลำ = พุทธ
แคน+กลอง+ลำ=ผี พราหมณ์ พุทธ....
การอธิบายของท่านเหมือนต้นไม้ที่ปลุกจากกิ่งตอนไม่มีรากเหง้าไม่มีแก่นแท้สืบค้นทางลึกไม่ได้ครับ
จับแพะชนแกะไร้เหตุผลหลักฐานประกอบ
ขวัญหาย จดหมายของแม่ส่งมา~~ ขวัญ = หมายถึงใจครับ ใจหาย สันติ ร้องไว้
มั่วแล้วท่าน เพลงจดหมายของแม่ เสรี รุ่งสว่าง ร้องคนแรกครับ เป็นเพลงแจ้งเกิดของเสรีเขา
ผมได้บอกมั้ยว่าใครร้องคนแรก
คนแต่งสำคัญกว่าคนร้องครับ
Hello
ติดตามนะครับ
ผมอยู่ Vientiane
อนุญาตครับ ที่เขียนภาษา
ร่วมสมัย ตะกุลกะได ในกลุ่มภาษาไต
.......!.....
ภาษากลางของไทยเอาภาษาลาวกับเขมรมารวมกันมัมเป็นจริงภาคใต้ภาคเหืนอภาคอิสานก็คือลาวนั่นแหละพูดภาษาศัพท์ของลาวทังนันแต่ภาคกลางอยุธยามัมเป็นเขมรรวมกันกับลาวภาษาไทกลางคือเขมรและลาวรวมกัน
ที่แน่ๆผมคิดว่าภาษาใต้มีทั้งอิทธิพลทางภาษาทั้งที่มาจากอีสานและขอม(เขมรลุ่มน้ำเจ้าพระยา)ปะปนกันในภาษาใต้อยู่หลายคำ เช่น ขึ้ง(ใต้) แปลว่าโกรธ ขึ้ง(เขมร) ก้อแปลว่าโกรธ หรือ คำลักษณะนามที่ใช้เหมือนกันทั้งในภาษาอีสานและใต้ คือ หน่วย หรือหนวย ที่แปลว่า ลูก เช่น พร้าว1 หนวย(ใต้) หรือ บักพ้าว1 หน่วย(อีสาน) ทั้งนี้ทั้งนั้น ในตระกูลภาษาท้องถิ่นที่ไม่ใช่ภาษาบางกอกก้อยืมคำ ใช้กันไปมา เช่น สับปรด เขมรเรียก ขนัด ใต้เรียก ยาหนัด หรือ อีสานเรียก บักนัด เป็นต้น
@@sadloy5615 มึงอ่ะมั่ว 55555555555
@@sadloy5615 แล้วคุณไปศึกษายังว่าพระยามังรายเป็นลาวหรือไม่ไปศึกษาดูนะแล้วจะกระจ่างว่าล้านนาไม่ใช่มีแต่ญวน
@@sadloy5615 ญวนก็เขียนแบบนี้ไงผิดหรอญวนที่กูหมายถึงคือญวนสิบสองปันนาทางจีนนุ่นและพวกลื้อไอ้ลืมกำพืช อย่ามาเถียงนะว่าล้านนาไม่ใช้คำว่า" อ้าย" บ่ "ฮู้"ฮัก"หยัง"กินงายอะหยัง พวกนี้และอีมากมาย แต่จะออกเสียงเป็นไม้จัตวาส่วนมาก
@@user-yc8ni1vh7r ลาวในที่นี้คงไม่ใช่เฉพาะแค่คนแถวๆอีสานใช่มั้ย
ข้อมูลและเหตุผลแน่นปึ๊ก อ๋อแกเป็นลูกคลึ่งนี่เอง จึงใด้เป็นคนที่มีคุณภาพดีด้านความคิดอ่าน ด้านกีฬา
คนใกล้ชิดแกควรอ่านความคิดเห็นให้แกฟังบ้างนะครับ
ผมคนลาว..เขมร..ขอบคุณครับ..ไม่นานคงยึดไทยได้..จะรอวันนั้นครับ..จีนให้คำสัญญาแล้ว..
ที่เรียกว่าแคน ผมสันนิษฐานว่ามาจากเสียง ของตัวแคนเอง "แจ่นแล่นแจน... แล้วเรียกเพี้ยน ซึ่งสามารถเห็นได้โดยทั่วไป.. ที่มีความเพี้ยนให้เห็นหลายๆ กรณีครับผม ....
