Nội dung ghi lại buổi pháp thoại của Sư Ông Viên Minh, tập trung vào con đường dẫn đến giác ngộ. 1. (00:00) Cách ứng xử với vọng niệm, tùy theo tình huống cụ thể. 2. (00:39) Quan sát tâm khởi lên tự nhiên mà không cần cố gắng. 3. (01:40) Hiểu về sự nhận biết tự nhiên và việc tách biệt cái ta trong quan sát. 4. (02:31) Tránh cố chấp quan sát, hãy để biết tự động thấy. 5. (03:12) Tâm tự nhiên có thể vừa làm việc vừa nhận biết. 6. (04:00) Không cần chọn đối tượng tu tập cụ thể, tâm thiền là quan trọng nhất. 7. (05:24) Bát Chánh Đạo vận hành đồng thời, không tách rời các yếu tố. 8. (06:09) Sự hòa hợp trong thực hành Bát Chánh Đạo. 9. (07:42) Ý nghĩa của "nhẫn nhục" trong Ba La Mật. 10. (08:38) Bố thí và trì giới Ba La Mật là sự xả ly. 11. (09:35) Ly dục Ba La Mật là bước khởi đầu để ổn định tâm. 12. (10:29) Trí tuệ Ba La Mật: thấy rõ thực tánh pháp. 13. (11:19) Tinh tấn Ba La Mật là sống đúng với trí tuệ. 14. (12:37) Tinh tấn trong đối mặt với nghịch cảnh. 15. (13:21) Nhẫn nhục Ba La Mật giúp vượt qua khó khăn lớn. 16. (14:58) Nhẫn nhục cao nhất là chịu đựng mà tâm vẫn bình thản. 17. (16:26) Nhận thức nghịch cảnh là cơ hội để phát triển đức Đạo. 18. (17:14) Chân thật Ba La Mật: sống trong chân đế mà không bị bản ngã chi phối. 19. (18:50) Tâm bình đẳng trước mọi sự được-mất. 20. (20:14) Chống đối khổ đau chỉ làm tăng thêm đau khổ. 21. (21:33) Vô sanh pháp nhẫn: không chống đối đau đớn, chấp nhận trọn vẹn. 22. (23:36) Tâm yên tĩnh làm dịu cảm giác đau đớn. 23. (25:03) Thanh tịnh tâm trí giúp giảm gánh nặng tinh thần. 24. (25:51) Đối xử bình đẳng với mọi người bất kể mối quan hệ. 25. (28:17) Không nuông chiều con cháu dù biết là thân nhân tái sinh. 26. (29:04) Tránh cô lập, sống tự nhiên với tâm trải mở. 27. (30:34) Tương giao là liên hệ chặt chẽ nhưng không lệ thuộc. 28. (32:46) Trở về chính mình không có nghĩa là từ bỏ thế giới. 29. (35:31) Ngũ căn là năm yếu tố tự nhiên sẵn có, cần giữ sự quân bình. 30. (37:10) Tín tạo sự tự tin, tinh tấn tránh buông lung. 31. (39:32) Sự cân bằng giữa tín, niệm, định, tuệ. 32. (41:28) Cảnh báo về sự chấp không hoặc chấp hữu quá mức. 33. (44:21) Tâm rộng lặng cho phép tự điều chỉnh tự nhiên. 34. (45:51) Đất, nước, lửa, gió là tính chất cơ bản của vũ trụ. 35. (50:44) Duyên sinh là sự kết hợp giữa vật chất và tánh biết. 36. (56:58) Tánh biết luôn hiện hữu, có thể qua tác ý hoặc tự nhiên. 37. (59:24) Sự khác biệt giữa xuất gia và tại gia nằm ở hợp cách sống. 38. (01:06:17) Căn bản vô minh chỉ có thể đoạn trừ khi giác ngộ hoàn toàn. 39. (01:08:15) Buông bỏ trói buộc là cách để thấy rõ tánh biết. 40. (01:09:48) Vô minh và ái dục dẫn đường đến giác ngộ. 41. (01:12:51) Câu chuyện biểu tượng về quỷ sa tăng giúp hiểu giác ngộ. 42. (01:14:11) Nhận ra chân lý khi từ bỏ tìm kiếm theo bản ngã. 43. (01:17:24) Buông xả, thư giãn là cách để cảm nhận sự vận hành của pháp. 44. (01:19:06) Câu chuyện "người tìm đầu" minh họa sự giác ngộ đơn giản. 45. (01:21:19) A-la-hán sống trong sự rõ biết, không quan trọng tái sinh. 46. (01:24:15) Không tu để đạt điều gì mà để