الأشاعرة وكتاب الابانة: كسل أم كفر بمنهجه السلفي؟ كلام خطير لابن عساكر حوله
HTML-код
- Опубликовано: 18 окт 2024
- لماذا لا يتبنى الأزهر كتاب الإبانة وتقريره في مناهج الدراسة؟ ما دام أن الأشاعرة يعتقدونه أشد الاعتقاد ويعتمدونه أشد الاعتماد؟ تأملوا كلام ابن عساكر الاشعري عن كتاب الإبانة:
«قال:"بل هم يعتقدون ما فيها (يعني كتاب الابانة) أشد الاعتقاد ويعتمدون عليها أشد الاعتماد» (تبيين كذب المفتري388).
وقال:
ولم يزل كتاب الإبانة مستصوبا عند أهل الديانة (تبيين كذب المفتري389).
وقال:
« ما كان يخرج إلى مجلس درسه إلا وبيده كتاب الإبانة لأبي الحسن الأشعري ويظهر الإعجاب به» (تبيين كذب المفتري389).
كتاب هكذا أهميته عند الأشاعرة: كيف اختفى؟
أم هم يتعمدون ادعاء خفائه حتى لا يلتزموا به أو قل حتى لا يُلزموا به؟
أم ألعلهم كسالى وتركوا النشاط للسلفيين ليطبعوه ويهتموا له ليجعلوه إلزاما للأشاعرة ويكشف براءة الأشعري ممن ينتحلون اسمه ويحيون به تراث المعتزلة.
فيصير مذهب الأشاعرة أشعريا مجازا معتزليا حقيقة.
الأشاعرة تعمدوا إهمال كتاب الابانة وتجاهلوه ثم اتهموا السلفيين بتحريفه.
وهم لا يقررونه في الأزهر ولا يربون طلابهم عليه.
بل يستبعدونه وتقرر مدارسهم وجامعاتهم كتب المنطق وعلم الكلام.
إذا كان كتاب الابانة يعتقده الأشاعرة أشد الاعتقاد ويعتمدونه أشد الاعتماد:
فلماذا انعدم استخراج نسخة أشعرية متواترة متوارثة بين الأشاعرة.
فقط اتهام خزافي للسلفيين حتى يبرروا لأنفسهم عدم اعتماد واعتقاده؟
إذا كان كتاب الابانة يعتقده الأشاعرة أشد الاعتقاد ويعتمدونه أشد الاعتماد:
فلماذا لا يقررونه في مدارسهم وينشئون عليه طلابهم؟
هاتوا لنا نسختكم المحفوظة من التحريف ما دمتم كما صرح ابن عساكر:
ولم يزل كتاب الإبانة مستصوبا عند أهل الديانة
يعتقدون ما فيه أشد الاعتقاد ويعتمدون عليه أشد الاعتماد
لا يمكن اختفاء كتاب الابانة الذي هو أهم مصادر عقيدتكم
وإما تعمدتم إخفاءه لأنه يخالف تماما عقيدتكم الأشعرية التي رسمها لكم القشيري والجويني والرازي وقربكم بها من مذهب المعتزلة الذي تاب منه شيخكم.
كيف يضيع هذا الكتاب وهو يمثل أشد الاعتقاد ويعتمد عندكم أشد الاعتماد.
سهل جدا أن يفعلوا مثل ما فعل بابا الكنيسة حين أخفى النسخة الاصلية لإنجيل برنابا وبقي يزعم الى الان أن المسلمين حرفوا هذا الانجيل الذي ينتقد عقيدة النصارى ويصرح بأن المسيح عيسى نبي فقط ونفى ألوهيته.
النتيجة:
كتاب الإبانة محقق مخدوم حققته كثيرون وأبرزهم الدكتورة فوقية محمود رحمها الله وقارنته على عدة نسخ أصلية مخطوطة. وانكشف بتحقيقها بطلان من يزعمون تعرضه للتحريف. هربا من إلزامهم بانتهاج الأشعري للسلفية في هذا الكتاب ذي النهج السلفي الموافق لمنهج الإمام أحمد الذي التزم به الأشعري حين تاب من علم الكلام.
Support me on patreon : / dimashqiah
www.sheikhdimashqiah.com
شيخنا المحبوب عبد الرحمن دمشقية المحترم جزاك الله خيرا... أحبك في الله تعالى واسأل الله تعالى أن يسدد قولك وعملك في سبيل الحق المبين الإسلام الحنيف.وان يجمعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جناته.