"
ไปหาอ่านประวัติที่จารึกในใบลานของลาวครับ. เค้าบอกว่ามาจากความต้องการของพระราชาพระองค์หนึ่ง.. ที่อยากได้เครื่องดนตรีที่มีเสียงเหมือนชนิดหนึ่ง ซึ่งพระราชาก็ประกาศหาผู้มีความสามารถทำเครื่องดนตรีที่มีเสียงเหมือนนกชนิดนั้นที จะให้รางวัล ก็มีชาวบ้านคนหนึ่ง ตอนแรกมีแค่ไม้ไผ่ลำเดียว มาลองเป่าแต่เสียงมันไม่ได้ เลยลองใส่2 3 4 5 6 7 8 มาเรื่อยๆ จนพระราชาพอใจ ประมาณนี้ครับ🙂
ประการ ที่ 2. เกิดจากความเปลี่ยนแปลงทางด้านเศรษฐกิจ และสังคมในสยามที่เกิดพัฒนาการทางการค้าได้เปลี่ยนแปลงเป็นการค้าในระบบเงิน ตรา ที่ระบบเศรษฐกิจของสยามได้ผูกโยงกับระบบเศรษฐกิจโลก รวมถึงมีการขยายตัวของเศรษฐกิจแบบเงินตราอย่างกว้างขวาง
ทำให้เกิดความ เปลี่ยนแปลงด้านโลกทัศน์ของชนชั้นนำสยาม และเกิดการขยายตัวของชนชั้นกระฎุมพี ที่มีวิธีการมองโลกแบบสัจจนิยม และมนุษยนิยม ที่เชื่อมั่นต่อการแปลงโดยมนุษย์ไม่พึ่งพาอำนาจศักดิ์สิทธิ์ และเชื่อในความจริง มีความคิดเรื่องเวลาแบบประจักษ์นิยม เป็นวิธีการมองโลกคนละแบบกับ “ระบบจารีต” ที่มองโลกในกรอบความคิดเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาแบบไตรภูมิ รวมถึงเชื่อในอิทธิปาฏิหาริย์ โลกทัศน์แบบใหม่นี้นำมาสู่การปรับเปลี่ยนการปกครองของสยามในเวลาต่อมา
ประการ ที่ 3. การเข้ามาขยายอิทธิพลของชาติมหาอำนาจตะวันตกในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียง ใต้ ที่เข้ามายึดประเทศต่างๆ เป็นอาณานิคม เช่น อังกฤษในพม่า ฝรั่งเศสในเวียดนาม เป็นต้น เป็นตัวขับเคลื่อนที่ทำให้เกิดการปรับปรุงการปกครองเพื่อที่จะได้รักษาเมือง ที่เป็นเมืองประเทศราชเดิมไว้
การปรับปรุงการปกครองของรัชกาลที่ 5. ในหัวเมืองทางเหนือที่ถือว่าเป็นเมืองประเทศราช เริ่มขึ้นในปี 1884 โดยเริ่มดำเนินการที่เชียงใหม่ที่เป็นเมืองศูนย์กลางของภูมิภาค หลังการทำสนธิสัญญากับอังกฤษ โดยมีการส่งกรมหมื่นพิชิตปรีชากรขึ้นมาทำการปฏิรูปทั้งทางด้านการเมือง และเศรษฐกิจ โดยมีการตั้งตำแหน่ง “เสนา 6 ตำแหน่ง” หรือ “พระยาผู้ช่วยไทย” ประกอบด้วย เสนากรมมหาดไทย เสนากรมการทหาร เสนากรมคลัง เสนากรมยุติธรรม เสนากรมวัง และเสนากรมนา โดยเสนากรมต่างๆมีหน้าที่ในการให้คำปรึกษากรมการเมือง หรือ เจ้าขันห้าใบ อันประกอบด้วย เจ้าหลวง "เจ้าเมือง" เจ้าอุปราช เจ้าราชวงศ์ เจ้าราชบุตร เจ้าบุรีรัตน์ "เจ้าหอหน้า" ที่เป็นตำแหน่งในการปกครองระบบเดิมของหัวเมืองในล้านนายึดครอง