buông bỏ sai lầm. 47. (01:28:17) Trải nghiệm thế giới không hoàn hảo để giác ngộ sự hoàn hảo. 48. (01:30:45) Người giác ngộ nhận ra tất cả vốn đã hoàn hảo. 49. (01:32:46) Bản ngã khởi lên từ việc không thấy sự thật. 50. (01:35:31) Định nghĩa về A-la-hán: hiểu rõ sự hoàn hảo của pháp. 51. Xin Lưu ý: Đây là một bản tóm tắt của buổi pháp thoại. Để hiểu rõ hơn về nội dung, bạn nên nghe lại toàn bộ bài giảng. Chúc mọi người được hạnh phúc và luôn tinh tấn tiến tu 🙏 Giác ngộ Niết bàn Niết bàn chẳng lối, chẳng đường, Không xa, không gần, chẳng một phương. Ta trong niết bàn mà chẳng thấy, Như cá trong nước, ngỡ đi tìm nguồn. Càng khởi tâm kiếm, càng xa, Bởi pháp tự hiển, chẳng cần ngã ta. Tâm thôi vọng động, ngừng tìm kiếm, Mới hay chân thật vốn không nhòa. Tầm tứ vừa dứt, pháp tự phơi, Tịch lặng hiện bày, chẳng lầm rơi. Khởi niệm đã che mây trước mắt, Không niệm là trời sáng đất tươi. Hãy về trong phút giây này, Không theo vọng tưởng, chẳng đua bay. Niết bàn trọn vẹn nơi thực tại, Thấy biết như là, chân thật ngay. tmdtl
@@TMDTL có những tên bị đùa... chết mà hẻm biết 🤣🤣🤣 Nhớ có ông bị ba thầy trò Mã Tổ, Bá Trượng và một lão nào đó (quên tên rùi) "xỏ mũi" dắt chạy lòng và lòng vòng 🤣🤣🤣
Con xin tri ân thầy viên Minh ❤❤❤
Mô Phật
Nội dung ghi lại buổi pháp thoại của Sư Ông Viên Minh, tập trung vào con đường dẫn đến giác ngộ.
1. (00:00) Cách ứng xử với vọng niệm, tùy theo tình huống cụ thể.
2. (00:39) Quan sát tâm khởi lên tự nhiên mà không cần cố gắng.
3. (01:40) Hiểu về sự nhận biết tự nhiên và việc tách biệt cái ta trong quan sát.
4. (02:31) Tránh cố chấp quan sát, hãy để biết tự động thấy.
5. (03:12) Tâm tự nhiên có thể vừa làm việc vừa nhận biết.
6. (04:00) Không cần chọn đối tượng tu tập cụ thể, tâm thiền là quan trọng nhất.
7. (05:24) Bát Chánh Đạo vận hành đồng thời, không tách rời các yếu tố.
8. (06:09) Sự hòa hợp trong thực hành Bát Chánh Đạo.
9. (07:42) Ý nghĩa của "nhẫn nhục" trong Ba La Mật.
10. (08:38) Bố thí và trì giới Ba La Mật là sự xả ly.
11. (09:35) Ly dục Ba La Mật là bước khởi đầu để ổn định tâm.
12. (10:29) Trí tuệ Ba La Mật: thấy rõ thực tánh pháp.
13. (11:19) Tinh tấn Ba La Mật là sống đúng với trí tuệ.
14. (12:37) Tinh tấn trong đối mặt với nghịch cảnh.
15. (13:21) Nhẫn nhục Ba La Mật giúp vượt qua khó khăn lớn.
16. (14:58) Nhẫn nhục cao nhất là chịu đựng mà tâm vẫn bình thản.
17. (16:26) Nhận thức nghịch cảnh là cơ hội để phát triển đức Đạo.
18. (17:14) Chân thật Ba La Mật: sống trong chân đế mà không bị bản ngã chi phối.
19. (18:50) Tâm bình đẳng trước mọi sự được-mất.
20. (20:14) Chống đối khổ đau chỉ làm tăng thêm đau khổ.
21. (21:33) Vô sanh pháp nhẫn: không chống đối đau đớn, chấp nhận trọn vẹn.
22. (23:36) Tâm yên tĩnh làm dịu cảm giác đau đớn.
23. (25:03) Thanh tịnh tâm trí giúp giảm gánh nặng tinh thần.
24. (25:51) Đối xử bình đẳng với mọi người bất kể mối quan hệ.
25. (28:17) Không nuông chiều con cháu dù biết là thân nhân tái sinh.
26. (29:04) Tránh cô lập, sống tự nhiên với tâm trải mở.
27. (30:34) Tương giao là liên hệ chặt chẽ nhưng không lệ thuộc.