شيخنا الغالي عبد الرحمن دمشقية
بارك الله بك على هذه المعلومات
التي تنير عقول الناس بالحقائق
وفقك الله شيخنا دمشقيه
حفظ الله شيخنا عبدالرحمن ونفع به ..احبك بالله يااشيخنا الفاضل تحياتي من الحجاز من احد احفاد انصار رسول الله صلى الله عليه وسلم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً طيبا مباركا فيه
أحسنت يا شيخ عبد الرحمن.
الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
من أقوى الحجج التي تقصم ظهر الأشاعرة
لا يشرح كتب إمامهم الأشعري إلا السلفيون
(الإبانة ، مقالات الإسلاميين )
فبئسة هؤلاء الطلاب الذين لم يعتنوا بكتاب صاحب العقيدة الصحيحة بزعمهم
كتاب الإبانة للأشعري فيه كفريات كثيرة،
كإنكار علوا الله وإنكار جميع الصفات الفعلية لله كالغضب والرضا والضحك والإستواء بطريقة الجهم والمريسي
الأشعري لم يتب وإنما هذا خرافة روج الله الجهمي الأشعري المارق من الإسلام أي ابن العساكر أخزاه الله،
جميع العلماء ممن عاصر وجاء بعد الأشعري القرمطي حذروا منه ومن كيده،
ولهذا كان العلماء يقولون إنتقل من التصريح بالكفر إلى التمويه به،
قال الأنصاري، سمعت عدنان بن عبدة النميري، يقول: سمعت أبا عمر البسطامي، يقول: "كان أبو الحسن الأشعري أولا ينتحل الاعتزال، ثم رجع فتكلم عليهم، وإنما مذهبه التعطيل، إلا أنه رجع من التصريح إلى التمويه" ذم الكلام وأهله
تقصم وليس تقسم.
@@asharisheretic
هل انت قراءت كتاب الابانة..؟!
آتنا بنصوص واضحة بارقام الصفحات لما تدعيه يا.. د ا ع....
ش ي..ء
@@هذاأنا-ذ3ث جزاك الله خيرا
@@hsantarbia255 انت تربية غير صالحة
نعم اطلغت عليه ور ايت الكفر البواح فيه
الحمد لله ...ولينصرن الله من ينصره. ان الله لقوي عزيز
بارك الله بكم شيخنا عبدالرحمن دمشقية
أحسنت وبارك الله فيك وسددك ونفع بك وجزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا شيخ عبدالرحمن ورفع الله قدرك
لا اله الا الله محمد رسول الله ❤
نعم الأشاعرة حاروا في كتاب ألأبانة كيف يتبراون منه؟ فقال بعضهم نشك في نسبته للأشعري ومنهم من قال حرفه أهل السنة ( السلفيون ) ومنهم قال ألفه الأشعري ليستدرج به أهل السنة شيأً فشياً حتى يدخلهم في مذهبه التأويل وهذا ما ذهب اليه زاهد الكوثري .
مذهب الكوثري على الأقل أجود من غيره لأنه حاول الجمع فتسطيع الرد عليه وليس سفسطائيًّا في هذه فتذهب لتثبت له الكتب ولتبني أرضية مشتركة معه.
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
بارك الله فيك ..
المحقق كونان رد عليك يا شيخ في مقطعين
وفقكم الله شيخ
بارك الله فيك شيخ
يعني ابن عساكر كان يكذب عندما قال كتاب الابانة يعتمدون عليه ويعتقدونه ؟!
وهم يخالفون مافيه!؟
الله يجزيك الجنة محبكم من سوريا المجروحة
بارك الله فيك يا شيخ عبد الرحمان
الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
شكر الله لك!
جزاكم الله خيراً وجعله شفيعاً وعملاً خالصاً لوجهه تعالى
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيراً وبارك فيك
بارك الله فيك يا شيخ
أحسنت شيخ عبدالرحمن
لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل.