ด้าน เศรษฐกิจ ได้มีการจัดระบบการผูกขาดภาษีโดยให้มีการเจ้าภาษีนายอากรประมูล เพื่อให้เป็นการสะดวกในการเก็บภาษีของรัฐบาล และในการปรับปรุงการเก็บภาษีครั้งนี้ได้มีการเก็บเป็นตัวเงิน แทนการเก็บเป็นสิ่งของ ทำให้เกิดความเดือดร้อนแก่ราษฎรเป็นอย่างมาก จนนำมาสู่การต่อต้าน เช่น "กบฏพญาผาบ"การปรับปรุงการปกครองในครั้งนี้มุ่งปรับปรุงการปกครองในเมือง เชียงใหม่ก่อน เนื่องจากเป็นเมืองใหญ่ มีชายแดนติดกับดินแดนของอังกฤษ และมีปัญหาเรื่องคนในบังคับของตะวันตก รวมถึงเป็นเมืองที่มีผลประโยชน์มาก โดยเฉพาะป่าไม้ จึงนำมาสู่การปฏิรูปการปกครองในเมืองเชียงใหม่ก่อนเมืองอื่นๆในภาคเหนือ
การ ที่คนที่ถูกรับรู้ว่าเป็น “ลาว” ที่มีวัฒนธรรมที่ด้อยกว่าสยามเรียกตนเองว่า “คนเมือง” จึงเป็นสัญญะที่สร้างขึ้นมาเพื่อตอบโต้กับชุดการรับรู้ที่สยามสร้างขึ้น และในท้ายที่สุดทำให้คำว่า “ลาว” เลือนหายจากการรับรู้ของผู้คนไปในสมัยหลัง แต่มารับรู้คนในภาคเหนือว่า “คนเมือง” แทน
อย่างไรก็ตามคำว่า “คนเมือง” ก็มิใช่คำที่ใช้เรียกกลุ่มคนในภาคเหนือทั้งหมด แต่คนในภาคเหนือต่างรับรู้ความเป็น “คนเมือง” ที่ผูกโยงกับตำแหน่งแห่งที่ตามชื่อเมืองที่ตนสังกัด ตามหน่วยการปกครอง
“เมือง” ในความหมายของคนภาคเหนือจึงเป็นเมืองที่มีความเชื่อมโยงกับทำเลที่ตั้ง ฉะนั้นความเป็น “คนเมือง” ในการรับรู้ของคนท้องถิ่นจึงเป็น คนเมืองแพร่ คนเมืองน่าน คนเมืองงาย คนเมืองฝาง ฯลฯ มิใช่ “คนเมือง” แบบเหมารวมอย่างที่คนภายนอกรับรู้
คำว่า “ลาว” หรือคำว่า “เมือง” ในที่นี้มิใช่เกิดขึ้นลอยๆ แต่เกิดขึ้นภายใต้ความเปลี่ยนแปรของบริบทที่กำหนดความหมายของสิ่งใดสิ่ง หนึ่ง ท่ามกลางการต่อสู้เพื่อนิยามความหมาย และแย่งชิงการกำหนดการรับรู้ของแต่ละฝ่าย ฝ่ายใดสามารถยึดกุมความหมายได้กลุ่มนั้นก็สามารถกำหนดการรับรู้ได้ท่ามกลาง ความสัมพันธ์เชิงอำนาจ และการต่อรองของแต่ละฝ่าย
Fcเลย
ถูกต้องครับ
ตอนผมเป็นเด็กแม่เคยเรียกขวัญให้เพราะไม่สบายและส่งพ่อแถนแม่แถนให้ผมพึ่งมารู้กับท่าน อจ.สุจิตต์นี้แหละ
ຕິດຕາມເປັນປະຈຳ
ถูกต้องแล้วค่ะ
คุณสุจิตต์วงษ์เทศคือผู้ชำระประวัติศาสตร์ใหม่ครับ(ยอดเยี่ยม)
ชอบความคิดอาจารย์😊😊😊😄😄
คุณพูดถูกทั้งหมด
ขอบคุณทางทีมงานมากๆครับที่ลงคลิปนี้ของอาจารย์สุจิตให้ได้รับฟังครับ
ຖຶກຕ້ອງແລ້ວ ທ່ານ ເອີຍ
มีความคิดที่ ขัดแย้ง กับอาจนารย์ครับ ตามที่คุยๆ กับ คนหลายใจคน และได้ความว่า คนอีสาน จะมีสามวัน ที่สำคัญ คือ
1 วันเกิด เรียกว่า งานอยู่กรรม หรือ อยู่ไฟ
2 วันแต่ง เรียกว่า กินดอง
3 วันตาย เรียกว่า งานเฮือนดี
ผมโตมาในอีสานตอนเหนือ ไม่รู้ว่าทางอีสานตอนใต้จะมีความเชื่ออย่างไร แต่ทั้งอีสานตอนเหนือ และลาว เชื่อว่า
1 วันเกิด ที่เรียกว่า อยู่กรรม หรืออยู่ไฟ นั้นคือวันของแม่ และพ่อ เพื่อคนใดก็แล้วแต่ ให้ลำลึกถึงแม่ และ พ่อ เพราะ แม่ต้องอยู่ไฟ พ่อต้องอยู่กรรม เพราะแม่ต้องอยู่ไฟ และพ่อจ้องค้ำกรรม หรือหมายความว่าพ่อต้องเป็นคนหาฟืนและเป็นคนคอยเติมฟืน และคอยเปลี่ยนผ้าอ้อม เลยเรียกกันว่า อยู่กรรม คือกรรมของพ่อ และไฟของแม่