28. (32:46) Trở về chính mình không có nghĩa là từ bỏ thế giới.
29. (35:31) Ngũ căn là năm yếu tố tự nhiên sẵn có, cần giữ sự quân bình.
30. (37:10) Tín tạo sự tự tin, tinh tấn tránh buông lung.
31. (39:32) Sự cân bằng giữa tín, niệm, định, tuệ.
32. (41:28) Cảnh báo về sự chấp không hoặc chấp hữu quá mức.
33. (44:21) Tâm rộng lặng cho phép tự điều chỉnh tự nhiên.
34. (45:51) Đất, nước, lửa, gió là tính chất cơ bản của vũ trụ.
35. (50:44) Duyên sinh là sự kết hợp giữa vật chất và tánh biết.
36. (56:58) Tánh biết luôn hiện hữu, có thể qua tác ý hoặc tự nhiên.
37. (59:24) Sự khác biệt giữa xuất gia và tại gia nằm ở hợp cách sống.
38. (01:06:17) Căn bản vô minh chỉ có thể đoạn trừ khi giác ngộ hoàn toàn.
39. (01:08:15) Buông bỏ trói buộc là cách để thấy rõ tánh biết.
40. (01:09:48) Vô minh và ái dục dẫn đường đến giác ngộ.
41. (01:12:51) Câu chuyện biểu tượng về quỷ sa tăng giúp hiểu giác ngộ.
42. (01:14:11) Nhận ra chân lý khi từ bỏ tìm kiếm theo bản ngã.
43. (01:17:24) Buông xả, thư giãn là cách để cảm nhận sự vận hành của pháp.
44. (01:19:06) Câu chuyện "người tìm đầu" minh họa sự giác ngộ đơn giản.
45. (01:21:19) A-la-hán sống trong sự rõ biết, không quan trọng tái sinh.
46. (01:24:15) Không tu để đạt điều gì mà để buông bỏ sai lầm.
47. (01:28:17) Trải nghiệm thế giới không hoàn hảo để giác ngộ sự hoàn hảo.
48. (01:30:45) Người giác ngộ nhận ra tất cả vốn đã hoàn hảo.
49. (01:32:46) Bản ngã khởi lên từ việc không thấy sự thật.
50. (01:35:31) Định nghĩa về A-la-hán: hiểu rõ sự hoàn hảo của pháp.
51. Xin Lưu ý: Đây là một bản tóm tắt của buổi pháp thoại. Để hiểu rõ hơn về nội dung, bạn nên nghe lại toàn bộ bài giảng. Chúc mọi người được hạnh phúc và luôn tinh tấn tiến tu 🙏
Giác ngộ Niết bàn
Niết bàn chẳng lối, chẳng đường,
Không xa, không gần, chẳng một phương.
Ta trong niết bàn mà chẳng thấy,
Như cá trong nước, ngỡ đi tìm nguồn.
Càng khởi tâm kiếm, càng xa,
Bởi pháp tự hiển, chẳng cần ngã ta.
Tâm thôi vọng động, ngừng tìm kiếm,
Mới hay chân thật vốn không nhòa.
Tầm tứ vừa dứt, pháp tự phơi,
Tịch lặng hiện bày, chẳng lầm rơi.
Khởi niệm đã che mây trước mắt,
Không niệm là trời sáng đất tươi.
Hãy về trong phút giây này,
Không theo vọng tưởng, chẳng đua bay.
Niết bàn trọn vẹn nơi thực tại,
Thấy biết như là, chân thật ngay.
tmdtl
Có người yêu cầu lão Vân Môn cho một câu siêu Phật vượt Tổ?! 🤭🤭🤭
Lão bảo: cái bánh! 🤣🤣🤣
(Áaaaaaaa.... 🤭)
@@LinhNguyenPhi-w9r Đâu khác gì Bờm đổi lấy cái quạt mo với nắm xôi 😁
@@TMDTL có những tên bị đùa... chết mà hẻm biết 🤣🤣🤣
Nhớ có ông bị ba thầy trò Mã Tổ, Bá Trượng và một lão nào đó (quên tên rùi) "xỏ mũi" dắt chạy lòng và lòng vòng 🤣🤣🤣
Con đường giác ngộ?!
Dưới chân ông đó!
Quan sát kỹ vào
Chỉ có thế thui!
🤭🤭🤭🤭
Mới hôn trầm đã sợ chẳng biết phải làm sao kém cỏi làm sao biết thật biết chẳng phải ta kkkkk cả đời mặc áo khoác cởi bỏ thịt với da kkkk
Hế lô con giời 🤣🤣🤣, hôm nay mi quởn hử 🤭🤭🤭