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
الله يجزيك الخير
بارك الله فيكم
سلمك الله شيخي
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
جزاك الله خيرا شيخ عبدالرحمن وجعله الله بميزان حسناتك
رضي الله عنكم شيخنا
حفظكم الله
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم
د.عبدالرحمن ...سلام .🤚😎✋
كنت ناوي اعلق ...لكن لانشغالي المفاجئ...لي عوده ...✋😎🤚
قال الأنصاري: "سمعت عدنان بن عبدة النميري، يقول: سمعت أبا عمر البسطامي، يقول: كان أبو الحسن الأشعري أولا ينتحل الاعتزال، ثم رجع فتكلم عليهم، وإنما مذهبه التعطيل، إلا أنه رجع من التصريح إلى التمويه" ذم الكلام وأهله
قال الأنصاري: "سمعت أحمد بن أبي نصر، يقول: رأينا محمد بن الحسين السلمي يلعن الكلابية" ذم الكلام وأهله
قال الأنصاري: "سمعت الحسن بن أبي أسامة، يقول: سمعت أبي يقول: لعن الله أبا ذر، فإنه أول من حمل الكلام إلى الحرم، وأول من بثه في المغاربة" ذم الكلام وأهله
قال الأنصاري: "سمعت منصور بن إسماعيل، يقول: سمعت أبا علي الحسين بن شعيب، يقول ليحيى بن عمار: سمعت سالما يقول: من لم يقرأ الكلام لم يدن لله دينه، فقلت: هل ورثت أباك؟ يعني: أنه كان,كافرا فورثه" ذم الكلام وأهله
قال الأنصاري: "سمعت بلال بن أبي منصور، يقول: سمعت عمر بن إبراهيم، يقول: لا تحل ذبائح الأشعرية، لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله" ذم الكلام وأهله
قال الأنصاري: "سمعت طاهر بن محمد، يقول: شهدت الديناري يستتيبه أبو سعد الزاهد، فما رأيت كذلك اليوم في الذل" ذم الكلام وأهله
قال الأنصاري: "وسمعت منصور بن إسماعيل عهد الله على ذلك، وجاء سالم يتوب فقال يحيى بن عمار للحاجب: قل له: يأتينا بكتب الكلام نحرقها بالنار، ولم يأذن له " ذم الكلام وأهله
جزاك الله خيراً شيخنا، سلخت الأشاعرة سلخاً، وعريتهم تعرية.
حفظك الله ورعاك يا شيخ واجهت احد الأشاعرة (الاصاغرة) اسمه الوليد بن الصلاح وإذ هو يهذي قال الدمشقية وحكى الدمشقية ماسبب هذا الحب لك من قبله 😂😂😂😂
@خوارج العصر والله دينك الي قائم على الكذب والتدليس من كلمة وهابي يا عبد أرسطو وافلاطون
@خوارج العصر اشعري مسلوب العقل 😂
@خوارج العصر
انتم مثل اليهود تبدلون كلام الله
قال الله تعالى حطة قال اليهود حنطة
قال الله تعالى استوى قال الجهمية استولى
اسلوبك جميل جدا يا شيخنا الجليل جزاك الله خيرا وبارك فيك
يا شيخ انا احبك في الله
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم ،ما شاء الله في الصميم
بوركتم
لو تم الاعتناء بكتاب الابانة ونشره بين الامة الاسلامية
لانقرض المذهب الكلامي المسمى الاشعرية والاشعري منه برئ
شيخنا الكريم أحسن الله إليك وشكر صنيعك ليتك دائما ترد على الأشاعرة والأباضية والشيعة وغيرهم من الفرق اللتي يحتاج أتباعها إلى بيانك وتحقيقك العلمي الفريد وتدع عنك المنحرفين مدعي السلفية مثل سالم العجمي وغيره
بكل تأكيد هم لا يرتضون منهج الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ويقولون عنه حشوي في حلقاتهم الخاصة تلميحا بل وأحيانا تصريحا.
لله درك يا داعية للسنة خير البرية
As salaam alaykum shaykh,
Could you do some more English videos, or add English subs. My Arabic isn't good enough to understand everything you're discussing about the Ash'ari and Al-Azhar. May Allah reward you for your good work refuting falsehood
hy asharis are kaafirun sect?
they're a sect of kuffaar, because
they say Qur'an is not the word of Allaah
they say Allaah is no where to be found
they say the prophet peace be upon him after his death is no longer a prophet.
also denying the attributes of Allaah and saying deeds and kalam are not part of Iman,
this is a pure Kuffaar sect.
if you can read Arabic I can give you so many great Islam scholars who call Asharis by name and make takkfeer against them
also I can translate sources for you.
anyway you don/t need any evidence to declare takfeer against who say Quraan isn't the word of Allah. Just read surah 74 ayah 18-30
نصرك الله شيخنا الدمشقية
ربي احفظ شيخي الحبيب ❤
نحبك شيخنا الحبيب المكرّم🤍 ..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله
بارک الله فیک
ام أحسنت
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
salam
can you do more aqeedah videos and refutations on the jahmiyah in English please
I have a question sheikh, if ibn asakir said that about the book how come he stayed ashari?