2 วันแต่งเรียกว่า งานกินดอง ก็ง่ายๆ ของดอก หมายถึงของไม่สด จะไปเห็นใครใหม่สดๆ ซิงๆ ก็กินไม่ได้แล้ว ต้องกลับมากินของเก่าของดองที่บ้าน
3 วันตาย ที่เรียกกันว่า งานเฮือนดี คือวันสำหรับ คนตาย คือ คนที่ยังอยู่ ไม่อยากให้คนที่ไปมีความห่วง เลยต้องเล่นสนุก เพื่อหลอก คนไปว่าไม่ต้องมีห่วง ทางอีสานตอนบน จะมีการเล่นเกมหมุนช้อนกินเหล้า เล่นโบก ไฟ่ ไฮโล
แต่ ผมไม่ได้บอกว่าความติดนี้จะถูกต้องนะครับ บาง ที่ อาจารย์ อาจถูก ใครจะไปรู้แน่ เพราะเราไม่ได้เกิดในยุกต์นั้น
ทางฝั่งลาวปัจจุบันก็ยังเรียกกันอยู่ เฮือนกรรม เฮือนดอง เฮือนดี
ເຮືອນກຳ: ເກິດມາແລ້ວຕອງໃຊ້ກຳ ເຮືອນດີ: ຕາຍໄປແລ້ວກໍ່ຫມົດກຳແປວ່າໄປດີແລ້ວ ກິນດອງ: ແມ່ນຄົນສອງຕກຸນຝ່າຍຊາຍຝ່າຍຍິງມາປອງດອງເປັນພີ່ນ້ອງກັນ
@@fakeff7671 เป็นคำอธิบายได้ดีมาก/เปันคำอะทิบายได้ดีหลาย...ถืกต้องเลยท่าน
มันต้องมี...งัน...ด้วยนะ...งันกรรม....งันเฮือนดี...งันเฮือนดอง/กินดอง
ผมก็ไม่ได้เห็นว่าขัดแย้งอะไรเลย งันเฮือนดี หรืองันอะไร เรียกขวัญ มันก็สื่อสารกับแถนเหมือนกัน จะเกิดจะตาย ก็สู่ขวัญเรียกขวัญ กันตลอด บ้านผมแต่ก่อน ลูกหลานกลับจากกรุงเทพยังทำขวัญ สื่อถึงผีบรรพชนผีฟ้าพญาแถนให้คุ้มครองดูแล เพียงแต่ไม่มีหมอขวัญมาทำให้ คนแก่พอแม่ทำให้
ខ្មែរតែមួយ🇰🇭🇰🇭🇰🇭🇰🇭🇰🇭🇰🇭🇰🇭🇰🇭
กระจ่างเลยครับ แต่ก่อนก็เคยสงสัยว่ารากของดนตรีไทยมาจากไหน
มีสันนิษฐานว่า ดนตรีไทยคล้ายดนตรีอินเดียครับ
จะมาจากไหนอีกละ ก็มาจากอินเดียนั่นแหละ
มันคือเครื่องดีดสีตีเป่านำมาจากหลายๆที่มาผสมผสานกันสำเนียงดนตรีไทยมีโน้ตห้าตัวไม่ช่วงครึ่งเสียงเหมือนโน้ตสากล
ผมดูสารคดีชาวจ้วงแบบอยู่บนดอยในกวางสี เค้าก็มีเครื่องดนตรีที่เป็นแคนแบบเป๊ะๆเลยอยู่นะครับ คือจะเคลมว่าแคนเป้นของชาติไหนอ่ะไม่ได้ซะทีเดียวหรอก เพราะจากที่ชาวจ้วงบนดอยมีเครื่องดนตรีชนิดนี้ผมว่ามันก็เป็นหลักฐานนะครับ ว่ากลุ่มคนชาติไท (Tai) เค้าใช้กันมาตั้งแต่สองพันปีก่อนแล้ว คือใช้กันทั้งชาติพันธุ์ก่อนแยกเป็นประเทศนู้นนี้
แคน เป็นเครื่องดนตรีโบราณของไทยนี่แหละ ค้นพบเมื่อหลายพันปีในภาคกลางแถบอยุธยา สุพรรณบุรี นครปฐมและเขตปริมณฑลรวมถึงกรุงเทพฯ อีกด้วย
จากนั้นแคนก็ได้กระจายขึ้นไปถึงเขตแดนภาคใต้ของจีนในปัจจุบัน เวียตนาม ลาว และกัมพูชาไงครับ
ผมเปอร์เซียปนเจ็กปนไทยมอณครับ ฟังสนุกมากและเปิดกว้างในความคิดและสาระ
ผมก็ชอบฟังอาจารย์พูดเหมือนกันความรู้เชิงลึกดีมากครับ ผมคนเพชรบูรณ์เชื้อลาวไทเลยไทหล่ม(สำเนียงหลวงพระบาง)เสี้ยวลาวพวนลพบุรี
เยี้ยม
...พูดได้ถูกต้องอาจารย์...แม้แต่ต้นไม้ยังเป็นไม้พื้นถิ่นนั้นๆตามภูมิศาสตร์นั้นๆคนก็เหมือนกันตั้งแต่โบราณนานมาแล้ว..!
เจอทางตันมักวิชาการณ์รุ้นเก่าเลยไปไม่เป็นเลยเพราะไปดูถูกเขาไว้เหมือนกับเพลงที่เขาร้องเช่น"กลับตัวก็ไม่ได้จะเดีนต่อไปก็ไปไม่ถืง"ไม่รู้จะไปทางไหนเพราะมันยังมืนๆงงอยู่เพราะยังเมาอยู่คะเพราะสร้างกำแพงปิดทางตัวเอง
ทิ้งปัญหาไว้ให้คนรุ่นหลังต้องมานั้งแถียงกับเพื่อนบ้าน เลยนะตอนนี้
มันคือเหตุผลทางการเมืองเพื่อไม่ให้คนไทยบางกลุ่มรู้ความจริงเกี่ยวกับชาติกำเนิดของเผ่าพันธุ์ของตัวเองไงครับ
ข้อย ได้พบอาจารย์ประวัติศาสตร์ ที่แท้จริงแล้วละ
11:01 สุดยอดครับผม
แคนเป็นภาษาลาวดั้งเดิมแปลว่าค่อยยังชั่วในภาคอิสานของไทยและคนอิสานในปัจจุบันไม่นิยมใช้แต่ยังฟังพอเข้าใจได้
การใช้ชื่อเครื่องดนตรีชนิดนี้ว่าแคนน่าจะมาจากการเป่าเครื่องดนตรีชนิดนี้ซ้ำๆแล้วความไพเราะเพิ่มขึ้นเรื่อยๆหลากหลายทำนองฟังแล้วค่อยยังชั่วขึ้นดีขึ้นไพเราะขึ้นหรือภาษาลาวดั้งเดิมจะพูดว่า"แคนแด่"เลยนิยนเรียกเครื่องดนตรีชนิดนี้ว่า"แคน"อันนี้คิดเอาเองนะครับแต่น่าจะมีเค้า
น่าจะมาจากเสียงนะครับ
ใช่พูดถูกคำ คนอีสาน คนตาย กลางคืน จะมีคนทั้งหมู่บ้านไปรวมกัน เต็มบ้าน สนุกเฮฮา เรียกงั้นเฮื้อนดี. มีมหรสพ หนุ่มสาว เล่นเกมส์ ป้ายปูน ใครแพ้ คนอีสานเมื่อ60ปีก่อน น่าจำได้
คนไท-ลาว ก็1เดียวกันเนี่ยแหละ ผู้บ่าวไทบ้าน ผมยกตัวอย่าง คำว่าทีมเขา ทีมเรา ทีมมันภาษาฝรั่ง เราเรียกว่า ไทเขา ไทเฮา วันสงการนต์ปีใหม่ วันสังขารปีใหม่ มันก็อันเดียวกันเนี่ยแหล่ะ ผมคนอีสาน ผมเห็นคนจ้วงคนลื้อพูดผมตกใจมาก ผมดันฟังออก ตูนบอดี้สแลม ไทขวาง ผมไทอีสานไทน้อย ไทลื้อ ไทจ้วง ไทกะได ไทกะเลิง ไทภูไท ไทดำ ไทแดง ไทโย้ง ไทโซงดำ ไทดำก็อันเดียวกัน สรุปสั้นว่าลาวก็ได้ อพยมลงมาผสมเข้ากับเขมรมอญอื่นๆ ภาษาท้องถิ่น เรื่องธรรมดาที่แต่ละจังหวัดสำเนียงจะต่างกันออกไป คนพูดอีสานไม่ได้มีแค่อีสาน จังหวัดภาคกลางเยอะเลย สิ่งสำคัญคือเรามีสายเลือดร่วมกันภาษาเหมือนกันฟังกีนออกศาสนาเดียวกันวิถีชีวิตวัฒธรรมจารีตประเพณี นี่แหล่ะคือสิ่งสำคัญ ก็เหมือนลูกครึ่งไทยฝรั่ง พูดฝรั่งไม่ได้ เพราะโตที่อีสานพูดไทยอีสานเหมือนเราทุกอย่าง รูปร่างเท่านั้นที่ทำให้เรารู้ว่าเขาเป็นลูกครึ่งฝรั่ง ลองเป็นคนเอเชียดูสิ แยกไม่ออกหรอก สิ่งสำคัญศาสน์วิถีชีวิตวัฒนธรรมจารีตประเพณีเราเหมือนกัน แล้วอย่าเป็นวัวลืมตีน อย่าเห็นขี้ดีกว่าไส้ ไทลาวเขมรมอญพุทธผี