👍
علقت للمدعو جيل صادق على الفيسبوك لماذا تشنع على إسم الله الوهاب بالواهبية لم تجد إلا إسم من أسماء الله الحسنى للتشنيع فقام بحظري مباشرة
في الحقيقة عند التحقيق والتتبع لطريقة أبو الحسن الأشعري عند من سبر عقيدته أنه لم يتب من بدعته ولم يرجع لطريقة الإمام أحمد رحمه الله لا في الأصول ولا في الفروع.
بل بقي على أصول المعتزلة وفي الفروع رجع لكثير من عقيدة أهل السنة مع شوية بهارات تحريف وتبديل وزيادات.
💌
أتمنى أن يتعامل الاشاعرة والسلفية .. كإخوة .. لا كأعداء .. وأن يقول كل واحد منهم :- كلامنا صواب يحتمل الخطأ ، وكلام غيرنا خطأ يحتمل الصواب
كلامك خرط وما يجي على الأصول كتاب الله وسنة نبيه ﷺ وفهم السلف الصالح.
الأشاعرة الجهمية كفار بسبب بدعتهم الكفرية
ومناطق كفرهم هو مناط كفر الجهمية الأوائل.
فكيف تقول أن نصبح أخوة وكلامهم يحتمل صواب وخطأ، هذا الكلام لا يقوله إلا من كان متشبعا بطريقة الأحزاب الحركية التي تقول الإجتماع على كل حال وغض النظر عن العقيدة أي كان ينتحلها المنتمي لهذه الأحزاب.
وهذه الطريقة هي طريقة زعيم مجلة المنار محمد رشيد رضا المعتزلي هو أول من ابتدع هذه القاعدة الباطلة التي تهدم الدين ونشرها أيضا على موقعه مقررا لها ومستحسنا ووصفه بقاعدة المنار الذهبية القرضاوي المبدل للشريعة والمشرف لها والذي هلك وذهب إلى غير رحمة الله :
(نتعاون فيما اتفقنا عليه، ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه).
والله لن يكون اجتماعا على الحق والذي بجانبي ينكر علو الله تعالى على خلقه وبجانبه أيضا من يكفر الصحابة ويعتبرهم كلهم مرتدون إلا أربعة نفر ومقابلي من ينكر القدر وعلم الله.
أين عقلك يا صاح
أمثالك يا طالب يميعون الخلاف مع الكفار الذين ينتسبون لأهل القبلة فلا بأس به مع كل ما سبق، المهم هو رضا الجماهير على حساب دين الله، فلا بأس أن يتعاون الحركي الذي ينتسب للأحزاب مع كتابي بداعي المصلحة العليا للإسلام.
نشهد الله نبرأ من هذا الخطل والتعريف
@@abu3aalya يا سيدي ، كلامي ينسجم مع التاريخ الإسلامي .. على مدى أكثرمن 1400 سنة .. عاش المسلمون متآخين مسالمين متحابين .. وهم على مذاهب شتى .. ولم يكفر أحداً من أهل القبلة .. سوى الخوارج والروافض سابقاً .. وأنتم لاحقاً !! لكن دعنا نناقش المسألة بشكل علمي وفقهي بحت .. لماذا تكفرون الأشاعرة ؟! أريد دليلاً واضحاً جلياً لا يقبل الشك ولا التأويل على كفرهم .. لا تقل : قال العالم الفلاني والفقيه الفلاني .. أريد دليلاً : قال الله ، وقال الرسول .. فقط .. دليل واضح لا يقبل التأويل من كتاب الله تعالى ، وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام .. حصراً
@@talibhadi1097
ينسجموا هههههههه
@@abu3aalya لم تجبني يا أخي على سؤالي !! لماذا تكفرون الأشاعرة
@@talibhadi1097
ينكرون علو الله ويقولون القرآن الذي هو كلام اللع مخلوق.
لعلك جاهل متعصب من اتباع الأشاعرة الجهمية ولا تفرق بين حق وباطل، لذلك لا تدري ما هي مناطات كفر الأشعرية وعقائدهم الكفرية.
هداك الله
الاشاعرة يخالفون منهج السلف
ويهاجمون السلفية حالهم كحال اهل البدع
آخر مقطع في قناتي يتعلق بالقريشي وسيفرح كل أهل التوحيد بإذنه تعالى
بما ان الأشاعرة هم اغلب الأمة كما يدعون فلا شك أن لديهم نسخة من كتاب الابانة غير محرفة و سيخرجونها لنا يوما ما و لو كان بعد 70000سنة🤣
الاشاعرة ينطبق عليهم. القول.
يظهرون مالا يبطنون ويقولون مالا يفعلون..
ينتسبون الى علماء ثم يخالفونهم قولا وعملا.
ويذمون مذهب وهم من اشد التمسك به. الاعتزال..
يا شيخ دمشئية لقد جلدك الشيخ سالم الطويل جلدا معنويا لعلك تتوب مما أنت عليه من منهج الخوارج القعدية، فيا سبحان الله كل العلم الذي تعلمته ثم تتبع طريقة الخوانجية. عجيب و الله !
لقد خيبت ظني فيك يا دمشقية كنت احبك واتابعك يوم كنت ترد على الرافضة واليوم اصبحت اكرهك عندما علمت انك تطعن في الإمام النووي رحمه الله تعالى هل تظن ان الأمة تحتاج إلى تفكيك وتشتيت اكثر مما هي مشتتة، نحن نحتاج إلى الوحدة اكثر مما كنا في السابق، ألا ترى إلى الجامية كيف يفرقون ويشتتون الجمع، انت اصبحت معهم في نفس الخندق كلكم تسعون لتشتيت الامة، حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم وفي من علمكم هذا المنهج لا بارك الله فبكم
حفظ الله الشيخ العلامه عبدالرحمن دمشقيه و ديانه الصوفيه الأشعرية او الأزعريه الجهميه القبوريه الضاله مضله مجسمه معطله ممثله الخوارج المارقه عباد القبور و ترقص بلمساجد و الشرك و الضلاله والبدع و الخزعبلات دين الذي اسسه اليهود والنصارى والملاحده لتدمير الإسلام والمسلمين ولن يفلح ومزال المسلمين الحقيقين أهل السنه و الجماعه السلف الصالح المسلمين الحقيقين الذين نهجهم هو نهج رسول الله وصحابته و التابعين وتابع التابعين
غريب امر هذا الشيخ هو وتلميذه الحاخام بن شمس الدين
!
وهذه المصطلحات الشمولية الهزيلة اللتى لا تسمن ولا تغنى من جوع
.
هذا التعميم ومعالجة الامور من منظور دعائى
مثل نحن وانتم
وهم وهو اخفى او تعمد التمويه لارضاء فلان او علان او لكى لا يظهر العيب كذا
!!!
ياشيخ هذا اسلوب منفر جدا
وينم عن تهكم وعدم جدية
فنسال الله لنا جميعا السلامة والعافية
يا شيخ انت محق ولكن دائما تركز اشعري وسلفي يجب ان نوحد لا نفرق .
أعوذ بالله هل توحد المشرك مع المسلم أعوذ بالله.
الشيخ صالح العصيمي حقق كتاب الإبانة
صعب مستعصب هذه مقولت فراخ الاعتزال الافلاطوني الارسطوني الوثني البغيض مقدمين الهوى والعاطفه على العقل ومقدمين العقل على النقل قآل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم الشيعه الاشاعره.الصوفيه الماتريديه الاباضيه بفرقهم. يروي معلم ازهري درس منذ نعومة اظفاره ثم درس في الأزهر يقول ادرس الطلاب شي عجزت عن فهمه وعند زيارة الموجه سالته عن ما اشكل على قال حتى انا لا اعرفه درس ماطلب منك
شيخنا سؤال
هل يمكن التخلي عن جميع مؤلفات الأشاعرة في التاريخ الاسلامي وهل هناك تأثير على العلم الشرعي وفهمه من غير كتبهم بالجملة ؟
بارك الله في علمك ونفع بك
يا جاهل الاشاعرة والماتريدية هم الاغلبية وهم اهل السنة بحق والذي تسمع لهم من امثال هذا الحمار هم الاقلية .هؤلاء لو استطاعو طمس كتب الاشاعرة لفعلوا .