ทางสากลเขาให้ความสำคัญกับสัญชาติความเป็นพลเมืองเท่านั้นไม่สนใจว่าจะมีเชื้อชาติสีผิวใดมันเป็นการเหยียดที่เขาไม่ยอมรับครับ
อาจารย์มีความรู้ยอคเย้อม ขอความรู้กับอาจารย์ กันเถิด
ใช่ครับบ้านผมมีหมอลำและเป่าแคนรักษาคนป่วยไข้ (หมอลำซง)บนบานสานกล่าวผีฟ้าครับ อาจารย์
From Laos
❤
เท่าที่ผมเห็นปัจจุบันแคนมีใช้เป็นเฉพาะลาวกับเขมร ลาวหมอลำกลอน เขมรเจรียง ซึ่งเหมือนกัน ต่างกันที่ภาษากับทำนอง
ມັກກັບທຸກການບັນລະຍາຍຂອງທ່ານ ອາຈານ ໄດ້ຄວາຍຮູ້ຫລາງຂໍຂອບໃຈ🙂❤
แกเล่นกินข้าวเหนียวกับไข่เจียว เลี่ยนชะมัด)
สำหรับคนพื้นๆ อย่างผมและเพื่อนๆ คนล้านนาไม่มีหรอกครับ มีแต่คนเมือง (เรียกเฉพาะคนเชียงใหม่ ประมาณว่า เชียงใหม่เป็นเมืองเอกของดินแดนนี้) กับคนลาว (คนอื่นๆที่ไม่ได้อยู่เชียงใหม่)
สำหรับภาษาพูด ล้านนากับลาวก็คือภาษาเดียวกันนั่นแหละ เพียงแต่สำเนียงจะต่างกันไปบ้าง เช่น ขี้จุ๊ ลาว+อิสานออกเสียงเป็น ขี้ตั๊วะ ภาคกลางคือ โกหก ฟั่ง (สำเนียงคนบ้านตาก) ลาว+อิสาน จะออกเป็น “ฟ่าว” ล้านนาว่า “ข่ะใจ๋” (บ้านตากบางตำบลก็ยังพูดคำนี้” ภาคกลางคือ “รีบ” ฟู่ (บ้านตาก)
ลาวออกเป็น เว้า ล้านนาออกเป็น อู้ ที่ต่างกันมากคือคำว่า “กอย” ของคนบ้านตาก ในขณะที่ล้านนาพูด “ผ่อ” อิสานเรียก “เบิ่ง” ภาคกลางคือ “ดู”
นอกนั้นก็แทบจะไม่ต่างกันเลย ตัว ร ออกเป็น ฮ หมด ตรงนี้แหละสำคัญ เพราะทั้งล้านนา ลาว อิสานและเหนือตอนล่าง รวมถึง เสาไห้+แก่งคอย สระบุรี ท่าวุ้ง+โคกกระเทียม ลพบุรี จะพูดเหมือนกันหมด แน่นอน ภาษานี้คือ “ภาษาลาว” เรียกกันว่า “อู้ลาว” “เว้าลาว” “ฟู่ลาว”
จริงๆแล้ว เรื่องของล้านนา+ลาว ยังมีรายละเอียดปลีกย่อยแบบว่ามากมายมหาศาล เหมือนเม็ดทรายในลำน้ำปิง+ แม่น้ำน้ำโขง (ของ)ตำราเล่มไหนก็เขียนไว้ไม่หมด แม้แต่ หมู่บ้านเชียงทอง ใน อ.เมือง จ.ตาก ก็เป็นลาว แต่บรรพบุรุษของคนที่นี่จะอพยพมาจากหลวงพระบางนานมากๆ มีวัดเชียงทองจำลองจากวัดจริงในหลวงพระบาง (ชื่อเดิม เชียงทอง) และบ่อลิมเดี แม่พระเจ้าตากชื่อนกเอี้ยง เป็นคนลาวพิ้นเพเมิองตากนี้ละส่วนพ่อเป็นชาวจีนแต้จีวชิ่อCHENGมาเถีงสยามเปียนเป็น HAIFENG(ปื้ม:Skinner G.William: Chinese society in Thailand(459 pages):An Analytical History.Cornell