وهل يمكن التخلي من أشعار الجاهلية؟؟ علوم الدين كلها أسسها أئمة السنة، والخلف فقط يجمع ويحرر ويفرع
علماء ودعاة السلف الصالح من أئمة السلف ومن جاء بعدهم ( لديهم إنصاف وتجرد للحق ) لذلك يأخذون
من كتب ومؤلفات الأشاعرة
ما كان موافق للكتاب والسنة.... ويردون ماخالف كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام وفهم الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم.
ومن إنصافهم كذلك حتى في تراجمهم يذكرون ذلك مع التنبيه على مخالافاتهم.
وعليك بقراءة كتب السير
والتراجم لترى مدى إنصاف
علماء السلف الصالح رحمهم الله ( السلفية) هم أعدل الناس وأرحمهم بالمخالف.
الشيرازي يفتي بوجوب إغلاق قناة أمير القريشي
الوثيقة في آخر مقطع في قناتي
سؤال مُحرج للأشاعرة ! ...... الأشاعرة يقولون أن ظواهر الصفات لا تليق بالله ! ...... لأنها أوصاف جسمانية ! ..... أجيبوني إذن .... لماذا وصف الله تعالى نفسه بأوصاف وألفاظ لا تليق به ؟ ........ السؤال الثاني لماذا لم يستشكل الصحابة والسلف هذه الآيات التي تعتقدون أنتم أيها الأشاعرة أنها لا تليق بالله تعالى ؟ ....... السؤال الثالث لماذا لم يُحذر الله تعالى في كتابه أو النبي صلى الله عليه وسلم في سنته من ما يُسمّى عندكم بــ المعارض العقلي الذي يجعل لنصوص الصفات لوازم شنيعة وطبيعة جسمانية لا تليق بالله كما تعتقدون ؟ ....... وذلك حتى لا يقع العوام في التجسيم ..... وغالبية الأمة عوام ..... والله أنزل هذا القرآن لعموم المسلمين ليسمعوا وصف ربهم عز وجل ......... فلماذا لم يُبيّن النبي صلى الله عليه وسلم خطورة وشناعة ظواهر نصوص الصفات ؟ ........ خصوصاً أن كثير من الأعاجم أسلم زمن الصحابة ....... وهؤلاء الأعاجم لا يعرفون دلالات الألفاظ ...... ولم يُنقل عن صحابي أنه حذر أعجمياً من ظواهر نصوص الصفات ...... وهناك الكثير من الأسئلة المتفرعة عن الأسئلة السابقة ..... والتي تنتهي إلى أن الأشاعرة يعتقدون أن الله تعالى وصف نفسه بما لا يليق ! ........ وأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك التحذير من تلك الأوصاف التي لا تليق إما جهلاً أو تهاوناً ! ....... وكذلك الصحابة تركوا التحذير من تلك الأوصاف التي لا تليق إما جهلاً أو تهاوناً ! ...... وكان نتيجة ذلك أن غالب الأمة وقعوا في التجسيم كما قال الأشعري العز ابن عبد السلام والأشعري السنوسي وغيرهم !
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
الجواب ان شيخنا الاشعري بشر يخطيء و يصيب و لسنا ملزمون باتباع كل مايقوله مثل ما تومنون ان شيخكم ابن تيمية معصوم
نحن نختلف مع الماتوريدية يا رجل
نحن لا نعتمده اشد الاعتماد هذا ليس صحيح؟؟؟!!!!