University Press. Ithaca NY 1957. page 20 : Cheng Yung(พ่อTiao Taksinมหาราช)was married to a lao woman named Nok-ieng(นกเอี้ยง),who was the mother of the futur king. The family lived across the street from the residence of a thai nobless, and this gentleman eventually adopted him.) ແລະ ນຍ ຄົນ ທີ່ 23(ທັກສີນ)ແລະນ້ອງສາວຍີງລັກ(ນຍ ຄົນທີ່ 28)ແມ່ນ ຈປລ(ເຈັກປົນລາວ) ພໍ່ແມ່ນຊາວຈີນແລະ ແມ່ ແມ່ນຮາຊວົງລ້ານນາລາວ เจ้าจันทีบ ຈາກຊຽງໄຫ່ມແທ້ໆ.
เอาเป็นว่าล้านนา+ภาคเหนือตอนล่าง+ภาคอิสานทั้งภาค ล้วนเป็นลาว ซึ่งไม่เป็นชาติพันธุ์เดียวกันกับ“ไทย” เพียงแต่ “ไทย” (คนภาคกลาง) จะมีภาษาพูดสยาม+วัฒนธรรมสยาม+ประเพณีสยาม แตกต่างออกไป ขณะที่คนภาคใต้ที่เป็นชาวแขกมลายู ก็เป็นคนไทอีกกลุ่มหนึ่งซึ่งมีเอกลักษณ์ของตัวเองไช้ภาษาฮาวีเขา ที่ไม่เหมือนกับคนลาว ภาคกลางชื้งส่วนไห่ยแม่นคนลาวทีถิกกวดต้อนมาที่นี้ในปี1779+1829
ในส่วนของลาว ทั้งล้านนาและภาคอิสานและลาวในไทยภาคกลางกลืนไม่ได้หรอกครับ ภาษาที่พูดก็ยังเป็นภาษาลาว หมายถึง ภาษาที่พูดแบบยานาง ดร พาวีไล พีมพะสาลี(หญิง ล า ว ใน สยามรักในความเป็นลาวมากที่สุด)และฟังรู้เรื่องกันหมดตั้งแต่ สปป.ลาว ล้านนา เหนือตอนล่าง และภาคอิสานทังภาค ในขณะที่ภาษาไทยจะใช้กันเฉพาะในโรงเรียนและสถานที่ราชการ และมีคนพุดทังประเทศเพียง20( ยี่สีบ/ชาว )เปีเช็นเท้านั้น (Dr W.Smalleyศาสตราจารย์ ชาว อมรก เขียนไว้ในปื้มเห้ลมนี้นะLinguistic Diversity and National Unity.Language Ecology in Thailand.. Chicago and London 1994.page 2 :The dominence of the Standard Thai continues although only a minority of people in Thailand, perhaps 20% is born to standard Thai as its sole mother tongue.The many others who speak it have learned it in school to various levels of competence)ส่วนอาหารการกินก็กินข้าวเหนียว+ปลาแดกกันเหมือนที่เคยกินกันมาเป็นพันๆปี คนกรุงเทพฯ นั่นแหละอาจจะถูกลืนโดยเฉพาะเรื่องอาหาร เห็นมีแต่ร้านลาบ ข้าวเหนียว ส้มตำ มากมายในกรุงเทพฯ บางคนไม่ใช่ลาว แต่ก็ชอบส้มตำ ปลาแดกซะงั้น
ใครที่สนใจเรื่องลาวๆ ลองมาเว้ากันเริ้องนี้ กับคนลาวล้านนาได้นะครับ
ใครที่สนใจเรื่องลาวๆ ลองมาเว้ากันเริ้องนี้ กับคนลาวล้านนาได้นะครับ