هذا اعتراف منك ان الاشعري رحمه الله وقع في ما تسمونه التجسيم
سبحان الله العظيم
لماذا لا تنظرو علماء المذاهب الأربعة 🤔
تتكلم في قنواتكم كالأسود و تدلسون و أمام علماء المذاهب الأربعة تصبحون كالفرأن😂😂😂
☝️الأشعري بالأدلة الشرعية كما فهمها الصحابة تقله يمين يقلك شمال
ما ناقشت اشعري إلا ووجدته أكذب و أكثر تهرب و تدليس من الملحد و الرافضة و النصارى و غيرهم ، أشعر بضياع الوقت بلا طائل و لا أشعر بالبركة و الرضى و السرور عندما أناقش أشعري لا يريد الحق، فأمثاله تراهم ينكرون أحاديث الآحاد الصحيحة في باب العقيدة مع أنهم يقرون بحديث الاعمال بالنيات ثم يعرجون بتحريف الكلم عن مواضعه في كتاب الله و سنته مرورا بنسب الأكاذيب للصحابة و ما نقل عنهم على يد العلماء التابعين و تابعي التابعين و نسب الأكاذيب حتى لمن تاب من فلاسفتهم إلى أن يستقر بهم الأمر في تضليل السواد الأعظم من المسلمين فيضللونهم عشرات السنين ليجمعوا في الآخر زبالات أفكار الفرق الأخرى في بوتقة الفرقة الناجية و هذا ما قاله البوطي عليه من الله ما يستحق أن البشر كلهم بلا استثناء أمة محمد على اعتبار أن محمد بعث لكل الناس و أن الفرقة الناجية هم جميع الفرق الإسلامية بزبالات أفكارها و معتقداتها و سياساتها كا الرافضة و الصوفية أهل عقيدة الحلول و الاتحاد و كل من ينتسب بالاسم للإسلام و يدس فيه معتقدات باطلة و بذلك يكونون الأكثرية أما أتباع ما كان عليه الصحابة يكونون أقلية فيتم إخراجهم من تلك الفرقة من حيث النتيجة و رميهم باتهامات باطلة من أجل السيطرة على مقاليد الأمور في البلاد و تعبيد المسلمين لغير حكم الكتاب و السنة بفهم الصحابة، و سرقة أموالهم و اراقة دمائهم في نهاية المطاف ،حتى البوطي قال بأن فترة منهج الصحابة هو مرحلة مؤقتة و ليراوغ بها السلفية وصفها بأنها مباركة و ليداهن بها أعداء السلف وصفها بأنها مرحلة مؤقتة ضاربا بعرض الحائط آيات القرآن و أحاديث الرسول التي تحذر بالوعيد لمن يخالف ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .
سؤال مُحرج للأشاعرة ! ...... الأشاعرة يقولون أن ظواهر الصفات لا تليق بالله ! ...... لأنها أوصاف جسمانية ! ..... أجيبوني إذن .... لماذا وصف الله تعالى نفسه بأوصاف وألفاظ لا تليق به ؟ ........ السؤال الثاني لماذا لم يستشكل الصحابة والسلف هذه الآيات التي تعتقدون أنتم أيها الأشاعرة أنها لا تليق بالله تعالى ؟ ....... السؤال الثالث لماذا لم يُحذر الله تعالى في كتابه أو النبي صلى الله عليه وسلم في سنته من ما يُسمّى عندكم بــ المعارض العقلي الذي يجعل لنصوص الصفات لوازم شنيعة وطبيعة جسمانية لا تليق بالله كما تعتقدون ؟ ....... وذلك حتى لا يقع العوام في التجسيم ..... وغالبية الأمة عوام ..... والله أنزل هذا القرآن لعموم المسلمين ليسمعوا وصف ربهم عز وجل ......... فلماذا لم يُبيّن النبي صلى الله عليه وسلم خطورة وشناعة ظواهر نصوص الصفات ؟ ........ خصوصاً أن كثير من الأعاجم أسلم زمن الصحابة ....... وهؤلاء الأعاجم لا يعرفون دلالات الألفاظ ...... ولم يُنقل عن صحابي أنه حذر أعجمياً من ظواهر نصوص الصفات ...... وهناك الكثير من الأسئلة المتفرعة عن الأسئلة السابقة ..... والتي تنتهي إلى أن الأشاعرة يعتقدون أن الله تعالى وصف نفسه بما لا يليق ! ........ وأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك التحذير من تلك الأوصاف التي لا تليق إما جهلاً أو تهاوناً ! ....... وكذلك الصحابة تركوا التحذير من تلك الأوصاف التي لا تليق إما جهلاً أو تهاوناً ! ...... وكان نتيجة ذلك أن غالب الأمة وقعوا في التجسيم كما قال الأشعري العز ابن عبد السلام والأشعري السنوسي وغيرهم !
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأشعري في كتاب الأبانة أخزاه الله ينكر أن القرآن كلام الله ويقول كلام الله ليس بحرف ولا صوت، وعلى هذا القرآن كله من الفاتحة إلى الناس ليس كلام الله لأنه من حرف وصوت، أخزاه الله من قرمطي فاسق الفسق الأكبر.