ใครที่สนใจเรื่องลาวๆ ลองมาเว้ากันเริ้องนี้ กับคนลาวล้านนาได้นะครับ
คนล้านนาเขาว่าเขาไม่ใช่ลาว เขาว่าเขาเป็นคนเมือง คุณสุจิตต์ วงษ์เทศก็อ้างว่าเจ้า ดารารัศมีเมื่อลงมาอยู่กรุงเทพฯแล้วท่านไม่ยอมนุ่งโจงกระเบนท่านจะนุ่งผ้าซิ่นต่อไปแล้วท่านก็พูดออกไปว่าฉันเป็นลาว แต่ปัจจุบันคนล้านนาออกมาค้านหัวชนฝากับคุณสุจิตต์ ว่าคนล้านนาไม่เคยเรียกตัวเองว่าลาว หรือว่าในล้านนามีบางหมู่บ้านบางอำเภอที่เป็นคนลาวมั้ง
แม่นท่าน
ข้อมูลอ้างอิงจากนักเขียนชาวอเมริกันท่านนี้ผมคิดว่ามีความจริงและเค้าก็พูดความจริงแต่คนไทยบางกลุ่มยอมรับไม่ได้หรอกครับ เพราะมันเจ็บปวดรวดร้าวจิตใจ พูดตามคุณสุจิตต์ที่ได้พูดออกไปหลายครั้งแล้วว่า “ ด่าเขาไว้เยอะ ดูถูกเขาไว้ เยอะ “ นั่นแหละครับ
ในสมัยก่อนคำว่าลาวเป็นคำเหยียดชาวเชียงใหม่จึงไม่ยอมรับเรียกตัวเองว่าคนเมืองไม่ใช่ลาว@@landamontmonape3030
นิทานเรื่อง,ศีรธนมมโนรา,ก็เรื่องเดียวกันกับ,พระรสเมรี
อาจารย์สุจิตต์ท่านรู้ลึกรู้กว้างครับ และไม่มีอคติ เปิดกว้างทางปัญญาอย่างแท้จริง
ອາຈານເວົ້າຖືກຕ້ອງແລ້ວຂໍຊົມເຊີຍ
อธิบายได้ ละเอียด มีรสชาติ มีคับ
ແມ່ນແລ້ວ ລາວ ເປັນບັນພະບູລຸດ ຂອງໄທ ດູຖູກດັນພະບູລຸດ ຈະໄມ້ຈະເລີນ.
ทำไมคนสุรินทร์กับคนนครศรีธรรมราชรูปร่างหน้าตาสีผิว สำเนียงเสียงพูดเหมือนกันเลยค๊ะ
มาจากเขมรเหมือนกัน
ต้นกำเนิดเป็นเขมร
ไม่จริงคับ นครศรีเป็นมลายู
ถามคนในพื้นที่ยังเอ่ย สำเนียงเหมือนตรงไหน บันทึกที่นคร ระบุว่า ปราสาทนครธม ก็กษัตริย์จากนครนี้หละไปช่วยสร้าง ถ้าบอกแค่ว่าเคยเป็นไมตรีกับเขมรน่าจะเหมาะกว่า ถามว่าคนนครเป็นญาติเขมรไหมมีแต่คนส่ายหัว แต่กลับกันเขากลับเป็นญาติกับคนฝั่งไทรบุรีมาเลเซียมากกว่าอีก
@@preeyadathong5984 เออ เขมรคือเจ้าโลก เขมรคือผู้สร้างโลก คนเเรกของโลกเขมร คนเขมรไปเหยียบดวงจันทร์ได้เป็นคนเเรกของโลก
การไหว้ผีฟ้าจะมีฟ้อนรำของนางรำโดยใช้แคนเป็นเสียงเพลงประกอบการฟ้อน โดยนับถือพญาแถนเป็นเทพสูงสุด ผมเห็นมาแต่เด็กแล้วในเพชรบูรณ์เองตั้งแต่อำเภอหล่มสัก หล่มเก่า ไปถึงด่านซ้ายและจังหวัดเลยทั้งหมดก็นับถือผีฟ้าเช่นกัน
ในยุครัตนโกสินทร์ประมาณร.4 รังเกียจแคนว่าเป็นเครื่องดนตรีของลาวซึ่งเป็นชนชั้นข้าทาสของไทยในสมัยนั้นห้ามเล่นในราชสำนัก