قال تعالى: "إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30) " المدثر
قال الشيخ المقرئ أبو علي الأهوازي رحمه الله: "سمعت أبا عبدالله الحمراني يقول: حضرت يومًا في جنازة بالبصرة والميت يدفن ونحن قيام على شفير القبر والأشعري قائم إلى جانبي والحفار يقول: اللهم وسع له حفرته ولقنه حجته وبرد مضجعه وهون عليه ما هو لاقيه. قال فقال له الأشعري: وألعقه خراه! قال: فالتفت اليه فقلت: يا أبا الحسن! هذا كلام من غير ذاك الجانب. قال فقال لي: أنا في ذلك الجانب ولدت. قلت لأبي عبد الله الحمراني: ما معنى قولك له: هذا كلام من غير ذاك الجانب؟ قال قلت له: هذا كلام الملحدة، فقال: أنا ولدت ملحدًا. لعنه الله وأخزاه." مثالب ابن أبي بشر
هل الخبر صحيح
@@alaaraf3 أستاذ علاء اعلم أنّ أبا الحسن الأشعري قد تاب، ولكن توبته كانت خبيثة ولا تكفي لإدخاله الإسلام لأنه قد أثبت من الصفات ما أثبت وقد نفى عن الله عز وجل الصفات الاختيارية بطريقته وقد نصر مذهب الجبرية الاكتسابية في عقيدته، واعلم أنّ تلامذة تلاميذ أحمد بن حنبل كالبربهاري ما قبلوا من الأشعري ما صنفه من الإبانة الأخيرة هذه ولم يقبلوا من الأشاعرة عامة، يقول الذهبي عن البربهاري:صحب المروذي، وصحب سهل بن عبد الله التستري. فقيل: إنّ الأشعري لما قدم بغداد جاء إلى أبي محمد البربهاري، فجعل يقول: رددت على الجبائي، رددت على المجوس، وعلى النصارى.
فقال أبو محمد: لا أدري ما تقول، ولا نعرف إلا ما قاله الإمام أحمد، فخرج وصنف الإبانة فلم يقبل منه.
سير أعلام النبلاء - ط الرسالة (92/15).
وأما ما ذكره دمشقية فهو حجة عليهم ولكن لا تكفي لإدخال الأشاعرة الإسلام، وقد نُقل عنه بالإبانة اختلافٌ في إثبات صفة الصورة لله عز وجل فمرة يثبت صفة الصورة ومرة ينفيها والمشكلة ها هُنَا أنّ صفة الصورة هي غير صفة أنّ الله خلق آدم على صورته، فلما أثبتنا لله تعالى اليدين والوجه وغيرها مما عرف بالفطرة أنه على عرشه علمنا أنّ لله صورة ومنه أثبتنا الحد لله عز وجل لأن هذا معلوم بالفطرة ومنه كون الله عز وجل منفصل عن خلقه غير متصل بهم وكون الله شيء وليس لا شيء أو مجرد فكرة كما تثبت الأشعرية والطوائف الجهمية الفلسفية.
اتق الله يا شيخ
أغلب المسلمين لا يفرقون بين الأشعري و السلفي و لا أفهم من يصر على إخراج أفكار تفرق بين المسلمين بهذا النقاش الأكاديمي ببثه بين عامة المسلمين.
اسأل علي جمعة وسعيد فودة وعبد القادر حسين و....
كتاب الإبانة للأشعري فيه كفريات كثيرة،
كإنكار علوا الله وإنكار جميع الصفات الفعلية لله كالغضب والرضا والضحك والإستواء بطريقة الجهم والمريسي
الأشعري لم يتب وإنما هذا خرافة روج الله الجهمي الأشعري المارق من الإسلام أي ابن العساكر أخزاه الله،
جميع العلماء ممن عاصر وجاء بعد الأشعري القرمطي جذروا منه ومن كيده،
ولهذا كان العلماء يقولون إنتقل من التصريح بالكفر إلى التمويه به،
قال الأنصاري، سمعت عدنان بن عبدة النميري، يقول: سمعت أبا عمر البسطامي، يقول: "كان أبو الحسن الأشعري أولا ينتحل الاعتزال، ثم رجع فتكلم عليهم، وإنما مذهبه التعطيل، إلا أنه رجع من التصريح إلى التمويه" ذم الكلام وأهله
جزاك الله خير
بارك الله فيك شيخ
جزاك الله خيرا